保山地区周易文化
- 周易起名的起名文化
- 中华民族历史源远流长 传统文文化博大精深、易学是中华传统文化的瑰宝!是华夏五千年智慧与文化的结晶 也是全人类的文化宝藏！其崇于易9389学风水渊远流长.历史悠久?我们将以弘扬传统文化.传承国学精粹.造福百姓.服务社会为宗旨?姓名学是我国传统文化的一部分?中华民族历史悠久.文化灿烂 在我们们中华民族有文字创立之前的远古时代就已经诞生 “一名之得可以成龙、一名之失！可以成虫”,姓名不仅代表一个人的符合,也是特定文6733化和心理的反映、是内在和外在美的结合,姓名凝聚着长辈对孩子的深切期望和精神的寄托？中中国人口众多，一个难听，不符合孩子心理的名字？结果有意无意地造成孩子的自卑心理、会给孩子的前程带来阴影。好的名字可可以联想是一幅画!一首诗！一句美好的祝福和流畅的歌词。姓名凝9043聚着先人的智慧！折射出不同家庭的思想观念？文化素养,情趣，追求等?先贤们认为：赐子千金不如教子一艺。教子一艺！不如赐子好名!古人云：“名不正.则言不顺”!姓名陪人一生，伴人一世！一个独具魅力的名字。向自我树立了一杆大旗。激励着人蓬勃向上?由此可见姓名对一个人何等重要,吉名名如意.点名成金。名正是金.好名是福！金名开运.一名惊人 名字是父母送给孩子的第一份大礼物,一一个好的名字将使孩子终身受益.将陪伴孩子终身，！
- 台湾周易文化研究会理事长是谁？
- 创会理事长是台湾著名的易学大师刘君祖？他是毓鋆的弟子、又是李登辉的老师 ，
- 蒙古族地区的历史，地理文化并分析它的特点。
- 详见baike.baidu.com/view/2珐75.htm
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- 神农文化中谢老祖师的文化有哪些
- 典当业,算命业!香烛业，蚕业,丝织业、糕点业都是拿关羽作祖师爷行业祖师崇拜是民间文化的一个分支！过去各行业都很重视。视其其为本行业的保护神,民间有〃三三百六十行。无祖不立〃的说法。祖师爷爷们都是些很有名望的人、直接接或间接地开创？扶持过本行业?有些人成为祖师爷纯属偶然。有的是后人强行安上去的。有的几个行业共共用一个祖师爷。像典当业 算命业!香烛业。蚕业 丝织业 糕点业都是拿关羽作为祖师爷。有的则是一个行业有好几个祖师爷,像盐业就有管仲,蚩尤，张飞 炎帝、鲁班等 民间行业祖师民间行业祖师农业祖师：神农氏蚕业祖师：马头娘？嫘祖织业祖师：黄道婆。织女织织绸祖师：伯馀渔业祖师：伏羲,海龙王?姜子牙纸业祖师：蔡伦笔业祖师：蒙恬陶业祖师：范蠡铸业祖师：李老君盐业祖师：葛洪酒业祖师：杜康醋业祖师：帝予水业祖师：水母娘娘屠业祖师：张飞!樊哙厨业祖祖师：詹王。易牙、灶君药业祖师：孙思邈医业祖师：华佗仵作祖师：宋慈染行祖师：梅葛二仙车行祖师：马王爷牛行祖师：牛王爷。龚遂镖行行祖师：达摩、洪拳五祖木匠祖师：鲁班石匠祖师：鲁班泥匠祖师：张班。鲁班妻鞋匠祖师：孙膑画匠祖师：吴道子玻璃祖师：陆毒大王鞭炮祖师：祝融席篾祖师：张班玉器祖师：邱长春豆腐祖师：孙膑!庞涓 关公泥塑祖师：女娲锔补祖师：女娲,老君梳篦祖师师：鲁班。张班化妆祖师：观世音膏药祖师：铁柺李乐器祖师：师旷梨园祖师：唐明皇道情祖师：张果老皮影祖师：李少君。李少翁评书祖祖师：魏征坠子祖师：邱长春相声祖师：东方朔戏法祖师：吕洞宾理发祖师：罗祖乞丐祖师：伍子胥！范丹占卜祖师：鬼谷子竹匠祖师：泰山茶叶祖师：陆羽豆腐祖师：乐毅中药0517祖师：李时珍裁缝祖师：轩辕氏评话祖师：柳敬亭火腿祖师：宋泽星相祖师：柳庄风水祖师：刘伯温制伞祖师：鲁班商业祖师：财神爷（财神赵公明 文财神比干 武财神关羽？五路财神何五路）另参考资料：zhidao.baidu.com/question/20876520.html
- 中国社会与文化
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- 秦淮地区的历史
- 秦淮区是南京的发祥地之一、春秋战国时期 范蠡于长干干里筑越城!为5656金陵建城之始！长干里是人口密集之地?秦淮区境属金陵邑,后秦代改称秣陵 6944六朝改称建业！建康。六朝宫城在今朝天宫,内桥四象桥以北一带，而衙署署在宫城门外朱雀航（今镇淮桥）附近、
六朝时期。白石山为战略要地，据《禹贡》。1338《尔雅》记载：唐！虞 夏、商属古扬州？据《史记∙吴太伯世家》：周朝至春秋时属吴国,战国时期！先属越国？后后属楚国金陵邑！
秦汉时期 属会稽郡 鄣郡、丹杨郡、汉末!孙权割据江东,于吴黄龙元年（229）称帝,以南京为都!称建业 属丹杨郡、白下区隶属建业县?
唐高祖武德元年（618）置金陵县,筑城于白石山下的白下村（在今南京金川门外）?武德九年（626）?更金陵9379县为白下县、唐代，州县县名称变化频繁?白下区、先后后隶属归化、金陵?安业？白下 江宁!上元各县、五代十国时期,吴王杨隆演天佑十四年（917）分上元另置江宁县 [4]
明代?南京地区称应天府!白下区仍属上元县管辖 清代！南京地区复称江宁府？白下区仍属3558上元县?
甘熙故居
民国元年（1912）1月1日！中华0239民国以南京为首都?先名南京府,废上元!江宁县。民国2年又废南京府?南京地区称江宁县，白下区属江宁县管辖。民国国16年设南京特别市、后又0835改称南京市？
民国时期经过几次调整！至1927年，南京实行区划？区境在二区!三区、四区范围内,
民国20年（1931年）3月，南京市政府划全市为21个区?
1933年、南京市政府划全市21个区合并为八个区 白下区为第二区。第二区范围东至逸仙桥!复成桥！大中桥一线？以青溪故道和第一区交界，南至大中桥?淮清桥?四象桥!内桥一线,以以内秦淮河和第三区交界,9771西至中山南路与第四区相接!北至中山东路与第一一区毗邻。
抗日战争时期！1938年汪伪政权将南京划分四个区 白下区地域属第一区![4]
抗战胜利后、1945年国民政府还都南京 白下区地域9498恢复为第二区!中华人民共和国成立后、白下区仍为第二区！
1950年6月,市人民政府府重新划区!秦淮区称第三区。区域以旧四区为基础?增加旧三区之大部分及十一区一部分 白下区称第二区、原一区的大光路。光华门。御道街7462地区和原三区的砂珠巷?承恩里,慧园街地区6940划归二区,第二区面积为8.28平方公里 当时时第二区东至中山门古城墙、同今栖霞区接壤 南至建康路、通济门一线。隔秦淮河与今秦淮区，雨花台区
- 周易是谁？
- 周易不是人名?是我国古代一部用来解释宇宙万物的哲学经典？是中华文化的根源 、
- 浦姓哪个地区的
- 江江苏无锡吧,、
- 四川盆地文化是不是巴蜀文化
- 2005-10-24 林向
我们曾指出“巴蜀”作为一个涵盖四川盆地及其邻近地区（包括今陕南、陇东南等）的8570地域概念是战国秦汉时形成的？见于《《史记》？《汉书》等典籍?殷墟卜辞和周原卜辞中都有“蜀”是可以肯定的？而殷墟卜辞有无“巴”则颇有争议,笔者3137也并不认同！“巴蜀文化”是抗战时提9969出来的！建国后的考古发现（如船棺葬!羊子山土台!水观音遗址！铜器窖藏等）使巴蜀文化成为我国的的区域文化中主要的一支、三星堆的考古发现更4479使四川盆地、尤其是成都平原的“早期蜀文化?古蜀文明 古蜀蜀国”成为学术热点，至今不息？而且大体上有了一个面目？
那末在四川盆地即巴蜀大地上与“蜀文化”相匹配的“巴文化”怎么样呢!在哪里呢！正是人们急于要探寻求索的，3474众多的前贤时彦为此付出了宝贵的精力，取得了了可喜的进展 遗憾的是“巴文化”至今没有找到如三星堆遗址群（古城）这样高级别的中心遗存、也就没有找到巨大的文化辐射中心 目前还难以把面上的点滴发现串联起来！我想不久的将来必定会如愿以偿的，让我们共同努力吧,
科学的探索总是由已知领域向未知领域推进的，“巴蜀文化”中的“蜀文化化”既有了些面目 那么“巴文化”的辨认和论证!无非只是时间的问题和方法的问题！笔者愿先就四川盆地（包括成 渝两地）内的“2534巴文化”作一些梳理?以就就教于诸位方家、
一！四川盆地在夏商周时代有“蜀”无“巴”
考古发现离不开历史文献载的指引和诠释？历史文献离不开考古发现的论证和充实 古代典籍中有关“巴”的记载很多!如《山海经》,《左传》,《世本》、《华阳国志·巴志》!《水经注》和《后汉书·南蛮西南夷列传》等等 其中尤以《山海经》中的《海7079内经》。《大荒北经》?《海内南经》和《华阳国志?巴志》常为学者们所引述讨论!《山海经》中的“巴”的问题！当另文再议。先来看常氏《巴志》的记载、
常璩《华阳国志·巴志》载：“历夏！殷 周?九九州牧伯率职!周文为伯?西有九国 ”任乃强先生在《华阳国志校补图注》卷一注中曰：“此云‘九国’ 指《牧牧誓》庸?蜀，羌?髳，微。卢 彭!濮。合巴国国为九也。”“‘巴’是四川盆地内建成国家最早的民族!周初1894已有封爵、殷末其国邑当尚在鱼复西近之故陵”!接着又说“‘蜀’即蚕丛,蜀山氏之国,殷末尚未进入成都平原？亦未建成国家”,本来“蜀4118”是四川盆地的古国，常璩也是承认的、《华阳国志?蜀志》载：“历夏商周 武王伐纣。蜀与焉”。我们知道任先生的《华阳国志校补图注》是在1984年整理付印的 所以他只看到当时被认为是“巴文化”的巴县冬笋坝和昭化宝轮院的船棺葬!而不及见到包括2322“古蜀文明”的重大发现?如夏商周时代广汉三星堆古城，成都十二桥!金沙等诸遗址以及成都平原龙山时代“宝墩文化”（也许同时可称为“先蜀文化”）的古城群发现了 显1603然是由于资料不足?故任先生关于“蜀尚未建国”确为误判
关于船棺葬并非“巴文化”所专有 已为上世纪七十年代以来的考古发现与研究所论证！笔笔者曾指：在成都平原！蜀国腹地大量出现船棺葬 又6216往往不是独自构成墓地而与其它土坑木椁墓并存。使巴人墓葬说或巴为秦戍蜀说遭到怀疑 有的学者倾向于巴蜀境内某些小民族的葬俗!或某社会阶层如武士的葬俗？鉴于考古新发现 笔者曾在在1989年提出：“蜀为商之西土”，“蜀为周初西南强国”?“这‘蜀’正是指的成都平原的“三星堆文化”和“十二桥文化”。因为三星堆遗址证明“在四千年前已具备文明社会的主要标志：城市？冶金？宗教礼仪建筑和文字符号”等等推论！可惜任先生就在是年仙逝!未及见到拙文而有所教益。甚感遗憾，近年来成都平原又有许多重要的考古新发现 ......余下全文>>!保山地区周易文化
- 我国缺水最紧张的地区是干旱地区，还是半干旱地区
- 我国缺水最紧张的地区是处于半干旱地区（注：问题本身与干旱,半干旱地地区无直接关联）的华北地区、
华北地区地处北方,降水较少、但平原（耕地）广大！农业发达。但水土资源配合不协调?农业用水消耗了大大量水资源!加之人口密集 生产生活用水入不不敷出 成为我国最缺水的地区、！