周易原文与解释
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- 《易经》原文及解释
- 《易经·说卦传》全文原文解释白话文
第一章 昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数.观变於阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性以至於命. 【白话】从前圣人的创作《易经》,是穷极幽深,参赞于神明的境域,所以上天产生了 很多的蓍草.天为阳,地为阴,将天一天三天五,合起来为九,用以代表《易经》阳的数目及符号,地二地四,合起来为六,用以代表阴的数目和符号.阳数阴数既立,又观察阴阳的变化,而设立卦;发挥于阳刚阴柔的道理,而设置爻;和顺于道德,调理于合谊的事理,创造了《易经》,以穷尽事物的道理,竭尽天地的善性, 以至于探讨天命的事理. 【注释】 ①蓍:古代的一种灵草. ②参天:指天一,天三及天五,相加为九,故阳数用九,天为阳,阳数奇. ③两地:指地二及地四,相加为六,故阴数用六,地为阴,阴数偶. ④倚数:就是计算数字.参天为九,所以《易经》阳爻都用九,两地为六,所以《易经》阴爻都用六. 第二章 昔者圣人之作《易》也,将以顺 性命之理.是以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义.兼三才而两之,故《易》六画而成卦,分阴分阳,迭用柔刚,故《易》六位而成章. 6815 【白 话】从前圣人的创作《易经》,是将用以和顺于性命的道理的,所以立天的道理,分为阴与阳,在《易经》六爻的位置属第五爻和最上一爻,五为阳位,最上一爻为 阴位.分地的道理,为柔和刚,柔属于阴,刚属于阳,在六爻的位置,是在最初一爻和第二爻,初爻为阳为刚,第二爻为阴为柔.又立人世间的道理,分为仁和义, 仁属于阴,义属于阳,在六爻的位置,是属于第三爻和第四爻,第三爻为阳为义,第四爻为阴为仁,六爻都是兼备天地人三才的道理,而两两相合的,所以《易经》 以六个爻画,而成卦,阴位在二四上的三个位置,阳位在初三五的三个位置,六十四卦三百八十四爻都是阳刚和阴柔的爻画,所以《易经》六十四个卦,皆是有六爻 的位置,迭有柔刚,而有章法,一点都不乱的. 第三章 天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错.数往者顺,知来者逆,是故 《易》,逆数也. 【白话】乾为天而在上,坤为地而在下,有一定的位置;艮为山,兑为泽,交互的通气,山属于大陆性气候,泽即海洋性气候,二种气候 交互的通气,而产生了冬夏的季风;震为雷,巽为风,风雷是相互的迫击而相应的;坎为水,离为火,是相灭相生,相反相成,而不互相厌恶的;乾坤震巽坎离艮兑 等八卦,是两两相互的交错的.要数以往的事理,须从顺推,要预知将来的事理,要逆测,《易经》是用卜筮以决断将来吉凶的,所以《易经》是要用逆推的方法以 测知天下的事理. 【讲解】 宋儒根据此章,而画了伏羲先天八卦的圆图. 邵子曰:"乾南坤北,离东坎西,震东北,巽西南,兑东南,艮西北, 自震至乾为顺,自巽至坤为逆."凡是对角线上的卦,都是阴爻和阳爻完全相异.明儒来知德即从此悟了相错的道理,这在汉儒,则叫做旁通. 第四章 雷 以动之,风以散之,雨以润之,日以烜之,艮以止之,兑以说之,乾以君之,坤以藏之. 【白话】震为雷,雷是用以鼓动振动万物的,巽为风,风是用以吹 散流通的,坎为水为雨,雨是用以润湿万物的,离为日,日即太阳,太阳是用以照明天下的,艮为山为止,山是用以停止天地万象的行动的,兑为泽为悦,泽水是用 以使万物和悦生长的,乾为君为天,天是君临万物,高高在上的,坤为地,地是用以储藏万事万物的. 【注释】 ①烜:照明之意. ②说:即悦字,喜悦的意思. 第五章 帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮. ......余下全文>>,
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- 9644 原文不是448句。而是450句?每每卦分为卦辞一句、爻辞六句,共七句,但乾卦与坤卦爻辞有七句。分别有“用九”及“用六”爻辞,
2340 64卦X7句=448句,448句+2句“用”辞=450句、
原文如下:
乾:元亨 利贞、
初九:潜龙?勿用、
九二:见龙在田、利见大人
九三:君子终日乾乾?夕惕若。厉,无咎,
九四:或跃在渊,无咎!
九五:飞龙在天,利见大人、
上九:亢龙!有悔。
用九:见群龙无首,吉。
坤:元亨、利牝马之贞,君子有攸往?先迷后得主?利西南!得朋,东北丧朋,安贞吉,
初六六:履霜!坚冰至
3812 六二:直方大。不习?无不利,
六三:含章、可贞,或从王事 无成有终?
六四:括囊 无咎无誉。
六五:黄裳。元吉!
上六:龙战于野,其血玄黄
用六:利永贞
屯:元亨,利贞!勿用有攸往、利建侯?
初初九:磐桓,利居贞?利建侯!
六二:屯如。邅如,乘马班如 匪寇。婚媾 女子贞不字?十年乃字、
3564 六三:即鹿无虞!惟入于林中!君子几?不如舍!往吝,
六四:乘马班如、求婚媾,往吉!无不利。
九五:屯其膏!小贞吉,大贞凶,
上六:乘马班如!泣血涟如、
蒙:亨、匪我求童蒙?童蒙求我?初筮告?再三渎!渎则不告?利贞
初六:发蒙!利用刑人 用说桎梏!以往吝,
九二二:包蒙!吉!纳妇?吉,子克家。
六三:勿用取女。见金夫!不有躬!无攸利,
六四:困蒙 吝!
六五:童蒙 吉
上九九:击蒙、不利为寇!利御寇
需:有孚。光亨。贞吉?利涉大川!
初九::需于郊!利用恒?无咎,
九二:需于沙?小有言。终吉!
九三:需需于泥?致寇至?
六四:需于血?出自穴,
九五:需于酒?食贞吉
上六:入于穴、有不速之客三人来?敬之!终吉?
讼:有孚!窒惕,中吉?终凶。利见大人?不利涉大川?
初六:不永所事,小有言!终吉
九二:不克讼、归而逋其邑人三百户!无眚。
六三9373:食旧德。贞厉?终吉?或从王事 无成,
九四:不克讼!复即命渝!安贞吉、
九五:讼?元吉!
上九:或锡之鞶带?终朝三褫之,
师:贞丈人吉?无咎、
初六:师出以律,否臧,凶。
九二3582:在师。中吉、无咎!王三锡命?
六三:师或舆尸。凶。
六四:师左次 无咎!
六五:田有禽!利执言、无咎!长子帅师、弟子舆尸?贞凶,
上六:大君有命。开国承家!小人勿用,
比:吉?原筮?元永贞?无咎!不宁方来?后夫凶?
初六:有孚?比之 无咎?有孚?盈缶?终来有它!吉。
六二:比之自内!贞吉!
六三:比比之匪人,
六四:外比之。贞吉,
九五:显比?王用三驱 失前禽!邑人不诫!吉?
上六:比之无首 凶、
小畜:亨?密云不雨?自我西郊!
初九:复自道,何其咎?吉。
九二:牵复?吉!
九三:舆说辐 夫妻反目?
六四:有孚?血去惕出?无咎,
九五:有孚、挛如?富以其邻,
上九:既雨既处。尚德载?妇贞厉!月几望!君子征?凶?
履虎尾?不咥人、亨?
初九:素履 往无咎?
九二:履道坦坦?幽人贞吉!
六三:眇能视!跛能履,履虎尾、咥人,凶、武人为于大君,
九四:履虎尾!愬愬 终吉?
九五:夬履,贞厉?
上九:视履!考祥其旋,元吉!
泰:小小往大来?吉、亨?
初九:拔茅茹以其汇,征吉?
九二:包荒?用冯河?不遐遗,朋亡,得尚于中行?
九九三:无平不陂,无往不复。艰贞无咎!勿恤其孚,于食有福?
2529 六四:翩翩!不富以其邻,不戒以孚,
六五:帝乙归妹!以祉。元吉?
上六:城复于隍,勿用师!自邑告命,贞吝。
否之匪人。不利君子贞、大往小来,
初六:拔茅茹以其汇!贞吉!亨、
六二:包承 小人吉!大人否、亨,
六三:包羞、
九四:有命 无咎,畴离祉!
九五:休否,大人吉,其亡其亡、系于苞桑!
上九:倾否,先否后喜!
同人人于野!亨。利涉大川!利君子贞,
初九:同人于门!无咎!
六二:同人于宗、吝!
九三:伏戎于莽!升其高陵!三岁不兴!
九四:乘其墉!弗克攻。吉,
九五:同人,先号啕而后笑,大师克相遇?
上九:同人于郊、无悔、
大有:元亨?
7144 初九:无交害!匪咎?艰则无咎!
九二:大车以载!有攸往。无咎
九2080三:公用亨于天子?小人弗克?
九四:匪其彭!无咎!
六五:厥孚交如威如。吉!
上九:自天祐之。吉、无不利。
谦:亨、君子有终?
初六:谦谦君子 用涉大川?吉
六二:鸣谦?贞吉?
九三:劳谦!君子有终,吉?
六四:无不利、撝谦,
六五8481:不富以其邻!利用侵伐。无不利
上六:鸣谦,利用行师师征邑国?
豫:利建侯行师,
初六:鸣豫,凶!
六二:介于石!不终日、贞吉!
六三:盱豫?悔!迟。有悔、
九四:由豫!大有得!勿疑。朋盍簪?
六五:贞疾?恒不死、
上六:冥豫?成有渝。无咎,
5640 随:元亨,利贞,无咎!
初九:官有渝。贞吉,出门交有功!
六二:系小子!失丈夫?
六三:系丈夫,失小子,随有求得,利居贞!
九四:随有获,贞凶、有孚在道!以明!何咎?
九五:孚于嘉 吉!
上六六:拘系之,乃从维之?王用亨于西山,
蛊:元亨,利涉大川!先甲三日?后甲三日?
初六:干父之蛊?有子考,无咎?厉,终吉?
九二3279:干母之蛊!不可贞?
九三:干干父之蛊。小有悔?无大咎。
六四:裕父之蛊 往见。吝,
7341 六五:干父之蛊,用誉。
上九:不事王侯,高尚其事!
临:元亨?利贞,至于八月有凶,
初九::咸临。贞吉?
九二:咸临!吉,无不利
六三:甘临。无攸利,既忧之?无咎!
六四:至临?无咎。
六五:知临,大君之宜!吉?
上六:敦临、吉,无咎,
观:盥而不荐,有孚颙若,
初六六:童观!小人无咎?君子吝?
六六二:闚观、利女贞、
六三:观我生 进退、
六四:观观国之光!利用宾于王,
九五:观我生?君子无咎!
上九:观其生 君子无咎
噬嗑:亨!利用狱、
初九:屦校灭趾?无咎。
六二:噬肤肤灭鼻?无咎?
六三:噬腊肉。遇毒?小吝?无咎!
九四:噬干胏!得金矢。利艰贞 吉,
六五:噬干肉?得黄金,贞厉!无咎。
上上九:何校灭耳。凶,
1616 贲:亨 小利有攸往?
初九1244:贲其趾。舍车而徒,
六二二:贲其须,
九三:贲如 濡如,永贞吉?
六四:贲如,皤如。白马翰如?匪寇。婚媾
六五:贲于丘园!束帛戋戋 吝!终吉
上九:白贲?无咎,
剥:不利有攸往!
初六:剥床以足!蔑贞凶。
六二:剥床以辨,蔑贞凶
六三:剥之。无咎?
六四:剥床以肤、凶!
六五:贯鱼以宫人 宠 无不利、
9494上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐?
复:亨、出入无疾,朋来无咎!反复其道?七日来复?利有攸往,
初九:不远复。无祗悔?元吉
六二:休复?吉
9809六三:频复?厉 无咎、
六四:中行独复。
六五:敦复!无悔!
上六六:迷复,凶,有灾眚。用行师、终有大败?以其国君,凶 至于9672十年不克征!
无妄:元亨!利贞!其匪正 有眚,不利有攸往,
初初九:无妄,往吉!
六二:不耕获,不菑畲,则利有攸往!
六三:无妄之灾?或系之牛!行人之得!邑人之灾
九四:可贞!无咎
九五:无妄之疾?勿药有喜、
上九::无妄行。有眚!无攸利?
大1827畜:利贞!不家食 吉?利涉大川?
初九:有厉?利巳?
九二:舆说輹,
九三:良马逐、利艰贞,曰闲舆卫?利有攸往!
六四:6675童牛之牿?元吉?
六五:豮6207豕之牙、吉!
上九:何天之衢,亨?
颐:贞吉,观颐!自求口实。
初九::舍尔灵龟?观我朵颐。凶!
六二:颠颐、拂经!于丘颐 征凶
六三三:拂颐,贞凶 十年勿用,无攸利?
六四:颠颐!吉。虎视眈眈(耽耽),其欲逐逐?无咎
六五:拂经,居贞吉!不可涉大川,
上九:由颐,厉,吉、利涉大川。
大过:栋挠 利有攸往!亨,
初六六:藉用白茅?无咎!
九二:枯杨生稊 老夫夫得其女妻!无不利!
九三:栋桡,凶
九四:栋隆。吉!有它?吝。
九五:枯杨生华。老妇得其士夫、无咎无誉,
上六:过涉灭顶 凶,无咎,
习坎:有孚维心?亨!行有尚?
初六:习坎!入于坎窞?凶?
九二:坎有险,求小得
六三:来之坎,坎险且枕?入于坎窞。勿用!
六四:樽酒、簋贰?用缶?纳约自牖,终无咎。
0448 九五:坎不盈、祗既平。无咎?
上六:系用徽纆。寘于丛棘?三岁不得、凶!
离:利贞!亨?畜牝牛。吉?
初九:履错然 敬之,无咎
六二:黄离!元吉。
九三:日昃之离?不鼓缶而歌!则大耋之嗟?凶。
九四:突如 其来如?焚如?死如!弃如
六五:出涕沱若 戚嗟若 吉,
上九:王用出征,有嘉折首,获匪其丑?无咎!
下经
咸:亨。利贞?取女 吉!
初六:咸其拇。
六二:咸其腓、凶,居吉!
九九三:咸其股?执其随?往吝?
九四:贞吉!悔亡、憧憧往来!朋从尔思、
九五:咸其脢 无悔?
上六:咸其辅颊舌?
恒:亨。无咎,利贞,利有攸往?
初六:浚恒!贞凶。无攸利!
九二:悔亡?
九0153三:不恒其德?或承之羞?贞吝、
九四:田无禽!
六五:恒其德。贞妇人吉!夫子凶!
上六:振恒!凶、
遯:亨。小利贞,
初六六:遯尾?厉。勿用有攸往!
六二:执之用黄牛之革。莫之胜说。
九三:系遯,有疾、厉、畜臣妾!吉?
九四:好遯!君子吉,小人否,
九五:嘉遯 贞吉!
上九:肥遯。无不利!
7098大壮:利贞、
初初九:壮于趾,征凶。有孚
九二:贞吉!
九三:小人用壮 君子用罔 贞厉,羝羊触藩?羸其角、
九四:贞吉?悔亡!藩决不羸?壮于于大舆之輹,
六五:丧羊于易。无悔?
上六:羝羊触藩?不能退!不能遂。无攸利。艰则吉?
晋:康侯用锡马 蕃庶,昼日三接?
初六:晋如 摧如 贞吉。罔孚裕?无咎!
六二:晋如!愁如、贞吉?受兹介福。于其王母
六三:众允、悔亡!
九四:晋如!鼫鼠 贞厉!
六五:悔亡,失得勿恤 往吉。无不利,
上九:晋其角,维用伐邑。厉?吉!无咎?贞吝!
明夷::利艰贞
初九:明夷于飞?垂其翼。君子于行、三日不食 有攸往。主人有言,
六二:明夷夷于左股?用拯马壮,吉?
九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾贞
六四:入于左腹 获明夷之心!于出门庭!
六五:箕子之明夷、利贞,
上六:不明?晦 初登于天。后入于地
家人:利女贞、
初九:闲有家?悔亡!
六二:无攸遂、在中馈、贞吉!
九三:家人嗃嗃、悔、厉、吉,妇子嘻嘻!终吝,
六四:富家,大吉?
九五:王假有家?勿恤?吉!
上九:有孚威如 终吉!
睽:小事吉!
初九:悔亡!丧马,勿逐!自复,见恶人,无咎
九二:遇主于巷!无咎。
六三:见舆曳 其牛掣、其人天且劓!无初有终!
九四:睽孤,遇元夫!交孚!厉 无咎
六五:悔亡,厥宗噬肤、往何咎
上九:睽孤!见豕负涂?载鬼一车,先张之弧。后说之弧、匪寇?婚媾,往遇雨则吉。
蹇:利西南?不利东北,利见大人 贞吉。
初初六:往蹇 来誉
六二:王臣蹇蹇、匪躬之故。
九三:往蹇?来反
六四7896:往蹇 来连!
九五:大蹇?朋来?
上六:往蹇!来硕?吉?利见大人、
解:利西南!无所往,其来复?吉,有攸往,夙吉?
初六:无咎、
九二:田获三狐!得黄矢,贞吉,
六三:负且乘?致寇至?贞吝!
九四1532:解而拇,朋至斯孚?
六五:君子维有解!吉?有孚于小人
上六:公用射隼于高墉之上!获之、无不利,
损:有孚?元吉!无咎 可贞、利有攸往?曷之用二簋!可用享
初九:0378巳事遄往!无咎、酌损之?
九二:利贞?征凶?弗损?益之、
六三:三三人行。则损一人!一人行,则得其友?
六四:损其疾?使遄。有喜?无咎。
六五:或益之十朋之龟 弗克违!元吉
上九:弗损、益之,无咎!贞吉!利有攸往?得臣无家!
益:利有攸往!利涉大川、
初九:利用为大作、元吉!无咎!
六二:或益之十朋之龟!弗克违,永贞吉,王用享于帝?吉、
六三:益之用凶事、无咎?有孚。中行告公用圭?
六四:中行告公从,利用为依迁国?
九五:有孚!惠心?勿问!元吉,有孚、惠我德?
上九九:莫益之?或击之!立心勿恒!凶、
夬:扬于王庭,孚号,有厉!告自邑。不利即戎 利有攸往!
初九:壮于前趾,往不胜、为咎?
九3794二:惕号,莫夜有戎!勿恤。
九三:8182壮于頄 有凶,君子夬夬独行。遇雨若濡?有愠、无咎!
九四:臀无肤。其行次且,牵羊!悔亡,闻言不信!
九五:苋陆夬夬中行,无咎!
上六:无号,终有凶!
姤::女壮!勿用取女?
初六:系于金柅,贞吉!有攸往,见凶 羸豕孚,蹢躅!
九二:包有鱼,无咎?不利宾,
九三:臀无肤?其行次且,厉,无大咎、
九四:包无鱼。起凶?
九五:以杞包瓜,含章 有陨自天?
上九:姤其角?吝,无咎,
萃:亨、王假有庙,利见大人,亨。利贞。用大牲?吉!利有攸往?
初六:有有孚不终,乃乱乃萃?若号,一握为笑、勿恤!往无咎、
六二:引吉?无咎、孚乃利用禴!
六三:萃如?嗟如,无攸利,往无咎,小吝
九四:大吉 无咎,
九五:萃有位 无咎?匪孚。元永贞。悔亡,
上上六:齎咨涕洟,无咎?
升:元亨?用见大人,勿恤!南征吉、
初六:允升,大吉!
九九二:孚乃利用禴!无咎。
九三:升虚邑?
六四:王用亨于岐山!吉?无咎、
六五:贞吉!升阶、
上六:冥升!利于不息之贞
困:亨、贞大人吉 无咎?有言不信?
初六:臀困于株木,入于幽谷?三岁不觌
九二:困于酒食。朱绂方来、利用享祀?征凶!无咎?
六三:困困于石?据于蒺蔾?入于其宫?不见其妻?凶
九四:来徐徐?困于金车!吝,有终!
九五:劓刖,困于赤绂!乃徐有说,利用祭祀?
上六:困于葛藟。于臲卼,曰动悔有悔,征吉,
井:改邑不改井?无丧无得?往来井?井汔至!亦未繘井 羸其瓶!凶。
初六::井泥不食,旧井无禽?
九二:井谷射鲋!瓮敝漏、
九三:井渫不食?为我心恻,可用汲?王明?并受其福,
六六四:井甃!无咎,
九五:井洌寒泉?食?
上六:井收勿幕!有孚、元吉,
革:巳日乃孚!元亨 利贞 悔亡,
初九:巩用黄牛之革、
六二:巳日乃革之!征吉,无咎!
九三:征凶。贞厉。革言三就。有孚、
九四:悔亡!有孚改命!吉
九五:大人虎变,未占有孚!
上六:君子豹变。小人革面 征凶。居贞吉、
鼎:元吉!亨!
初六:鼎颠趾?利出否,得妾以其子?无咎,
九二::鼎有实!我仇有疾?不我能即,吉?
九三:鼎耳革,其行塞 雉膏不食?方雨亏?悔,终吉?
九四6680:鼎折足!覆公餗,其形渥,凶,
六五:鼎黄耳金铉?利贞,
上九:鼎玉铉!大吉 无不利?
震:亨?震来虩虩?笑言哑哑?震惊百里!不丧匕鬯、
初九:震来虩虩!后笑言哑哑?吉!
六二:震来!厉。亿丧贝、跻于九陵,勿逐,七日得?
六三:震苏苏!震行 无眚!
九四:震遂泥、
六五:震往来?厉 意无丧,有事!
上六:震索索、视矍矍。征凶?震不于其躬,于其邻、无咎!婚媾有言,
艮其背!不获其身!行其庭 不见其人?无咎!
初六:艮其趾。无咎 利永贞!
六二:艮其腓。不拯其随。其心不快。
1033 九三:艮其限!列其夤 厉!薰心?
六四:艮其身 无咎,
六六五:艮其辅、言有序?悔亡,
上九:敦艮?吉!
渐:女归,吉,利贞?
初六:鸿渐于干,小子厉 有言、无咎,
六二:鸿渐渐于磐?饮食衎衎?吉!
3132九三:鸿渐于陆!夫征不复!妇孕不育、凶?利御寇?
六四四:鸿渐于木?或得其桷,无咎
九五:鸿渐于陵?妇三岁不孕,终莫之胜!吉,
上九:鸿渐于陆?其羽可用为仪?吉?
归妹妹:征凶 无攸利、
初九:归妹以娣、跛能履!征吉!
九二:眇能视 利幽人之贞、
六三:归妹以须。反归以娣,
九四:归妹愆期、迟归有时!
六五:帝乙归妹,其君之袂不1283如其娣之袂良 月几望?吉!
上六:女承筐?无实、士刲羊!无血,无攸利?
丰:亨,王假之 勿忧、宜日中!
初九:遇其配主?虽旬!无咎,往有尚!
六二:丰其蔀!日中见斗?往得疑疾、有孚?发若!吉
九三:丰其沛?日中见沬?折其右肱!无咎?
九四:丰其蔀,日中见斗?遇其夷主!吉?
0967六五:来章!有庆誉 吉、
上六:丰其屋?蔀其家,闚其户 阒其无人,三岁不觌?凶?
旅:小亨!旅贞吉、
初六:旅琐琐!斯其所取灾
六二:旅即次,怀其资!得童仆!贞?
九三:旅焚其次。丧其童仆、贞厉?
九四:旅于处,得其资斧!我心不快?
六五:射雉!一矢亡 终以誉命、
上九:鸟焚其巢。旅人先笑后号啕。丧牛于易!凶,
巽:小亨?利有攸往!利见大人?
初初六:进退、利武人之贞!
九二:巽在床下、用史巫。纷若?吉!无咎
九三:频巽。吝,
六四:悔亡。田获三品、
九五:贞吉?悔亡 无不利!无初有终!先庚三日、后庚三日。吉、
上九:巽在床下?丧其资斧,贞凶?
兑:亨。利贞
初九:和兑 吉!
九二:孚兑。吉 悔亡,
六三:来兑!凶,
九四:商兑!未宁,介疾有喜?
九五:孚于剥,有厉。
上六:引兑
涣:亨!王假有庙。利涉大川,利贞!
初六:用拯马壮!吉!
九二:涣奔其机、悔亡、
六三:涣其躬!无悔
六四:涣其群?元吉?涣有丘、匪夷所思、
九五:涣涣汗其,大号 涣王居。无咎、
上九:涣其血去,逖出、无咎!
节:亨!苦节,不可贞
初九:不出户庭!无咎!
九二:不出门庭 凶。
六三:不节若、则嗟若。无咎?
六四:安节。亨
九五::甘节!吉?往有尚?
上六六:苦节。贞凶。悔亡?
中孚:豚鱼!吉,利涉大川。利贞!
初0551九:虞吉、有它不燕?
九二:鹤鸣在阴!其子和之,我有好爵!吾与尔靡之,
六三:得敌!或鼓或罢?或泣或歌?
六四:月几望 马匹亡,无咎?
九九五:有孚!挛如!无咎,
上九:翰音登于天?贞凶,
小过:亨,利贞 可小事!不可大事!飞鸟遗之音、不宜上、宜下?大吉?
初六:飞鸟以凶?
六二:过其祖,遇其妣?不及其君 遇其臣!无咎,
九三:弗过 防之、从或戕之,凶
九2762四:无咎,弗过。遇之!往厉。必戒,勿用永贞!
六五:密云不雨?自我西郊!公弋?取彼在穴!
上六::弗遇,过之,飞鸟离之?凶?是谓灾眚!
既济:亨、小利贞,初吉终乱?
初九:曳其轮?濡其尾。无咎?
六二:妇丧其茀、勿逐、七日得!
九三:高宗伐鬼方。三年克之,小人勿用,
六四:繻有衣袽!终日戒、
九五:东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福!
上六:濡其首!厉,
未济:亨。小狐汔济!濡其尾?无攸利?
初六:濡其尾?吝。
九二:曳其轮、贞吉?
7440六三:未济?征凶 利涉大川!
九四:贞吉?悔亡,震用伐鬼方 三年有赏于大国,
六五:贞吉?无悔,君子之光?有孚 吉
上九:有孚。于饮酒!无咎!濡其首?有孚?失是??
- 周易解释计 猛这个名字
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半生已分孤眠过,山枕檀痕涴?忆来何事最销魂 第一折技花样画罗裙?。周易原文与解释
- 有熟读周易的吗,哪个版本的解释最通俗易懂又不失
- 给你推荐两本、一本是余世存的大时间?个人感觉作者不是那种8344抄袭为主!6742很多自己的理解和资料的收集!是一本下了真功夫写的书,另一本是南怀瑾的周易今注。也是个人感觉译得最好的一本 其它版本的。建议你读完这两本后!再找一些明朝以前的译本 南师曾说过!近百年的关于易经的所谓6726的注解之类的书不看也罢、我本人是双手手赞成?对了,再推荐一4781本杂书 也是南师的易经杂说 可以先读 很杂很全也很有用。特别是易学没有基础 的话 先读一下很很不错 。
- 周易解释门后插香有什么预兆
- 上面一个提问是问出了远门以后……这个提问却是问门后……,,
- 周易的周有哪四种解释
- “周5489”之涵义
具体地说?“周”字?有二义:
①:指周普。普遍?即易道广大,无所不包!东汉郑玄《易论》。认为为“周”是“周普”的意思!即无所不备!周而复始 [12]
1597 ②:指代号!即周朝,古代常称周朝的书为周书!如《周礼》,《周语》等!唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名?是周朝的代称、也2702有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》?亦有人依据《《史记》的记载“文王拘而演周易” 认同《易经》因周文王得名、!
- 《周易》坤卦卦辞解释
- 坤卦表示地?为阴。乾卦表示天!为阳,而乾是创造万物的,坤0806是顺从天的!因此坤卦为顺从!柔善之意?按照八卦方位,坤为西南方?为母 为阴!为女性?与之相同的卦象是兑(少女)!离(中女) 巽(长女)三卦?为三女所居?是坤的朋友,往西南方?就会会有同属阴的朋友?而东是艮!震的攻位!北方是乾。坎的卦位?均属阳,非阴?非朋也、往东,北方,就会失去同属阴的朋友,(不过,也有人认为是:阴以顺从阳为正道,舍弃“三女之朋?从于东北之男”?则为安贞之吉)。 安贞之吉:安祥执著!符合大地的德行!象曰:地势坤,君子以厚德载物? (个人观点)坤讲德?顺从天。我认为这个顺从不是指卑微的跟从?从天、1161是指从善之意、这这里的乾为天,为阳!为善。因此顺从、就如同大地上的五谷杂粮等 都要顺顺从天气变化而生长收藏!天若为善时从?天若2862变坏时藏!此为从善从好 而不是从恶从坏?坤为地 大地承载万物!具有博大7121无比的德行。这里的万物包包括大地上的所有,不论高山大海,不论险险泽洪流。不管是阳光光春雨还是雷鸣恶风。而大多6994数人只能承受顺境,却却不能承载恶劣,面对歌颂赞扬则得意!而对辱骂责问就失落 喜有福有寿!厌无钱无势,爱妖娆美丽!恨丑恶叛逆。近富贵权利、远穷酸僻壤、终是不成大器!此难为君子也 坤之德在在于从?在于载!平和、柔顺、执著方能安祥贞洁、物以类聚?人以群分 得朋者 相知为君子?失朋者,难为于路人?坤:以身载物、以德感物?那不论西南?东北都都可为朋,君子当以宽厚的胸怀承载天下之朋?应以至善之美感化万物之恶?方为大德 大善、?
- 看《易经》原文,用哪本字典最好
- 看易经的原文、我个人觉得用辞源就足够了 或者也可以用康熙字典。!
- 周易算卦中的“比和”是什么意思 请详细解释 出高分
- 卦中地支的五行属性相同者者称“比和”!看下例:
乾宫:乾为天 (六冲)
父母壬戌土 ▅▅▅▅▅ 世
兄弟壬申金 ▅▅▅▅▅
官鬼壬午火 ▅▅▅▅▅
父母甲辰土 ▅▅▅▅▅ 应
妻财甲寅木 ▅▅▅▅▅
子孙甲子水 ▅▅▅▅▅
乾卦中,三爻辰土与5312上爻戌土!两者同属土,两爻为比和、
艮宫:火泽睽 艮宫:山泽损
父母己巳火 ▅▅▅▅▅ 官鬼丙寅木 ▅▅▅▅▅ 应
兄弟己未土 ▅▅ ▅▅ 妻财丙子水 ▅▅ ▅▅
子孙己酉金 ▅▅▅▅▅ 世 ○→ 兄弟丙戌土 ▅▅ ▅▅
兄弟丁丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丁丑土 ▅▅ ▅▅ 世
官鬼丁卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼丁卯木 ▅▅▅▅▅
父母丁巳火 ▅▅▅▅▅ 应 父母丁巳火 ▅▅▅▅▅
主卦火泽睽?初爻巳火与上爻巳火比和?三爻丑土与五爻未土比和!
基本上?“比和”用以断卦中取象!如如占工作环境的!与世爻比和和之爻!可看作同事 占家庭?比和之爻为兄弟,展开联想!若占与与某人发生争执 闹矛盾的!世爻与应爻比和。是2485互不相让之象!若占工作竞争的!又可以比和关系反映出竞争对手与自身的实力相当、
如此之类 但非死法!仍需活用!。