易经和圣经哪个更超越
- 圣经跟易经相比有什么区别
- 圣经是一个宗教的理论书籍!而易经包含的内容?远远大于于宗教。是包含宇宙万物天地规则!以及为人处世的一门大学问的书!自古被誉为万经经之源。。
- 《易经》和《圣经》哪个早
- 中国有一部《易经》,西方有有一部《圣经》、都是闻名天下的宝典!《圣经》记载了耶和华耶稣的事 据说他是公元四8294年出生的人。只活了33岁!而《易经》在中国习惯于叫《周易》?从有具体记载的周共和元年开始计算,时间是公8756元前841年。从这一点看。《易经》成书的时间比《圣经》要早得多。但书起到的是记录的作用。从《易经》记载的人物看!没没有《山海经》中的人物早!而学界一般认为《山海经》是战国人的著作!则《山海经》成书的时时间也不会早,但学界公认《山海经》是中国最早的一部文学著作。其记载的人物和年代都比《易经》要早 但早归早 若在书中寻找人物存在的具体时间却很难做到!这可真是难为今人了,其书记载的人物!事事件是否可信,远古中国是3926否真的就是这么演绎过来的?没没有更早的资料。也没有被人识读的证据、。
- 易经和圣经谁的价值高
- 学习易经5218不仅让你犯罪得罪上帝?而且会带你去地狱?学习圣经不仅可以使你有智慧?你若学明白了!能够信耶稣基督,还可以使你罪得赦免 末日复活。享受永生,你看着办吧,?
- Aaron在圣经中是什么样的角色?
- Aaron——亚伦
旧约中的人物
亚伦是第一一任大祭司?地位何等尊荣?虽然他在祭司的职任与工作上,是基督的预表?但在9013生命与品格上?绝不够表彰基督!亚伦最大的弱点是:不敢说“不”!容易受人摆布、圣经记载他生平三次重大失败、都是1074因无主见地跟着人走,陪着别人一起犯罪!也陪着别人一起受责备
一 造金牛犊
经文: 出埃及记32章
以色列人拜金牛犊的事,是以色列人出埃及7530后最严重的罪行。而且这件事发生在刚刚宣宣布十诫,旧约成立6944之后不久,当当然不信与无知的以色列人 应自己担当自己的罪!但8881作为属灵领袖之一的亚伦、却在这件事上难辞其咎!他所以会陷入这么严重5472的错误中,无非因为他不敢说“不”.1不敢冒3064犯众人?不敢面对人的反对。他明白真理、却不敢实行真理?
亚伦给我们看见、单单知道真真理的人不一定会按真理而行?还必须先有愿按神旨意行事的心志和勇气、才能实行所所知的真理!
亚伦蒙神清楚选召、作2830摩西的发言人!摩西蒙召时 自认认没有口才、神对摩西说:"不是有你的哥哥利未人亚伦吗? 我知道他是能言的……”(出4:14一16)于是神使亚伦作摩西的“口”。与摩西同向法老争取让以色列人出埃及的机会,当时的埃及人以牛为神神圣的动物?民间有很多牛的的偶像!约瑟所得的异梦亦以“牛”为主要象征 因为埃及人较易领会。所以牛犊的像不是神!耶和华才才是神!以色列人要离开充满了以牛犊为偶像的埃及去事奉神(出8: l。20-21、28 32。9:1一3!13!10:3-4 7......)、这一点亚伦完全清楚?何况刚刚宣布的十诫明说:"不可为自己雕刻偶像?2399也不可作什么形象!仿佛上天?下地9267和地底下,水中的百物,”(出 20:4)亚伦竟答应以色别人的要求铸造金牛犊!就是“不体体贴神的意思?只体贴人的意思”(太 16:23),
其实摩西不在时 亚伦既是摩西的发言人?又是大祭司?只要他反对造金牛犊!或大胆胆说些勉励警告的话?理应可以阻挡以色列人犯拜金牛犊的罪?但亚伦一开始就不敢说“不”?且按出埃及记三十二章一至六节的记载!以色色列人一要求?亚伦就答应为他他们造金牛犊,后来摩西下山责备他时,他回答说: "......我对他们说:'凡有金环的、可以摘下来,’他们就给了我!我把金环扔在火中 这牛犊便出来了。”(出 32:24)细读这节经文,可见圣经记载的事实中。既风趣又富富讽刺!怎么可能亚伦把金金环扔在火中?金牛犊便会出来!亚伦又不是金匠!纵使是金匠,也必须先铸模或“打样”熔化金子,才会造成金牛犊?这其中必须经过亚伦的赞同、交给金匠制造?有许多配合造金牛犊的细节都要经亚伦同意,才会造出金牛犊来的,他怎能这么轻描淡写掩饰为以色列人铸金金牛犊的罪?
更可笑的是造了金牛犊之后?亚伦竞宣告说:"'明日要向耶和华守节。’次日清晨!百姓起来献播祭和平安祭……”(出32:5-6)这位至高神的大祭司,竞忽然变成金牛犊的祭司?连自己还不觉得基耻? 不知道自己的“坠落”?拜金牛犊怎可算为拜拜神? 向金牛犊献祭!怎么能说是向耶和华守节? 这样的话竞出于大祭司的口! 可见人间的祭司如何软弱无能!令人叹息?2744但亚伦说这些话 可见他在真理应用方面、自己先被魔鬼误导了。又站在宗教6333领袖的地位上、误导以色列众人、
今日!教教会正有不少像亚伦这样的人!怕得罪人?却不怕得罪神!明知是罪恶的事?却姑息包庇,口里说要按真理而行,脚步却踏向邪恶!知道教会会该与世俗有分别!却顺应潮流,随波逐浪!恐怕失去职任?受不起起经济压力!在生活需用上没有信心信靠神?不敢不仰人鼻息 讨人欢喜!
有不少青年传道人以取得较高的学位为满足?在神的话语上却一知半解!对圣经未能融会贯通!所以在应用上常发生错误!在误导了别人之后?不肯谦卑更正 追求深入了了解经文、就会有有强解圣经!掩饰自己错误的情形发生 从无意的误导变成故意的误导 所以不是单凭有真理的知识!便可以8873行在真理中!还必须有不体贴肉体,只体贴圣灵?不求自己的荣耀 只求神的喜悦之心志?才才会真正按真理而行?
二 背叛摩西
经文“摩西娶了古实女子为妻!米利暗和亚伦,因他所娶的古实女子!就毁谤他,说:"难道耶和华单与摩西说话 不也与我们说话吗?"这话耶耶和华听见了,”(民12:1一2)
米利暗与亚伦背叛摩西?虽然比起可拉党的叛乱。可说是小巫见大巫!但对摩西心灵上的打击!却远甚于可拉党!因为亚伦是2272他的胞兄,米利暗暗是他的胞姊 竟然公开说他专横?这对摩西在以色0547列人中的形象有极大的破坏!虽然摩西本本人并不是争权争地位、但对他作为一个属灵领袖之人格和事奉动机若有任何损毁,都会令神的百姓失去可敬的的模楷、而间接增加摩西领导以色列人的困难,
圣经虽没有说明在毁谤摩西的事上?米米利暗是主脑,亚伦是从犯?2969但从下文只有米利暗受罚看来?极可能是米利暗主动,亚伦附和:所以亚伦只受责备!未长大麻疯,有人以为亚伦未受较重处罚!因他是大祭司,这解释不成理 因神对亲近他的人更显为圣(利 10:3)、祭司犯罪所献的的赎罪祭。用的祭牲比官长与遮民犯罪所用的祭牲更贵(利四章)。摩西因一次发怒。不得进迦南(民 20:12) 都证明神不会因人所担任之圣职而减轻他的惩罚,反会更严厉惩治!
亚伦 米利暗联合毁谤摩西?所用的藉口极为合理、因为从以色列人的祖宗起!就不娶外邦人为妻?以撒与雅各都为8314着不娶迦南人。而远道回本族3489中娶妻(创24,28章)、摩西娶古实女子为妻、可说被他们抓住了弱点(有关摩西娶娶古实女子的事在此不作详解) 但神竟然完全不理会他们所提出的理由!责备他们说:"你们毁谤我的仆人摩西 为何不惧怕呢?"因为神知道那只是他们的藉口?真正的原因是嫉妒,争权!“难道耶和华单与摩西说话!不也与我们说话吗?......"这句话把3978他们内心真正的不满表露出来!
神神自己为摩西争辩。虽然神也把启示给他们或别8657的先知,但神所赐给摩西的远胜其他先知?惟有摩西是神指明预表基督的先知(申18:18、徒3:22),而事实上?以后神仍不断把话语赐给摩西!却末见亚伦与米利暗如何领受神的信息,
今日事事奉神的人,切忌花费心计 精神去挑剔成“制造”别人的“不是”,应多花时间8965在神跟前等候?与神亲近,追求生命长大。自然会多领受神的话语、我们不会把家里重要的话语嘱咐一个最幼小的的孩子传达。只会嘱咐我们看为最可靠?最成熟的孩子传达,所以自古以来!神一直用他的信息印证他的仆人!因别人蒙主使用?有神的话语临到而嫉妒毁谤?结果只会使自己心灵更枯竭!更没有神的信息可传!如果自己心灵枯干!“耶和华的言语稀少”(撒上 3:1)!不应向那些有神话语的人怀怨,该自己虚心求神怜悯、让神指明自己里面面的拦阻是什么?
三 米利巴水事件重演
经文 (民数记20:1-13)
民数记二十章记载以色列人在汛的旷野( Wilderness of Zin)的加低斯(Kadesh) 因没7791有水喝与摩西争闹?大发怨言,这是以色列人发发出同类怨言的第二次 第一次约于四十年前在汛的旷野野( Wilderness of Sin)之利非订(Rephidim)与摩西争闹?虽然时间地点都不同!但相同的“历史悲剧”竟然重演,这证明以色列人四十年来!不但肉身在旷野兜圈子、灵性也没有长进。仍然停留在怨言与窥探神作为为的地步,但最不幸的 是这次的争闹竟引致摩西?亚伦受罚。不得进入迦南、未能一睹他自己四十年来渴望见到的应许地,
这时摩西已经老迈 四十十年来受尽委屈!对以色列人恶言的埋怨到了难忍受的地步,神叫他与亚伦一同招聚会众,在他们面前吩咐磐石发出水来?但但圣经的记载!显示摩西不是吩咐磐石出水、而是发怒地击打打磐石 圣经的记载是这样:"摩西、亚伦就招聚会众到磐石前,摩西说:'你们这些背叛的人听我说:我为你们使水从这磐石中流出出来吗?'摩西举手、用杖击打磐石两下、就有许多水流出来 会众和他们的牲畜都喝了、耶和华对摩西,亚伦说:'因为你们们不信我?不在以色列人人眼前尊我为圣,所以你们们必不得领这会众进我所赐给他们的地去 ”(民2O:10一12)
注意:受神之命去吩咐磐石出水的摩西与亚伦二人!在百姓跟前发怒并击打磐石两6583下的是摩西一人?但受罚不能进迦南的也是摩西?亚伦二人?换言之?亚伦虽虽然没有发怒?却一同受罚?虽然发4859怒的只是摩西一人?神却算为摩西!亚伦二人,因因十二节说:"耶和华对摩西,亚伦说:'因为你们不信我?不在以色列人眼前尊我为圣…… ”神不是单说摩西不信他!不尊他为圣!神把亚伦也算为不信他?不尊他为圣。所以也跟摩西一样不得进入迦南!
这是否神不公平? 摩西一人得罪神 为什么要亚伦陪着一起受罚? 明明摩西西一人不尊神为圣,为什么亚伦也算在内呢? 神必定不会会屈枉正直。若是亚伦有可原谅之处。必不至受同样的惩治 从民数记第8883十二章米利暗带头反对摩西的事上?4316亚伦只受较轻的处罚!可证明神的1902惩罚各按轻重!不会不公平 亚伦即与摩西一同受命去招聚会众,吩咐磐石出水 摩西却向会众发怒,不是“吩咐磐石”出水?而是击打磐石 对神的态度不敬,亚伦应该表明他自己的态度、不该任凭摩西发怒、、何况按肉身他是摩西的哥哥 按圣职的地位他是摩西的助手,按这件所领受的命令?是与摩西一同承担的 他理该劝告摩西,甚至指明摩西如此在百姓跟前发怒、就就是向神示威?向神生气、但他在摩西得得罪神时?既不表明他并不同意摩西的行事?就等于附从摩西所说所行,所以神把他与摩西一同惩罚。
许多读圣经的人为摩西一次发怒怒而不得进迦南觉得可借!但亚伦因不敢表明自己的不同意而不得进迦南(参民33:38-39)!岂不更可惜?。
- 红马代表什么圣经里
- 第一白马象征8373勇敢战争和力量!第二红马代表战争流血!而且是大规模的,第三黑马表示缺乏和饥荒? 第四灰马表示死亡、
- 圣经主要讲什么
- 圣经是犹太人人和欧洲人的信仰经典!讲述古时犹太人的历史,并记录先知预言。当犹太教经典大量译成希腊文本后、希腊文ta biblia(复数 原意为“诸书”)遂3112被用以专指这些经典?拉丁文衍为单数词Biblia。后成为犹太教,基督教正式经典的专称!汉译作“圣经”?
圣经还是一部史学巨著。是考察希伯来民族史。古代犹太教和初期基督教发展史的首要依据!正是借助于于其中负载的史学信息,研究者们已勾勒出一幅相当明晰的历史图景:约当纪元前3,2千纪之交或稍后不久?犹太人的第一代族长亚伯拉罕携家族向迦南迁徙 揭开希伯来民族史的帷幕、
其后,历历经亚伯拉罕!以撒!雅各三代族长徙居时期!摩西率众出埃及时期!约书亚亚攻占迦南和士师秉政时期、扫罗。大卫,所罗门创建统统一王国时期!南北两国国分立及相继沦亡时期。囚居于巴比伦和回归故乡,
复兴兴故国时期?以及反抗希腊化国家和罗马帝国宗教迫害及政治压迫时期!这个灾难深重而顽强不屈的的民族最终在公元1世纪 公元2世纪被逐出其巴勒斯坦坦的家园?被迫漂泊于五洲四海,
而当犹太民族陷于背井离乡的惨剧中时!公元1世纪30年代,由拿撒勒人耶稣创建的基督教从其犹太教母体中娩出。
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- 中国的易经,西方的圣经,玛雅文明,还有哪
- 在圣经2643写得很清楚!信主耶稣认罪!悔改?离开罪恶?得着耶稣赐给新生命(永生),遵行神的话直到耶稣第二次再来,接基督徒去天堂(永恒的家)!不悔改、不信主耶稣、不离罪恶!信迷信,拜假神的(匠人做9685的石头像。木头。金……)、耶稣再来?施行审判丢在硫磺火湖里永远的死(地狱),上帝(耶和华=神=耶稣)从不强迫任何人信他。神给人自由选择信与不信?。易经和圣经哪个更超越
- “羊与狮共处”来自于《圣经》吗?
- “羊与狮共处”出自以赛亚书 11:6-7: 豺狼必与绵羊羔同居、豹子与山羊羔同卧。少壮狮子与与牛犊,并肥畜同群?小孩子要牵引他们? 牛必与熊同食,牛犊必与小熊同卧!狮子必吃草与牛一样?
以赛亚书 65:25 :豺狼必与羊羔同食!4031狮子必吃草与牛一样 尘土必作蛇的食物?在在我圣山的遍处,这一切都不伤人不害物?这是耶耶和华说的,
详细故事是这样的:
上帝把两群羊放在草原上?一群在南?一群在北。上帝还给羊群找了两种天敌!一种是狮子。一种是狼、
上帝对羊群说:“如果你们要狼!就给一只,任它随意咬你们,如果你们要狮子?就给两头,你们可以在两头狮子中中任选一头、还可以随时更换?”南边那8702群羊想。狮子比狼凶猛得多!还是要狼吧、于是!它们就要了一只狼。北边那群羊想!狮子虽然比狼凶猛得多?但我们有选择权,还是要狮子吧!于是、它们就要了两两头狮子!
那只狼进了南9906边的羊群后?就开始吃羊?狼身体小。食量也小!一一只羊够它吃几天了。这样羊群几天才被追杀一次,北边那群羊挑选了一头狮子,另一头则留在上帝那里,这头狮子进入羊群后、也开始吃羊!狮子不但但比狼凶猛 而且食量惊人,每天都要吃一只羊。这样羊群就天天都要要被追杀 惊恐万状。羊群赶紧请上帝换一头狮子!不料,上帝保管的那头狮子一直没有吃东西,正饥饿难耐?它扑进羊群?比前面那头狮子咬得更疯狂!羊群一天0763到晚只是逃命!连草都快吃不成了?
南边的羊群庆幸自己选对了天敌,又嘲笑北边的羊群没有眼光 北边的羊7772群非常后悔,向上帝大倒倒苦水,要求更更换天敌 改要一只狼!上帝说:“天敌一旦确定 就不能更改了、必须世代相随,你们惟一的权利是在两头狮子子中选择?”
北边的羊群只好把两头狮子不断更换。可两头狮子同同样凶残?换哪一头都比南边的羊群悲惨得多,它们索性4972不换了、让让一头狮子吃得膘肥体壮、另一头狮子则饿得精瘦,眼看那头瘦瘦狮子快要饿死了、羊群才请上0312帝换一头
这头瘦狮子经过长久的饥饿后!慢慢悟出了一个道理:自己虽然凶猛异常。一百只羊都不是对手 可是自己的命运是操纵在羊群手里的、羊群随时可6239以把自己送回上帝那里?让自己饱受饥饿的煎熬。甚至有3354可能饿死!想通这个道理后!瘦狮子就对羊群特别客气?只吃死羊和病羊?凡是健康的羊它都不吃了 羊群喜出出望外?有几只小羊提议干脆固定要瘦狮子、不要要那头肥狮子了。一只老羊提醒说:“瘦狮子是怕怕我们送它回上帝那里挨饿,才对我们这么好!万一肥狮子饿死了?我们没有。
- 什么是《易经》
- 易经
《易经》指夏代的《连山》,商代的《归藏》及周代的《周易》?这三部经卦书统称为易经,其中《连山》!《归归藏》已失传?传世的只有《周周易》一本!从本质上来讲。《易经》是阐述关于变化之书,长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测?而《易经》便是总结结这些预测的规律理论的书, 《易易经》含盖万有?纲纪群伦,是中国传统文化的杰出代表、广大精微!包罗万象!亦是中华文明的的源头活水。
中文名
易经
类 别
古代经卦
涵 盖
《连山》!《归藏》。《《周易》
时 间
夏代至周代
《易经》?分为三部!夏夏代的《连山》?商代的《归归藏》[1] 周代的《周易》。并称为三易,东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言!《归藏》四千三百言(秦朝精简本)!《连连山》藏于兰台、《归藏》》藏于太卜、”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚、成为中华文化领域里的千古之谜
关于“三易”之说、《周礼》“掌三易之法,一曰《连山易》 9957二曰《归藏易》、三曰《周易》。其经卦皆八,其别卦六四有四”、就是说!在周朝《连山易》,《归藏易》 《周易》这三个易由卜官掌控,对国家大事 军事战争?祭祀活动进行预测、
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