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周易风水讲座周易讲风水吗: 　　周易：是我国古代一部珍贵文献。儒家将其列列为重要经典,道教徒也非5286常重视对《易》理的探讨。注疏和演绎之作颇多、不仅如此?更重要的是道教征也把《周易》当作基础的经典而广为应用。《风水：“风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云““气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散,行之使有止？故谓之风水”。即与地脉地形有关的“生气”？《现代汉语词典》是这样定义风水的："风水指住宅基地。坟地等的地理形势、如山脉，山水的方向等！迷信信的人认为风水好坏可以影响其家族。子孙的盛衰吉凶?"《辞海》是这样定义的："风水水是旧中国的一种迷信？认为住宅基地或6998坟地周围的风向水流等形势？能招致住者或葬者一家的祸福？"八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳！用“--”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式、叫做八卦!每一卦形代表一定的事物、乾代表天！坤代表地，坎代表水!离代表火?震代表雷？艮代表山!巽代表风兑代表沼泽、八卦互相搭配又得到六十四卦。用来象征各种自然现象象和人事现象！在《易经》里有详^细细的论述,八卦相传是伏羲所造!后来用来占卜道教：道教经典和论述与易经的思想内内容联系很多！主要是易经中⁷⁰⁹⁹的阴阳?道等概念!道教利利用阴阳，无极，太极等思想描述宇宙世界的一切、以阴阳变化来解释世界一切事物的变化和行为？最终都归结为道！在内外丹的的修炼中，周易的各个卦6290象对应着时间。方位?季节等？有时又用卦象的合、反！变等来描述内外丹的过程周易》从内容到形式都为道教所吸收！它渗透到道教的基本信仰神仙体系！方术仪式，政治伦理等各个方面、从基本信仰方面来看！以《易⁸²⁵⁷》解“道”的现象贯穿于道教的产生、发展!衰落的整个个历史进程中其内容涉及了“道”的性状？道的自身运动。“道”与“一”的关系、“道”化生天地万物等一系列问题。在他们看来，“道”就是“易”!“易”就是“道”,《老子》的“道”的体系与《周易》的“道”的体系是完全一致的,“易”与“道”最终都成为主宰一切的神！周易讲座音频

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为什么说风水讲座是地产活动的杀手锏: 　　购房客户都希望自己的房屋发财升官？，

周易的简介: 　　《《周易》是一部中国古哲学书籍。是⁷⁰⁵⁹建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍?其对于天地万物进行性状归类?9016天干地支五行论？甚至精确到可以对事物的未来发展做出较较为准确的预测? 在商末,西伯侯姬昌被商纣4762王软禁期间。剔除《6054彖辞易》与《象辞意》之繁琐!创创作《易占》六十四卦之卦辞与爻辞,原文仅有448句话！很简略?^不不包含‘五行,干支6445’等推演，八卦^相相传是伏羲氏画的! 汉代司马迁著《史记》等周文王的作品为《周易》?现存《周易》^皆皆附‘彖辞’与‘象辞’是否文王所为？尚待考证？东周孔子及其弟子将‘君尊臣卑！男尊女卑’等夏商周礼教规范写入《文言》《系词》。编入《周易》?汉末儒生将“周易”改称《易经》并冠以《孔夫子作品》、包含《^文文言》？《系辞》。《说卦传》等杂货的“易经” 并非正宗《周易》应当称为《儒学易》其详情请看以下诠释? 名称‘周’’的解释：东汉邓玄《易论》认为‘周’是‘周普’的意思、既无所不备？周而复始？而唐代孙颖达《周易正义》认同“周”是指岐阳地名？是周朝的代称、有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》!已有人依据《史记》记载“文王拘而演周易”认同《易经》乃周文王所著然而在几种较早期的文献例如《论语》？《庄子》,《左传》却只称《易经》为‘易’？“周易”之名最早早见于《周礼》然而《周礼》的年代学者还有争议。所以就文献而言“周”应刻是后来加上去!若以《周礼》的^系系统来看！《三易^》》的名称皆无朝代名！所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书。比较能够相应、然而夏代是否有《连山》、商代是否有《归藏》也都是问题，两书很可能也是”古史积累说“所言现象,所以比较肯定的是《易经》或《周易》原来只称为《易》!易的解释：1？易由蜥蜴而得名。为一象形字此说出自许慎《说文解字》?而蜥蜴能能够变色、俗称““变色龙”。所以“易”的变易义！为蜥²²⁵⁹蜴的引申义。2！必须指出，理解西周之‘易’、理当以西周礼乐制度的变革为条件,礼指从容之节？易即雅乐？都是统治阶级驾权黎民百姓！维护宗法制度的手段和工具,《周周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的柜架规制钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。3!日月为易，象征阴阳！4 日出为易,陈鼓应认为这个意思！也是‘干’的本意，5 易是占卜之名！6！变易,变化的意思?指天下万物时长变的?故此《周易》是教导面对变易的书，7？交易亦即阴消阳长！阳长阴消的相互变化、如一般的太极图所显示的一样？8、易即是“道” 恒常的真理。即使事物随着2417时空变幻恒常的道不变?《系辞传》：“生生之谓易”!生生不息,义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”!体会生命命之美日新又新！在《周礼》“太卜”的记载中？亦有《三易》》的说法，《三易》是指《连山》，《归藏》和《周易7781》三个不同的占筮书据说《连山》是夏朝的占筮书,《归藏》是殷商的的占筮书《周易》》是周朝的占筮书而现在说的《周易》本身不是道教的书籍?道教是出自于农民起义军的组织五斗米道!为了秘密传播假托春秋秋战国时期的老子为鼻祖、以《周易》等古书为经典!而《周易》和老子相差一千多年,东汉邓玄的著作《易论》认为‘易’一名含三义：简易一也、变易二也？不易三也这句话总括了易的三种意思！“简易”？“⁷⁵²⁰变易”和“恒常不变”，^即即是说宇宙的事情存在状能是：1？顺乎自然的表现出易和简的两种性质,2?时时在^变变易之中,3，又保持一种恒常如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒！如日东升”。日月的运行表现出一种非人为的自然，这是‘简易’!其位置,形状却又^时时时变化,这是‘变变易’。然而总是东方出!西方落这是‘不易’ 而《易经》的‘经’是指经典的著作。儒家奉《周易》。《尚书》《诗经》,《礼记》！《春秋》为《五经》？如同前前文所说、‘经’是后来为了尊称这些书而加上的称呼原来《五经》只称为《易》、《诗》、《书》，《礼》!《春秋》？有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》。已有人依据《史记》的记载“文王拘而演7670周易”?认同《易经》乃周文王所著、然而在几种较早期的文献！例如《《论语》！《庄子》?《左传》却只称《易经》为《易》。《周易》之名最早见于《周礼》、然而《周礼》》的年代学者还有争议，所以就文献而言“周”应该是后来加上去!若以《周礼》的的系统来看?《三易》的名称皆无朝代名所以《周易》的解释为“周普”和其它两种占筮书,比较能够相应。然而夏代是否有《连山》!商代是否有《归藏》也都还是问题?两书很可能也是“古史积累说”所言的现象?所以比较肯定的是《易经》或《周易》原来只称为《易》。这就是周易的简介?希望望能通过你的认可!写完后累死我了！麻烦你采纳吧,谢谢了、！

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