易经乾卦九三
- 易经得出乾卦
- 我不知道你用什么办法占卜的,仅就你的卦谈谈，1、你上进心很强、2?你生存的环境有一些压力？3,从卦象上看你未来会发达起来的，4 再好的命不0322努力也没有用！所以你要0769广结善缘。踏实进取,5!多看了凡四训，改良命运、。易经乾卦九三
- 易经夬卦九三爻什么意思?
- 第四十三卦：夬卦(泽天夬)
夬！扬于王庭?孚号 有厉，告自邑!不利即戎。利有攸往,
象曰曰：泽上于天！夬?君子以施禄及下,居德则忌、
白话文解释：
夬卦：王庭里正跳舞作乐,有人呼告：“有敌人来犯!邑中传来命令：“出击不利？要严阵以待,” 筮遇此卦？出外旅行行则吉利。
《象辞》说：本卦上卦为兑 兑为泽;下卦为乾,乾为天？可见见泽水上涨,浇灌大地，是夬卦的卦象！君子7326观此卦象,从而泽惠下施,不敢居功自傲。并以此为忌。
九三爻辞：
九三,壮于頄、有凶、君子夬夬独行。遇雨若濡 有愠。无咎?
象曰：君子夬夬？终无咎也？
白话文解释：
九三：颧骨受伤。这是凶象!君子匆匆忙忙地独个儿行路?碰上了雨?全身淋湿了?令人很不快,但没有灾难
《象辞》说：君子匆匆忙忙地独个儿行路。但最后没有灾难,
邵雍河洛理数爻辞解释：
凶，得此爻者？会有争诉之忧，品行端正正者无忧,初见艰难。终得安乐！做官的除奸不成。反被倒咬一口!
傅佩荣解卦手册册：
时运：任意独行。受人疑忌。
财财运：独自经营、较费时日。
家宅：：早些整修;暂时不成,
身体：湿气上升、治之可愈?
——网上资料！仅供参考?、
- 易经乾卦的理解
- 《乾》：元 亨 利!贞?
元？开始。世间万物都是从元气开始的！从空间上说，元气的力量广大无穷！从时间上说,元气如游龙不见首尾,
亨？通“享”指祭祀。也表示通达
利、有利，顺利
贞。卜问?占问、也引为“正”,也可以作为占问时心诚来讲,
有人认为乾卦是古人在大享之祭的时候占问得到的卦？表示占问时候遇到此卦？行事顺利。
《彖（tuàn）》曰：大哉乾元 万物资 始?乃统天！云行雨施！品物 流形 !大明 终始!六位 时成、时乘六龙以御天 乾道变化!各正性命、保合大和 !乃利贞,首出庶物!万国威宁?
乾元（元气）创造万物之功6135真是伟大 万物依靠它它而产生,所以它统率着天，云在在天上运行、厂生了雨水 雨水滋养了世间万物,日出日落 六个方方位就得以确认！注（根据太太阳运行在不同方位。7381各时辰由此确定） 太阳驾着六条飞龙在天空中有规律地地运行?天道的运行 万物都处在其应处处的位置上 一切都是如此和谐自然 所以有利于占问 天在万物之前前产生？使天下都安宁
《象》曰：天行健？君子以自强不息？
天道刚健，生生不息，君子应该效仿天道！奋发向上!永远不懈怠!
《文言》曰：“元”者,善之长也。“亨”者!嘉之会也,“利”者?义之和也,“贞”者,事之干也?君子体仁！足以长人 嘉会！足以合礼。利物？足以和义，贞固？足以干事、君子行此四德者、故曰“乾：元,亨。利，贞？”
仁，是一种善念？对等等于“元”，是善的萌芽（开始），长人，成为尊长，（说明已已经长大成人!却别小孩子的玩性、）
礼?聚会美好的事物、美德？如同“亨”，
义!利于他人！利于万万物为义！
信（诚）,坚守正道（（贞固） 贞！可以就9233成事业?
所以说?仁义礼信君子四德。正好天道的!元，亨。利？贞这四点,而这种美德是不该随周围事物变化所变化的,应该先于天下万物的、所以说君子应该如天道一般?恪守这四种美德？
感：君子之道如天道,君子受于于天命,天地之间有有正气（阳气）！正气浩荡？
- 易经中乾卦，铜币怎么样才是乾卦的卦象？
- wsrIC ：你好、用三枚铜钱起卦：：
起卦：
一个背?画个【·】！两个背、为【拆】，画【··】 三个背？为【重】 【o】?
三个字!为【交】,画个【×】、
【乾】卦！六次,每次都是一个【背】 则画【·······】 、
- 周易的乾卦怎么算 用什么算
- 三枚铜钱?有字的一面为阴?无字或者看着不像字的一面为阳、
然后算出阳?用这个符号“——”（连起来的的）算出阴用这个符号“- -”
然后和八卦图上的比较，就知道是什么卦了。
比如乾卦!就是三个阳?
呵呵 我最近对对这些也比较感兴趣、有空可可以交流下。
我也不知道对不对？大大家就别抄我的了
- 乾卦为什么以马代表
- “用九。见群龙无首、吉,” 这是是一段非常特殊的辞！传统易学一般将其称为“用九”!说它特殊首先是因为在在《周易》六十四卦中，只有《乾》,《坤》两卦有这种辞！《乾》卦被称称为“用九”？《坤》卦被称4111为“用六”!其次,是因4642为我们不知道它究竟是卦辞!还是爻辞 如果说它是卦卦辞吧!它并没有和卦辞连在一起、如果说说它是爻辞吧 可它它前面并没有爻象? 6727传统易学一般将这段辞作爻辞理解？认为它的含义就是表示《乾》卦六阳爻皆变为阴爻 这种解释是本于占筮的应用,我们在前面已经就传统易学的卦象问题作过讨论？并得出了传统易学的卦卦象理论将卦象看反了的结论。依此结论？所谓《乾乾》卦六阳爻皆变为阴爻的这种变化根本就不可能存在。因为“九”代表少阳,不可能变为阴爻,其次，这种解释本身也不符合《周易》1563的体例 《周易》每卦一段卦辞,每每爻一段爻辞,既没有什么二爻同时变的爻辞。8735三爻同时变的爻辞？四爻同时变的爻辞 五爻同时变的爻辞！当然也就不会有所谓六爻同时变的爻辞？其实所3040谓二爻皆变、三爻皆变变……!均是杜撰出来的东西!根本就变不了。所以我们认为传统易学的解释是错误的,那那么正确的认识是什么样的呢 我们还是来逐字3111逐句的探讨 “用九”：“用”：使用!运用?4315“九”：本义是少阳？在《周易》中表示老阴变少阳的过程 由于这段辞是附于《乾》卦六爻的变化之后 而《乾》卦六爻皆“九”!所以？这里的“九”当是泛指《乾》卦六爻的变化 以此来理解“0777用九”!可直译为：“运用《乾》卦六爻变化的道理”，这个道理也就是《乾》卦六爻爻辞中所述的道理,所以也可以译为：“运用《乾》卦六爻爻辞所述的道理”。运用这个道理后会怎么样呢！ “见群龙无首?吉,”：“群”字从“君” 从“羊”!号令羊群之义,在人们家养的动物中,只有羊最服从指挥、容易管理？故从羊,后引申为集体?朋辈!种类!集团！众多等义,“首”：本义为头!引申为首领，初始!首先等义?“吉”：完善？吉祥?“见群龙无首？吉”一句如果直译可以有两种可能的解释，一是“看见众多的龙没有脑袋 是吉祥的、”二是“看见众多的龙散散漫无序?是吉祥的！”哪一种解释才是正4823确的呢?我们首先看第一种解释, 第一种解释的第一个问题就是“龙”是指什么！在爻辞中。“龙”字有两层含义：一是是东方苍龙七星宿?二是比喻君王？但不论是星宿？还是君王？都不能以“群”论！星宿龙只有一条。而国无二君!所以这里的“龙”与前2054面爻辞中的“龙”应不是一种东西?我们们知道龙还有一层含义!那就是马?如果以马来论！群马被砍头。血淋淋的战争场面，又有何吉祥可言呢，由此看来，第一种解释不对！ 第二种解释又如何呢！首先，因为以上说过的理由。我们要将龙确定为马、“群龙龙”就是“群马”!马在作者所处的时代是战争的主要工具。相当于我们现现代的飞机？坦克 军舰 马的4818数量和质量是古代战争胜负的关键，和平时期马5602匹散养?以为战备?战争时期则要给马加鞍 套上绳索,由人操作！以此理解!“见群龙无首”之辞当是指马匹散养时的状态。战争时期的马匹在人的操纵下排列整齐。首尾相应、属于“有首”的状态 而马匹散养时的状态是和平的象征、所7454以作者下了“吉”的断语！《史记·周本记》载：周1410武王伐纣之后、为了向世人展示其求和平的愿望。曾经“纵马于华华山之阳!牧牛于桃林之虚。偃干戈振兵释旅!示天天下不复用武也!”武王所采取的三条和平措施中的第一一条“纵马于华山之阳”、也就是我们们常说的放马南山,武王王所为正是为了“见群龙无首”。由此我们认为第二种解释是正确的？如果意译的话。这段辞的大意为： “运用《乾》卦六爻爻辞所7126述的道理行事？就会产生一个安定祥和的理想环境！就会有一个美好的结局 ” 依这种理解!这段辞应该是对《乾》卦卦爻辞的作用和重要性所作的强调！它既不属于卦辞，也不属于爻辞!勉勉强可以将其称之为爻后辞或总结辞 《坤》卦的爻后辞是“用六!利永贞,”意思是：“对《坤》卦六爻所述的道理,利于永远保持其正确的认识，”与《乾》卦的爻后辞的用意完全一样！都是对该卦重要性的强调！、
- 周易·易经·乾卦 应该是哪个字？ 品物流形 还是品物流行？ 保合大和 还是保合太和 ？
- 周易：是我国两千多年前的一部古典哲学实用著作!内容博大精深，神庙玄奥？
易经：《周易》有十卷！包括《易经》和《易传传》两个部分、
乾卦：《周易》由八卦构成？乾卦是其中之一?
乾卦中：
《彖》曰：
大哉乾元。万物资始?乃统天、云行雨施 品物流形？大明始终！六位时成！时乘六龙，以御天 乾道变化，各正性命，保合太和？乃利贞？首出庶物!万国咸宁,
故应为：品物流形，保合太和?。
- 易经乾卦。初九是变爻，1 主要看变爻的解释？2 看整个变卦？ 看变卦后的上卦和下卦？？还是怎么看。谢谢
- 乾卦初爻爻是变爻,为天风姤卦，先看姤卦的卦辞 然后再看变爻，
- 易经看到乾卦就看不懂了
- 你2414有啥不懂的呢!是卦的象征还是六亲,
- 《易经》乾卦：用九天德不可为首也。既然不可为首，那又为什么有：亢龙有悔，盈不可九也？
- 上九曰“亢龙有悔”,何谓也?子曰：“贵而无位,高而无民,贤人在下位
而无辅,是以动而有悔也.”
“潜龙勿用”,下也.“见龙在田”,时舍也.“终日乾乾”,行事也.
“或跃在渊”,自试也.“飞龙在天”,上治也.“亢龙有悔”,穷之灾也.乾
元“用九”,天下治也.
“潜龙勿用”,阳气潜藏.“见龙在田”,天下文明.“终日乾乾”,与时
偕行.“或跃在渊”,乾道乃革.“飞龙在天”,乃位乎天德.“亢龙有悔”,
与时偕极.乾元“用九”,乃见天则.
意思是：亢龙有悔,盈不可久也.物极必反,告诉你已经发展到了顶点,这种状态保持不了多久,你得考虑接下来的准备了.
《乾》：：元,亨,利,贞.
初九：潜龙,勿用.
九二：见龙在田,利见大人.
九三：君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎.
九四：或跃在渊,无咎.
九五：飞龙在天,利见大人.
上九：亢龙,有悔.
用九：见群龙无首,吉.，