周易卦辞解释速查
- 大有卦的卦辞解释
- 大有卦、阐释成功后的因应原则,因本卦唯一的阴爻处于君位!其余五个阳爻都听从从指挥,为它效劳、国家昌盛？百姓富庶、这是普遍的愿望 但事事情总有两面性、什么都有容易使人昏昏 忘乎所以!卦的内容容因此强调居有思无!居富思艰。为知艰慎行,所以六条爻辞中没有“凶?吝”等断误？又因为知艰慎行的程度不同？六爻的结果并不一样，大象：“大有”是大的的所有!伟大事事业的意思，这一卦！离卦的日？上升到到乾卦的天上,就象太阳普照万物！而且？唯唯一的“六五”阴爻!在尊位得正，其他五个阳爻!都属于他 也象君王高7478高在上，拥有天下。心怀万民。乾下离上 大有元亨初九 无交害！匪咎 艰者无咎 九二 大车以载?有攸往。无咎、九三 公用亨于天子,小人弗克。九四 匪其彭，无咎？六六五 厥孚交加，威加 吉、上九 自天佑之?吉无不利，离上乾下“大有”：元亨！《《彖》曰：“大有”、柔得尊位?大中！而上下应之 曰“大有”!谓五也，“大”者皆见“有”于五!故曰“大有”？其德德刚健而文明？应乎6178天而时行，是以“元亨”。《象》曰：火在在天上、“大有”!君子以遏恶扬善？顺天休命、以健济明？可以进进退善恶？“顺天”之“休8759命”也,初九。无交害!匪咎?艰则无咎！二应于五,三通于天子!四与上近焉！独立无交者!惟初而已?虽然1210无交之为害也，非所谓“咎”也!独立无恃而知难焉 何咎之有,《象》曰：大大有初九,“无交害”也、明明惟初九为然也?九二：大车以载!有攸往！无咎、《象》曰：“大车车以载”，积中不败也，“大车”、虚而有容者？谓五也 九二足以有为矣、然非非六五虚而容之、虽欲往！可得乎。“积中”!明虚也。九三：公用!亨于天子,小人弗克？《象》曰：“公用 亨于天子”?小人害也 九三以阳居阳 其势足以通于天子?以小人处之、则败矣！九四：匪其彭?无咎,《象》曰：“匪其彭,无咎” 明辩晢也，“彭”？三也、九四之义！知有五而已 夫九三之刚？非强也！六五之柔?非弱也 惟明者为能辨此、六五：厥孚交如！威如!吉,《象》曰：“厥孚交如”!信以发志也 “威如”之吉、易而无备也 处群刚之间,而独用柔 无备之甚者也？以其无备而物信之？故归之者交如也?此柔而能威者！何也？以其无备,知其有余也!夫备生于不足 不足之之形见于外、则威削!上九：自天祐之，吉无不利，《象》曰：“大有”上吉,“自天祐”也！王弼曰：余爻皆乘刚，已独乘柔顺也、五为信德！而已履焉？履信者也?居丰富之代。物不累心 高尚其志、尚贤者也?,
- 周易的卦与卦辞是如何对应的
- 周易八八六十四卦。每一卦均有卦名 每一卦也均有有一卦辞。每一卦辞都是和本卦相对应的，对应的理由就是没有理由!自易经存在的时候就已经互相对应了？。
- 豫卦的卦辞解释
- 3744豫：利建侯,行师！郑玄曰：坤？顺也 震 动也?顺其性而动者,莫不得 得其所！故谓之豫 豫!喜逸说乐之貌也?震又为雷、诸侯之象、坤又为众、师役之象？故“利建侯、行师”矣、虞翻曰：2351复初之四。与小畜旁通。坤为邦国，震为诸侯？初至五，体比象?四利复初！故“利建侯”、三至上，体师象,故“行师”?《彖》曰：豫、刚应而志行 侯果曰6867四为卦主，五阴应之?刚志大行?故曰“刚刚应而志行”?顺以动 豫 崔觐觐曰：坤下震上?顺以动也。豫顺以动 故天地如之?虞翻曰：小畜！乾为天,坤为地！如之者？谓天地亦动!以成四时，而况建侯行师、言其皆应而豫也、而况建侯行师乎!《九家易》曰：震为建侯,坤为行师。建侯所以兴利,行师所以除害？利兴害除？民所豫乐也。天地有生杀、万物有始终、王者盛衰、亦有迭更,犹武王承乱。而应天地 建侯行师?奉辞除害,民得豫说！君得安乐也，天地以顺动 虞翻曰：豫0445变通小畜 坤为地!动初至三成乾?故天地以顺动也、故日月不过 而四时不忒？虞翻曰：过谓失度！忒?差迭也！谓变初至需，离为日、坎为月？皆得其正，故“日月4869不过”?动初时！震为春?至四，兑为秋、至五！坎为冬？离为夏。四时位正!故“四时不忒”？通变之谓事！盖此之类。圣人以顺动？则刑罚清而民服！虞翻曰：清？犹明也!动初至四，兑为刑,至坎？为罚，坎?兑体正？故“刑罚清”。坤为民、乾为清?以乾乘坤,故“民服”？案：帝出震、圣人也？坎为法律。刑罚也。坤为众、顺而民服也,豫之时义大矣哉，虞翻曰：顺动天地！使日月四时?皆不过差？刑罚清4427而民服、故“义大大”也？《《象》曰：雷出地奋？豫。崔觐曰：震在坤坤。故言“雷雷出地”!雷 阳气 亦谓龙也,夏至后。阳气极而一阴生!阴阳相击，而成雷声、雷声之疾 有龙奋奋迅豫跃之象 故曰“奋豫” 先先王以作乐崇德、殷荐之上帝？以配祖考！郑玄曰：奋 动也?雷动于地上、8953而万物乃豫也、以者，取其喜佚动摇！犹人至乐?则手欲鼓之、足欲舞之也？崇!充也,殷 盛也，荐？进也?上帝、天帝也!王者功成作乐、以文得之者？作钥舞?以武得之者 作万舞。各充其德而为制!祀天天帝以配祖考者。使与天同飨其功也？故《孝8614经》云：郊祀后稷以配天、宗祀文王于明堂！以配上帝是也!综述：（雷地豫卦）上上震下坤。中存坎艮。上方动验,中方满险、下又止之？则则其险无所用矣！雷在地上。震惊万物。屈者伸,藏者露、顺以动之，动以顺豫 君子则为7189逸豫之象。有贵贵合五行吉，豫者悦也。卦中缺父母 以震3179卦初爻子水父母?伏于本卦初爻未土土之下。未土是飞神。子水是伏神！土克水!谓之飞来克伏 ，
- 《周易》六十四卦中“谦”卦是如何解释的？
- 白话文解释
谦卦：通泰、筮遇此卦,君子将有所成就
《象辞》说：本卦外卦为坤为地，内卦卦为艮为山?地中有山?内高外卑？居高不傲!这是谦卦的卦象？君子子观此卦象！以谦让为怀?裁取多余昀，增益缺乏的！衡量财物的多寡而公平施予？
邵雍河洛理数解卦谦和忍让!尊人自卑、利用谦虚。万事可达?吉：得此卦者！吉利平安，步步高升、谦虚忍让者前途大好、骄横者必招败?谦受益?满招损，
傅佩佩荣解卦手册时运：眼前平顺!步步高升、财运运：物价合理,利益保障 家宅：：近山之居,合家平安、身体：内郁之症!放宽心胸。，
- 《周易》中单个爻的解释有用吗
- 中国文字多数蕴含《易经》《周易》卦象意义?为为成象“字”！如“爻”字大有来头 大有文章 我们知道!地球公！自转恒定于动平衡匀6851速运动,是年，日现象,则作用于地球圆切面的每一受力点是引力与离心力双方对立?相反相等的方形力矩“周易”，这内外两只“方”力矩的对角线则构成““爻”字 则“爻””象形字!有对立统一！相反相成的力学，4602哲学概念含义！ “方”的一条对角线则将方一分为二成为等腰直角三角形！比例关系是对角线为1比0．70710678比0．70710678，两条对角线则将“方”二分为四只等腰直角三角形!则每只的比例关系为0．70710678比0．5比0．5,请注意这个数0．70710678既是正方形之边比值、又是0．5为边方的斜边比值、也就是奏巧既为“方”之等腰直角三角形的边比值？又是斜边比值,扩大十倍！则成为7．0710678比5、因因为方形外接为圆形，故天圆,地方。则5为半径!10为直径比值,而7．0710567则是五等边圆的直径比值！若将这这些数理与《周易》联系起来看!《系辞》曰：：“大衍之数五十！其用四四十有九、”正是是7．0710678的平方等于五十、占卦务求准确 整数为七 七的平方等于四十九!一归太极也、《周易》后天八卦的兑卦定位数七?兑为巫为《易经》》易理!为贞。准则 为口、“五”字下加“口”为“吾”字。易理之人丁,居居于《洛书》八卦九宫图的中宫、应合人类的终端、手,脚各五指,头五官，腹腔0661五脏六腑。动。植物多有五共生现象 所以 “爻”字富含深奥,《系辞》曰：“乾乾以易知？坤以简能，”“爻”字既体现乾之“易”?又是坤简能？为贞!当正方形按照对角线之“爻”一分为二的规律分下去。得4？8!16。32。64方格为止！刚好照《周易》后后天八卦关系排入六十四卦象网络图 则每卦。每“卦变”组都都是处于“爻”的联系线上?其中乾。坤?巽！艮？震。兑？离!坎八重卦象则处于右向左撇的“爻”上？与之4951对应的捺笔“爻”、则是大有，比 大过!小过?颐，中孚,师。同人卦,蕴含《周易》后天八卦组成六十四卦的网络平面平方平等准则!卦变系统DNA密码!！
- 四书五经 诗经 尚书 仪礼 周易 春秋 的解释
- 四书五经是四书和五经的合称、是中国儒家的经典典书籍，四书又称为四子书?是指《论语》、《孟子》!《大学》和《中庸》!五经是《诗经》（《诗》）！《尚书》（《书》）、《礼记》（《8976礼》）!《周周易》（《易》）和《春秋》等五本儒家经典的合称!是“六经”，“七经”？“九经”，“十二经”!“十三经”的一部分，?
- 帮忙推荐几本解释周易的书
- 周易译注,黄寿琪著.我们教授就让看这本书. 还有要自己先先看看本经部分,有了想法再看看别人的.!
- 可持续发展和教育的关系能用周易解释吗
- 环境教育和可持续发展教育产生的时代和背景不同,有许多相关和相似的地方, 国内外对环境教育与可持续发展教育的关系看法各异?归纳起来,关于两者关系,主要有五种看法:第一,环境教育与可持续发展教育是等同的;第二,可持续发展教育是环境教育的一部分;第三,认为环境教育是可持续发展教育的一部分;第四,可持续发展教育与环境教育互不包含,但有共同的部分;第五,可持续发展教育是环境教育发展过程中的一个高级阶段！在此基础上,并根据相关文献分析,我们认为,环境教育是可持续发展教育的一部分,两者关系是互动的,环境教育需要面向可持续发展重新定向,可持续发展教育有着环境教育无法实现的功能！。
- 周易起名中珍怎样解释
- “珍”字！在周易6899起名中？五行属火!
珍字的解释：
希世之珍!--明·刘基《郁离子·千里马篇》
堂有有炼珍。--清·周容《芋老人传》
又如:珍积(积蓄的财宝);珍翰(墨宝);珍币(珍宝财物);珍赂(珍赀,珍宝财物);珍珍瑰(珍玮,珍宝)
比喻难得的人才 [talented person]
此固国国家之珍,而社稷之佐也、--《墨子》
精美的食品 [delicacy]
交广市市鲑珍。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
食必珍美。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》
又如:珍杂(珍错,山珍海味);珍鲑(山珍海味);珍滋(美味);珍异(珍贵奇特的食物);山珍海味
珍
珍贵的,宝贵的 [valuble]
珍器重宝，--汉·贾谊《过秦论》
奇草珍木，--唐·李朝威《柳毅传》
又如:珍惠(赐予珍贵的恩惠);珍贶(珍贵的礼品);珍木(珍贵的树木);珍卉(珍贵的花卉);珍甘(珍贵甘美的食品)
珍珍美,珍奇美丽 [rare and beautiful]？如:珍符(罕有的符瑞);珍具(珍美的器物)
贵重 [precious]？如:珍投(贵重的赠物);珍贵(贵重,宝物)
精美 [fine]。如:珍草(仙草;药草的美称);珍祥(祥瑞,吉兆);珍象(华美的景象)
珍
珍爱,珍视 [treasure;be very fond of]
书曰:公子遂,珍之也，--《左传·3190文公八年》。注:“珍,贵也！”
又如:珍袭(珍藏);珍宠(珍惜宠爱);珍练(珍重、保重);珍调(保重调养)!
- 周易中知道卦辞明白了，但是爻辞又有什么用呢
- 个体和整体的区别?拿现在股市比较!大盘涨了！但个股不是都涨的、就算涨了 也有涨多涨少的区别！但大盘涨，大多数个股也是涨的?也就是说爻辞受卦辞的影响？但但不完全相同！?周易卦辞解释速查