解释周易的文本是什么
- 周易的精髓是什么？详细解释
- 变易,简易?不易，
万事万物都是变化的、这种变化很简单、不变的是变化的规律？？
- 关于周易的一段解释
- 睽(kui) 火泽睽 离上兑下
睽?小事吉。
睽卦是六十四卦的第三十八卦？从卦形上看?上卦是离是火?下下卦是兑是泽是水，与家人人卦的形象上下相反。两个3802互为综卦?“序卦传”说：“家道穷必乖！故受之以睽！睽者乖也” 也即当家庭走到穷途6611未路时,必然会发生行为乖张的现象,所以，家人卦卦之后接着是睽卦，睽是乖异！乖违？背离的意思?
家合万事兴，不合合则一切乖离。天下大势、一切万物?都是分久久必合！合久必分，没有永久不变的合！也没有恒久不变的离 同中有异！异中有同?天下没有不散的宴席，一个家庭也是如此 绝对永恒的3868和谐和睦是不存在的!长期的和谐和睦是人们的理想。但最终是要分离的 比如儿子大了另立门户？女儿大了出出嫁成家？最终都是要分离出去的 当家庭贫穷没落了无生计时?为了讨论家庭怎样才能振兴也会出现意见不一致的问题 甚至会出现父子，兄弟。姐妹背道而驰的现象，所以。当意见相反,家人不和的时候！想干大事是不可能的 而做一些小的事情还是可以的、是吉利的、作为君子就要学会有效运用离合异同的规律!应以环境！时代的发展变化而改变修正自己的政策和策略。这样才能有所作为、
但是，睽卦的卦义不单纯是讲离异？讲乖背睽违!而是又进一步揭示了化离为合的途径和根据。因此!“彖传”说7913：“天地睽！而其事同也。男女睽,而其志通也,万物睽?而其事类也，睽之时用6825大矣哉？”。也就是说：以万物的事理来说,形态虽然违背。但却有看不到的同一性存在。如天高地卑!形象不同？作育万7604物的功能相同?如男女的体质不同！但但彼此的意志可以沟通,如万物的形形态各不相同 但成长的过程都相互类似,所以！背离是在异中有同,因时间演变而背离、背离的时间功效可就太伟大了 黑格尔说：“对于同或同一个真正意义加以正确的了解乃是异常重要之事?为达到这目的。我们首先必须特别注意，勿7138把同一认作抽象的同一，认作排斥一切‘异’的‘同’？这是使得得一切坏的哲学有别于那唯一值得称作哲学的哲学之关键。”由此可见 睽卦所讲6221的背离乖异，是同中之异 是在时间间中由统一分化出来的殊异!并随着时间的推移,最终还要归于统一,走向向大同境界？所以。我们应该彻底掌握睽卦的同异之道，达观地对待待悲欢离合！这样才能成为真正的君子、
象曰：上火下泽?睽 君子以同而异？
睽卦上卦是离是火、下卦是兑兑是泽是水,火炎是向上烧 泽水是往下流的,两0866者的性质是相离不相容的 从卦象上说。上1364卦离代表中女,下卦兑代表少女。象征二女同住一室。按异性相吸相合,同性相斥相背的原理？二女的行行动意志是不能协调一致的！但下0509卦“兑”又是悦。上卦卦“离”又是明是附，两者又有表面上愉快依附的性质。也即是我们常说的貌合神离 这在家庭姐妹之间是经常会出现这种情况的,作为君子应当效法这一精神？顺应大势，在坚持自己的原则与独立人格的前提下,合而不同！于同中求异!于异中求同。使4970自己有所作为
初九：悔亡,丧马勿逐？自复,见恶人无咎!
4213象曰：见恶人?以辟咎也，
0293 “辟”是避 “初九”与“九四”同属阳爻！不能相应,应当有后悔的事情发生？但在背离的时期!往往会出现相反的结果?那看似应当相合的却背离、应当当背离的反而会相合。所以,“初初九”与“九四”两个本应相排斥的同性,在这种情4956况下反而会相互应援,使想象中的后悔消消除于无形,就象丧失的马不必去追 自己就会回来!“初九”看似不能与“九四”阳爻相应。自己孤军奋战很难有所作为,但由于在背离的时期,却意外地得到了““九四”的应援,这反而使“初九”有了上升前进的机会、所以说!人情反复无常 为了避免免灾祸，有时不得不去5261与恶人交往!以换取自己的安定！
“象传”进一步解释说。与恶人交往、不是与恶人同流流合污,而是为避免一些过错和6114危险的发生 避开一些不必要的纠缠和矛盾、
这一爻辞告1619诉我们 世事难难以预料 人情反复无常?世世上的事本来就是纷繁复杂的！人生在世不可能生活在真空里?要生存？要发展、就要学会并善于同各色各样的的人打交道！在非常时期！即便对方是恶人、也不应嫌弃。不应回避。更不应完全排斥，与其适8625度的交往!甚至用自己高尚的品行去感化,教化恶人。使恶人人不能或不敢危害自己,反而可以使自己避免祸患的降临，因此，当你处在睽违离异的处境之中时！为了完全避免孤立？要认识到与小人结交。也不是什么不好的事情！否则?你不是到处都树敌了呢,这就违背了“团结一切可以团结的人”2754的策略思想，也不能改变那些小人成为自己真正正好的合作者,《论语》》“阳货篇”中的阳货便是一个小人,季氏几代都把持鲁国的政权,是个佞臣。阳货又把持持季氏的权柄?更是一个佞臣了，阳货想要孔子来拜望他?孔子不去!阳货便趁孔子不在家的时候!给孔子送去一个蒸熟了的小猪,好让孔子到他家来道谢？可是孔1784子也趁阳货不在家的时候！便去他4773家拜望他！结果两个人在路上5354碰着了 谈起话来,阳货问孔子：“自己有一身本领。却听任国家丧乱。这叫仁吗、不叫、一个人想做官却屡次错过机会!这叫聪明吗！不叫,时光不等人哪？””孔子这才说到“好吧、我打算做官了、”孟子《滕文公下》对《论语》“阳货篇”这一段作了说明：“当时!大夫对士有所赏赐?如果士不在家!不能亲自接受以拜来答谢、便得亲自去大夫家里去答谢、因此,阳货才是这样做了?可是孔子不愿意见他！便也趁他不在家时才去答谢?在这个时候，阳货如果借这个风俗!耍这个花招？而8961是去看孔子、孔子哪会不去看阳货呢！”孔子虽然不愿意做佞臣阳货的的助手？2371但也不严辞拒绝他，孔子这位大圣人与佞臣恶人的这段段交往,就充分说明2320了“见恶人无咎”和“小辟咎”的道理?因为 任何事情都不可能只有一种结果。在一定5242条件下，福可变成祸！祸也可以以变成福 这也是福祸的辩证法。管理者要掌握并能熟练运用这一辩证法。在管理工作中力1491求做到不犯错误!7373或者少犯错误？力力求做到使祸变成福？在为人处事上 要宽大包容、真诚待人。化不利因素为有利利因素？这样，在危难时刻才可以得到人们的意外支持，
九二：遇主于巷、无咎、
象曰：遇主于巷，未失道也。
“主”即主人 在这里指的就是“六五” “六五”是全卦至尊至贵的爻、相当于君王！主人 与下卦的“九二”阳爻本来应当相应!相合?但在人事背离?社会动荡的非常状况下，却不能相应，相合?相见、于是？“九二”就到处寻求,结果不是在大道!而是在小胡同9638里遇到了主人?这样偷偷偷相遇 当然然不够光明正大?即使是这样 也不会会有什么灾祸发生
“象传”进进一步解释说、在小胡同里追寻到主人。好象不太光明正大、但在乖离的非常时期 “九二”与“六五”本来应该阴阳相应?相合，相互应援。却不能够正常地应援，“九二”刻意地去追寻能够应援自己的人,这也是在乖离时期的一时权变?并没有有违背道德的准则？没有违背正道的原则!不失君臣相合之道,而实际上 在乖离背离的世道之下。也不允许君臣堂堂正正地以礼相会?这也是无可奈何的事情?
6190这一爻辞告诉我们，在社会背离的非常时期,为了使自己摆脱困境，避免灾难、在通过正当途径寻求不到能够挽救自己!使自己尽快脱离困境的伟大人物时,只要不违背道德?道义？天理。良心!也可以采取取权变之法!用非正当的途径去寻求伟大人物的应援?取得伟大人物的支持?这种在乖离之时！采取委曲婉转之法使自己脱离困境 免除灾难并没有违违背原则、反而是是积极主动的表现,作为一个聪明的管理者、在管理工作中遇到难以化解的矛盾时。直接去批评，指责矛盾的当事人不仅不能使矛盾消除、反而会使矛矛盾更加激化,这时？易于用委曲曲婉转的方法。以情动人、反而使矛盾的当事人易于接受、在此基础上再晓之以理!即可达到化解矛盾之目的 如果在管理中!管理方法简单粗暴、形式单一！死搬制度！不讲人情？这样必定会把本来应搞好的事情反而搞坏搞糟
六三：见舆曳、其牛掣。其人天且劓(yi),无初有终!
象曰：见舆曳、位不当也。无初有终。遇刚也。，
“天”是指额上刺字的刑罚 “劓”是指削去鼻子的刑罚，
从卦爻上看、“六三”与“上九”应当阴阳相应、应当追寻2924“上九”共同前进?但睽卦讲的是乖离？背离的非常时期,应当相应的往往却难以相应？就象自己赶着的牛车？后方被“九二”阳刚刚拖住！前面拉车的牛被““九四”阳刚阻止住?无法前进！使“六三”不能与“上九”阳刚相应相合！坐在马车上的“六三”就象遭受到刺额削鼻的刑罚般愤怒、不过、艰9384难终会消除？一一开始虽然不利!不能前进!最最后仍然会有结果 最终在“上九”的援助下！又能前进了！也会遇到阳刚“上九九”的!
“象传”6510进一步说明，“六三”乘坐的牛车之所以受到“九二”和“九四四”的牵制?是因为“六三”阴爻阳位！位置不当所致、之所7426以开始不利?最后仍然然有结果、是因为最终遇见了阳刚的“上九”,并得到了“上九”的帮助和应援、才终于合志于“上九”?
这一一爻辞告诉我们，乖离时期不可能维持长久 一开始的乖离，最后仍然要走向合同、因为！久分必合？久合必分、是大自然的法则、在离中求同?就必然能够达到合的愿望,所以！当处于社会背离时期?自自己决不能灰心丧气、懊恼无比？而应当于异中求同、离中求合！最终实现合好目的?使自己能在背离中求生存、谋发展、作为管理者在管理工作中也应正确把握好集权与分权权的关系,管理权过于集中和过于分散,都难以实施有效地管理,要做2536到统分适度？分合相宜、既能有效地实行总体控制，宏观管理 又能充分地发挥各个职能部门!每一一个人的积极性和创造性！这才是高1706超的管理艺术,切不可出现一5316集权就死!一分权就乱的局面、
九四：睽孤、遇元夫？交孚。厉无咎！
象曰：交孚无咎？志行也，
“元”是大？“元0632夫”即是大丈夫的意思。“九四”与“初九”同属阳爻,不能能相应相援？且“九四”上下都是阴爻？形成被阴爻包围之势?显得非常孤独？孤立！但“初九”阳爻刚毅,是大丈夫？在乖离的非常时期！应打破常规 只要二者相互交往!相互信任、就能够互相相支援?互相帮助？9806即使是有危险，也能够化解,消除 最终不会有什么灾祸发生,
“象传”进一步解释说，“九四”只要与“初九”坦诚相待,相互交往!相互信任,成为志同道合的朋友。就不会有灾难发生？这样双方都能够按各0580自的意志去行事！那么 自己原有的意志也就能够实现了,
这一爻辞告告诉我们：相互信任，求同存异是为人处事的根本?越是处在逆境之时。越是在孤立无援之时,越越是要寻求志同道合的人相互帮助。相互支持!以以期脱离逆境？渡过难关?同时?坚持真理。坚守自己原有的志向。要相信背离一定会过去！和合 合同一定会到来!自己也一定会遇到与自己志同道合的大丈夫！真君子,7934并会取得对方的信任?进进而达到相互信任。相互应援。使自己原有的理想和抱负得以实现!作为一一个管理者?要实现自己的远大目标 光靠自己一人之力之智是难以实现的、为此!就要与上下左右沟通协调好关系，就不能过分计较相互之间的分歧及意见?只要在大原则上?大方向上？总体目目标上取得一致即可？要相互信任,相互应援 求同存异!携手共进!才能无往1413而不胜
六五：悔亡，厥宗噬肤、往何咎
象曰：厥中噬肤 往有庆也
“厥”是其。“宗”是是宗族、“肤”是柔软的肉、“六五五”阴爻阳位 柔弱不正 又位于至尊至贵的君位？所以!有后悔的思想产生!但“六五”与下卦的“九7395二”却阴阳相应？“九二”阳爻刚毅中正,对于“六三”阴柔不正的小人！就象“九二”及“六五”的宗族或同党!必须象用牙齿咬进肌肤那样用功夫,很容易的就将“六三”给予排除掉，与“六五”相应相合?“六五”有了“九二”阳刚强有力的支援,当然可以使后0993悔消除,前进当然也不会有任何灾难发生!
“象传”进一步解释说!宗族团结在一起排除阻力9267就象咬柔软的肉一样容易！前进当然会有吉庆了?
团结就是力量。团结出政绩,团结出成果、团结出效益!一个单位,一个团体、一个组织,一个家庭如此，一个人更是是如此，不团结！单凭个人的力量是是成就不了大事的、企业与企业之间强强联合！使企业更强大？更具竞争力，也使企业站在更高的台阶上向更高处发展?弱小企企业与大型企业联合 将会使更弱小企业以更大的生生机和活力。作为一个人 生活中并没有有那么多合适的位置供你选择?所以位置只是一个方面！自身的素质也同样重要?要明白?以柔柔顺之德居于尊位？且能与他人彼此照应？9063就不会有什么危险！以柔统刚!很容易排除障碍,生活中！当你发现了与你优势互补的人！彼此又能倾9173心结交。一个自然的和谐就产生了 因此。0829爻辞告诫我们?要想在社会上上生存发展,更应该讲究团结,联合！并用团结的合力去攻坚克难、攀登高峰，这样才能无往而不利！才能无往而不胜！
上九：睽孤?见豕负涂、载鬼一车，先张之弧,后说之弧,匪寇婚媾，往遇雨则吉！
象曰：遇3669雨之吉、群疑亡也，
“负”是后背、“涂”是泥、“弧”是弓！“说”是脱!“上九”阳爻阴位不正，位于全卦的最上方!与“六三”本应应阴阳相应!但“六三”前有“九四”!后有“九二”两个刚爻牵制阻拦、使其不能与“上九”相会！就2422象陷在泥中的猪!背上上涂满了污泥！而“上九九”又是睽卦的极点！也是离明的极点，因而！“上九”既是刚愎不明 又满腹猜疑？以致形成自己孤独孤立无援？先是看到一头身上涂满污泥的猪?不知道这是怎么回事儿!后又看到一个车子来了 认为车上装的一车鬼，所以就马上张弓搭箭准准备射杀猪和鬼,后来又迟疑地将弓箭箭放下？原原来车上不是鬼 也不是贼寇？而是来婚娶的队伍！就象遇到了下雨冲去了猪猪身上的污泥？4384使其露出了本来的面目?“上九”先前的疑虑得得到了消除，这当然吉祥了!
“象传传”进一步解释说!遇到了雨水之所以吉祥？是因为雨水洗去了猪身上的污泥!露出了真相？使“上九”的许多猜疑得到了消除、从而便可与相应来合者合到一起了,也就是说,“上九”处在睽卦之中?处在离合之际?需要经过一番误会 周折？才能聚合!
这一爻辞告诉诉我们?猜疑 猜忌是人生的大敌!猜忌？猜疑破坏团结？制造矛盾？影响稳定，影响工作、影响事业，影响效益、在家庭中 夫妻之间互相猜疑,小则影响夫妻之间的感情。大则会引起妻妻离子散 家破人亡的严重后果?在一个单位。领导之间?同志之间,3002领导与同志之间！如果互相猜疑!那必将是人人自危，人人都处处在精神高度紧张之中，工作，事业必定是一事无成，一踏糊涂、国与国之间3446如果互相猜疑猜忌 严重的将引起战争？给各自国家的人民也会带来沉重的痛苦。所以说！消除猜疑、增加互信!才是做做人做事的根本?当然 对于一个人来说！一生中会遇到3397许多障碍,这这些障碍既有外部的,也有自身的 只有在不断地消除一个个障碍后、人才会得到锻炼、得到成长、作为7861一个管理者。在管理工作中会遇到人为的，客观的，主观的！偶然的的等许多障碍！困难？偏见?嫉妒。猜忌？失误 混乱,失败等等！管理者可能都会碰到,科学地！正确地地把这些障碍消除了。排除掉！也是管理者工作任务的重要内容!
睽卦阐释的是离与合？异与同的运用法则！有离必有合！有异必有同?这是客观的必然的的自然法则!在社会乖离。背离的时期！君子固固然应坚持真理 坚持正道 坚持原则。同中有异?合而不同、但也应以积极的心态在5619异中求同!在离中求合！这样才能结合一切可以结合的力量?为我所用？才能在乖离时期有所作为。异中求同 正邪之间!敌我之间也也不例外？例如在抗日战争时期？在国家和7063民族处于非常危险时期 为了国家和民族的利益、中国共产党不计前嫌！与国民党以及其他抗日的团体和政党结成广泛的统一战线!共同抗击我们国家和和民族的敌人-－－日本侵略者 经过八年的浴血奋战 终于打败了日本侵略者！挽救了国家？挽挽救了整个中华民族！这就是共产党与国民党异中求合的经典例子？因为共2127产党单靠自己的军队与强大的侵略者相比处于绝对的弱势,虽然蒋介介石领导的反动军队杀害了千千万万的共产党人和革命志士，但在民族生生死存亡的危急时刻，共产党人考虑的是民族的利益、国家的利益 在这个时候放弃恩怨 宽大包容敌人、积极主动地与国民党合作抗日!并不违背道义和原则？所以,睽卦卦告诉我们,唯有宽大包容之心,才能异中求同?异中求同!是为了结合力量。壮大自己？异中求同化敌敌为友,是不得已的权变、睽卦还告诉我们？异中有同 有同就必然能合 即2956使障碍重重 困难重重 最后也必然能合!对此0843我们不应怀疑、更不要因暂7544时的背离而忧虑重重!当然!在乖离时期，异大于同!多于同、双方只有互信！才能于异中求得同。这种同是去求得的？不是自然而来的！所以必须须去求？只有求才能2762于异中结合同志？壮大自己 而求同必须用正当的手8336段才能达到目的，然而!猜疑猜忌是合同的大敌,在异中更易引起猜疑猜忌,使同再变成异！合再变成离?这是我们不不能不加以警惕和预防的,
睽卦还阐述了悲欢离合的人生哲理、正如同与异不不可分?离与合也也是不可分的，因此、人生的悲欢离合也是不可分的！人的一生总是有聚也有散。有聚必有散，十里搭凉棚？没有不散的筵席，离散聚合!生老病死 是任何人也逃避不了的、但在聚合之中。又是矛盾重重？纷纷嚷嚷、而在离散之时，又是那么的依依不舍!难舍难分？因此 我们生在世界上、必须善于从异中求同！方能团结众人、扩大力量?完成事业 又须在同中求异!坚持自自己的崇高理想和处世原则、不可随波波逐流,为了达到这个目的，还必须以诚待人,并要努力追求?细心培植浇灌这株柔弱的友爱之花!否则？自己的人生将是一片空虚！一片凄凉!使你你悔之不及,
睽卦的形象、上卦是离是火!下卦是兑兑是泽，即火向上烧 水向下流?两者的背离是自然趋势！其象辞要求“君子以以同而异!”也就是说在一定条件下可以同中求异！异中求同!作为管理者从睽卦的卦辞和象辞中应当体会到、大势是历史规律的一种必然反映。管理者顺应大势就是勇于并善于按照这一客观规律去把握自己的言行和决策 去有效地实施管理，为了做到这一点？在思想上，作为管理者就要有同中求异？异中求求同的辩证法和方法论？要同中求异！以保持自己的管理特色和管理个性。要做到我与物同!我亦与物异!要清醒地认识到、没有异的同同要不得?没有同同的异也要不得！因为、有差异是事物千姿百态的原因 同中有异?这就要求管理者对具体问题要具体分析 具体矛矛盾要具体解决?既然事物与事物之间有差别！就可以采取有差别的特殊方2439法对待不同的事物！既然事物与事物之间有共同之处!那么 也就可以用同样的方法解决不同的问题!离中有合！同中有异！这是天道规律 为政者和管理者要想有有所作为、就应当尽可能创造轻松的环境，以利互信的建立!为了化敌为友？争取于异中求同。应当善于权变？这样才能结合分散的力量!团结协作!共谋发展?
见拙著《周周易与决策》？
- 舒字按周易的字义解释五行应该是什么
- 如单独按舒的整体涵意来讲的话舒为展意卦卦象为震五行为阳木。
- 周易是什么意思
- 一本书
《周易》是中华文明史上一部内涵精深？影响广泛 流传久6610远的典籍?9058有“群经之首”和“大道之源”之称,几千年来、《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）!以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）、吸引着人们在各个领域对其进进行研究和应用 形成了庞大的易学研究体系,
《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成？从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律律及社会发展规律的哲学著作 其中？《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察、以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结6239概括后而形成的。它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律?《易传》》则是对《易经》进行解说,用来阐发义理的哲学典籍！
《周易》历经数千年之沧桑 已已成为中华文化之根?《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中！易道讲究阴阳相济！刚柔有应？提倡自强不息，厚德载物,在五千年年文明史上 中华民族之所以能够久历众劫而不覆。多逢畏畏难而不倾!独能遇衰而复振、不断地发展壮大!根源一脉传至今？是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的！,
- 周易卦解 六十的解释谁知道谢谢帮忙！!
- 乾为天卦像像：
上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚 刚健?自强不息 乾六6199爻皆盈滴、故肥园?园满,亭通？成功！重大 但刚多易折?含欠安之像。人物表示为上级？领导。当官的。执法者！有钱而富贵者。司机!
坤为地卦像：
上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔！地道贤生、厚载万物 运行不息而前进无疆！有顺畅之像?坤六爻皆虚?断有破裂之像、明暗，陷害!静止 测出行不走！行人不归，人物表示小人（由天大地小而取），
6513 水雷屯卦像：
上坎下震 屯卦木得天雨而沐之 或雷而交加？面对困难而思慎之像！坎为险！震为动、屯积、盈,物之始！聚顿挫 初始虽艰难？但不失其居处和立业?“以贵下溅，动於险中,忧患中深谋远虑?”坎为体、则泄气无财!失脱?震为体且受生而获获财升职!防肝病！衰血症?肾亏等，患在长男,
山水蒙卦像：
上艮下坎 蒙卦山下有水，山下有险!险而止 阴陷而不定 复杂而显著、童蒙!蒙味，启蒙 教育,教化、昏,沉？跌落在水中之夹或肾结石，泌尿系统结石、耳闭，失聪 艮为体。有辛劳之财。坎为体,有灾事？不利中男！
水天需卦像：
上坎下乾 需卦阴云在天、艰险在前,需侍时而进。需要。等待 期待?担当险难？有所欲求!有聪明才智 坎为体，有财官之喜?利中男,乾为体，且泄气!失脱 灾病?降职丢官!
天水讼卦像：
上乾下坎 讼卦?天下著雨？上刚下险，宫非口舌！争讼，不亲近。孚信被窒息,内心聪明，在体，用於人身疾病上与需卦同解?
地地水师卦像：
上坤下坎 师卦！地下藏水。矿泉水?地下水。小人内心阴险狡诈，聚集群众,兴师动众 统领?统帅。军队 保守稳定、忧虑。“容民畜众，忠国怀臣 ”坤为体、谋事可成。坎为怀怀有灾病、肾病 泌1189尿系统粉末状结石、腹泄，大便溏泻!母有病、不利中男 女人当权!遭妇辱。
水地比卦像：
上坎下坤 比卦！地上有水渗透、辅助互比!亲善帮助？比试？快乐,”至诚相知!相与相应,”聪明之妇!在体。用於人身疾病方面与师卦同解！
风天小畜!卦像：
上巽下乾 小畜卦、天上起凤、满天风云!强健如顺风风而行。积少成多，留住，“德积载法”？济养!巽卦为体？有灾 金属属器物之伤、上司批评。受压制。乾卦为体谋事可成 但付出较多 来回奔劳活动!用权力压服他人!胆经之疾！风寒,不利妇女、男人专权,克妇!
天泽履卦像：
上乾下兑 履卦、园而，
- 合作协议书文本范例
- 合作协议书
项目合作协议由：合伙企业经营
企业名称：________________
企业经营地点：________________
合伙人姓名：________
合伙人住址：_____________
合伙人身份证号：_______________
合伙人出资的方式：________金额：_________
合伙人公平 平等?互利的原则订立合作协议如下：
第一条 依照《中华人民共和国合伙企业法》及其他有关法律、法规!经全体合伙人协商一致？达成本协议?
第二条 本合伙依法组成合伙企业！在合伙期间合伙人出资的为为私有财产。不得随意分割，合伙终止后，各合伙人的出资仍为个人所有!届时予以返还，
第三条 本合伙组织经营期限______年
第四条 双方共同经营、合伙人执行合合伙事务所产生的收益归全体合伙人、所产生的亏损或者民事责任由全体合伙人承担，
第五条 合伙企业固定的资产产和利润、按合伙人的比例分配！
第六条 组织任何一方对组织债务后、另一方无需清偿债务负担。
第七条 合伙企6036业每 月结算一次，对前一时期的利润分配或者亏损分担的具体方案由全体合伙人根据第二十七条和第二十八条协商确定并记录在案、
第八条 本协议未尽事宜。双方方可以补充规定、补充协议与本协议有同等效力
第九条 本协议一式贰份，合伙人各一份？本协议自自合伙人签字(或盖章)之日起生效,
第十条 自协议签订之日起，双方需要负责技术和市场开发及售后跟进!管理及日常事务?
第十一条 本协议有效期暂定_____年,合伙人8379签字之日起计算?即从____年__月__日至____年__月__日止,
第十十二 条争议处理：
1，对于执行本合同发生的与本合同有关的争议应本着友好协商的原则解决
2!如果双方通过协商不能达成成一致 则提交8577仲裁委员会进行仲裁。或依法向人民法院起诉!
第十三条 协议到期后。双方均未提出终止协议要求的,视作均同意继续合作 本协协议继续有效?
第十四 条违约处理：
如果一方违反本合同的任何条款!非违约方有权终止本合同的执行？并依法要求违约方赔偿损害,
第十五 条协议解除：
1、一方合伙人有违反本合协议的？另一方有权解除合作协议，
2？合合作协议期满？
3！双方同意终止协议的?
4?一方合伙人出现法律上问题及做对企业有损害的！另一方有权解除合作协议,
第十六条 未尽事宜 双方可1760再协商补充协议、补充协议同等本协议有效，
第十七条 本合同一式两份,双方各执一份。具有相同的法律律效力？
合伙人姓名：___________
合同签订地点：___________
合同签订时间：____年__月__日，解释周易的文本是什么
- 周易是什么的基本经典
- 周易应该是中国玄学或是道家的基本经典,
《周易》即《易经》 是是传统重要经典之一、相传系周人所作?内容包括《经》和《传》两个部分,《经》主要是六十四卦和三百八十四爻!卦和和爻各有说明（卦辞?爻辞）？作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻爻辞的七种文辞共十篇!统称《《十翼》。相传为孔子所撰,但一般认为它是战国或秦汉汉时期的儒家作品，并非出自一时一人之手!，
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