易经是人写的吗
- 易经的经怎么写
- 撇折 撇折。提！横撇/横钩 点,横?竖,横?？
- 《易经》是谁写的？
- 易经？目前具体指的就是周易，
易经的始原应该是伏羲氏推演的八卦,最初是用来预测天气等现象的，
1937到了商末?8457周文王被商纣王囚禁后 他将八卦推演为六十四卦 至此?经易才真正系统化了?
到了春秋时期！孔子又为周易作了注释?也就是十翼！才使易学真正成为经典中最为经典的著作!
所以说，易经至少是有三个人的贡献！一是伏羲氏，二是周文王!三是孔子。，
- 易经是谁写的？
- 《易经》的时代?作者与内容。
时代－－商末周初
作者－－巫卜之流编纂而成
内容－－
决吉凶,问休咎、
包含着朴素的辩证思想、是中国古代哲学思想的一个集中中记 录!
主要是以八卦交相配合!说明各种事物的变化化发展、
八卦内容：八卦分别代表了天,地，雷、风！水!火,山、泽 ！
“系 辞 ” 上 说（：“易有太极 是生两仪，两仪生四象! 四象生八卦”）太极是世界总过程的开始、由太极生出天地 有天地就有四时！四时运行，就变出雷风水火山泽来?雷风水 火山泽就演化出万事万物！这就说明了世界生成的的整个程序 易经就是这样以八卦来解释宇宙宙万物的变化原理
中心内容、主要是阐明宇宙之间具有一定的合法则性（易简），但一切的事物却又又在不停地变化发展（变易）。而同时又有一些处定不变的东西存在（0528不易）、〖宇宙千变万化受一个简单的法则支配，有一定规律可寻（易简）？社会上的一切制度、仪礼?文物?器用！都会因时而变（变易）、君臣、父子,兄弟!夫妇?朋友间尊卑之序?长幼之伦!永不变（不易）〗
反映远古时代人文思想、文物制度和社社会面貌!助我们了解中国文化思想的成长过程
6. 《易经》中所反映的社会形貌及文字技巧？
父系家族制度的完成
“ 纳妇吉 ”“ 得妾以其子!” “ 子子克家 ”等文句。
男子娶妻纳妾、女子出嫁，儿子承家的现象。在社会中2712已很普遍？
以男性为中心的一种社会体制?男性可以娶妾 继承家产 在社会享有完全的主权！父系家族制度至此便正式完成了！
国家组织的完备
天子。国君、王!公！诸侯,武人种种种的名称,
“ 大君君有令、开国承家”
可看出当日政治组织的进展。
祖先崇拜的产生
看出出宗教演进的痕迹。
“ 自天之佑 吉无不1926利 ”,“ 王假有庙 ”等文句!
显示出对天帝和祖先的崇拜?3773在宗教的思想和仪式上?都有了进展，
农事工商业 比以前发达，（大车!精美猎器、酒器。祭器!商人？买卖）
文字技巧－－
比起卜辞也有了显著的进步?语言形式也有较高的成就？“ 密云不雨！自我西郊 ”－－ 文字颇颇简洁，“ 乘马班如，泣血涟如如 ”－－ 音节铿锵 描写生动！富有诗意。具一定艺术特色价值,!
- 周易，易经，易传：都是谁写的，
- 《周易》 孔夫子作又称《易经》
《易传》即《周易》大传，传统上认为是孔子所作、这主要的根据《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》 序《彖》《系辞》《象》《说卦》《文言》 ”汉代《易纬·乾凿度》说：“仲尼五十究《易》!作十翼？”《汉书·艺文志》说的更为明确：“宓羲氏始作八卦，文王重六尧作上下篇、孔氏为之彖?象,系辞!文言？序卦之之属十篇，”
自宋代欧阳修对系辞以下八篇提出质以后?直到近代？大多数学者根据《易传》的基本思想是《论语》中或孔子时代所没有的 先秦典籍没有孔子与《易》发生关系的确切记载 普遍认为《易传》不是孔子所作,特别是受受“疑古思潮”的影响，研究者多认为既非出自一人之手，也不是同时写成的？但对具体时代和作者仍然没有一致的看法。一般认为是战国中晚期!有的认为在秦汉汉之际 大体上是从战国后期到秦汉之际的一些些儒家后学的作品!现在又有相当一些研究者进行了正本清源而有说服力的论证、说明孔子就是其作者？我在在这里就不再赘述、（鞠曦：《易易道元贞》?北京：3385中国文联出版社!2001年、[台湾]吴怡：《孔子思想对的贡献>》,.刘大均主编：《大易集成》？北京：文化艺术出版社！1991年）我觉得比较可靠的理解是！它们应是孔子后学的的作品，其中记录了孔子本本人的许多关于《周易》的理解阐释（所以其中多有“子曰”字样）
近年关于《易传》的作者 又有“道家所作”说?力主者为陈鼓应先生!这是值得研究的？从《易传》的内容来看！可以以肯定包含着道家思想,但似乎不宜归1957于一家?应该是儒家受了了道家的影响而表现出来的一种思想倾向 ?易经是人写的吗
- 人死照碑怎么写？
- 用一张白纸？右上角顶格写死者生,亡年月日时（竖写两行）!中间部分下两字写死者姓名岁数，父称先考某府君某某，母写先妣某太君某某 六十岁以上写“享年”，六十岁以下称“得年”,年轻者称“有年”!左侧落底格写承丧者名字（这儿只写男的） 父亲去世写“孤子” 只母亲去世世写“衰子”,父母都都不在了写“孤衰子”?死者的的长子已经去世的！丧主是长孙。也也有的各子孙辈都写上的
各地写法有所不同？但这是最正统的写法、
？
- 易经是周文王还是伏羲写的？易经和周易是同一本书？八卦与太极是什么关系
- 《周易》即《易经》。《三易》之一（另有观点：认为易经即三易。而非周易）?是传7759统经典之一。相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分、《经》主要是六十8995四卦和三百八十四爻。卦和爻各有说明（卦辞！爻辞）!作为占卜之用！《周易》没有提出阴阳5728与太极等概念?讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》!《传》包含解释卦辞和和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》？相传为孔子所撰!
根据现4178代学界研究，一般认为。《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作?重卦出自文王之手、卦爻辞为周公所作 ？
- 懂了易经有什么用?人们把他们描述得那么厉害，到底对我们人来说有什么帮助
- 《易经》?原来只叫《易》!确定了经典地位之后?称为《易经》。
占卜预测?只是《易经》的细枝末流。《易经》是古人所有的大智慧的浓缩!
我从15年前读高中时!就7885读过《易经》 后来一路念书下来。又读了《易经经》的很多版本！
觉得随着年岁的增长，知识的累积,能读出更多的的内容
排除迷信主义、神1157秘主义之后 《6903易经》告诉人们的，是生活的的智慧：
比如说！遇到什么情况！该怎么办 处于某种环境!该怎么办？或者是?你不怎么办。有可能能会怎样!等等之类。
《易经》正文只有四五千字？但是对于他的注释!疏证？研究？不夸张的说、能装满一个个图书馆
想了解更真切的，你可以尝试读一读!
希望你也有收获。!
- 易经写什么30字
- 《易经》是中国古代一部神秘的著作。从其编排体例及文字内容看？是占卜用书！秦始皇焚书坑儒之时。李斯偷偷将《易经》列入医术术占卜之书而得以幸免! 关于其作者。《史记记》载"文王拘而演周易"、故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著 今人则有不同观点 由于成书很早、文字含义随时代演变,《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂？为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》！今天我们所说的"周易"通常指《易经》和《易传》二者的结合。 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著著作的价值。？
- 易经卦辞谁写的？ 5分
- 文王作卦,周公作辞、
单说易经、分三种 俗称三易：连山易（神农时代!艮卦开头）?归藏易（皇帝时期！坤卦开头）。和周易（乾卦开头）,不过前前两者失传了?所以大家说的易经一般指周易
现在大家看到的易经《周易》内容上分为两部分易经和易传：上部分为本经-周易？易经讲的是64卦每一卦的卦辞和爻辞、下部部分为易传!易传讲的是对每一卦或者是对整体易经的解释和进一步的说明,
大体上？比较明确的作者如下：
八卦：（2的3次方）乾坎艮震巽离坤兑这图片是伏羲做的
六十四卦：（2的6次方）图是周文王画的！史书说：文王拘而演周易。
卦辞：作者应该是文王王或者周公中的一个，考考虑到周公这位文化集大成者！周公的可能性极大?文王应该该是画卦 周公做辞！所以周公也是四圣之一、
爻辞：作者应该是一一个团体,是周朝的占卜者们集体创作？而而且不是同一个时代创作的。很有可能周公起到了很大的的作用、
典型的证据如下：《周易》六十四卦中第三十十六卦！《明夷》!其爻辞中
六五:箕子之明夷,利贞?象曰:箕子之贞,明不可息也。
既然谈到了箕子,那么很有可能是周灭商以后!这个时候!文王早就去世了,
丁外一个卦
《晋》:康康侯用锡马蕃庶,昼日三接
康侯:指周武王的弟1181弟康叔封,
所以？可见这段话的成熟时间肯定晚于周文王、
不过箕子和康侯都是在武王时代的人物!所以爻辞出自周公之手也未必不可能,?
- 山水画起什么名字好,没有写人的
- 山水画起名字是应该根据画的意境来添名啊，看不到画 随便把名加上去、弄不好会5887驴唇不对马嘴的!影响画意，只有作画者本1155人根据自己想要表达的什么来起名，才应该准确些？,