周易八卦六十四乾卦
- 周易六十四卦详解
- 去买本《周易》自己参吧！详解?你读十辈子也读不完,自找大意!自用己身而已、
- 《周易》六十四卦歌诀
- 乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦
乾卦阳刚、刚健、自强不息?乾六爻皆盈滴、故肥园、园满 亭通，成功!重大。但刚多易折，含欠安之像、人物表示为上级,领导、当官的？执法者。有钱而富贵者?司机？
坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦
坤卦明柔、地道贤生，厚载万物。运行不息而前进无疆?有顺畅之像 坤六爻皆虚！断有破裂之像！明暗!陷害?静止?测出行不走？行人不归、人物表示小人（由天大地小而取）！
水雷屯卦像：上坎下震
屯卦木得天雨而沐之？或雷而交加,面对困难而思慎之像!坎为险！震为动?屯积，盈、物之始?聚顿挫!初始虽艰难！但不失其居处和和立业,“以贵下溅!动於险中？忧患中深谋远虑！”坎为伸、则泄气无财!失脱?震为体且受生而获财升职!防肝病、衰血症,肾亏等。患在长男。
山水蒙卦像：上艮下坎
蒙卦山下有水,山下有险！险而止，阴陷而不定！复杂而显著?童蒙 蒙味！启蒙?教育，教化?昏 沉，跌落在水中之夹或肾结石 泌尿系统结石！耳闭，失聪。艮为体,有辛劳之财，坎为体!有灾事、不利中男?
水天需卦像：上坎下乾
需卦阴云在天、艰险在前!需侍时而进，需要 等待,期待?担当险难、有所欲求。有聪明才智 坎为体！有财官之喜?利中男、乾为体？且泄气。失脱。灾病！降职丢官？
天水讼卦像：上乾下坎
讼卦 天下著雨？上刚下险！宫非口舌 争讼,不亲近、孚信被窒息、内心聪明!在体？用於人身疾病上与需0565卦同解!
地水师卦像：上坤下7121坎
师卦。地下藏水 矿泉水,地下水!小人内心阴险狡诈！聚集群众。兴师动众？统领!统帅、军队，保守稳定？忧虑?“容民畜众?忠国怀臣、”坤为体?谋事可成，坎为怀有有灾病。肾病?泌尿系统粉末状结石，腹泄!大便溏泻？母有病？不利中男 女人当权 遭妇辱、
水地比、卦像：上坎下坤
比卦，地上有有水渗透!辅助互比!亲善帮助 比试!快乐？”至诚相知。相与相应 ”聪明之妇、在体。用於人身疾病方方面与师卦同解？
风天小畜，卦像：：上巽下乾
小畜卦，天上起凤!满天风云!强健如顺风而行!积少成多、留住？“德积积载法”！济养？巽卦为体、有灾?金属器物之伤,上司批评，受压制，9516乾卦为体谋事可成，但付出较多、来回奔劳活动！用权力压服服他人。胆经之疾 风寒！不利妇女!男人专权 克妇!
天泽履卦像：上乾下兑
履卦，园而有缺损，刚中有险、履行！慎行 小心?行为履践？行不逾礼,不处非礼 有官灾是非争执?交通意外金属所伤 比和卦?事吉！乾为父 兑为少女 老少配！不利婚。有破损变故之虑，防肺，呼吸道疾病！金旺克木，有肝胆之病!口腔之疾,头疼之疾。
地天泰卦像：上坤6726下乾
泰卦,大地之气相交？小往大来,安泰亨通,通泰？安稳 持盈!宏大？事吉 “无往不所，艰难守正？降尊从贤!”坤为体则泄气失脱!迎奉权贵!乾为体体且有发财升宫之喜,得妇人之助，众人之拥戴 有胃寒之疾、
天地否卦像：上乾下坤
否卦？天清在上？地浊在下?天地之气不不相交,闭塞不通、阻隔、事不顺畅 “大人否亨。内小人而外君子?”在体。用及人身疾病方面与泰卦同。另另防颈椎增生，僵直之疾。
天火同人卦像：：上乾下离
同人卦，日挂中天 照耀著天下0658旷野万物!“旷达无0459私以同人！同心之言”、志同道合,人相亲近、为人友好！发热的！烫灼的金属物！金属电器物件,锅炉！乾为体有灾，离为为体谋事可成?与子女有争执、肺,呼吸系6456统有疾 有血管管硬化症！不利老父长男。
火天大有卦像：上离下乾
大有卦 离火丽日?满天霞光？富其所有！所有众多,大有收获、“自助人助。万物所归。”在体？用及人身疾病方面与同人卦卦同解！另防脑血管硬化破裂!
地山谦卦像：上坤下艮
5935 谦卦地中藏有矿石财富！恭敬合礼!屈己下人？退让而不自满！谦虚退让。轻己尊人!“劳谦君子的盛德，内充实?”比和卦？事吉、测婚老母配少男！有婚变之兆?（互卦又藏坎险）有脾胃病，便结，肾虚之疾！
雷地豫卦像：上震下坤
豫卦，平地一声雷,或春雷一声、震惊百里、惊天动地，影响大 名气响亮，享受安乐 悦逸豫乐、乐而懈怠。发令号召 需知随时之义?出人头地!根深蒂固?震为体。求财可得、利获地产、坤为体 凶!四十岁建功立业!四十八岁名传四海，不吉且赌博好饮！田圆废尽!官灾是非 桎锆难逃 有ì疾，肠胃病！伤内筋!肾虚不利妇。
泽雷随卦像：上兑下震
随卦上口说下行动！言必行，言行一致、怒吼争吵 相随相从！无故追随？随众，跟随！天下的事物都要随时而动,兑为体事可可说动!说成功？震为体枉费口舌行动？反有灾咎,受拖累,克长子?有血光灾！金属利器器伤身！破相、官非口舌 肝病，抽筋 喃语
山风蛊卦像：上艮下下巽
蛊卦山下有风,2945风被山阻止不流通,静止不动,腐败之像？蛊惑?败家子、侵饰。发生事端之凶!治理整顿?任凭大风劲吹。我自巍然不动而静守、良为体凶,巽为体谋事可成!小孩多病?损小口!脾胃欠佳，鼻敏感 嗅觉灵，背沉,ì患、有被蛇?犬，牛咬伤惊吓之险、
地泽临卦像：上坤下兑
临卦地下有洞穴，有泉涌,临近 亲临、喜临 喜悦？亲自参与 以上抚下!以尊莅卑。聚众美德於一生，“至诚至临的人生!刚正和顺化育不息、”坤为0410体失脱破耗？兑为体有坐享其成之福、利小女!为母亲之掌上明珠！享厚爱眷爱？测婚老母母配少女,必婚变、肚疴!腹部动手术，身上有疤痕，
风地观卦像：上巽下坤
观卦风行地上,和风轻轻拂大地？观望。追求、临观,观赏!观察了解？惩罚告诫,“察民情。设教化！”巽为体 谋事可成？坤为体有灾，有是非。健康差、咎当主母，女夺母权。有肠胃病?伤脾!呼吸道疾病？下肢瘫痪,半身不遂遂之症 风湿？观又为大艮大止。有静观观不动之意。
火雷噬嗑卦像：上离下震
噬嗑卦。火得木生、电闪雷鸣,吃而合之!嚼碎口中之物。有口福、食？断决狱情，除暴安民?人脾气大 易激动？发电站!离为体!财官旺！震为体、失脱破耗?高烧 心脏病 心悸！心跳过速？亢奋而引起脑血管患疾、肝火旺?
山火贲卦像：上艮下离
贲卦?山下有火,万物披披其光彩、装饰 修饰,美?收拾?礼仪!迎婚,求婚 祭奠?有令人愉6920快的事发生,喜庆,子孙旺昌 田园富盛？有横财 火山?良为体大吉。离为体泄气失脱破耗?测数顶多为三!利小子?心血瘤！血液4543循环不畅!心肌梗阻（梗塞）？
山地剥卦像：上艮下坤
剥卦 高山附地！高附於卑！刚阳剥落！剥掉！剥击、烂,跌伤。老人归山入墓 床！阴盛阳衰,小人道长,小人得势，女人得此卦卦为女中豪杰、中帼英雄，女能人？女强人?余与谦卦相同，另有下肢疲软无力之像?跌伤。摔伤？有8648归山人上之像，
地雷复卦像：上坤下震
复卦!地震之卦!一阳复起?阳刚始生！万物亨通，“阳刚复回 君子道生 ”返回?回复 复兴!初兴，来复？反复 自我奋斗！踏实稳重进取？在体用及人身疾病方面与豫卦同！另有静思!有较大的闷脾气，神经分裂症！
天雷无妄!卦像：上乾下6695震
无妄卦？天下雷行?晴天霹雳、意外之意外,妄行7561则有意外之灾！得意忘形而而取灾?无所期 望 无虚妄!不切实际的幻想,惊天之大事?真实客观!“诚化之生生大有，尽人道而合天德！活力而健!”乾为体?谋事成功，利财官。震为体？有灾,事难成?多争执!上司压5321制批评 多小人，克长男?伤ì 头痛？头鸣,肝症?肝肥大？肝硬化!
山天大畜卦像：上艮下乾
大畜卦、登高山而纵观天下事，大莫若天,止莫若山，乾为进，艮为止！不让前进。时时存蓄 大的积蓄。大的等待、笃实刚健,勤劳不息,从而畜和富有 充实！蕴畜 畜止！山中蕴藏有金属矿石 下3493面藏有金玉珠宝钱币？坟墓！坟包内有僵尸像？艮为体？失脱破耗？孝顺父辈!迎奉讨好上司，乾为体。获意0314外之大财,升职？成大业 脾虚胃寒,骨质增生?骨瘤病疾！小子体虚
山雷颐卦卦像：上艮下震大离卦
颐卦,二阳爻在外？外实内虚？外刚内柔!外强中干！停止行动,停止思想!蕴动的火山!颐养?自养、自6514求口实节饭食？养生之道!君子情言语 养之以正，“致灵龟、养长生！”艮为体!受克有灾,事难成，不利小子？震为体、操心事可缓成?伤ì?脾胃病,活动受制不便，背沉痛 胆结石,从高处跌伤。筋伤骨折？肝部之疾！
泽风大过卦像：上兑下巽大坎卦
大过卦,二阴爻在外而虚 断折,为栋栋粱挠曲之像！卦为大坎卦像、坎为险!则大险 阳刚过中？大过则事物颠倒,有大灾险？出风头而致口口舌官非。坎主智？大过为大坎像？主大智大慧?明敏 水灵，大能耐、“大过之人、才能独立斯世!建立非常的大事功大德学?”汽管破裂 速速过快而出祸事。兑为体，卖弄口舌!事可大成!巽为体,有毁折之大灾，克长女 不利婚，二女同居吵吵闹闹,哮喘病,股受折伤?肝经疾病 上下明暗破相!受金属利器所伤。呕血早夭、桃花劫！
坎为水卦像：重坎八纯卦
坎卦为二坎相重，阳陷阴中。险陷之意？险上加险。重重险难 天险,地险?险阳失道、渊深不测？水道弯曲!人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”！比和卦?谋事顺畅可成?但内中有波折、肾 泌尿系统统疾病!血病 妇科病、视力差 心脏病
离为火卦像：重离八纯卦
离卦离明两重 光明绚丽!火性炎上。依附团结！离散！离开！分离！凡八纯卦互为6004依托帮助?但又具同性相斥之性?虽比和！但内有冲突。谋事可成!却有周折、目疾，心脏疾病？高血压？肺虚症？
泽山咸卦像：上兑下艮
咸卦、兑气在上,艮气在下！刚柔两气相咸 相应,迅速？“只说不行！道听途说？”山塘水库！火山口!山洞穴,吊井。兑为体，财帛可得!艮为9622体大破耗、破损!口腔溃疡。腿跛?刀伤。跌伤引起明暗破相？
雷风恒卦像：上震下巽
恒卦！雷动风散,阴阳比和。永恒持久，恒心!相得益彰。昧事无常!运气反复、时好时坏!9886“忧患中求成功之道，”乳痛!肝胆病?脾胃功能差？比和卦，事顺可成！求财官婚姻均吉,多得人助，
天山遁，卦像：上乾下艮
遁卦？天高於上！天下有山、山止於地，远山人藏、遁山不进。退避隐匿?超脱行事 远小人。高位,高的金属塔架!电视转播塔,大山,高山。在体、用及人身疾病方面与大畜卦同!
雷天天大壮卦像：上震下乾
大壮卦雷行於天 强盛壮大。“刚阳充沛,壮在正大。”壮盛则止、刚极则伤至 凶危！无定处。在体?用及人身疾病方面与无妄卦同,
火地晋卦像：上离下坤
晋卦日自地平线上升起!前进光明,离日自照、晋升上进！白天?“光明磊落？延同类以升进，厚礼广思，大明接物,自沼明德？”离为体失落破耗,坤为体则有进财荣耀之喜、婚事不佳?防变故？视力差？心衰竭。血病!胃邪火
地火明夷卦像：上坤下离
明夷卦光明入地中？晦暗之像？伤夷。黑暗？明伤!诛杀!昏暗世时,“忧患之人文生命，内之明外柔顺以蒙大难!”在体，用及人身疾病方面与晋卦同。
风火家人？卦像：上巽下离
1769 家人卦风自火出!风助火势。一家之人！家庭亲友?友人同辈,朋友。自己人,同道、团聚於内。风驰电掣、风散火易熄！喜庆、文明?和乐富有之家，巽为体财不聚。离离为体学业有成？高烧!心脏病?血液病!股部炎症。
火泽睽卦像：上离下兑
睽卦火炎於上！泽睽於下！二女同居、其志不同!睽违乖异？乖润违於外,瞧，看?观察！观望，留意，发光的金属物！电热水壶 杯？电视！离离为体谋事可成?兑为体有血光之灾？烧伤?利器伤。口腔炎症!？呼吸道炎症!低血压！火灾,暗破相,
水山蹇卦像：上坎下艮
蹇卦高山流水?坎在前!艮止於后!险难当前。,灾难。交通受阻,飞山越海?远渡重洋、““愈担当艰难愈生发智慧。见险在前,从容镇定 待时兴发!”瀑布！坎为体、有灾、艮为体 利求财，肾病，泌尿系统病,肾与泌尿系统结石、血液病,脚疾?手指疾 耳闭塞？
雷水解，卦像：上震下坎
解卦蛟龙龙得水。坎险之中而动兔险难?雷雨交作！阴阳和畅?百物松懈泽润。解脱!缓解。5411解除灾难,解散。解决 瓦解？“雷雨动。万物生发，”在体 用及人身疾病方面与屯卦同解、
山泽损卦像：上艮下兑
损卦5524山下有泽。山高泽深！损其深，增其高!减损？破损。毁损?损失！减少!衰之始，伤？君子“损以修德,损以修己、损以益！”在体 用及人身疾病方面与咸卦同解！另有内破相？腿脚伤残，
风雷益卦像：上巽下8433雷
益卦风雷交加,损上益下、互相增益?受益、盛之始、贞洁、“克己而益千千万人 ”在体！用及人身疾病方面与恒卦同解?
泽天夬卦4503像：上泽下乾
泽上於天？高天飞云、决断、决去，断绝关系！果断、了结!结束？切断、消除!“果决其所当决？健而悦,决而和,”长辈 上司喜悦？得长辈 上级领导之帮助 作事则美中不足、常不尽如人意？头部有破相！在体！用及人身疾病方面与履卦同解?
天风姤卦像：上乾下巽
天下起风，阴渐长盛！君王发布文告！施行命令，告知四方,柔遇刚则壮 遭遇沟通,命令,一阴敌五阳、女壮勿娶，腿部有破相 在体？用及及人身疾病方面与小畜卦同解,
泽地萃卦像：上兑下坤
萃卦泽於地上？地上有坑洼水溏沟渠,井口？和顺而欢悦集聚?聚中？会合！吸收?吸取？聚众美而悦，头部有破相。下肢肢疲软无力，小人！后母!妾？在在体用及人身疾病方面与临卦同解、
地风升卦像：上坤下巽
升卦木生於地中 长而益高！上升?不下来?破土而出,竹简。坟葬！中风脑溢血?腿ì有破相，在体,用及人身疾病方面与观卦同解、
泽水困卦像：上兑下坎
困卦坎坎在兑下 河泽无水、穷困，危机！遭遇艰难，灾难病痛齐致！毁灭性的灾难！病症！事不顺。守已待时、头部有破相，有水阨！2岁,6岁?20岁！26岁。62岁有灾病，在体、用及人身疾病方面与节卦同解
水风井卦像：上坎下巽
井卦木人水出?提井水之像 通达，畅达,滋养、固，“劳苦?稳慎。处忧患？常固不迁,”水中植物 海带!海草,坎为体失脱破耗。巽为体有进益之喜?谋事吉，有水阨。风湿痛。胆病！肾虚症,
泽泽火革卦像：上兑下离
革卦兑为泽为水为开口锅!革卦离离火煮水?水火相息，变化更新。变革除旧！有论狱之事?创新！革新?不守旧 革命?流血！受伤！头部有破相。在体?用及人身疾病方面与与睽卦同解。
火风鼎卦像：上禹下巽
鼎卦木助火旺！烹饪食物。上下不畅!不大顺利。不停的更新、立新?鼎立,问鼎夺冠，折ì、跛脚！“凝重安定以新命 去去浮华以用实才，火木相生!木火得当、”在体、用及人身疾病与家人卦同解。
震为雷卦像：上震下震八纯卦
震卦重雷交叠？相与往来,震而动起出、震动。震惊鸣叫!惊惕,再三思考，好动、建功立业,声名大振、森林!树林,八纯卦、吉顺而有波折,肝旺易怒，惊恐！肝病、抽筋。伤脾胃，
艮为山卦像：上艮下艮八纯卦
艮卦山外有山,山相连!不动?静止!停止,克制!沉稳?稳定!止其所欲！重担，两桌 两床相连？上下铺位？床上,桌下?测外出!不能出行、行人不归！癌症!青春痘,痧菲子，肿瘤 疮块！脾胃病!肾病。结石症
风山渐卦像：上巽下艮
渐卦山上草木渐长干山!草木积而成成山包草堆?渐进。有序 逐渐！一步步前进，山欲静,风不止!“内止静！外巽顺、活动不穷！”ó速过快风行於山颠？有ó祸之险、嘻戏跑动而跌伤?在体、用及人身疾病方面与蛊卦同解？
雷泽归妹卦像:上震下兑
1242归妹卦泽上有雷。进必有所归?女子归宿、归家?回归“说以动婚姻,天之大义!人之始终。悦以动，”在体、用及人身疾病方面与随卦同解！
雷火丰卦像：上震下离
丰丰卦雷电交作!光明而动!而获盛大硕果 欢乐盛大?丰富丰盛致极则多事故，冲动、暴躁，激动引发心脏病。在体。用及人身疾病方面与噬嗑卦同解！
火山旅卦像：上离下艮
旅卦山上有火，旅行?旅居在外，外出。亲朋寡少?不安定像、火灾？火山,火把!烟火台！“居不安、而道不废。火丽丽高而明而慎!”心脏停止止跳动！目定眼呆滞一付死相,在体,用及人身疾病方面与贲卦同解、
巽为风卦像：上巽下巽八纯卦
巽卦“柔而又柔，前风往而后6133风复兴？相随不息!柔和如春风?随风而顺，”巽顺,顺从 进入而下伏？重巽申令 气功！双床双桌相并连，作生意可获三倍之利,头发稀少,草木丛生，活跃！坐不住。静不下来、测事比和吉,肝胆疾病，坐骨神经痛 股部疼痛?风湿中风 脾胃欠佳，
兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦
兑卦喜悦可见 快乐照临人?口若悬河!善言喜说?高兴 沼泽地！洞穴，废穴！败壁破宅!坑洼地？纵横沟渠。测事如意悦心？口疾,气管疾病?肺疾？麻脸，肝胆疾症!股疼?血光灾。作手术、
风水涣卦像：上上巽下坎
涣卦木漂於水，水面起风？船行於水上,涣散，离散?“济险有具”、在体,0815用及人身疾病方面与井卦同解。
水泽节卦像：上坎下兑
节卦河泽水满?仍需节制节约用水 停止奢侈、俭约、水溢。盛水液的容器、流脓血的创口?口腔疾病（口!齿！舌!咽喉等），咳嗽，痰喘!尿道口 肛门疾病、血压低,外伤、气管病,气虚。头部伤,坎为体，事可成 兑为体！有灾或病,破耗则事难成？
风泽中罕卦像：上巽下兑
中孚卦为大离卦像?孚信!诚信相感！信守中道，胸有成竹、无定向？心不定?有议狱之事。外刚内柔?外实内虚。在体、用9403及人身疾病方面与大过卦同解，
雷山小过卦像：上震下下艮
小过卦为大坎卦像!高山霹雷?山大雷小 小有所过?有所超过！隐伏危险？但以静制动?“8069小过常以成大业！”在体?用2072及人身疾病方面与颐卦同解?
水0150火既济卦像：上坎下离
既济卦坎水在上,离火在下。水火相交？二气相感？大功告成？5741矛盾著的两个事物相辅相济？促成成事业完成!但既济之极、险体在上，需思患预防？坎为体?事可成?离为体有灾？婚姻正配?情投意合?有火！水之阨。视力差、风湿性心心脏病?血液病，肾脏病！
火水未济卦像：上离下坎
未4906济卦火在水上！二气不相交。事尚未成功,事不利，没有终结!永无终止!男人困穷?在体!用及人身疾病方面与既济卦同解,
上述八八六十四卦的像意不必强记,只要牢记了八3598卦的基本取像？熟悉了八卦类万物物像后！就自然知道了?在运用中去去悟解?自然就清楚了、从而最大限度减少学习的记忆量和时间 ,
- 周易风水3：八卦 乾卦代表什么含义？
- 八卦 是周易的的核心要素!是伏羲老祖研究出来来传给华夏民族后代的宝贵财富,那么、2477八卦都代表什么含义呢。八卦第一卦是乾卦，乾卦的意思2229包含万象......？ ----- 诸葛长青乾 有利方位：西北,西!东北！西南方。忌南方!次北方, 所所喜颜色：黄 白色？忌红色？次黑色、 有利时间：庚辛辛申西 戊已辰戌丑未年月日时，忌时间：丙丁已午年月日时 次壬癸亥子年月日时、卦象为三阳爻？纯阳之卦？，其数一、五行属金，居西北方 色白? 《周易》说卦传中言：“乾为天?为圆？为君?为父、为玉 为金。为寒。为冰？为大赤!为良5145马……为木果！” 乾卦三阳爻？纯阳刚健,故为天、大体圆运动不息！故为圆，天生万物，如君王9622管理万民、如父亲主管一家一样。故为君!为父！纯阳爻刚强坚固之象,所以象金！象玉?象冰，阳盛则色色极红。故为火红!大赤色。刚健为马、树上的果实圆形，故为木果，由此可知 凡是积极的！向上的、刚健有力的。权威的？圆形的，男性长辈,珍贵的。富有的！寒冷的？坚硬易碎的、在上的等等事物都归于乾卦、因此乾卦还有如如下象意：老成、激烈！活动，迈进！决断？威严，功勋!统一?统帅、遮政、老?久德?行人！扩大、发光！任性,惩罚,愤怒 侵略、制裁 强制?冷酷 过份！轻视，压抑,灾害？专横?专利。独善，独霸，死丧等， 人物：代表上层人物！有领导地位的人？5684起决定作用的人！有权的人?富有者?当官的人？神！君王！圣人、君子,祖父！父亲！家长,军警?执法者 经济工作者!管钱的人？厂长经理 书记?一把手 名人?专家。若是过于傲慢专专横不讲理者为恶人,而而过于自谦者，则为乞丐，下人 性格：：刚健武勇！果决!重义气 动而少静 威严 昭明豁达、自尊、正直 勤勉,骄傲、霸道！ 人体：头?首，胸部?大肠?肺。右足?右下腹！精液!男性生殖器！身体健壮、体寒骨瘦之人、 疾病：头面之疾 筋骨疾、肺疾,骨病？寒症?硬性疾病 老病!急性病!变化异常之病 结肠病，便塞壅结？ 天象：太阳 晴，冰！雹、寒！凉、 物象：金?玉,珠宝!玛瑙,宝物玉器!高档用品,钱！钟表?镜子！眼镜!古董文物,神物?首饰，高级车辆?火车!飞机！水果瓜？珍珠。帽子。机器！实心金属制品 圆形物体 辛辣之物！ 动物：龙，马！天鹅、狮。象? 场6103所：建筑物,皇宫？京城？都市?博物馆 寺院？名胜!古迹！政府机构,大会堂。广场!车站!弯曲的大道 郊野、远处、学校楼，,
- 请问周易六十四卦怎么算？
- 方法很多,不知道你是想问什么!?周易八卦六十四乾卦
- 周易 六十四卦 讼 问男女关系
- 讼 有孚 窒惕中吉 终凶 利见大人 不利涉大川
一句定音,终凶.利见大人/做人要君子点,不要惹这种麻烦.除非你是想一辈子夹着尾巴做人/窒惕/不只是大气不敢出,就是屁也不敢放.
九五动.讼 元吉
两个人应当明白地说清楚,不要5570含糊其辞,免得陷进去.
五多爻变,坎下离上/未济.趁事情还没有发展到不可收拾的地步退出.还可以做个朋友.
未济六五 贞吉 无悔 君子之光 有孚 吉
只有这样做才能无后悔,是君子的行为.！
- 梅花易数只是个取卦的方法，其实还是用周易八卦来解卦的是吗
- 不能用用周易的解卦、这是两种不同的起卦法?一个是先取数。一个个是先取象,一个是先天卦。3037一个是后天卦!不一样的??
- 周易八卦 大家这是什么卦
- 八卦是三爻卦？这个是六爻卦。所以这个卦不是八卦!是六十四卦中4102的一个卦？7461卦名是“明夷”,它的大象辞是：明入地中!明夷！君子以莅莅众用晦而明?
明入地中：这个是卦象的结构——上地下火,
明夷：这个是卦名？
君子以莅众用晦而明：这是周易作者赋予这个卦象的含义、！
- 求一篇周易论文·是要有关于周易六十四卦中任意一卦的。帮帮忙啊！有高分答谢的、最好是3000字左右。
- 浅析《周易》的尚中思想[内容摘要]：儒家向来崇尚中庸之道！而如其它众多儒家经典一样，《周易》中也有丰富的崇尚“中”的思想!本文从中中爻位！中正和时中三方方面进行阐述《周易》的尚中思想 [关关键词]： 中 位 刚柔?时在《周易》里 尚中思想被置于最高位置,夬卦九五爻辞曰：“苋陆夬夬中行。无咎、”“中行”指九五爻居于上卦中位,行中道,所以无咎,所以“中”是《周易》的至至上追求？劳思光说：“就‘中’观念讲？则是与‘变化’观念相配者 就各状态（无论是人生历程或宇宙历程）之相续而论！有变化观念念出现?但分别就每一状态论，则每一状态中又皆有一个可供选择之“中”？与‘变化’观念比观?‘中’观念即含有‘变中不变’之义，盖无论各状态如何变易不息、每一一状态中皆有‘中’在?此‘中’被视为为得正，故为‘吉’，[①]《周易》对“中”的理解、与孔？孟 《中庸》在根本点上是是一致的、“中””的本意不是折中，而是“无过无不及”之“中”。而这个是否过或或不及的标准,就是天地万物自然的理则、就是天道，而儒家向来讲求推天道以尽人事、所以遵循天道、尚中守中。便是人道?在《2412周易》里，无时无刻步体现尚中的思想!得中则正的中爻中爻?即处于中位的爻！中位的说法!首先先是由《易传·彖传》提出来的、它在解释《易经》时！以爻象在全卦象中所处的地位来说明卦爻辞的意义！从而创立的当位、应位!中位等爻爻位说，并被《易传》中的《象传》！《系辞传》所采用。而中位！就是指六爻中的二!五两个爻位。二居下卦之中。五居上卦之中？居于这两个位5500的爻象被称为中爻,《彖传》认为 中则无不正。故中又称为中正?正中?中行、中道、中正 便是无过,无不及 无偏无邪的恰好的状态，所以在一般般情况下，中爻往往往都是吉的、而“中”又又有“刚中”与“柔中”之分、凡阳爻7205居中位 表征“刚中”之德 阴爻居中位?则表征征“柔中”之德 如巽卦《彖》曰：“刚巽乎中正而志行、”九二《象》曰曰：“纷若之吉、得中也!”九五《象》曰：“九五之吉?位正中也?”比卦《彖彖》曰：“原筮!元永贞 无咎 以刚中也！”九五五《象》曰：“显比之吉 位正中也?”解卦《彖》曰：“其来复吉！乃得中也!”正因为此，爻辞通例！二五两爻大多皆吉 即便是3694在凶卦之中？二五两爻依然较好，比如升卦《彖》曰：“刚中而应。是是以大‘亨’”？就是九二爻以刚中而应六五爻柔中,相应则相得,九5256二可以上升而亨通，这种有有应可以亨通！正与应位原则相符。但是是九二是阳爻居阴位？六五是阴爻却居于阳位,按当位原则?它们都不当位、应该是凶、然然而它们居中、彼此相应，所以吉？亨通。所以,即使不当位？只要居于中位、也是无咎、吉的。再如《彖传》释噬嗑卦：“柔柔得中而上行,虽不当位，‘利用狱’也 ”“柔得中”指六五爻?8640它以阴柔居阳位?不当位，而且与4688六二阴柔也无应!但它居于上卦的中位 所以有利于断狱?而蒙卦九二。六五爻以阳爻处阴位、阴爻处阳位分0760别居下 上体之中，虽不当位!但因其为为刚柔得中之象？故其《彖》曰：“蒙,亨、以亨亨行时中也！”再如睽卦其《彖》曰：“柔进而上行,得中而应乎刚?是以‘小事吉’？”而其九二刚爻居阴位!六五爻却是以阴爻居阳位、二爻皆失位,但皆得中 得中中即不失道 王弼在此注：“处睽失位 将无所安……虽失其位？未失道也。”[②]可见，在《周易》那里!“中德”要要优于“正德”。也就是说说如果一爻居中位。但不当位，亦没有大碍、同时。如果果阴阳爻既当位又得中即处于中正之位，则更是《周易》所极力推崇的！在《易传》对《周易》古经经的阐释中?我们时常可以看到“中正”一词！如乾卦九五爻以阳爻处中位且阳位！即中正之位？阳爻符示刚健之德！故其《文言传》曰：“大哉乾乎,刚健中正、纯粹精也、”同人卦二五两爻柔柔刚得位得中。其《彖》曰：“柔得位得中？而应乎乾……文明以健 中正而应？君子正也?”需卦九五爻以刚爻居上卦的中位，得中且正。是最最为尊贵的天子之位 所以其《彖》曰：：“位乎天位！以正中也？”由此看来,《周易》是主“中”的?但是！如果既能处中又能刚柔当位、自然是更加吉祥亨通!刚柔并济的中正之道天地万物皆有4165阴阳错杂构成？贲卦《彖》曰：“贲‘亨’？柔来而文刚。故亨?分刚上而文柔?故小6751利有攸往，‘刚柔交错’？天文也？文明以止，人文也 观乎天文,以察时变!观乎人文？以化成天下。”在《周易》中。阴阳以刚柔体现于人事之中!如邵雍称：“天之大，阴阳尽之矣 地之大！刚柔尽之矣、”[③]《说卦》曰：“昔者圣人之作《易》也、将以顺性命之理!是以立天之道,曰阴与阳！立地之道 曰柔与刚、立人之道曰仁与义，兼三才而两之？故易六画而而成卦！分阴分阳!迭用柔刚，故易六位而成章,设六爻以效三才之动?故六画而成卦也?六位,爻所处之位也?二、四为阴?三。五为阳 故曰‘分阴分阳’。六爻升降。或柔或刚。故曰‘迭用柔刚’也、”这即是说圣人作《周易》是顺合万物的性质和自然的变化规律的,确立天的道理为“阴”和“阳”两方面。确立地的道理有“柔”和“刚”！人的的道理有“仁”和“义”?天地人人统称“三才”。又各自包含着两个方面,即“三才两体”,是卦爻的基本元素,交错成八卦,八卦组合又成二十四卦！所以、仁义的德性在《周易》中就具体表现为刚和柔?就这一段,孔颖颖达正义注疏：“‘立人之道’至‘成章’?正义曰：天地既立!人生其间？立人之道？有二种之性,曰爱惠之仁！与断刮之义也！既备三三才之道、而皆两之、作《易》本顺此道理，须六画成卦!故作《易》者?因而重之。使六画画而成卦也,六画所处?有其六位 分二?四为阴位！三。五为阳位,迭用六 八之柔爻?七，九之刚爻而来居之?故作《易》者分布六位而成爻卦之文章也，注‘二四’至为‘阳者’、正义曰：‘二 四为阴!三，五为阳’者。3551王辅嗣以为初 上无阴阳定位!此注用王之说也!”[④]和阴阳一样?刚柔是一对矛盾？却是有具体内容而不是抽象的矛盾?它们对立统一不可分离!易学家认为,中爻是阴阳堆里两极相逢并相互作用的中界限。王弼在注乾卦彖词“保合大和5171”时说：“不和而刚暴”！[⑤]即是说、乾道阳刚则要0499急迫的变化！其结果必然发展到它的反面、使自身身难以存在,再如妒卦、《彖》曰：“刚遇中正?天下大行也,”九五《象》曰：“九五含章！中正也？””此卦一柔五刚，九五刚0708中得位？孔颖达疏：“若刚遇中正之柔。男得幽贞之女。则天下人伦之化乃得大行也！”而同人卦二五7851爻分别柔居位！《彖》曰：“柔得位得中而应乎乾………文明以健！中正而应、君子正也！唯君子为能通天下之志!”刚柔并济在2150《周易》中还集中体现为“交感”的观念？如果上下卦所代表的的的对象和其实际位置相悖 就会出现互换转化 力求赢得顺承交感,泰卦《象象》曰：“天地交!泰，””此卦上卦为坤下卦为乾、与天上地下的实际位置相悖?所以、上下卦在互逆中产生交感、刚由下而上？由顺而乘?柔由上而下，由乘而顺!再入豫卦《彖》曰：“3147天地以顺动,故日月不过1575而四时不忒。圣人以顺动！则刑罚清而民服，”在刚和柔的互逆中?刚柔交感。从而达到顺达人情臻和天意，“时中”的中节之道在《周易》里、““中”并非是抽象的、固定不变的!而是具体的、处于4469流变状态之中？于是这里就涉及到了《周易》一个重要的观念即“时”!在在《周易》看来?每个人都是处于大宇宙生生不息之流转，社会人生无穷之变迁的背景之下，宇宙及社会的时?空。物三要素结合起来对人构成了“遇”的意义、既然宇宙万有都是一种“时””的存在，它们的变化都是在特特定的“时”之下的 那么!作为万事万物最佳呈现状态的“中”亦是“时之中”！因此。对人而言！人们在当下所居之人文分位上,要想达到“中”？就必须秉持“时时”的理念?做到如艮卦《彖传》所说的“时止则止！时行则行，动静不失其时”。使使自身刚健奋勉,既要契合于每一时点或时段，又能能偕时不断向前推进！才能“其道光明”。所以乾卦九三爻《文言》有云：“终日乾乾，与时偕行，”只有应时行其刚健奋勉的大有为精神 并随时通权达变？才能能达到“中”的境界!那么“时时”又如何在《周易》中落实于人事、乾卦《彖》曰：“大明终始、六位时成，”而《说卦0351》曰：“易六位而成章,”由此可知!在《周易》里,可以把六十四卦看作宇宙间六十四种时间状态的表征。而每一卦中的六个爻?便看成是呈显该卦时间动态意义的六个相连续的单位、而周易中的每一卦都处于生生不息的变易之中。所6974以每一卦也都代表一个具体的情景！比如《屯》代表屯难之世?在这种时候,君子应该建建功立业，《遁》象征小人道长 君子道消之时。君子见此！应该该远离小人等等、所6349以每一卦都有其时！也就是每一卦整体所体现出的具体情景。爻处于具体的卦中,其材质刚柔不同,所居的位不同,其吉凶悔吝也就不相同、所以卦吉!爻未必吉？卦凶！爻亦未必凶？但总的来说 顺时则吉、逆则凶!前文已说。“中”并非掐去两端独取中间？而是变通趋时，随时而6293应随时而动 所以随卦《彖》曰：：“随时之义大矣哉、”而《周易》对能够“时中”的的理想的圣人人格亦有所阐述：“夫大人者,与天地合其德!与日月合其明、与四时合其序。与1359鬼神合其吉凶。先天而天弗违、后后天而奉天时。”[⑥]可见？“大人”作为理想人格的代言!唯其能够把握天道之恒常！因时而动?才可以时刻持守中正之道 才能彰显出其光明伟岸之中正人格!而“时中”也是朱熹所一直强调的?在《语类·卷六十七》》中记载了多段他对此问题的看法：“如‘君子而时中’,则是‘中无不正’?若君子子有时不中、即‘正未必中’？盖‘正’是骨子好了。而所事有未恰好处,故未必‘中’也?”所以朱熹进而引申!“时中”不能光光指形式上的“中”,更需要在实际的人事运用中 也能做到义理上的“恰到好处”！““斟酌得宜”,1949“无不当理”?他曾举例说明：“凡事先理会得正?方到得中 若不正，更理会甚中？……‘中重于正?正不必中,’一件物事事自以为正！却有不中在。且如饥渴饮食是正？若过些子,便非中节!中节处乃乃中也 责善!正也！父子之间则不中、”而朱熹熹所讲的中节。也并非是节制！而是维护事物相对的动态平衡和最优适度!由此可以看出?尚中思想体现于《周易》的时?位之上?蕴含于经传系辞的方方面面中？揭示了事物最佳的存在和运动的方式！其内涵涵精蕴丰富?本文寥寥数千字难尽其义?〕!仅以有限的材料与所知？作浅微的的分析？
- 周易译注 周易全解 细说易经六十四卦 哪本书 好
- 都是是些通俗读本 没什么好坏之分?
- 周易中怎么区分六十四卦中的体卦和用卦
- 一卦分为上下卦!无动爻为体。有动爻为用!但只能有一个动爻的前提下!凡两个动爻以上皆不可用！这个唯有《梅花易数》来占才能决体用之别。因为用《梅花易数》来占，永5724远都只有一个动爻？
4449还有一种是贞悔之分。贞我悔彼、一卦内内有动爻为悔!无动爻为贞!但这也是只在一个动爻的?还可以遇卦为贞 之卦为悔？这个是有无动爻或有多少个动爻都可以的。？