周易第五十二卦
- 易经第五十二卦关于工作怎么解释
- 艮为山
慎行知止稳如山
背定身停动亦难
心静如临清静地
适时而止免危艰
- 周易卦第五卦 麻烦各位帮忙解释下，给高分哦...万分感谢！！ 20分
- 《易经》第五卦
需：有孚?光亨!贞吉、 利涉大川
水天需（需卦）守正待机。中上卦，卦象-- 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今、忽然大风吹土去!自然显露有重新
基本解释
这个卦是异卦（下乾上坎坎）相叠,下卦是乾、刚健之意、上卦是坎 险陷之意！以刚逢险！宜稳健之妥？不可冒失行动、观时待变，所往一定成功?
详细解释
《需》卦。上接《屯》《蒙》卦？亦言起始之艰难，“需2614”实即“待” 的意思。亦即“在”的意思?即《周易》中的“君子”“大人”们在何何时当 如何对待的问题!此卦各爻辞并无前后之分、“需于沙”，“需于泥”等爻不过填充六爻数字而已?由于《需》卦亦乃承《屯》卦发展而来。故其虽困难难重重！然最后结局仍为“利涉大大川”和“终吉” !
- 易经 第五十二卦 占卜姻缘
- 就体用生克来讲 应当无大碍 这个夏天你很得势 或者是你是主动的一方 弧朋友应该听你的的话 也不知你所问何事 不过 艮卦之象却也无碍 至于 水山蹇 有艰难之意 如果可以得到家人的支持 应该事情可成 到农历六月份或有转机 恩 注意自己脾气!
- 周易六爻解卦
- 不知知你和这同事的关系如何 又是你私下测她,如果是一般同事就以应爻为用神了，我就按普普通同事的关系随便解下,官鬼持应 说明她己有男人了 临玄武、玄武主隐晦!暗中？说明他们的关系并没有公开！父母主结婚证书！不得日月比扶!又旬空 还没有结婚、用神爻不得日月比扶！休囚之象 他们俩感情应该很平淡了，卦中官鬼两现、动而化退？又入墓于日，说明还有人在追求她？但又慢8585慢退却了，这女女同事应该挺高。文静柔弱型的 、
- 周易睽卦三十八
- 睽卦 从卦形来看、上卦离为火?下卦兑为湖泽 为水。所以3478有火泽相逢！即相生相克之象，大7158意是只宜小事?不宜大事、而且要求同存异!
- 周易六十四卦
- 儒道两家源流说2008-09-19 10:28
一般人会认为?儒儒家是由孔子所传！道家是由老子所传，这样说并8462没有错！儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述？不过。两8167位圣人的述说亦有所宗。这需要从上古八卦诞生5507的时候说起。
在古代？八卦的的排列一共有四种、分别是先天卦。连山、归藏 周易，其余与这四种不同的排列？尽是后人对这四种排列的篡改 这四种八卦的排列？皆是圣人所传授1073的修行之法，可称之为“四圣道” 所谓修行？就是改变修正自身的的行为？使之与道相合?
在上古的时候。最先出现的是太极图和河图洛书、以后7633又过了很久很久！有位大圣人出世了？他叫伏羲！伏羲仰观天文，俯察地理。近取诸身。远取诸物?创立了八卦卦象 然后又根据河图洛书阴阳相生的法则、创立了先天卦的排列、这个先天卦!始于乾卦！终于坤卦,乾卦为阳，坤卦为阴 乾卦4548代表河图 坤卦代表洛书？六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程，这个过程是纯自然的，没有丝毫人为因素的！是纯粹“道法自然”的的体现！河河图洛书的阴阳相生,就是太极图内的阴阳阳相生,所以?先天卦的排列变化，就是太极图的另另一个版本？也可以说，先天0185卦的最终来源。就是整个太太极图的运动！
又过了许多年?人们的心念渐渐的失去了纯朴?已经经不能接受先天卦了，也就是说！先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了?于是?当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山，所谓连山,就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列？只须把乾宫移到最后面、就是以艮卦为首的的连山了,连0158山以艮卦为首 它的修行宗旨是止!由于于当时的人心已失去纯朴?渐8315渐的妄动起来!所以需要用“止”来定其心？止,就是止在时上?时行则止于行,时止则止止于止，时阳则止于阳,时阴则止止于阴 时动则止于动?时静则则止于静 为什么要止于时。因为时是自然的主宰?与道相合!止于时上，随时而动,就是是法于自然!关于连山的创始本源，最终追朔到太极图！在连山卦的排列里面,可可以看到一条波形曲线，这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线,这条曲线象征着时间的运行轨迹?随着时间潮起潮落，
再以后的许多年？人心开始逐渐杂乱？连山的修行之法已不能定其心?于是。归藏不失失时机的出现了?所谓归藏卦!就是我们现在能看到的元包卦？首坤而次乾!归藏、归而藏之?归?是乾卦之归。藏 是藏于坤卦，归藏？就是乾归5059而藏于坤 阳归而藏于阴？动归而而藏于静?其修行宗旨就是以阴养阳?以静养动 这个方法也正是道家所用的修行之法！所以我认为。道家的法脉就源于归憨的首坤次乾?源于归藏的的以静养动！从归藏的每宫各爻之变化看？也正符合道家所说的“反者道之动”!爻变从第一爻开始,一直变到第五爻,五爻代表心？五爻的改变就等于点亮了心灯 而开始始各爻的变化！其最终目的 也就是为了点亮这盏心灯?一旦心中明了以后!就要恢复修行以前的面目。所以五6770爻以下各爻!随着爻变，又都恢复了原来的状态,这与道家的修2033行过程十分相似。至于归藏的创作本源,我认为应该是太极图外面的圆圈，这个圆圈代表了外静而内动。圣人由这这个圆圈而产生灵感，而悟出了归藏的修行之法!
这里,需要重点申明的是、连山与归藏都是只有卦的排列，没没有文字说明?也就是没有卦名，卦辞。爻辞,甚至连山归藏这两个名字?也是后人叫出来的?
随着时间的流逝，人人心逐渐复杂！只有卦象的排列?人们已经无法从中悟道了 这种状况，当时的贤人们都有察觉？于是先贤们“八仙过海!各显神通”!都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来？也就是造“易”!诸贤虽精通卦象。深知其道、也明白“易”需要首乾次坤的排列?却又被被连山归藏所黏着!所造出的的“易”就......余下全文>>，
- 解卦-易经第五十七卦-巽上巽下
- 巽：小亨!利攸往！利见大人。
彖曰：重0984巽以申命？刚巽乎中正而志行？柔皆顺乎刚!是以小亨，利有攸往 利见大 人。
象曰：随风、巽 君子以申命行事？
初六：进退!利武人之贞?象曰：进退！志疑也？ 利武人之贞、志治也,
九二：巽在床下,用史巫纷若,吉无咎?象曰：纷若之吉!得中也,
九三：频巽!吝 象曰：：频巽之吝，志穷也?
六四：悔亡，田获三品、象曰：田获三品？有功也
九五：贞吉悔亡,无不利，无初有终、先庚三日、后庚三日,吉 象曰：九五之吉。位 正中也！
上6827九：巽在床下,丧其资斧、贞凶，象曰：巽在□下。上穷也、丧其资斧,正乎凶也。？
- 周易卦解第三十卦
- 离卦,上经的最后一卦.
离卦是《易经》六十四卦第30卦？离为火（离卦）附和依托?属中上卦 象曰曰：官人来占主高升,庄农人家家产业增？生意买卖利息厚、匠艺占之大亨通 这个卦是同卦（下离上离）相叠 离卦,阐释依附的原则：当在险难中、必然就要攀附！找到依托才能安全，应把握3530中正的原则 不可偷机取巧？应觉悟升沉生死是自然常理!知天乐命。才不会会因得不到依附而自寻苦恼?依附不可乘人之危,采取胁迫的手段！以免招祸 依附强者？应柔顺中庸！时刻警觉?才能化2036险为夷。！周易第五十二卦
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- 起卦的方式有很多种：：
铜钱爻卦
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卦名起卦
随机起卦（听到的声音？看到的东西、方向等）,