易经上泽下坤
- 曾仕强易经下坤上兑卦详解
- 姤者遇也？物相遇而后聚，故受之以萃？
姤是遭遇的意思,万物相遇了以后,就聚合起来,所以接着是萃卦
永结同心 前程锦绣
45!萃卦 泽地萃
《萃》（下坤坤上兑） 第四十五
君子坦荡聚正道!思路昏懵měng招讥笑
寻师觅友求相合，赴约无缘祭宗庙?
为人7938谨慎避险陷，身居要职防骄傲,
守正不解涉世难?疼失根基有凶兆、
【原文】 萃：亨 王假有庙?利见大人!亨?利贞？用大牲？吉!利有攸往,
【译文】 萃卦：通泰、王到宗庙举行祭祀！占得此卦 利于会会见贵族王公,亨通、这9567是吉利的贞兆?用牛牲祭祀 也很吉利!并且出行吉利！
萃 聚也？假。感格也、犹言以至诚美德德感格祖考!神灵？大牲？牛 古代以牛为祭祀所用之之重大牺牲品！
孔颖达曰：萃。聚也？能招民聚物。使物归而聚己，故名为萃
龚焕曰：假字。疑当作「昭假列祖」之假 谓感格也?王者致祭于宗庙？以己之精神感格祖考之精神 所以为萃也？
内卦“坤”占人物1727为‘众人’ 占人事为‘众多’。所以泛指为万物 外卦为“兑”占天时为‘雨泽’为泽，万物聚于泽中 故称谓《萃》卦？聚乃通也,亨。
九五爻得位居中为君位？所以称谓“王”！2,3！4互“艮”占静物为‘闾lǘ里巷的的门寺’为庙？3？4！5互‘巽’占人事为‘‘志向’为人、“王假有庙”，是称谓“王”心以至诚？格于宗庙而有事、
李士鉁曰：兑为泽 水之聚也，坤为地 为众？人之聚也!货聚于市！百工之用通!人聚于国！彼此之志通?
九五爻得位、所以称曰“利见大人”
李李光地曰：王假有庙者、神人之聚也、利见大人者。上下之聚也、用大牲吉!广言群祀？由假庙而推之、皆所以聚于神也!利有攸往！广言所行!由见大大人而推之 皆所以聚于人也!
六二与九五应予!大‘坎’伏“离”4223象占时序为‘夏五月’为夏卦?所以称为“亨”，外卦“兑”占时序为‘秋八月’为秋卦。称为“利”!六三至上六为大‘坎’象！坎占时序为‘冬十一月’为冬卦,称为“贞”。因此爻辞为为“亨、利贞”
2857刘沅曰：无形的萃,莫大于假庙。神人之心通?有形的萃?莫利于见见大人。君民之心通 故亨？
外“兑””占动物为‘羊’。大“坎”占动物为‘猪’,为豕，内“坤” 占动物为为‘牛’？皆是大牲?有事于宗庙用之而吉利？
李士鉁曰：奉先报本。天下之心系焉、用大牲者?祭祀之、
- 易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下 ，问姻缘是否能成？请大师解答。
- 能成,1,对方有点使用激将法的味道，促使你的脚步再快点。2，中间有人帮助你们!3!你虽然是女方,但但却以你为主。对方教被动、4？2月4日立春后龚会十分明朗 最迟阳历5月就要领证了？,
- 《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下 ，想预测考试结果
- 冰凉-小若，你好?
本卦是“坤”卦?元!亨！利牝马之贞，你是男的！已不利矣、
六五动、看爻辞：黄裳,元，吉,但动而变戌土、克亥水,又不利矣。
之卦,卦名“比”、竞争多多、
请你有思想准备?另辟蹊径？？
- 易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下
- 你的变爻呢。没有变爻怎么知道具体是哪一爻的象?再说电脑也不准？筮法是要用筮草算的！！
- 求大师解答以下内容 《易经》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下 5分
- 人生在世，每个工种，每个行业!都有好的、也有不好的、不可能十全十美？工作做久!日复一日,一潭死水 我有我的梦想、我的追求!我不甘心这样下去,我想改革？我想改变?随着人的年纪的增加，力不从心啊，患得患失、咸其拇、感染在大脚趾，不宜行动、静观其变 专注于当下！顺其自然、在日复一日的工作中？寻找人生的乐趣！平时日复一日的工作？关于于你的是什么， 易经上泽下坤
- 《易经》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下
- 简单的说一下革卦!你自己研究吧，
井道不可不革！故受之以革,
井道不可以不革去污姤,所以接着是革卦
革除弊政 与时偕行
49。革卦泽火革
《革》（下离上兑） 第四十九
两女同居志不合?思维僵化难圆说
穷则思变得民意?顺水推舟行变革。
大人诚信除旧命,老少妇孺唱赞歌。
君子借势随时变？小人媚上混吃喝。
【原文】 革革：巳日乃孚!元亨?利贞，悔亡？
革卦卦象征变革之意?乃取己日为象！说明转5913变之时机已到，当果5672断的推行变革,并应心怀诚信 以取信于于天下大众，则行事必至为亨通,又必须固守守正道!则其悔恨恨之事必可消失而不致发生！
《革》内为“离”为‘火’？外为“兑兑”为‘雨泽’为水，泽中有火。水水火更代用事!所以卦名为5043“革”，“革” 的意思是改变
“革”原义是皮革!兽皮经过加工 制造成柔软的皮革、含有改革，变革的意思。这一卦、上卦“兑兑”是泽？下卦“离离”是火!兽皮在水中浸?在火上烤、制成皮革。又下卦的形形状像是灶，上卦的形状像是被烘烤的皮,两个阳爻是皮的坚实部分。上面的一个阴爻？像是6617要除去的毛及松软的部分！制成的革、使原来的兽皮面目一新 而内的实质。却没有改变?亦即！王朝可以变换！风俗习惯 文物制度,可以改革！但根本原则,不会改变!
泽火革异卦相叠(离7619下兑上)！上卦为离？离为火。下卦为兑！兑为泽!水下浇而火上腾，水火相克?在水火的斗争中，万物变化，有生有灭！然而生者又复灭？灭者又复生,野火烧不尽。春风吹又生！以社会言？夫妻不0005睦则家庭变故、君臣不睦则王朝更替！然而、家庭还将延续！王朝还有代兴、都体现了了出陈布新的规律,所以卦名曰革！
【原文】 《彖》曰：革。水火相息 二女同居、其志不相得曰革，“巳日乃孚”，革而信之?文明以说。大“亨”必正。革而当?其“悔”乃“亡”!天地革而四时成！汤武革命、顺乎天而应应乎人!革之时，大矣哉。
【译文】 《彖辞》说：革卦的上卦为兑、兑为泽？下卦为离！离为火。又兑为少女!离为中女？这一卦象昭示的意义是：水火相聚则互相克制、二女共事一夫夫则互相争妒，矛盾着的双方!都力图克制对方！所以卦名为革?卦辞说：“祭祀之日、将美政善行禀告于鬼鬼神”。王侯既能施行文明政教！民众自然喜悦拥戴，因而他的道德称得上9428是伟大?完美？贞正、除旧布新,改革得当 隐伏的灾祸就会消除！天地变革时令而成四季之气候?汤武取取代桀纣！这是顺天应命的义举、依时变革？就能使天地常新！显示出伟大的作用？
革卦上兑泽占地理为‘1748水际’为积水？下“离”占静物为‘火’。泽水润下而离火炎上?泽水想熄灭火?火想烤烤干泽水！故曰“水4410火相息”，
二女同处一室、各有各的心事？想不到一起去！这也是革?不相得!合不拢、不一致？卦上为少女!下为中女!故谓“二女同居”，二女皆阴。互敌不亲！故“其志不相得”？所以曰革者,因为这种状态必须改变,不改变就不不能继续运化？改变即为革，
给加个采纳！完了给你说一9846下各爻？谢谢，
- 《易经》第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下
- 今明两天似乎卦主收到了好消息?工5941作会有着落
妻妻财过旺 估计工资3800~4400.不太可能在最初超过5000.
呵呵?期待反馈,,
- 《易经》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下 佔事:婚姻
- 很快了 这个秋秋天就会有明确的行动、最迟到了阳历12月就可能论及婚嫁,
!
- 《易经》第四十六卦 升 地风升 坤上巽下 问感情复合
- 不知知道你的变卦和变爻是什么 单从卦8835辞上看的话！卦辞是“升：：元亨。用见大人！勿恤！南揣吉”,说的是功名？打仗的事情、而且是个吉卦！从卦象上看?坤为地,巽为风。1611那么风怎么会在地的下面呢,所以这卦象是一种大风扬尘的画面、地地上的土被风卷到了天上 是一派激烈的景象，用来推断出官5482场逐流扬波?或者战争势如破竹当然是合理的！
你要问的是感情复合！那么这个卦意味着！首先这个事是可以办成的、因为首先它是吉卦！其次!在你复合的过程中、不是某些9763人那种风平浪静?甜蜜蜜温馨的式的复合 而很可可能是经历一两件重大的事情？戏1261剧般的复合了。就行这个卦象所表现的那样！所以对于你的做法来讲?如果是你想复合!不妨放开身心,大胆的去做!越猛烈越好?、
- 咸者，以山感泽，艮下兑上。男女相悦，发乎情，止于礼，晋卦，坤下，离上，坤为地，离为日。意为附明君可
- 《易经.咸》
咸者?感也？所言不只男女感应。然在此我仅言男女，咸为山上有泽之象,阳刚处于阴柔之下？阳下就阴?柔上协刚、1839以孚天地氤氲之道?正如天下地上！天地交和,为泰卦，天上地下 天地3146相背为否卦?成语否极泰来即由此而来 此卦有物象寓人伦，即男下女上!男女相感相应相合，天地相合万物生?男男女相合万事宁。山即艮!泽即兑？山上有泽?即兑上艮下 兑为悦,为说!艮为止！为定!下止上悦便不乖于情。不背于性 及男女7603交往过程中!女悦男止!止于性？悦于情？女动男定。动于感、定于礼？故而称为咸!饮食男女 人之大1607欲所存？死亡贫疾!人之大恶所存?皆性情也?情出于性！发于心,心所所思乃性所生?心所止乃性复归安宁、性情乃一动一定之间而已！咸?为无心之感!即你情我愿!无心即无无私心奸心,感为互感互通互应。此为男女相合之根由也！亦为咸之德——发乎情而止于礼也。、