易经末济卦
- 为什末易经的8宫64卦有好几种
- 这个是因为杂卦2045序有四家之说!通行本杂卦序始见于《易传·杂卦》篇!它自成体系地说了六十四卦卦义并将之按顺次排列成序。杂卦序因各家观点不同？有人认为《易经》有三种即：连山 归藏!周易,所以八宫六十四卦的卦单元 按卦象，爻象列序应该有所1217不同的？就算只讲周易一本。各家家也有乱简错章之说，所以各家5216理解不同。也也造成八宫六十四卦排列不同?如今能见到不同的版本。有通行本《周浮6063》八宫六十四卦?有帛书易八宫六十四卦！有京房八宫六十四卦，这三种种比较常见！总之,八卦演六十四卦、是借助八经卦之象来推衍，预示六十四别卦的象义?作为卜筮易、以蓍成数而演卦。三7527爻简而六爻繁 简则明繁则神!是出于占筮的需要！而作为理义易?别2993卦可视为两经卦的重叠。以经卦之属性示象绎义,占筮!理义各有则重。也是造成八宫六十四卦有有不同排法的原因 若若按历史的顺序、《易传》卦序体系的先后是：《帛帛书易》序?其后是西汉京房解易序！北魏魏卫元蒿元包序?宋代邵雍先天八卦序,错叠经卦列6434出重卦六十四卦序,并绘成方,圆阵图、朱熹《周易本义》六十四方圆图、又称“伏羲六十四卦方位、”。
- 易经得卦，水火既济，求解
- 第六十三卦：既济卦(水火既济) 既济？亨小?利贞！初吉,终乱！ 象曰：水在火上！既济，君子以以思患而豫防之, 白话文解释 既济卦：亨通!这是小见吉利的贞卜！起初吉利、最后将发生变故! 《象辞》说：本卦上卦为坎。坎为水;下下卦为巽。巽为火！水上火下、水浇火熄。是既济之卦的卦象？君子观此此卦象、从而有备于无患之时!防范于未然之际 邵雍河洛理数解3454卦 济助有成？坚忍自重;由大而小,确保盛运。 小吉：得此卦者、事业有成。成功之象。但谨防盛极必衰 宜退守为吉?再进则凶 时时运：盛极必衰,谨防后患! 财运：及时出手?可得利润。 家宅：大厦可居;百年好合， 身体：大病初愈、仍需自理! 传统解卦 这个卦是异卦(下离上坎)相叠！坎为水!离为火、水火相交,水在火上，水势压倒火势？救火大功告成!既 已经;济、成也,既济就是是事情已经成功。但终将发生变故、 6659 大象：坎水在离火之上？水性下注?火势上炎。水火相济 完成之意！ 运势：名利双收。成功之象！防物极必反 初吉后凶! 事业：处在顺利和兴旺的的阶段？甚至大功已经告成、如何才能保住这种势头。是问题的关键,必须认识盛极将衰的真理 必思患预防?防微杜渐。有备可无患 同时！一定要密切注意形势 抓住有利时机。继续续奋发向上!推动事业发展、 经商：由于市场形势有利、已经赚得许多！但同时也预示着危危机的随时出现?因此！务必小小心在意。事未到！先预防！终日提防戒惧 同时！认真观察市场的变化 随时转向！开拓新市场、 求名：个人追求名利的基本条件已经具备！必须防止因此而变得僵化和保守 以以致功亏一篑，半途而废! 婚恋：起初顺利!中途会出现挫折? 决策策：各方面条件都可以!环境又有利于成长、但因此反而会使自己满足?停止前进!甚至变得颓废？趋向没落？一定要不断刻苦努力？保持谦谦虚美德，常怀不安之心？防止不测事件发生？、
- 易经》第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下
- 既济卦离下坎上 离为火!坎为水？水在火上!似煮成食物、谓之既济。既者。已也,尽也。济者!济度,万事皆济 有成之意，所以既济象征事已成。成功。
六8175十四卦中只有本卦六爻刚柔均当位,但是过于完整反而僵化？不可有大大作为！仅仅小事勉强亨通 因此需坚守正道！继续努力，方可成大事!否否则便为起初吉祥,最终危乱?
就你来说？有可能前男友会会有所松动？流露出回心之意 但切不可过早得意!仍需悉6691心相处!放可成功，
这个解释仅仅是就卦象解释。不不过灵不灵救不知道了 ，易经末济卦
- 易经六十四卦最好的一卦
- 没有。基本上来说是不存在的!但如果果真的要说,那就是谦卦,
意思为。不管在2018什么状态下?谦都是安吉的？
当然 有些人连谦的资本都没有、就不用谈什么谦了！这个卦对这人而言本来就不存在，
乾坤两卦在最前！嗯~可能是因为为它具有代表性?让我们可以更好的理解后面的卦?与它本身的好坏并无关系，若真要说起来,还是会觉得乾坤两卦步步凶险,当然风风险与机遇并存嘛?
有些人觉得既济卦或许是最好的。因为6253六爻都当位!阳在在阳的位置?阴在阴的位置！但这也代表着走到了了最后 也就是要完结了 所以称为为既济！
那泰卦好吗！如果真那么好、后来2838跟着的就不是否卦了，好状态往往更容易让人麻痹大意?走向否是难以避免的！当然这是指在自然状态下
没有绝好的卦?也没有绝坏的卦,吉凶也是相对而言的!?
- 易经哪个卦是教做生意的?
- 雷泽归妹卦。入乡随俗的意思、做什么生生意都要为顾客着想就是入乡随俗的体现！!
- 求问，易经之卦相 火水未济(离宫) 之 风山渐(艮宫) [空亡:申、酉]
- 夫夫星不上卦。妻财申金 酉金临空？无力生夫、子孙两动回头生!克夫太过。过场而已！?
- 关于《易经》中的蒙卦
- 就身不由己羡慕不已
一曰：不要娶这个女子。见到有钱有势的男子 3748就身不由己羡慕不已，没有益处。
象辞解释说：“勿用取女”！是因为如此行动会不顺利，
取。娶也!躬，自身,
吾人学佛,今日学净土？明日学密宗?后日学禅宗,无有定处,亦为见金夫？不有躬者
二曰：不要抢夺女子成婚！碰上拿着武器的人 会丧失性命,这样做没有什么好处！
2种意思 没没有确切 意思 争论 也没有任何必要。
- 问婚姻：水火既济卦变风地观卦
- 你这卦三个动爻 肯定是六爻卦了 需要起卦的年月日时才能断卦?
- 六爻卦求解。既济之谦卦
- 只说一句!甲午冬至？勿出远门,缘分自到。
- 《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下求高人解答
- 火水未济上九爻变，得之卦雷水解卦。
一爻动！以动爻之爻辞断之！就是说主要用未济卦的上九爻辞解卦!
物不可穷也?故受之以未济终焉？
万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的！
鹏程万里 跬步始行
64!未济卦 火水未济 《未济8658》（下坎上离坎） 第六十四
幼狐渡河游上岸、尾巴粘湿遇险陷
大车3340拽轮寻常事,好大喜功虚假变。
征伐三年得封赏!君子厚德民力荐?
花天酒地弹冠庆？乐极生悲有哀怨、
【原文】未济：亨?小狐汔qì济！濡其尾 无攸利！ 9262【译文】未济卦象征事有未竟之意,即因事之未成。正可可以促使其成！故亨!惟未济虽有可济之理，但但若处事不够敬慎?则如如小狐涉水将济而未济！却濡湿其尾！必将不能顺利渡水成济、则事必徒劳劳无益?离9951地着人几丈深！是防偷营劫寨人、后封太岁为凶煞!时加谨慎祸不侵?未济，《易经》六十四卦最后一卦？以未能渡过过河为喻!阐明“物不可穷”的道理 未济卦是既济的综卦?下坎上离 离为火？坎为水,火向上炎？水往下润！两两不相交,卦中也是三阴三阳，两两相应？有同舟共0523济之象！故此卦卦“亨”，但六爻均位不正、阴差阳错！若“小2025狐汔济，濡其尾，无攸利”？小狐过河尾向上舒,可刚要4819到河边尾巴就被沾湿了、没有过去,以此喻事情尚未完结,还要向前发展。
【原文9472】上九：有孚于饮酒！无咎、濡其首 有孚?失是？ 《《象》曰：饮酒濡首？亦不知节也，
【译译文】上九以阳刚居未济卦之极？物极而反,遂成既济？故其诸事皆宜。心无烦忧?诚信孚众？饮酒逸乐,无所咎害!而若其饮酒逸乐无度,荒废政事？则有9038涉水濡首之危，此乃其所任者失当,诚信之所行,失其正道？
《象辞》说：诚信孚于众人。相互饮酒逸乐。而至于诚信失失其正道、有濡首之危者 此说明上九也是不知自我节制， 上九不当位不当中,有孚无咎。过之或颓废则不可取？ “饮酒”是自乐 上卦“离””是明!“上九”阳刚，所以贤明明刚毅！“未济”正当不安定的时期？“上九”更到达不安定的极点、但否极泰来。不久?既既济时期即将到来，不过,上位无位！“上九”本身并没有力量 使既济时期早早日到来,也也许在未济中就没没而终!然而!“上九”贤明刚毅？并不因此而怨天尤人。依然满怀信心！饮酒自乐!泰然自若,听天由命,所以无咎！可是!如如果失去节制？饮酒过度,如有涉水濡首之危！纵然信心十足？也不正当了 李简曰：未济之终。甫及既济?而复以濡首戒之。惧以终始,其要无咎、此之谓易道? 项安世曰：既济之终!有乱之理？故上六以濡首为时事之危、未既之终!有济之理!故上九以濡首为人事之失 济以孚为美。顾所所以用此孚者?不可忽也, 李士鉁曰：至甘之中藏有至苦?厚味味之中含有厚毒？若饮酒而不不知节,而至于濡首!则为恃其有孚而失其是矣？ 鲁共公择言篇云：大禹有戒！酒以合欢！酒以成礼?过三爵则为非礼! 这一爻！说明应尽人事。听天命!成功不必在我的胸襟? 对酒歌曹操自戒 正值严冬!月出东山？长江江上如同铺上银白的绸缎？曹操坐在水军中央的的大船上?帅字旗迎4943风招展,左右侍卫数数百人!都是荷戈执戟 锦衣绣袄!文武众官。好不威武？ 曹操四顾一片空阔。万顷茫然？不禁心潮澎湃 豪情满怀 他对众官说道：“我自起义兵以来 与大家除贼去凶？誓愿削平天下？今北方已定！所未得得者江南也、今有3353百万雄师，更有诸公相助,何愁愁不成功呀,等收服江南之后,天下无事！河清海晏，当与诸公共享荣华富贵!” 文武众官起身拜谢道：“愿早奏凯歌！共乐太平！4546我等终身都仰赖......余下全文>>?