周易原文及翻译
- 易经原文及翻译
- 第一卦：《乾卦》
乾：元,亨。利！贞,
（译）《乾卦》象征天：元始！亨通,和谐？贞正!
《象》曰：天行健 君子以自强不息!
（译）《象辞》说：天道运行周而复始。永无止息?谁也不能阻挡。君子应效法天道？自立自强!不停地奋斗下去！
初九？潜龙勿用、
（译）初九。3178龙尚潜伏在水中 养精蓄锐!暂时还不能发发挥作用、
《《象》曰：潜龙勿用 阳在下也,
（译）《象辞》说：龙象征阳！'龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂暂时还不能发挥作用'？是因为此爻位置最低！阳气不能散发出来的缘故，
九二？见龙在田！利见大人！
5037 （译）九二！龙已出现在地上。利于出现德高势隆的大人物？
《象象》曰：'见龙在田'！德施普也。
2890 （译）《象辞》说：'龙已出现在地上'!犹如阳光光普照?天下人普遍得到恩惠？
九三。君子终日乾乾、夕惕若,厉无咎！
（译）九三、君子整天自强不息!晚上也不敢有丝毫的懈怠 这样即使遇到危险也会逢凶化吉
《象》曰：'终日乾乾'。反复道也,
（译译）《象辞》说：'整天自强不息'!是是因为要避免出现反复！不敢有丝毫大意,
九四?或跃在渊、无咎。
（译）九四，龙或腾跃而起，或退居于渊？均不会有危害？
《象》曰：'或跃在渊'！进无咎也
（译）《象辞》说：'龙或腾跃而起!或退居于渊,6871均不会有危害'。因为能审时度势、故进退自如 不会有危害？
九五！飞龙在天，利见大人？
（译））九五。龙飞上了高空?利于出现德高势隆的大人物?
《象》曰：'飞龙在天' 大人造也,
（译）《象辞》说：'龙飞上了高空'！象征德高势隆的大人物一定会有所作为?
上九?亢龙有悔
（译）上九!龙飞到了过高的地方?必将会后悔!
《2312象》曰：'亢龙有悔'、盈不可久也。
（2933译）《象辞》说'龙飞到了过高的地方！必将会后悔'?因为物极必反?事物发展到了尽头？4451必将走向自己的反面
用九！见群龙无首、吉。
1894 （译）用九?出现群龙也不愿意为首的现象。是很吉利的
《象》曰：'用九'？天德不可为首也？
（译）《象辞》说：'用九'的爻象说明！天虽生万物 但却不居首。不居功？
第二卦：《坤卦》
坤：元?亨？利牝马之贞?君子有攸往，先迷，后得主？利。西南得朋?东北丧朋！安贞吉,
（译）《坤卦》象征地：元始？亨通。如果像雌马那样柔顺!则是吉利的、君子从事某项事业!虽然开始时0155不知所从，但结果会是有利的,如往西南方,则会得到到朋友的帮助、如往东南方。则会失去朋友的帮助，如果保持现状？也是吉利的？
《象》曰：地势坤、君子以厚德载物、
（译）＜＜＜象辞＞＞说：坤象征大地、君子应效法大地，胸怀宽广！包容万物？
初六,履霜！坚冰至。
7467 （译）初六？ 脚踏上了霜!气候变冷！冰冰雪即将到来!
《象》曰：'履霜坚冰'？阴始凝也 驯致其道!至坚冰也、
（译）《象辞》说：'脚踏上了霜！气候变冷，冰雪即0524将到来'？说明阴气开始凝聚、按照照这种情况发展下去。必然迎来冰雪的季节！
六二、直方大！不习无不利、
（译）六二!正直 端正。广大?具备这样的品质，即使不学习也不会有什么不利？
《象》曰：六二之动?直以方也,'不习无不利'!地道光也、
（译）《象辞》说：六二爻若是出现变化的话。总是表现出正直 端正的性质！'即使不学习也不会有什么不利'?是因为地德广大、包容万物的缘故！
六三！含章可贞。或从王事、无成有终,
（译）六三、胸怀才......余下全文>>？周易原文及翻译
- 司马迁《报任安书》原文翻译要。 是 盖文王拘而演《周易》开头的!!!! 急!!!!!!!
- （您要的是这一段吗、）
盖西伯（文王）拘而演《周易》!仲尼厄而作《春秋》、屈原放逐！乃赋4659《离骚》！左丘失明 厥有《国语》、孙子膑脚 《兵法》修列！不韦迁蜀！世传《吕览》!韩非囚秦！《说难》《孤愤》！《诗》三三百篇!大底圣贤发愤之所为作也？此人皆意有所所郁结 不得通其道？故述往事!思来者!乃如左丘无目?孙子断足,终不可用。退而论书策？以舒其愤！思垂空文以自见!
译文：
西伯姬昌被拘禁禁而扩写《周易》、孔子受困窘而作《春秋》!屈原被放逐，才写了《离骚》！左丘明失去视力、才有5500《国语》、孙膑被截去去膝盖骨!《兵法》才撰写出来、吕不韦被贬谪蜀地,后世才流传着《《吕氏春秋》！韩非被囚禁在秦国，写出《说难》?《孤愤》？《川》三百篇、大都是一一些圣贤们抒发愤懑而写作的，这些都是人们感情有压抑郁结不解的地方 不能实现现其理想!所以记述述过去的事迹 让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚？终生不能被人人重用 便退隐著书立说来抒发他们的怨愤?想到活下来从事著著作来表现自己的思想。!
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- 第一卦：《乾乾卦》
乾：元。亨。利?贞,
（译）《乾卦》象征天：元始！亨通！和谐、贞正、
《象》曰：天行健、君9678子以自强不息?
（译）《象辞》说：天道运行周而复始。永无止息,谁谁也不能阻挡！君子应应效法天道！自立自强?不9217停地奋斗下去，
初九?潜龙勿用
（译）初九？龙尚潜伏在水中,养精蓄锐？暂时还不能发挥挥作用、
《象》曰：潜龙勿用。阳在下也,
（译）《象辞》说：龙象征阳!'龙尚潜5627伏在水中!养精蓄锐、暂时还不能发挥作用'。是因为此此爻位置最低,阳气0274不能散发出来的缘故?
九二 见龙在田 利见大人?
（译）九二！龙已出现现在地上?利于出现德高势9435隆的大人物?
《象》曰：'见龙在田'？德施普也，
（译）《象辞》说：'龙已出现在地上'！犹如阳光普照!天下人普遍得到恩惠、
九三。君子4176终日乾乾、夕惕若？厉无咎,
（译）九三!君子整天自强不息?晚上也不敢有丝毫的懈怠。这样即使遇到危险也会逢凶化吉,
《象》曰：'终日乾乾'、反复道也。
（译）《象辞》说：'整天自强不息'，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意？
九四。或跃在渊!无咎、
（译）九四！龙或腾跃而起、或退居于渊，均不会有危害！
《象》曰：：'或跃在渊'！进无咎也、
（译）《象辞》说：'龙或腾跃而起？或退居于渊?均不不会有危害'！因为能审时度势。故进退自如!不会有危害，
九五、飞龙在天,利见大人、
（译）九五,龙9514飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物,
《象》曰：'飞龙在天'、大人造也，
（译）《5226象辞》说：'龙飞上了高空'。象征德高势隆的大人物一定会有所作为?
上九,亢龙有悔,
（译）上九？龙飞到了过过高的地方!必将会后悔
《象》曰：'亢龙有悔'。盈不可久也
（译）《象辞》说'龙飞到了过高的的地方?必将会后悔',因为物极必反，事物发展到了尽头 必将走向自己2073的反面，
用九、见群龙无首，吉。
（译译）用九、出现群龙也不愿意为为首的现象、是很吉利的，
《象5444》曰：'用九'?天德不可可为首也、
（译）《象辞》说：'用九'的爻象说明？天虽生万物！但却不居首。不居功?
第二卦：《坤卦》
坤：元!亨,利牝马之贞？君子有攸往?先迷?后得主、利！西南得朋！东北丧朋!安贞吉?
（译）《坤卦》象征地：元始!亨通,如果像雌马那样柔顺？则是吉利的 君子从事某项事业，虽然开始时不知所从，但结果会是有利的，如往西南方！则会得到朋友的帮助 如往东南方,则会失去朋朋友的帮助 如果保持现状!也是吉利的、
《象》曰：地势坤！君子以厚德载物，
（译）＜＜象辞＞＞说：坤象征大地，君子应效法大地。胸怀宽广?包容万物,
初六六,履霜!坚冰至。
（译）初六 脚踏上了霜，气候变冷？冰雪即将到来，
《象》曰：'履霜9106坚冰',阴始凝也!驯致其道。至坚冰也！
5340（译）《象辞》说：'脚踏上了霜?气候变冷!冰雪雪即将到来',说明阴气气开始凝聚。按照这种情况发展下去,必然迎来冰雪的季节!
六二！直方大！不习无不利
（译）六二!正直。端正?广大,具备这样的品质,即使不学习也不会有什么不利
《象》曰：六二之动?直以方也、'不习无不利',地道光也、
（译）《象辞》说：六二爻若是出现变化的话 总是表现出正直。端正的性质!'即使不学习也不会有什么不利'？是是因为地德广大!包容万物的缘故、
六三！含章可贞！或从王事？无成有终、
（译1055）六三！胸怀才华而不显露!如果辅佐君主?能克尽职守。功成不居，
《象》曰：'含章可贞'!以时发也,'或从王事'!知光大也
（译）《象辞》说：'胸怀才华而不显露'，是要6997把握时机才发挥？'如果辅佐君主'？必必能大显身手 一展抱负!
六四 括囊 无咎无誉。
（译）六四?扎紧袋口！不说也不动?这样虽得不到称赞？但也免遭祸患!
《象》曰：：'括囊无咎'!慎不害也？
（译）《象辞》说：'扎紧袋口 不说也不动 可以免遭祸患'?说说明小心谨慎从事？是是不会有害的？
六五,黄裳、元吉,
（译）六五！黄色的衣服!最为吉祥!
《象》曰：'黄裳元吉'。文在中也!
（译）《象辞》说：'黄色的衣服！最为吉祥'、是因为黄色代表中？行事以中道为准则!当然然是吉祥的、
上六，龙战于野！其血玄黄!
（译）上六!阴气盛极。与阳气相战郊外。天地混杂、乾坤莫辨。后果是不堪设想的，
《象》曰：'龙战于野'？其道穷也,
（译）《象辞》说：'阴气盛极 与1642阳气相战于郊外'!说明阴气已经发展到尽头了，
用六 利永贞、
（译）'用六'这一爻?利于永远保持中正，
《象》曰：用六'永贞'！以大终也。
（译）《《象辞》说：用六的爻辞说'利于永远保持中正',即是指阴盛到了极点就会向阳转化
第三卦：《屯卦7372》
屯：元。亨。利，贞！勿用有攸往,利建侯？
（译）《屯卦》象征初生：元始，亨通?和谐?贞正，不要急于发展！首先要立君建国，
《象》曰：云雷屯！君子以经纶。
（译）《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上！为雷雷上有水之表象。水在上表示雨尚未落？故释为云!云雷大作？是
即将下雨的征兆！故《屯卦》象0090征初生，这里表示天8189地初创。国家始建!正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去，
初九,磐桓,利居贞,利建侯、
（译）初九,万事开头难、在初创时期困难特别大 难免徘徊不前,但只要能守正不阿！仍然可建功立业
《象》曰：虽磐桓!志行正也!以贵下贱?大得民也
白话：《象2599辞》说：'虽然徘徊不前，但志志向和行为纯正、只只要能下定决心 深入基层 仍然会大得得民心的、
六二、屯如邅如、乘马班如?匪寇婚媾?女子贞不字。十年后2485才生育。
《象》曰：六二之难 乘刚也？'十年乃字'？反常也
（译）《象辞》说：六二爻之所以出现困难!是由于阳刚一方所1523造成的！'婚后十年才生育' 是很反常的现象。
六三,即主鹿无虞！惟入于林中，君子几。不如舍？往吝，
（译译）六三，追逐鹿时，由于缺少管山林之人的引导？致使鹿逃入入树林中去 君子此时如仍不愿舍弃!轻率地继续续追踪 则必然会发生祸事！
《象》曰：'即鹿无虞'！以从禽也 君子舍之、往吝穷也?
（译）《象辞》说：'追逐鹿缺少管山林之人引导'、是因为获鹿之心过于急切。君子应及时放弃,否则必有有祸事或导致穷困？
六四 乘马班如!求婚媾。往吉，无不利。
（译2278）六四，四马前进?步调不一!但如坚定不移地去求婚!则结果必然是吉祥顺利的
《象》曰：求而往？明也，
（译）《象辞》说：'坚定不移地去追求？是明智之举！
九五!屯其膏,小贞吉？大贞凶
（译）九五,只顾自己囤积财富而不注注意帮助别人,是很危险的，那样做?办小事虽有成功的可能!但办大事则必然会出现现凶险，
《象》曰：'屯其膏',施未光也
（译）《象辞》说：'只顾自己囤积财富而不注意帮帮助别人'，这这样的人即使想有所作为,其前景也不大光明。
上六、乘马班如!泣血涟如
（译）上六!四马前进！步调不一！进退两难，悲伤哭泣，泣血不止,
《象》曰：'泣血涟如'？何可长也？
（译）《象辞》说：'悲伤哭泣，泣血不止',这种状况怎能7705维持长久呢？
第四6805卦：《蒙卦》
蒙：亨!匪我求童蒙，童蒙求我!初筮告，再三渎。渎则不告 利贞，
（译）《蒙卦》象征启蒙：亨通 不是我有1021求于幼童！而是幼童有求于我 第第一次向我请教。我有问必答?如果一而再，再而三地没有礼貌地乱问、则不予回答？利于守正道、
《象》曰：山下出泉,蒙！君子以果行育德。
（译）《象辞》说：'《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上?为山下有泉水之表象。但要要想发现甘泉、必须设法准确地找出泉水的位置?即意味着先必须进行启蒙教育？君0195子必须行动果断！才能培养出良好的品德、
初六，发蒙，利用刑人。用说桎梏！以往吝、
（译）初六、要进行行启蒙教育？贵在树立典型。以便防止罪恶发生,如不专心求学!而是急功冒进,将来必然然会后悔!
《象》曰：利用刑人？以正法也！
（译）《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育？是为了确立正确的法度、以便遵循、
九二!包蒙！吉？纳妇?吉！子克家！
（译）九二!周围都是上进心很强的蒙童。希望获得知识？这是很吉利的?如果迎娶9260新媳妇?也是吉祥的？由于渴望接接受教育！上进心很强，所以连孩子们已经能够治家了，
《象》曰：'子克家',刚柔接也，
（译）《象辞》说：'由于渴望接受教育!上进心很强 所以连孩子们都都已经能够治家了'？这这是因为刚柔相济?孩子们们受到了很好的启蒙教育的结果？
六三、勿用取女!见金夫。不有躬，无攸利?
（译）六三，不能娶这样的女子 她的心3707目中只有美貌的郎君、不能守礼仪、也难以保住自己的的节操!娶这样的女子是没有什么好好处的，
7845 《象》曰：'勿用取女'!行不顺也?
（译）《象辞》说：'不能娶这个女子'！主要是指这个女子的行为是不不合乎礼仪的!即这个女子没有受过良好的启蒙教育！
六四,困蒙,吝、
（译）六四 人处于困难的境地，不利于接受启蒙教育？因而孤陋寡闻，结果是不大好的,
《象》曰：'困蒙之吝',独远实也、
（译）《象辞》说：'人处于困难难的境地!不利于接受启蒙教育'！是因为疏远有真才实学的老师！
六五，童蒙、吉、
（译）六五?蒙童虚心地向老师求教!这是很7752吉祥的?
《象》曰：'童蒙之吉''!顺以巽也！
（译）《象辞》说：'蒙童虚心地向老师求教,这是很吉祥的'？这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度，蒙童谦逊，则老师乐教?其6710教育结果自然是比较有效的,当然也是吉祥的?
上九?击蒙。不利为寇。利御寇!
（译）上九 启蒙教育要及早实行？要针对蒙童的缺点、先发治人！不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育？而要要防患于未然！事先1583进行启蒙教育。
《象》曰：'利用御寇',上下顺也!
（译）《象辞》说：'启蒙教5550育要及早实行？要针对蒙童的缺点，先发治人'、因为只有这样、才能使老师和蒙童互相配合 才能达到治病救人!上下一一心的目的,
第五卦：《需卦》
需：有孚，光亨！贞吉！利涉大川
（译）《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德。光明正大,做事才2527会亨通顺利、占问的结果是是吉祥的、出外远行?渡过过宽阔的河流会很顺利？
《3327象》曰：云上于天，需 君子子以饮食宴乐，
（译）《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上、为水在天上之表象？水汽聚集天上成为云层?密云満天、但还没没有下
雨。需要等待、君子在这个时候需要吃喝 饮酒作乐，即在等待的时候积蓄力量。
初九！需于郊,利用恒、无咎！
（译）初九,在郊外等待,必须有恒心,长久耐心地静候时机!不会有什么祸患?
《象》曰：'需于郊'，不犯难行也,''利用恒，无咎'？未失常也!
（译）《象辞》说：'在郊外等待'？表明不能冒险轻率前行?'长久耐耐心地等候时机！不会有什么祸患',表明没有偏离正道！没有偏离6661天地恒常之理？
九二?需于沙?小有言，终吉?
2632 （译）九二?在沙滩上等待,虽然要受到别人的一些9371非难指责、耐心等待终究会获得吉祥!
《象》曰：'需于沙'、衍在中也！虽有小言 以终吉也。
（译）《象辞》说：'在沙滩上等待'、表明宽宏大量不急躁。虽然受到一些非难和指责?但终久能能获得吉祥
九三!需于泥 致寇至、
（（译）九三。在泥泞中等待?结果果抢劫的强徒乘机而至,
《象》曰：'需于于泥'?灾在外也。自我致寇？敬慎不败也、
（译）《象辞》说：'在泥泞中等待'。说明灾祸还还在外面、尚未4318殃及本身 自己招引来强盗。说明要处处谨慎小心才能避开危险!
六四、需于血!出自穴
（译）六四 在血泊中等待,不小心陷进深穴?用尽全力才逃脱出来？
《象》曰：'需于血'！顺以听也?
（译）《象辞》说：'在血泊中等待'!表明明此时必须沉着冷静 顺应时势 听天由命!以等待转机
九五。需于酒食！贞吉、
（译5582）九五 准备好酒食招待客人。占问的结果是是吉祥的？
《象象》曰：'酒食贞吉'！以中正也！
（译）《象辞》说：'准备好酒食招待客人,占问的结果是吉祥的'?说明4801此时处于中位，完美无缺!
上六。入于穴 有不速之客三人来。敬之!终吉！
（译）上六！落入了洞穴之中？忽然有不请自来的三位客人到来!对他们恭恭恭敬敬，以礼相待！终久会得到吉祥的结果，
《象》曰：'不速之客来？敬之终吉'、虽不当位，未大失也,
（译）《象辞》说：'不请自来的三位客人到来！对他们恭敬而且0717热情地招待!终久4302获得吉祥'？表明此时尽管处在不适当的地位 但还没有遭受受大的损失！
第六8024卦：《讼卦》
讼：有孚窒惕 中吉，终凶，利见大人，不利涉大川，
（译）《讼卦》象征打打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞!心心中畏惧有所戒备引起 坚守7790正道居中不偏会有吉祥,坚持把官司打到底则有凶险、如有德高望重的大人物出现则会有利!但出外远行？要渡过过宽阔的大河则不会顺利
《象》曰：天与水违行，讼!君子以作事谋始
（译）《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上?为天在水上之表象、天从东向西转动！江河百川之水从西向东流 天天与水是逆向相背而行的?象征着人们由于意见不合而打官司、所以君子在做事前要深谋远虑？从开始就要消除可能引起争端的因素、
初六 不永所事。小有言?终吉!
（译）初六 不久将陷于争端之中?虽然会受到一些非非难和指责。但终久0857将获得吉祥？
《象》曰：'不永所事'，讼不可长也!虽'小有言',其辩明也,
（译）《象辞》说：'不久陷于争端之中'!说明与人争端决不不可长久、决不可互互不让步！相持不下。虽然'受到一些非难指责'，但通5914过摆事实讲道理、可以明辨事非、
九二！不克讼！归而逋 其邑人三百户。无眚
（译）九二,打官司失利,走为上策。赶快逃回来，跑到只有三百户人家的小国中!在此居居住可以避开灾祸,
《象》曰：'不克讼,归逋窜也'!自下讼上?患至掇也，
（译）《象辞》说：'打官司失利！迅速逃回来'、因为自己处于下位？与上面有权有势的人打官司、必然要失败而且有灾祸降临。但逃走避开。灾祸就没有了,
六三，食旧德！贞厉？终吉!或从王事。无成，
（译）六三 安享着原有的家业 吃喝不愁?坚守正道!处处小心防备危险，终久会获得得吉祥、如果辅辅佐君王建功立业 成功后不归功于自己，
《象》曰'食旧德'？从上吉也?
（译）《象辞》说：'安享着祖上遗留下来的家业'！说2867明只要顺从上级!则可以获得吉祥的结果？
九四 不克讼!复即命！渝。安贞吉!
（译）九四，打官司失利，经过反思改变了主意?决定不9051打官司了?安分守己、必然会得到吉利的的结果!
《象》曰：'复即命,渝' 安贞不失也！
（译）《《象辞》说：'打官司失利后!回过头仔细反思！觉得'和为贵' 还是息事宁宁人为好 于是改变了主意，撤回诉状!退出争端不打官司了？1925说明坚守正道?安分守己就没有什么损失了，
九五 讼!元吉,
2184 （译）九五,官司得到了公正的判决,开始获得吉祥？
《象》曰：'讼?元吉'!以中正也？
（译）《象辞》说：'官司得到公正的判决，开2409始获得吉祥' 表明此时居于正中地位？得到了大人物的公正的判处、
上九。或锡之鞶带！终朝三褫之!
（译）上九!因因打官司获胜！君王偶然赏赐给饰有皮束衣衣带的华贵衣服？但在一天之内却几次次被剥下身来、
《象》曰：以讼受服，亦不足敬也?
（译）《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐！没有什么可以值得尊敬的。
第七卦：《师卦》
师：贞 丈人吉 无咎，
（译）《师卦》象征兵众（师指军队）：坚守正道 德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥,不会有什么灾祸?
《象》曰：地中有水？师！君子以容民畜众?
（译）《象辞》说：：《师卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上,是地中有水之表象。地中蕴藏聚聚集了大量的水 取之不尽！用之不竭，象征征兵源充足,君子要像地中藏水一样容纳天下百姓?养育众人。这样就会有众多的士兵可用，
初六 师出以律！否臧凶,
（译）初六，出师征战必须要有严明的纪律,如果军纪混乱必然有凶险。
《象》曰：2842“师出以律”?失律凶也,
（译）《象辞》说："出师征战必须要有严明的纪律"！要号令整齐！行动一致！赏罚分明,如果军军纪不良，指挥不灵！必然要发生凶险。
九二？在师!中吉、无咎？王三锡命
（译）九二，在军中任统帅 持中不偏可得吉祥。不会有什么么灾祸，君王多次进进行奖励 并被委以重任?
《象》曰：“在师中吉”?承天宠也？“王三锡命”、怀万邦也。
（译）《象辞》说：“在军中任统帅！持中不偏可得吉祥！不会有什么灾祸” 表明承受受“天命”,因因此得到君王的宠幸,“君王多次进行奖励”?说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向，
六三。师或舆尸!凶、
（译）六三！不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来 凶险！
《象》曰：“师或舆尸”,大无功也!
（译）《象辞》说：“士兵不时运送战死者的尸体回来”、说明不能知己知彼?在敌强我弱的情况下、不自量力力发动进攻、结果战败，没没有任何功绩可言了,
六四!师左次 无咎！
（译）六四、率军军暂时撤退！免得遭受损失。
《象》曰："左次无咎"、示失常也。
（译）《象辞》说"观察了战场形势后,暂时后退以避敌精锐!免遭更大损失"!说7608明深通兵法，懂得用兵有进有退的常理，
六五。田有禽？利执言、无咎？长子帅师 弟子舆尸！贞凶!
（译）六五，田田野中有野兽出没！2517率军围猎捕获！不会有损失,委任德高望重的长者为军中中主帅?必将战无不胜!委任无德小人将运送着尸体大败回!占问的结果必然是凶险的?
《象》曰："长子帅师"。以中行也?"弟子舆尸"、使不当也
（译）《象辞4591》说："委任有德长者统帅军队战无不胜"？表明居中恃正!行为有法度。必然获胜?"委任无德小人将运送着着战死者的
尸体?大败而归"？说明用人不当、必招致大败!将自食恶果!
上六，大君有命。开国承家 小人勿用,
（译）上六,凯旋而归！天子颁布了诏命,分封功臣?或封为诸侯?或封为上卿、或封为大夫 但小人决不可以重用!
《象》曰："大君有命" 以正功也 "小人勿用。必乱邦也、
（译）《象辞》说："天子颁布了诏命!分封功臣"?是为了按功劳大小而公正封赏！"小人决不可以重用"?因为重用小人必然危害并扰乱邦国！
第八卦：《比卦》
比：吉 原筮？元永贞 无咎，不宁方来、后夫凶?
（译）《比卦》象征亲密无间,团结互互助：吉祥、探本求原，再一次卜筮占问 知道要辅佐有德行的长者！长久8735不变地坚守正道，不会有祸害,连不安分的诸侯现在也来朝贺?还有少数来得迟的诸诸侯将有凶险。
《象》曰：地上有水,比。先王以建万国。亲诸侯。
（译）《象辞》说：《比卦》的卦象为坤！（地）8573下坎（水）上？象征9144地上有水 大地上百川争流,流水又又浸润着大地，表明地与水亲亲密无间，互相依存?以前的历代君主明白这个道理?所以分封土地,建立万国！安抚亲近各地诸侯!
初六?有孚比之、无咎？有孚盈缶？终来有它 吉,
（译）初六,具有诚实守信的德行、亲密团结!辅佐君主 不会有灾祸！诚信的德行如同美酒注满了酒缸？这样远方的人纷纷前来归附,结果是吉吉祥的，
《象》曰：《比》之初六,有它吉也!
（译）《象辞》说：《比卦》的第4282一爻位（初六）?表示一开始便具6766有诚信的德行,致使远方来人归附。自然可获吉祥?
六二、比之自内,贞吉！
（译）六二！在内部亲密团结,努力辅佐佐君主!结0336果是吉祥的?
《象》曰："比之自内"？不自失也，
（译）《象辞》说："内部亲密无间团结一致，辅佐君主"!说明没有偏离了正道,
六三,比之匪人
（译）六三?和行为不端正的人交朋友?而且关系亲密
《象》曰"比之匪人"，不亦伤乎,
（译）《象辞》说："和行为不端正的人交朋友！而且关系亲密" 难道不是一件很可悲的事吗!
六四,外比之！贞吉,
（译）六四,在对外交往中互相信任,亲密团结。尽力辅佐贤贤明的君主、其结果是吉祥的！
《象》曰：外比于贤!以从上也。
（译）《象辞》说：在外面亲密团结朋友。辅佐贤君,说明要顺从居于尊上地位的君主、才会有好的结果!
九五 显比。王用三驱？失前禽,邑人不诫,吉，
2445 （译）九五?光明无私。亲密团结!互相辅助，跟随君王去田野围猎?从三面驱赶 网开一面?看着禽兽从放开的一面逃走?毫不在乎，君王的部下也不戒备、吉祥？
《象》曰："显比"之吉,位正中也！舍逆取顺!失前禽也?邑人不诫,上使中也,
（译）《象辞》说："光明无私!亲密团结!互相辅助" 可获得吉祥!因为此时居4673于正中位置!抛弃逆天行事的举动而顺其自然，就好像围猎时网开一面?让该被擒的禽兽落网、不该被获的从前面逃掉！君王的部下听其自然？不加戒备，这是君王的贤德感化了部下的缘故，
上六，比之无首!凶!
（译）上六？和众人亲密团结！互助友爱但自己不居于领导地位 将有凶险!
《象》曰："比之无首"!无所终也!
（译）《象辞》说："和众人亲密团结!互助友爱但自己不居于领导地位。将有凶险" 说明自己将来没有可以归附的地方，无立足之地。
- 安东尼 《happy birthday 》的原文
- Happy birth day
文/安东尼
阿信有个个人作品叫happy birth day 欧文告诉我说 这个happy birthday 不是通常我们说的生日快乐的意思 他的意思是 身边有这么多的亲人和朋友 生活得很快乐 所以因为自己出生而变得开心
“一开始你就特别 从眼神就很体贴 我们都 不穿鞋
光着脚穿越耳语流言 在这之前 我 到底是谁
你 出现 我眼前 一瞬间 一切都改变
我已经正好18岁零60个月了
比起深邃的东西我更喜欢肤浅的 不过偶尔深邃一下也许并不坏
其实都不是小孩子了 过生日不是什么大事 当我想为这次生日写点什么深邃的东西的时候 我发现这很难……………
大概这是因为我过着并不深邃的生活
所有我想到的 都是你们 在过去的23年里 出现在我生命力的人
你是双子座 聪明善良 我小的时候你喜欢穿连衣裙 蓝色的那个我很喜欢 我经常让你生气 可是我知道大多数时候 你因为我而骄傲着 总能想起大学时候 从别的城市回家的时候你在门口等我的样子 合我进门时候你打量我的表情 我长得越来越像你 现在我开始自己生活 开始了解一些事情 买菜做饭很麻烦 如果别人不认真吃会不爽 衣服要洗得很干净 很白不容易 坐便要定时清洗才会没有异味……我在想 就算我知道了这些 一定还有一些你默默地为我做了我却不知道的吧
你是金牛座 高大的 是我生命中出现的第一个英俊的男人 小的时候你喜欢把我扛在肩上 后来我长大了 可是在大院里走的时候你还是喜欢拉着我走 我还能想起来上高中的时候 你为了让我们英语老师给我补课的时候点头哈腰的样子 我想老师一定猜不出你在单位的时候有多威风 快要五十岁的男人 有孩子一样的纯真 妈妈学校的老师说得很妙 你的灵魂是透明的 你的真诚 孝顺 慷慨 我还正在学习 你发福了所以要少喝酒 多锻鍊 想得太多会累 那就别想了 对我和妈妈好才是王道 这样你会幸福的 昨天我们第一次视讯的时候 你穿西装打领带 我当时挺激动 一直在喊爸爸 爸爸的 你就一直在擦鼻子 你是感冒了还是哭了
你们俩是我姐姐 我总是自豪的和我朋友说 我的两个姐姐都好像模特一样 我惹你哭过 当时我很难过 我一直说 你要嫁个金贵婿 可是你真要结婚的时候 我却很不爽 我一直想阻挠来着 不过没起作用 你结婚的时候 我就在想 婚礼上我一定要比那个男得帅 我连西装都穿上了 可惜那天我的鼻子上长了个包 我们现在很久很久没见面了 我开始自己给自己买牛仔了 也不知道颜色你喜不喜欢 你送我的指环和项鍊我还一直在戴 听说你现在也看我的文字了 那么这些你能看见么 还有你 这个冬天也要结婚了 可惜我都不能回去 你说你要等我回去再结婚!姐夫要暴走了吧 我真的觉得你适合烫头 和你一起看剧很爽 出国前我们一起看的《lost》 躲着妈妈 晚上的时候默默地看 你要女人点 当然 临走前你对我说不要小性子 我也记住了 你说我给你介绍的那个韩国保样品很灵 我就在想 你现在有多白啊
你是金牛座的 我们小学是同学 初中是同学 大学还是同学 我看着你从小女孩变成女人 你说这缘分是不是比天安门前国旗杆还要坚定 小学的时候我就喜欢去你们家大院玩 你们家电视怎么能收那么多台 你们院那些干部挺孜孜的 就连现在我去你家找你 他们都用审问的口气问我哪里来的 和你什么关系 还记得我们在玩神仙的游戏么……简直是…… 还得我现在一见到你们院那几个小孩就不好意思 大学考试之前我在图书馆看了半天 还是什么都不会 只好给你电话 9399结果晚上八点多还在写论文的你 就穿着人字拖披着......馀下全文>>
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- 求城隍解签原文
- 学习学习！楼主这个是什么意9191思啊?
- 周易·易经·干卦的原文
- 《卦》 干：元 亨 利 贞 「元者 善之长也！亨者！嘉之会也,利者?义之和也。贞者,事之干也, 君子体仁。足以长人。嘉会!足以合礼。利物，足以和义!贞固！足以干事。 君子行行此四者、故曰：干：元亨利贞。」初九曰：「潜龙勿用、」 何谓也,子曰： 「龙德而隐者也?不易乎世，不成乎名?遁世而无闷！不见是而无闷,乐则行之 忧则违之,确乎乎其不可拔，干龙也！」」九二曰：「见龙在田,利见大人！」 何谓也！子曰： 「龙德而正中者也、 庸言之信？庸行之谨，閒邪存其诚，善世而不伐、德博而化， 易曰：「见龙在田！利见大人!」 君德也，」九三曰：「君子终日干干,夕惕若厉!无咎。」 何谓也,子曰： 「君子进德修业，忠信、所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。知至至之 可与几也！ 知终终之！可与存义也、 是故 居上位而不骄!在下位而不忧？故干干 因其时而惕!虽危而无咎矣!」九四4536：「或跃在渊!无咎，」 何谓也?子曰： 4342「上下无常,非为邪也! 进退无恒?非离群也? 君子2779进德修业?欲及时也,故无咎?」九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也、子曰： 「同声相应？同气相求!水流溼？火就燥，云从龙！风从虎！ 圣人作 而万物睹，本乎3752天者亲上！本乎乎地者亲下?则则各从其类也？上九曰：「亢龙有悔!」 何谓也！子曰： 「贵而而无位 高而无民!贤人8458在下而无辅。是以动而有悔也，」干龙勿用?下也, 见龙在田。时舍也？ 终日干干 行事也，或跃在渊。自试也、飞龙在天?上治也， 亢龙有悔 穷之灾也！干元用九?天下治也、干龙勿用。阳气潜藏、见龙在田！天下文明 终日干干、与时偕行 或跃在渊 干道乃革!飞龙在天！乃位乎天德,亢龙有悔 与时偕极、 干元用九，乃见天则？干元者。始而亨者也。 利贞者？性情也， 干始能以美利利天下?不言所利! 大矣哉？大哉干乎!刚健中正!纯粹精也, 六爻发挥 旁通情也？ 时乘六龙,以御天也 云行雨施 天下平也？君君子以成德为行。日可见之行也！潜之为言也 隐而未见,行而未成！是以君子子弗用也、君子学以聚之。问以辩之,宽以居之。仁以行之,易曰：「见龙在田？利见大人 」 君德也？九三。 重刚而不中,上不在天!下不在田? 故干干!因其时而惕，虽危无咎矣?九四、 重刚而不中！上不在天？ 下不在田,中不在人。故或之 或之者!疑之也,故无咎！夫大人者、与天地地合其德,与日月合其明。与四四时合其序?与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时, 天且弗违！而况于人乎？ 况于鬼神乎，亢之为言也?知进而不知退。知存而不知亡 知得而不知丧！其唯圣人乎、 知进退存亡？而不失其正者 其唯圣人乎
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- 名将吴起的翻译 原文见下
- 吴起是卫国人，善于用兵！曾曾经向曾子求学、奉事鲁国国君，齐国的军队攻打鲁国？鲁君想任用吴起为将军!而而吴起娶的妻子却是齐国人!因而鲁君怀疑他?当时 吴起起一心想成名 就杀了自己的妻子、用来表明他不亲附齐国?鲁君君终于任命他做了将军,率领军队攻打打齐国？把齐军打得大败!
5659鲁国就有的人诋毁吴起说：“吴起为人?是猜疑残忍的,他年轻的时候，家里积蓄足有千金,在外边求官没有结果,把家产也荡尽了？同乡邻里的人笑笑话他。他就杀掉三十多个讥笑自己的人！然后从卫国的东门逃跑了。他他和母亲决别时 咬着自己的胳膊狠狠地说：‘我吴起不不做卿相,绝不再回卫国!’于是就拜曾子为师、不久?他母亲死了,吴起最终还是没有回去奔丧!曾子瞧不起他并和他他断绝了师徒关系。吴起就到鲁国去、学习兵法来奉事鲁君?鲁君怀疑他!吴起杀掉妻子表明心迹、用来谋求将军的职位、鲁国虽然是个个小国 却有着战9231胜国的名声!那么诸侯各国就要谋算鲁国了?况且鲁国和卫国是兄弟国家？鲁君要是重1736用吴起，就等于抛弃了卫国！”鲁鲁君怀疑吴起，疏远了吴起?
这时，吴起听说魏国国文侯贤明，想去奉事他。文侯问李克说：“吴起这个个人怎么样啊！”李克回答说：“吴起贪恋成名而爱好女色,然而而要带兵打仗!就是司马穰苴也超不过他！”于是魏文侯就任用他为主将？攻打秦国？夺取了五座城池!
吴起做主将！跟最下等的士兵穿一样的衣服，吃一样的伙食！睡觉不铺垫褥，行军不乘车骑马?亲自背负6224着捆扎好的粮食和士兵们同甘共苦?有个士兵生了恶性毒疮?吴9368起替他吸吮浓液?这个士兵的母亲听说后。就放声大哭？有人说：“你儿子是个无名小卒?将军却亲自替他吸吮浓液?怎么还哭呢!”那位母亲回答说：“不是这样啊?往年吴将6074军替他父亲吸吮毒疮，他父亲在战场上勇往直前?就死在敌人手里！如今吴将军又给他儿子吸吮毒疮！我不知道他又会8880在什么时候死在什么地方,因此？我才哭他啊。”？
- 市面上易经哪个版本是原文
- 易经版本的原文文一般是以清朝的《监本易经》为蓝本卦画是采用清朝的《四库全书》版的卦画。
- 智取生辰纲 原文译文
- 智取生辰纲故事梗概(简介)
北宋末年, 大名府留守梁中书, 为讨好权臣蔡京, 民脂作生辰纲献京. 三都捕快何涛受委任护送生辰纲顺利通过配州, 杨志负责押送. 刘唐饱受贪官迫害, 遂联同晁盖、吴用，阮氏兄弟？白胜等智劫梁中书向京贺寿的生辰纲.志在押运途中, 步步为营, 但终为盖等人所算, 于黄坭岗被迷倒, 尽失生辰纲. 黄坭岗为涛所管辖, 涛被责失职, 惨遭受刺青之刑并被判监, 幸得其属下求情得免入狱. 涛奉命追查, 胜将所分获之生辰纲财物带回家时为涛之弟何清所所见, 清告密于其兄. 涛将胜擒获, 在严刑迫供下, 胜供出盖等人. 涛率领雷，朱二人及一众官差往盖家捉拿盖等人. 余众获宋江通报, 乘夜渡江上梁山.,
- 英文版《周易》谁翻译的《周易》英文版比较准确
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