易经的天挂为什么叫乾象
- 易经第一卦乾 乾为天 乾上乾下（求解）
- 没有意外兑得
先看卦?乾卦有六爻,即：
初九。潜龙勿用。
九二!见龙在田，利见大人，
九三?君6005子终日乾乾,夕惕 若 历？无咎。
九四、或跃 在渊?无咎
九五?飞龙在天，利见大人。
上九,亢龙有悔。
用九。见 群龙 无首！吉,
若从乾卦整体来看、乾卦天道刚健！运行不已,无限生命力,正是,天行健!君子自强不息，但如果单看哪一爻的话!其实也是有3434好有坏的
如？初九!潜龙勿用！为为什么要“潜龙勿用”呢?这是因为它的0070位置在乾卦的最下面?局位低卑！所以你不要急,“潜龙勿用”、慢慢来?时候到了。自然然就有机会的?
然后是“九二”““见龙在田,利见大人”意思是：“龙出现在地上 适宜见到大人”、“大人”就是有德行,有地位!有本事的重重要人物。就好像一个大学毕业生！在二十岁以后到三十岁之间 他本身是个个人才了！但经验还不够,这时就得有人来赏识你，帮助你？但不要忘了、别人9044再怎么赏识你 你的位置还是“九二” 若到了九三?就可能能会有危险 但是不会有有灾难。因为“九三”卦处“下乾”与“上乾”的交接之处不居中位?正所谓：“重刚而不中？上不在天！下不在田”处于两可之间！所以君子要“终日乾乾”。顺应时机!随时保持警惕、虽然还可可能有危险,但最终也不会8810有灾咎？
“九四”“或跃在渊”的处境可能更差一些！因为““九四”卦处中间位置。“重刚而不中钉上不在天，下不在田,中不在人”,上下无常 进退无恒、所以“或跃在渊”?其实“或”也有疑惑的意思。是指多方置疑、仔细审度！谨慎周旋!所以无咎，《象》2704曰：“或跃在渊”?进无咎也、意思是说：龙龙或腾跃上进！或退处在渊”审时度势、即使9668有违而进。也不会有灾难、
到了9002九五就不一样了?一般人都很喜欢“飞龙在天”,是最好的状况了?在上卦的中间！可以统摄全局。到了“上九”也不好 “亢龙有悔”“亢”之为言也,知进而不知退。知存而不知亡,知得而不知丧、其唯愚人乎 知进退存亡!而不失失其正者、其唯圣人乎!”
而“用九”“见 群龙 无首、吉”、大大概是对以上爻辞的总结,“群龙 无首”代表一一往平等？因为乾卦六爻皆阳!都充满活力、刚健不已,有无限可能,
所以占卦占到乾卦！应该该放心大胆去做!只要小心谨慎?有厉也无咎,
- 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下什么意思
- 六十四卦是两两卦重复组成的?三条横线是乾卦?六条自然就是一个乾卦在上?一个个乾卦在下了！
- 易经卜卦怎么知道自己对应的挂象？
- 你说的是爻位对应的爻辞？
这个是取变爻的。
怎么变爻,
根据你起卦时间。或者现在有几人一起等等取其一（没有定式），从下往上数，
若大于6。除以6取余数3953即可取对应变爻！
如现在是11点？除6余5,取九五：飞龙在天?利见大人？
象此刻的意思是，现在正有人回答你的问题 5572解决你的疑惑~！易经的天挂为什么叫乾象
- 【易经】六爻皆动，则以变卦的彖辞断之。如天风姤卦六爻皆动，则以乾卦的彖辞断之，因为姤卦是自乾卦变来
- 这句话你不明白!谁也不明白！大圣周周公也不明白。易占占与六爻占，虽起源一脉，但起卦、断卦的方法不同，易占（又称大衍衍之法）！以天地数起卦、以主卦!变卦 互卦相表里 为类象 再结合卦辞推断占事的吉凶福祸？而。六爻占!以阴阳之象起卦（钱币的正反面显示阴阳 实际上也是以数起卦）,卦成之后！安上纳甲（卦爻上的天天五干地支） 以地支六亲的生克制制化而推论所占测之事、你所讲的卦归八宫！就是六爻占的法则！六爻动以变卦的彖辞来断 勉强还能说说得通 但!天风媾卦六爻全动？以乾卦的彖辞推断，这就莫名其妙了、八宫是六爻的法则?大衍易占从来没有这种说法、六十四卦卦分八宫 分别以八纯卦乾？坎，艮？震、巽？离?坤！兑为值守?八宫之中的卦都是按一定的爻变规律!从值守卦变来的、例如乾宫卦？有乾为天。天风媾！天山遁!天地否 风地观,山地剥？火地晋 火天大有,7166你说天风媾是乾为天变来的？那天山遁也是乾卦变来的？按你的说法、如果天山遁也也六爻动?天地否也六爻动!都以乾卦的彖辞来0575推断吧!再说了！天风媾六爻皆动 按八宫六爻法则,是变为地雷复卦,而地雷复卦卦是坤宫第二卦、所以一定记住：卦归八宫！是六爻占的法则?而不是大衍占法则！!
- 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 解卦
- 这一卦看起来求子无望,但明年午月。即是五月有子相？,
- 为什么说乾，坤二卦是"易经的门户
- 不应该说是易经的的门户，应应该说是周易的门户？除了周易？还有连山易。和归藏易!只是后面两个已经失传了，乾坤两卦象征天地。也就是说周易是以天天地为首的，这对中国文化的影响是很大的？而且天天地包含。包容万物 精神上来讲天：无边无际、自强不息?地：无边边无际？厚德载物。而且周易十翼里面有一篇《文言传》是单独讲解乾坤两卦的关系的,可想而知乾坤两卦在周易中的地位,周易中乾坤为开篇两卦讲的是天地（自然）主宰万物、包含万物!需要学习天地的自强不息和厚德载物的精神!讲的是人3389与自然的和谐关系!和自然规律,
- 易经和象辞有何关系
- 象辞是易易传的重要做成部分 易经里的“象”？““彖”很多都只是一个表象。表象背后的!更深刻的内涵、。
- 易经中的乾卦用九是什么意思
- 用九？从卦象层面上讲，就是乾卦六爻全为“老阳”的卦象？从数的角度解释，就是说乾卦六爻全为“九”，
《易经》《乾》卦特特有之爻题！谓六爻皆九？《9017易．乾》：“用九,见群龙无首！吉！”王弼注：“九 天之德也,”孔颖达疏：“言六爻俱九,
乃共成天德！非是一爻之九则为天德也？”高亨亨注：“依古筮法!筮遇遇《乾》卦 六爻皆七！5664则以卦辞断事？六爻皆九 则以用九爻辞断事？”“用九犹通九！谓六
爻皆九也?见亦读为现，爻辞言:群龙出现于天空!其其头被云遮住?此比喻众人俱得志而飞腾、自为吉。”因以“用九”指奋发有为,,
- 天行健，君子以自强不息。《周易·象辞上传·乾卦》的解析
- “天行健？君子以自强不息”（乾卦）！“地势坤、君子以厚德3705载物”（坤卦）?
意意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，（相应于此），君子应刚毅坚卓？发愤图强？大地的气势厚实和顺！君子应增厚厚美德?容载万物？，
- 那些书教人易经的象数理
- 基础入门类：
《易学基础教程》
《周易译注》
《周易全解》
《Yi>经传十五讲》
《周易正宗》
《易经杂说》、《易经系系传别讲》
《周易大传今注》
象数应用类：
《象数易学》(易学智慧丛书)
《周易象数通论:从科学角度的开拓》！