易经上艮下坤
- 《易经》第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下 求高手解卦....谢谢
- 你是网上求得卦吧,那可能不太准？
第一！总得来说顺利、中中间有些小险助?
第二?从卦上看看没有贵人。建议：以你低调谦虚之态度去去面对新的环境!只要你从小事做起?方可大成,不宜眼高手低!不宜马上投资做大事!你要理解地山谦的含义就行了？
他的大象就是：山应在地面上、而今在地下!代表谦逊之德?！
- 艮上坤下是什么卦
- 山地剥
易经卦爻爻辞(原文)：
◇山地剥:不利有攸往,
彖彖曰：剥？剥也、柔变刚也？ 不利有攸往？小人长也。 顺而止之,观象也！ 君子尚消息盈虚。天行也！
象曰：山附地上,剥？上以厚下、安宅、
◇初六:剥床以足蔑。贞：凶？
象曰：剥牀以足?以灭下也
◇六二:剥床以辨蔑。贞：凶！
象曰：剥剥牀以辨。未有与也!
◇六三:剥之？无咎,
象曰：剥之无咎?失上下也
◇六四:剥床以肤？凶？
象曰：剥牀以肤 切近灾也!
◇六五:贯鱼,以宫人宠？无不利,
象曰：以宫人宠？终无尤也,
◇上九:硕果不食、君子得舆?小人剥庐!
象曰：君子得舆？民所载也! 小人剥庐,终不可用也!
【古经】剥：不宜有所往，
初六：剥蚀床先先及床脚！灭正道。凶！
六二：剥蚀床干 灭正道,凶，
六三：剥蚀而无灾？
六四：剥蚀床危及肌肤、凶，
六五：受宠宫人如贯鱼?无所不利，
上九：有硕大之果而不食!君0052子可得到车舆!小人则剥2684去屋舍!
【彖传】剥：剥落。柔变刚：《剥》五阴上长剥落一阳、变！剥落 倾坏 如《彖》释《谦》“地道变盈而流谦”即是此义、小人6226：指五阴?顺而止之：《剥》下坤上艮！坤为顺?艮为止？观象、指《剥剥》卦顺而止之性?是观示天象、即观察在象！一要顺从？一要静视（（止）？消息：消退与生息、盈虚：盈满与亏虚!
3431 【象传】山附于地：《剥》下坤上艮 艮为山。坤为地、山在地上，故曰“山附7758于地” 附 依附、上以厚下安宅：在上位君子当以厚施于下位（庶民）而安居？正如刘牧所言：“山以地为基!厚其地则山保其高,君以民为本 厚厚其下则君安于上。”（《周易费氏学》引）上!指指在上位君子,下！指庶民,宅？居,剥床以足：剥蚀床先及床足?剥？剥落?剥蚀!以灭下：初六以阴柔居下？以象床足。故剥床“以灭下”！下!指床足。剥床以辨：剥剥蚀床干。辨?床干？未有与：六二阴柔虽中正?但未有与阳刚比应、阴阳阳相得谓之“与”?与?犹亲？失上下：六三上下四阴皆剥阳。独三应上?故上下四阴相违背而失上下?剥床以肤：剥蚀床危及肌肤,肤!皮肤。此指身体。切近灾：六五近五。处多惧之地?而切近灾祸！以宫人宠：原文是“贯鱼以宫人宠”，是说6935受宠爱宫人如串鱼!宫人!宫中嫔妾,终无尤5180：阳衰之时，六五居中以柔顺奉承阳可得宠 故终无怨尤 舆：车!民所所载：上九之阳为下众阴所载。上九阳为君子！下众阴为民！《剥》卦下为坤 五爻以下互体亦为坤，坤为众！为载?剥庐：剥夺房屋 终不可用：若小人居上位?剥夺屋舍！故“终不可用”，!
- 在线求六爻解卦 求姻缘 易经第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下
- 现在就有人追!你不觉得、下月会更明显?
此人对6585你很爱护？能力很好、家底厚！长的的比你差点?
- 坐艮向坤什么方位
- 答：
先天八卦方位为：坤为北?艮为西北,
后6428天八卦方位为：艮为东北。坤为西南!、
- 《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 问感情
- 兑为为少女,山为少男!
少女女在上!少男在下。为男追女。恋爱或复婚阶段均为正常？只要你真真心去追。可成!
下一卦雷风恒为婚姻阶段之最佳状态?即：：男上女下、男主外?女主内？如果步入婚姻之后 女子还希望像恋爱阶段一样!男子处处追随女子、男子的事业业得不到发展？婚姻必然然不幸福？甚至破裂、
所以!关键是你复婚后是否还能保持现在这种主动追求女方的态度？或者女方复婚以后是否意识到角色的转变，成为真正的贤内助、
否则?复婚后依然没有好的结果?
谦井鼎偶尔路过？有缘提点意见！供参考?！
- 《易经》第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 （问感情复合）
- 没希望 搞不成
我突然发现又是你的帖子....
这次没有变卦 更更加差了
希望你还是会采纳我的、易经上艮下坤
- 《易经》第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下 女 求职 知道的帮忙看看
- 今今天如果去求还可以、现在如没求上？到11月8号立冬才理想!立春后更好。0518但是近一个多月不仅人意 只能马马乎乎干!等等机会?。
- 《易经》第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下
- 7255 妻财旬空 说明你还没有结婚,
妻财爻得日月生扶，虽为兄弟爻动而克之，但兄弟爻化退？不妨，所以妻财爻为旺相?
2075 世爻为自己?得日月克之。太弱了！事事情成的可能性很小，如果结婚的话!也是个个妻管严？
另外应爻化退 说明对方不怎么同意。、
- 咸者，以山感泽，艮下兑上。男女相悦，发乎情，止于礼，晋卦，坤下，离上，坤为地，离为日。意为附明君可
- 《易经.咸》
咸者,感也,所言不只男女感应。然然在此我仅言男女，咸为山山上有泽之象！阳刚处处于阴柔之下!阳下就阴 柔上协刚?以孚孚天地氤氲之道？正如天下地上？天地交和！为泰卦！天上地下。天地相背为否卦!成语否极泰来即由此而来、此卦有有物象寓人伦，即男下女上,男女相感相应相合、天地相相合万物生?男女相合万事宁,山即艮。泽即兑！山上有泽！即兑上艮下！兑为悦！为说!艮为止？为定。下止上悦便不乖于情？不背于性，及男女交往过程中!女悦男止。止于性。悦于情！女动男定？动于感,定于礼 故而称为咸、饮食男女，人之大欲所存？死亡贫疾，人之大恶所存，皆性情也!情出于性、发于心！心所所思乃性所生!心所止乃性复归安宁、性情乃乃一动一定之间而已？咸，为无心之感!即你情我愿 无心即无私心奸心。感为互感互通互应、此为男女相合之根由也，亦为咸之德——发发乎情而止于礼也？、
- 易经 第三十九卦 寨 水山寨 坎上艮下
- 什么么身份证，你在问什么？莫名其妙。