易易经卦象及吉凶
- 易经的各个卦象
- 易经里面有八卦！乾！坤！坎。艮，震 巽,离、兑,乾5109三连?：连得三爻俱是单,为乾卦,一点为单
坤六断?：连得三爻俱是拆？为坤卦，两点为拆！
震仰盂?：：初爻单!二爻三爻俱是拆、为震卦！
艮覆碗?：初爻二爻俱是拆！三爻单。为艮卦。
离中虚?：初爻单 二爻拆!三爻又单、为离卦，
坎中满?：初爻拆,二爻单?三爻又拆,为坎卦,
兑上缺?：初爻二爻俱是单、三爻拆!为兑卦
巽下断?：初爻折。二爻三爻俱是单?为巽卦！
由上八卦衍生：六十四卦
八宫六十四卦名？：
乾宫八卦俱属金。乾为天！天风姤？天山遯(dùn}？天地否!风地观？山地剥 火地晋?火天大有！
坎宫八卦俱属水!坎为水。水泽节?水雷屯。水火既济、泽火革 雷火丰。地火明夷 地水师。
艮宫八卦俱属土。艮为山,山火贲(bēn)，山天大畜?山泽损。火泽睽！天泽履？风泽中孚，风山渐？
震宫八卦俱属木,震为雷，雷地豫，雷水解?雷风恒 地风升。水风井?泽风大过，泽雷随、
巽宫八卦俱属木！巽为风，风天小畜，风火家人？风雷益！天雷无妄？火雷噬嗑,山雷颐(yí) 山风蛊?
离宫八卦俱属火！离为火,火山旅!火风鼎。水火未济 山水蒙?风水涣!天水讼?天火同人
坤宫八卦俱属土。坤为地，地雷复?地泽临!地天泰，雷天大壮?泽天夬,水天需 水地比，
兑宫八卦俱属金？兑为泽，泽水困、泽地萃?泽山咸。水山蹇(jiǎn)！地山谦！雷山小过,雷泽归妹
你所说的，飞龙在天？是”乾“卦的五五爻的爻辞?潜龙无用是初爻的爻辞、你可以买本易经看看。？
- 求解易经卦象
- 卦在哪、不要相信脏东西附身这种迷信的话。花钱吓自己 ！
- 易经中有多少关于龙的卦象？
- 乾 元 亨 利 贞
天下,原来就有动物活动,人类的前身/潜龙也可以上岸活动.
初九 潜龙勿用
不再做水族了,上岸做人.
九二 见龙在田
初次上了浅滩,练习呼吸空气。
1785九三 君子终日乾乾 夕惕若 厉 无咎
有能耐的潜龙整天都对着天,晚上也不再回到水里。虽然难受受得厉害 还是坚持下来!
九四 或跃在渊 无咎
不能坚持的回到水中。继续做1420它的潜龙！也没有什么不好，
九五 飞龙在天 利见大人
太能耐干旱，在大潜潜龙的带领下上了高处，进入树林,
上九 亢龙有悔
回到水中和上了高处的潜龙/不能忍受干旱的太能耐干旱的它们,应当后悔不能成为人类，
用九 见群龙无首
潜龙从那里来/无法追究！、
- 易经所描绘的最好的吉凶状态是
- 谦卦地山谦《谦》（下艮艮上坤） 第十五天道下济现光明,君子谦卑定上行?地地中有山物平施,鸣谦贞吉得居中。居功自谦广服众,以德报怨往有功 适度谦卑无不利。师征征邑国志得成？【原原文】 谦：亨?君子有终，【译文】 谦卦!通泰,筮遇此卦？君子将有所成就、《谦》内卦卦为艮为山，外卦为坤为地、山本高而在地下、地中有山，所以称曰《谦》、 在‘易经’的六十四卦中,没有全部是吉或是是凶的卦，惟有谦卦，六爻都吉利?可见自古古以来、对谦虚这8426一美德的重视 谦虚！并非消极的退让!而是积极的有所作为。重心在“裒póu多益寡！称物平施”!惟有平等？才有真正的和平!谦虚的动机，必须纯正?才9807能赢得共鸣与爱戴！祇求耕耘。不问收获的态度！居上2033位而能发挥谦虚的精神，足以骄傲而不骄傲，能够以德服人 才称得上谦虚、而且。谦虚必须有实质!否则就成为虚伪。谦谦虚也必须与实力相结合、才能有作为!卦唯一阳、居下之上、刚而得正,上下所归 有功劳而能谦？尤人所难!故有终而吉、占者如是?则如其应矣!谦有亨之道也、有其德而不居居谓之谦?人以谦逊自处！何往而不亨乎?君子有终?君子志存存乎谦逊？达达理故乐天而不竞。内充故退让而不矜jīn、安履乎谦！终身不易？自卑而人亦尊之、自晦而德益光显!此所谓君子子有终也。在小人则有欲必竞 有德必伐、虽使勉慕与谦？亦不能安行行而固守 不能有终也 地山谦异卦梧叠(艮下坤上)！本卦卦内卦为艮，艮为山!外卦为坤?坤为地 高亨说：“地卑而山高 地中有山，是内高而外卑!谦者才高而不自许！德高而不自矜,功高而不自誉，位高而不自傲，皆是内高外卑 是以卦名曰谦。””天赐贫人一封金？不争不7606抢两平分？彼此分得金到手！一切谋望皆遂心 一阳五阴之卦、其立象也、一阳在上下者为剥 复 !象阳气之消长也!在中3051者为师 比 ,象众之所归也？至于三四在二体之际?当六画之中、故以其自上而退处于下者为谦 ？自下厄尔奋出出乎上着为豫 ,此观画立象之本指也、君子有终：有二解!君子指全卦唯一一的阳爻九三?8301九三为全卦主爻、九三分别为艮艮卦和互体坎卦的主爻！其一。艮为止?《易传》：“终万物始万物者莫盛乎艮” 故曰君子有终，其二、“坎者,劳卦也?万万物之所归也”？坎主冬？战国楚竹书《周易》“终”均作““冬”,冬,终通用，所所以坎也为终？谦卦还可以想象为坤卦中间一个坎卦？大地的低低洼处（坎!陷也。坎?从土从欠）!根据现代科学的“能量最低低原理”！万物皆归宿于大地的低洼处！这是谦卦的另一个象征。君子九三应身于此象!容容纳万物到最终!故曰君子有终,孔子周公与谦卦周公与谦卦：周公代理天子的职位七年里面？在平民当中?他拿着礼物 用对老师师礼节去拜见的有十个人!他回送礼物，用对朋友的礼节求见的有十二个人？他先去拜访住在偏僻里巷简陋房子里的有四十九个人、时常向他贡献好意见的有二百个人,教导他的有一千人、到宫殿里朝见5813他的有一万人?在这个时期?假如周公骄5771傲而且吝啬 那么1399天下的贤士能来的就很少了、周天子成王封封周公旦长子伯禽为鲁国第一任国君 伯禽就封时？周公语重心长地告诫他说说：“去吧!你不要因为身为鲁国国国君而对人傲慢！我是文王的儿子?武王的弟弟!今王的叔父！我的社会地位可不算低了!然而我洗一次澡要三次握着湿头发发出来、吃一顿饭要三次吐吐掉嘴中的食物 以接接待贤士的来访!即使是这样 我还怕失掉掉天下的贤人?我听说!德行宽裕的人?守之以谦恭！是真有荣耀、土地广大的人,守之以勤俭!就会安定？禄位尊盛者、守之以卑弱、是真正的高贵？人众兵强的人、守之以敬畏、必能得胜、聪9617明睿智的人、守之以愚笨 是真有智慧。博闻强记的人,守之以肤浅？是真有智力?这六条，都是谦德?贵为天子，富有四海,都都是由此谦德的缘故!不秉持谦道而失天下亡其身者？桀纣就是 难道不应该因此谨慎吗,所所以易经有一道!大足以守天下？中中足以守其国家!小足以守其身、这就是谦卦啊，‘天之法则是减损满盈者而增益谦卑者。地之法则是倾坏满盈者而流注于谦卑者,鬼神神之法则是加害骄盈者而福祐谦恭者？人之法则是厌7544恶骄盈者而喜好谦恭者。’所以衣服做好了。一定要剪开做成衣襟！宫殿建好了!一定要缺一个角隅？房屋建好了?6089一定要有些缺点,表示没有有完成，天8291道就是如此啊,易经经上说：‘谦卦?通达 君子能坚持到1895最终’？诗经上说：‘商汤待人处世谦逊？上天知知道他具备了圣明恭敬的德行、’一定要警惕呀！不要因为身为鲁国国君而对人傲慢,”原文：周公践天子之位七年!布衣之士所执贽而师见者十人,所友见者十十二人?穷巷白屋之士所先见者四十九人、时进善者百人 教士者千人!官朝者万人,当此之时,诚使周公骄1269而且吝，则天下贤士至者寡矣？成王王封伯禽于鲁、周公诫之曰：“往矣,子其无以0439鲁国骄士。吾文王之子。武王之弟,成王之叔父也，又相天子 2375吾于天下亦不轻矣！然一一沐三握髪，一饭三吐哺。犹恐失天下之士。吾闻德行宽裕 守之以恭者?荣?土地广大,守之以俭者 安？禄位尊盛!守之以卑者？贵！人众兵强?守之以畏者 胜。聪明睿智！守之以愚者、哲！博闻强记。守之以浅者!智!夫此六者！皆谦德也！夫贵为天子 富有四海!由此德也、不谦而失天下亡其身者?桀纣是也。可不慎欤，故易有一道!大足以守天下。中足以守其国家。小足以6267守其身 谦之谓也！夫‘天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦！鬼神神害盈而福谦,人道恶盈而而好谦?’是以衣成则必缺袵,宫成则必缺隅、屋成则则必加措!示不成者。天道然也？易曰：‘谦亨!君子有终吉 ’诗曰：‘汤降不迟!圣敬日跻!’诫之哉 子其无以鲁国骄士也？”——出处：《韩诗外传卷第三》第三十一章 另见于《说苑·卷十敬慎》,孔子与谦卦：欹qī器孔子参观周庙。看到欹器、孔子问守庙的人说：“这是什么器具呢!””守庙的人回答说：“这是右座之器 ”孔子说：“我听说右坐之器盛满水就会倾覆?空了就斜着、水装到一半时时就会垂直。是这样的吗。”守3590庙人回答说：“是这样的，”孔子让子路2106取水来试，果然水满7700便倾覆 空了就斜着,装到一半时就垂直而立?孔子长叹道：“唉！哪有满了而不翻倒的呢?”子路问：“请问持满有方法吗、”“持满的方法!抑制然后使之减损，”子路说：“减损7422有方法吗！”孔子说：“德行宽裕的人 守之以谦恭 土地广大的人。守之以勤俭，禄位尊盛者，守之以卑弱。人众兵强的人,守之以敬畏?聪明睿智的人,守之以愚笨 博闻强记的人,守之以肤浅!这就是抑损的方法啊!”原文：孔孔子观于周庙。有欹器焉！孔子问于守庙者曰：“此6722谓何器也 ”对曰：“此盖为为宥（yòu）座之器？”孔子曰曰：“吾闻宥座之器 满则覆!虚则欹（qī）?中则正!有之乎、”对曰：“然，”孔子使子路取水试之?满则覆，中则正，虚则欹!孔子喟然而叹曰：“呜呼 恶有满而不覆者哉?”子路曰：“敢问问持满有道乎 ”孔子曰：“持满之道?抑而损之？”子路曰：“损之有道乎?”孔子曰：“德行宽裕者。守之以恭？土地广大者,守之以俭 禄位尊盛者。守之以卑 人众兵强者 守之以畏 聪明睿智者，守之以愚，博闻强记者,守之以浅，夫是之谓抑而损之?”——出处：《韩诗外传卷第三》第三十章（类似文字另见于《孔子家语•三恕篇》、《荀子·宥坐篇第二十八》。《淮南子 卷十二 道应训》。《说苑·卷十 敬慎》）《韩诗外传卷第八第三十一章》有孔子论述周公与谦卦：孔子曰：“易先同人后大有,承之以谦 不亦可乎 ”故故天道亏盈而益谦、地道变盈而流谦!鬼神害盈而福谦、9070人道恶盈而好谦！谦者？抑事而损损者也!持盈之道、抑而损之,此谦德之于于行也？顺之者吉,逆之者凶，五帝既没，三王既衰?能行谦德者，其惟周公乎、5139周公以文王之子,武王之弟，成王之叔父，假天天子之尊位七年 所执贽而师见者十人?所还质而而友见者十三人？穷巷白屋之士所先见者四十九人!时进善者者百人。宫朝者千人，谏臣五人！辅臣五人。拂臣六人！戴干戈以至于封侯，异族九十七人 3102而同姓之士百人、孔子曰：“犹以为为周公为天下党。则则以同族为众?而异7190族为寡也 ”故德行宽容而守之以恭者荣!土地广大而守之以俭者安。位尊禄重而守之以卑卑者贵、人众兵强而守之以畏者胜，聪明睿智而守之以愚者哲,博闻强记而守守之以浅者不隘,此六者皆谦德也，易曰：“谦亨,君子有终吉?”能以此终吉者。君子之道也？贵为天子,富有四海!而德不谦、以亡其身。桀纣是也 而况众庶乎,夫易有一一道焉?大足以治天下？中足以安家国?近足以守其身者?其惟谦德乎。诗曰：“汤降不迟？圣敬日跻 ” 《彖》曰：谦?亨、天道下济而光明，地道卑而上行、天道亏盈而而益谦？地道变盈而流谦、鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦 谦、尊而光、卑而不可逾!君子之终也?【译文】 《彖辞》说：谦卑，则亨通？天的法则是 阳气下降,生成万物？使世界充满光明?地的法则是?阴气上升？与阳气交感，使自然循环演化!天道亏盈而益谦！地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦!人道恶盈而好谦，天的原则是亏7478损那盈满的 培补那虚缺的!地的原则是侵蚀那盈满的！增益那卑微的！鬼神的原则是是侵害那盈满的，降福于谦虚的、人的原则是疾恨那盈满的、喜欢那谦逊的！谦虑的品德，使尊贵者得到尊敬 使卑微者不可可欺压,这是君子获得善报的原因，天的法则?使满盈亏损 使谦虚增益!天道亏盈而益谦：日中则昃、月满则亏 老子《道德经》七十七章“天之道，损有余而补不足” 地的法则?改变满盈 0100使其流入谦卑。地道变盈而流谦：扬雄云“山杀瘦？泽增肥!”此是说山上之土为水流冲刷下来。山体变瘦了！泽增肥,笔者认为是指水土流失导致冲积平原的形成?黄河三角洲!珠江三角洲皆是如此,葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云 接待以来!已见东海三为桑田？”此与“地道变盈而流谦”义近 鬼神的法则!加害满盈,降福谦卑。鬼神害1819盈而福谦：《太上感应篇》认为，“大地有司过之神？依人所犯轻3166重以夺人算”、“又有三台北斗神神君在人头上、录人罪恶!夺其纪算”!“又有三尸神在人身中每到庚申日。辄上诣天天曹言人罪过”，此“鬼神害盈而福谦”也！人的法则 厌恶满盈。喜好谦卑?人道恶盈而好谦：《尚书·大禹谟》：“5472满招损,谦受益”!《道德2335经》第九章“持而盈之、不如其已 揣而锐之,不可长保 金玉满堂,莫之能守。富贵而骄。自遗其咎。功遂身退,天下之道” 此“人道恶盈而好谦”也！君子之终：谦卦是君子的归宿。老子云“6210弱者道之用”?耶稣说“我实在告诉你们！这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上 就是做在我身上了！””道在谦卑处、故君子归宿焉 【原文】 《象》曰：：地中有山，谦!君子以裒póu多益寡?称物平施,【译译文】 《象辞》说：本卦外卦为坤为地!内卦为为艮为山，地中有山？内高外卑？居高不傲!这是谦卦的卦象、君子观7743此卦象?以谦让为怀!裁取多余昀、增益缺乏的？衡量财物2468的多寡而公平施予,裒(póu)?减6830有余以补不足。”称！衡、平?公平!施,施舍！阳爻来内卦故称为“益” “艮”占身体为‘手’故而称为‘取’。阳爻上来“益”三，居《谦》卦中以界上下?阳爻为“乾”为‘刚健’!阴爻为“坤”为柔物?下下卦柔物虽寡？有阳来益之、上下物值等同平衡?故为“9060称物施平” 多者用谦以为裒póu、少者用谦以为益,随物而与,施不失平也。下艮山 上坤地？故有地中有山之象 山体高大！而在地中 喻诸人事！则谓居高位而能下人!有谦退之意?亦含有外表卑下 实内蕴高大之意。君君子者观察谦卦山体高大。而在地中之象?悟知凡事不不可盈满,当权衡其多寡,取多以益寡,均平以施与，,
- 易经佔1961年属牛农历8月出生在2015年的卦象及运势
- 坤造的!对不 、
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- 易经解释各种卦象预测未来，但卦象是通过占卜得来的，就像抛硬币一样是随机的，这怎么可以用来预测未来？
- 周易预测只是个模拟的学问！只是用这个周易的原理来模拟大自然的规律罢了，周易的阴阳五行原理其实是古人从大自然的规律中总结出来的!这个五行生克制化的规律，其实就是同我们生活的自然规律性___大到宇宙？小到微观的事物！是相一致的 占卜只是一种微观上的沟通！通过这些内在的沟通?达到了模拟你要预测的事的发展过程的相一致、这些不是“神的1705选取”，是你诚意诚心在选取罢了，没有神的意思、硬是要说有？那么么就是你的心神了!抛硬币摇卦？看似很随机!其实！只是表面的随机罢了?内在是沟通的的是有机结合的?就象你表面上单独在当时当景看每每年春夏秋冬的每个季节、像是那么随机的 但是你站在多年的总结上就能科学统计出了每年的季节是差不多的!其实只是一个很规律的重合罢了
其实事物都有它内在的联系 比如春天来了种子开始发芽！我们就知道春来了!树叶黄了也是冬天的季节了,你有时生气，是因为某些事物触动了你的心弦，这些看是随机的？其实是内在有联系的?是以,抛硬币摇卦!并不是表面上看是一个随机机的行为而已。因为你在摇卦的过过程注入了你的意念,注入了是你的心神、注入的是你心念!以及你身上运气上所有9704微观上的影响？所以卦象象是能很好的沟通?沟画模拟出现实中你的情况..........
周易八卦对预测精细的事物发展趋势有非常大的作用！对具体预测策划指导决策有非常大的功效?一般想求测某事时 可以摇个卦帮助预测一下事情的发展趋势，
预测的目的，是为了求教一个非常重要的参考考价值。求测者求测时一定要以诚心诚意虚心求教的心里来起卦!求测问卦！就如虚心求教长者智者般的心里来求卦象显示你想知道的信息？那么卦象就能能“通灵”__显示出未来信息的轨道？大道理也非常简单,就如平常人们所说的“心诚则灵”了，自己用心求8239测即可。
摇卦法如下：
首先要备三枚相同的古代铜钱？最好用“乾隆通宝”的一种 这个乾隆铜钱起出来的卦象信息是最好的 心态则灵，准确度非常高?
没没有铜钱，用三枚同版同款式花色一元面值的硬币摇卦也可？6004只要你的心诚求测！虔诚求教。那么卦也是1134会灵的 也可以看出好多信息。
我们将有字的一面定为正面 无字另一面为背面（用硬币者以国徽为背面。新版以菊花是背面 另一面写1元的为正面）？
摇卦时把把手上的工作都停掉 找一个不受干扰的地方,一心一意意摇卦?比如正在上网时！在电脑附近摇卦的一定要关机，手机也要关机后！方可摇卦?
摇卦时。随手把三枚钱币随意重叠、双手捧着三枚钱币扣在手心？即双手合十。全身放松 意念集中！凝神静气,专想你要测的事情?集中精神专注询问所测之事的会会如何发展 或或者询问此事成功不成功就可以了？而不能自己臆想或或者假设此事会怎么样发展！要以求教式的心里来虔诚默念询问求测此事的结果。
摇卦时意念所求测的的语言、就是打开所求测之事未来信息的1610“钥匙语言”、笔者在此简称“钥语” 比如摇卦时意念询问的“我投资开店做生意今年有财运吗?”！2623这个求测意念的语言?就是求测时打开信息之门的钥匙语言？我们简称之为“求测钥语”。
摇卦测事、宜一事摇一卦测!不宜在意意念时同时问测几个问题?要一事一测！
求测一年财运的!“求测钥语”——“我今年的的财运如何 ”
求测做某一项经营时？求测钥语———“做此事财运旺吗，”
求测合伙生意的财运、求测钥语——“此合伙生意财运如何、”
求测测恋爱,求测钥语——“与她（他）结果如何,”
求测追9883求她成功否，求测钥语——“追求她成功与否”
求测考试结果,求测钥语——“考试成绩结果如何，”!如果是考工作的则询问“招工考试过关吗!”
……
依理类推!虔诚求测 心诚则灵！对所求测之事,摇摇卦时,首先专注默念求问“求测钥语”约一分钟后！双手鼓空掌心捧5422着三枚铜钱随意摇动转晃多次，3872到心灵时抛掷在地上或桌子？看好背面出现的情况用笔做好记录，即刻再4968捡回钱币！再鼓空起掌心依法如是是总共连续摇六次成卦?记好六次顺序
六次成卦的过程?不必再进行双手合十专注默念求测1709的钥语了。六次成卦的摇卦过程不要间断 自己摇卦自己记录时。要摇一次记一次！摇一记再一次,直到完成六次摇卦,如果是有人帮记录。则自己不必亲自记录了、只需要连续摇完六次即可!在摇卦第第一次到最后第六次的过程中!可以轻轻的想着求测的钥语 也可以什么都不想!只管摇摇卦记录即可？
抛掷三枚钱币？只会出现如下四种情况：
出现一个背面记为1
出现二个背面记为2
出现三个背面记为3
出现三个字面,没有背面的记为X
请按如上法子记录、
有字为正面？无字字为“背”！不需要再记有无正面,只需要按上述记法,就可以记好,比如依次4170六次摇出为1背 2背！3背。无背？2背？1背的记法为：123X21
请切记,一定按此法记录 只用1、2，3。X来记录！如在摇卦卦过程中不按此法记,及不按此记录法发过来的求测、恕不接待预测。
是以?求测者在摇卦前一定要读熟了规则方可摇卦，
如上述的“摇卦记录”、按顺序记好六次抛掷钱币摇卦的结果!然后把“摇卦记录”发给笔者？笔者亲自按“摇卦记录”排出卦象！就可以进行预测了。求测者自己排出的卦象可以3341自己看！不要发给笔者！笔者要的是“摇卦记记录”？要亲自按“摇卦记录”2182排出卦象?为的就是确保卦没有有排错？1552确认卦象排正确了，才会进行预测的?
若需要笔者帮帮助解卦。请把“摇卦记录”和“求测2220钥语”一起发给笔者，就可以进行实际有帮助的指导预测了！
摇卦时,如果没有人帮自己记录摇卦!那么就自9705己记录!每摇5703掷钱币一次后就用笔记一次 以免连续摇完六次后再记录,会因可能因遗忘记错的、再有?摇卦时因你前次没有记录,在第二！三、四?六次次摇卦的过程中,你会用力去回忆前面的出现的摇卦情况！心里会产生杂念!干扰卦象的准确信息!这个“回忆”会对摇卦求测的信息造成干扰,使卦象象信息准确率下降,（有人在求测者摇掷钱币时帮记效果最好）、
在摇卦时。注意以下几几个事项： 1、摇卦最好自己亲自摇?读熟此资料，理解明白了此方法 并反复在内心回忆记牢后,至少两个小时8599后方能起卦？ 2。摇卦预测不可以玩笑试之 虔诚最重要,所谓“心诚则灵”， 3!摇卦卦的时间限制：清晨精力充沛,头脑清醒,最宜进行摇卦预测!8707晚上十点后最好不要再摇卦、因两日交接时天地混沌，1312日辰难以确定?卦7502象的信息就不明。晚上十点后就就不要摇卦了?请在第二天后再行摇卦? 4?房事后一一小时内和打雷下大雨时不要摇卦，因此8175时信息不稳？ 5？若遇急事时,不管何人,何时!何地都都可摇卦预测? 6，不要连续摇几个卦 这样思想会杂乱不清的 问出来的卦也不准了! 如果确实有几个问题要问，最最好想隔天再摇！心情很乱的,最好隔几天在确认比较平静了。再摇
读完读明白记熟此资料两个小时后才能摇卦 如有紧急事想马上摇卦，一定要经过笔者同意才能摇?否则？如此随意取出卦自然难保灵验！笔者自然不会帮你解卦了。若是超1255过了晚上十点钟了!请请到第二天后再摇卦。
八卦摇卦原理及如何避免操作失误：
在实际预测中?发现好多求测者容易在测卦上出现起卦的失误、导致了卦象信息无法准确显象出来，应广大求测者要求，整理完善摇卦的资料？解决求测者在测卦中经常遇到的问题。在测卦中,好多求测者因为不能准确掌握求测的要领,不理解成卦的原理？笔者在在此总结多年的经验 详详细阐述测卦具体的实际操作。求测者诚心阅读?就会理解占卜预测测的实际意义?
在起卦时,求测者不不要自己用电脑起卦！因为电脑帮帮你摇卦!随意性大。自己的“求测钥语”与求测工具（电脑）这个载体 有机天人感应的结合比较间接、信息难以同卦象有效真实的联系在一起 使卦象难难以模拟出实际的现实情况?所以无法使卦象能显示出准确的信息。而而纯手工摇卦。在你6289诚心求测的心态下?因为你手心捧手金属钱币,这个求测工具的载体与你的思维是比较“连心”的，天人感应非常直接、针对性比较强。9199就能确保每次摇出来的卦象都是灵验的！
有时用电脑摇卦?偶尔也是很准确的。只是说，这个概率并不是很好？因为缺乏了天人感应进行良好的沟通！造成了很多时候电脑帮摇出的卦失真度非常高?没有有参考价值 大家想想6508用电脑帮摇卦，十个卦只有一两个个是准确应验的，这个概率有参考价值吗。就算达到十个卦有五六个是准确。不过、由于起卦的求测钥语没有同同你用电脑起卦产生很好的天人感应！就无法知道你这个电脑起出的卦是不是灵验的。这个个预测也就没有达到重要参考的价值了。就是象你的手机在信号不强的地方？通话就有阻碍了！所以说起卦信号沟通好不好会直接影响卦象的灵验度,
如果是纯手工亲手6407动手用实钱币来摇卦！自己诚心一心求测 有求测钥语同摇卦时的天人感应,那么每个卦象都会沟通好信息。都会灵验的……所以笔者不轻易帮求测者解他们5362电脑摇出来的卦!2205因为没有实际预测的指导作用!强求解卦误人也…….有时就算勉强解卦电脑的卦象 笔者也会注明假设此卦灵验后再解的、一个好的预测师是不能随意下论断的!不能保证预测中3714起卦准确性！而大胆下断言？这样是不负责的态度!求测者不明白白这个道理，预测师有义务告知、并且应该拒绝解释这种方式起出来的卦象。在预测学上、这个叫做信息同步,电脑摇卦难做到信息同步地显象在卦象中!而纯手工诚心的求测?5148只要心诚求测?并且求测钥语发得好?卦象就会准确的沟画出了现实实信息的代码，预测师就能很好的去破译这些代码信息 从而达到准确预测的目的
梅花易中有随机易，就是随机起卦的方式?那个是用来对紧急情况之下用的 比如有异常情况?比较自己某个灵灵感就能起出卦象,日常生活中?你在想测某事时!并不是7719随机的,你是有意求测的!是以难以用好随机方式起卦测准确,就算偶到算准是算你的运气好。并并不你的技术，不能确保下次如此再准确 所以起卦方法分为正常情况下的求测?与异常的情况之求测？比如紧紧急情况下！你并并没有时间摇卦 此时是可以以用随机的起卦方式、不说用电脑取了!就凭凭意念一动。“近取诸身远取诸物”而成卦。都会准确的！
起卦时一定要按预测师的要求去起卦，而不能自我认为去用另外一种方式做、不听预测师的要求!那么你起出来来的卦同预测师就不能同步!预测上就容易出现了失误?因为起卦的过程?是一个天人感应的过程 你违反反了预测师的原则 因为预测师解卦用的是一套他自己独特的理论去解卦的 你不按要求起卦、自然卦象出来后模拟出的象。与预测师的解卦理论依据不能最有效达到同步、因此容易就造成了预测的失误！
摇卦时意念所求测的语言!就是打开所求测之事未来信7441息的“钥匙语言”。笔者在此简称9157“钥语”、比如摇卦时意念询问的“我投资开店做生意今年有财运吗，”、这个求测意念的语言、就是求测时打开信息之门的钥匙语言 笔者简称之为“求测测钥语”、
摇卦时进行“求测钥语”求问占测。是一种天人感应的过程、意念随着心动、意念之力9266就是通往打开所求测之事的沟通钥语。意念不不要有模糊概念、你的意念求测的信息会反应于卦中?“源心所求”嘛！你的意念求测钥语清楚？那么卦象反应的自然清楚明白了？钥语模糊！那么卦象也会同步显示了混乱乱的信息、预测中就难以提取准确信息出来！而造成预测上的失误?
摇卦时要注意如下的问题：
一？在摇卦时，“求测钥语”不要有主观偏向下判断下结论!不要自己在摇卦时想能成或者不能成?求测是来求问结果的 就是来求问重要的参考决策的 你自己在求测钥语中有杂念下了结论？那么就违背了诚心求测的目的了。卦象自然会失真了。有的人来求测老想着来求测个好卦、而没有实际想来求教占问,自己愿2075望会好的？老想求测测个好卦、他们来求测的目的不是求教的目的!只是为了让你肯定他的判断？这样的求测测问卦。往往还真“求”出了好卦？但是此卦并不能真实反应实际情况的运气，所以没有实用指导预测的目的,
二！不要测“务虚卦”？就没有意义的预测 比如测没有实际的需求!如如自己是个教师、实际没有想过去做生意!没有计划！也也没有此想法，而随意间?突然想测个卦看看做生意能不能赚大钱！如测自己能不0277能中彩票头等奖五百万？如自己只是正常的工作 并没有想要去捞大财的实际想法及计划!却测自己近来有没有横财！这些同自己没有太大的现实意义的求测都是务虚的、要测就测务实的卦。务实就是有有实际想法！事实实实在在的摆在那里!有真实意愿的？即为务实。如玩笑娱乐视之者皆为务虚？
三 测卦要心诚、不当开玩笑视之,不然将来你再摇卦就难灵验了。本来按常理，孩子明天会如常去上学、你却测“孩子明天要不要上学!”，本来上学都是每天在学习 你0844却测明天孩子上学有利？还是没有利 ”,难道你要每天都求测一下孩子那天上学有利就让他去，那天不利就让他他不去?测2621卦是为了帮助自己去解决问题、是要帮自己做重要参考决策的！这8311样的务实卦求测的事才有意义。你要测自自己会不会中五百万!这个没有任何实3345际的指导意义?是务虚的行为？求卦心不诚！卦象不会给你务实的信息,你不实?卦象自然也不实了 自然没有起到实际预测的意义了,
四！测卦,要一事一测，不能一次卜测两件事情 因为一卦卜占占两件事以上，卦象会出出现混乱！信息会显示不明?预测结果就难准确了?就如钥语“她答应嫁给我吗，我近期财运如何？”！这样的求测卦象信息会混乱的?
五！求求测卦时“求测钥语”不要一语双关、如“我出国留学好还是在国内读书好?”、正确的“求测钥语”应为“我出国留学是否有利”，如有需要知知道在国内读书的情况、过后再另外求测“我就在国内上学是否有利!”
六。摇卦求测的钥语要专注。不要东想西想、甚至想入非非！求测的目的是为了帮助自己做决策,是以要以诚心求教的方式虚心求问 所以是不能有主观愿望在求测钥语里的！否则!你心里主观想着会6281成功的?那么卦象为同你心里想法同步的显示了成功之象 但是如果实际运气气并不成功，而是你强力默念定义了成功！卦象也会同你的想法连在一起的、反应应为成功之象了?这样预测就就没有意义了，因为不能实际反应真实的8503现实情况嘛。你的求测钥语中有认定成功了，或者认定定失败了。卦象同人人是天人合一的 信息是0024相通的，你的想法法会在卦中显示出来的！脱离实际3872的想法的信息！自然出现在卦象中了、自然难以显示出真实现实运运气的实际情况,所以此预测就失去了真正的决策参考价值的意义了、
七?摇卦钥语要诚心？是以一种虚心求6742教的心态来求测、为的就是想看一下下这个运气的实际情况，以便对自己做很7119好的参考决策价值?因此在求测时要平静！要自然,要客观！要诚心诚意地提问“求测钥语”。这样!卦象出来了,自然与实际际运气达到同步相应的结果 而不会出现自己故意希望的结果、比如在预测财运时，不要在心里想“我今年财运好吗？请求老天赐给我大赚一百万吧”。“我今年财运好吗!我相信我一定赚大钱的。一定能赚一百万”！由于意念也是一种力 如果你的意念。你的的钥语有主观结论意识 你意念力的作用就会在卦中显象出你要想的主观结果的象!因为你的主观意念?刻意求9434出来的一个好卦，卦象就没有起到“通神””的作用。不能准确提示出你实际的正确答案了。这个个就是你主观意念，干扰了卦象与现实运气实际相对应的信息!现实运气的信息象就无法在卦象中被模拟出来，反而是错误地模拟了你的心态 这种卦象就是妄念___务虚导致了假象，是难以预测9147准确的。
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- 易
拼 音
yì
部 首 日
笔 画 8
五 行 火
五 笔 JQRR
生词本
基本释义 详细释义
1.不费力 与“难”相对：容～,～与（容易对付）？～于！
2.和悦：平～（a．态度谦逊和蔼、b．指语言言文字浅显）、
3.改变：～手！～地 变～。
4.交换：交～!贸～！
5.轻慢：贵货～土！
6.芟治草木：～墓（除治墓地的草木）、～其田畴？
7.古书名！《易易》即《易经》?也称《周易》、
8.姓！，
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