六十四卦爻辞详解
- 易经六十四卦,每卦的爻辞都代表的什么意思
- 萌七5163七0504 :你好,
【爻辞辞】:.指说明《易》六十四卦各【爻象的文辞】、如"初九:潜龙勿用、""初九"是爻题;"潜龙勿用"就是《乾》卦初爻的爻辞, 【坤】卦!初爻爻辞!履霜?坚冰至?!
- 周易六十四卦详解 20分
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- 易经六十四卦73什么卦全图详解
- 易经六十四卦卦
都知道只有64卦了、还问73是什么卦?!
- 谈谈你对《乾卦》初九爻辞的理解
- 这是乾卦第一爻的爻辞。第一爻爻是主卦下爻 代表主方的行动!这条爻是阳爻?象征主方积极主动地谋取和扩大自己的利益?比如说。创新?创业 投资!进攻?求职?示爱!等等,龙是富有活力和强健的象征?常言“龙腾虎跃”。在这里 龙代表主方?主方方积极主动 努力进取!是正确的行动?但是这种0208行动与客方有抵触!“潜龙”?把活力和才能适当第潜藏起来!“勿用”?不要用?但是!不是说完全不要用,而是说在“潜藏”意意义上的不要用 而是说要适适当地用,避免和客方抵触!遇有抵触,就要设法避让?只要注意避让抵触?主动积极的8814行动是正确的!主方应当尽量做好客6544方希望和要求做的。避免做客方不希望,或者没有要4435求做的事、如果不“潜”、不“勿用”!则可能遇到麻烦!情况可能会变得不利于主方?,
- 《乾卦》的卦辞和爻辞是什么???
- 乾(卦一)
ⅰ
ⅰ(乾下乾憨)
《乾》》:元、亨?利,贞!
初九:潜龙!勿用,
九二:见龙在田 利见大人,
九三:君子终日乾乾,夕惕若厉!无咎
九四四:或跃在渊。无咎?
5712九五:飞龙在天?利见大人,
上九:亢龙,有悔。
用九:见群龙无首,吉?
《彖》曰:大哉乾元、万物资始,乃统天、云行雨施 品物流形,大明终始!
六位时成!时乘六六龙以御天。乾道变化?各正性命!保合大和!乃利贞 首出庶
物!万国威宁!
《象》曰:天行健。君子子以自强不息!“潜龙勿用”!阳在下也。“见龙在
田”?德施普也,“终日乾乾”。反复道也。“或跃在渊”?进无咎也!“飞龙龙
在天”,大人造也,“亢龙有悔” 盈不可久也。“用九”,天8270德不可为首也、
《文言》曰:“元”者、善之长也,“亨”者。嘉之会也。“利”者。义之
和也、“贞”者、事之干也?君子体仁?足以长人、嘉会 足以合礼 利物?足
以和义?贞固、足以干事。君子行此四德者,故曰““乾:元 亨。利 贞,”
初初九曰“潜龙勿用”!何谓也!子曰:“龙、德而隐者也、不易乎世 不成
乎名?遯世无闷?不见是而而无闷?乐则行之?忧则违之?确乎其不不可拔,潜龙也,”
九二曰“见龙在田 利见大人”,何谓也?子曰:“龙德而正中者也,7247庸言
之信!庸行之谨!闲邪存其诚,善世而不伐 德博而化 《易》曰:‘见龙在田、
利见大大人’ 君德也。”
九三曰“君子终日乾乾。夕惕若厉!无咎”?何谓也 子曰:“君子进德修
业、忠信所所以进德也 修辞立其诚?所以居业也!知至至之,可与几也?知终终
之!可与存义也,是故居上位而不骄 在下位而而不忧!故故乾乾因其时而惕!虽危
无咎矣 ”
九四曰““或跃在渊 无咎”?何谓也!子曰:“上下无常?非为邪也、进进退
无恒!非离群也?君子进德修业!欲及时也,故无咎!”
九五曰“飞龙在天?利见大人”、何谓也!子曰:“同声相应!同气相求?
水流湿,火就燥!云从龙!风从虎?圣人作而万物睹。本乎9066天者亲上。本乎地者
亲下 则各从其类也?”
上九曰“亢龙有悔”,何谓也、子曰:“贵而无位。高而无民!贤人在下位
而无辅。是以动而有悔也、”
“潜1369龙勿用”、下也!“见龙在田”?时舍也 “终日乾乾” 行事也?
“或跃在渊”!自试也 “飞龙在天”?上治也 “亢龙有悔”!穷之灾也 乾
元“用九”。天下治也。
“潜龙勿用”!阳气潜藏。“见龙在田”。天下文明,“终终日乾乾”,与5530时
偕行、“或跃在渊”?乾道乃革、“飞龙在在天”,乃位乎天德,“亢亢龙有悔”!
与与时偕极,乾元“用九”,乃见天则,
《乾》“元”者?始而亨者也 “利贞”者 性情也,乾始能以美2351利利天下!
不言所利 大矣哉,大哉乾乎、刚健中正?纯粹精也!六爻发挥?旁通情也。
“1761时乘六龙” 以“御天天”也。1255“云行雨施”,天下平也!君子以成德为行!日
可见之行也,“潜”之为言也 隐而未见,行而未成 是以君子“弗用”也!
君子学以聚之,问以辩之 宽以居之、仁以行之!《《易》曰:“见龙在田?
利见大人”!君德也
九三重刚而不中 上不在天,下不在田?故乾乾因其时而惕!虽危无咎矣,
九四重刚而不中!上不在天 下不在田?中不在人?故“或”之?“或”之
者?疑之也?故“无咎”
夫““大人”者!与天地合其德,与日月8796合其明,与四时时合其序?与鬼0310神合其
吉凶,先8154天而天弗违,后天而奉天时!天且弗违,而况于人乎,况于鬼神乎
““亢”之为言也 知进而不知退,知存而不知亡、知得而不知丧?其唯圣4316人
乎?知进退存亡而不失其正者!其唯圣人乎,
参考资料:周易易...余下全文>>,
- 易经六十四卦的卦爻有几爻
- 每卦六爻 一共六十四卦
2x2x2x2x2x2=64
周易.古称易(传)、或易经、相传为周文王(姬昌)被商纣王囚禁于羑里时所作?最初是用1054于推算命运,因商纣王暴戾无道。当时任任西伯候,后来追封为文王的囚犯?为自己算命。躲过了劫难 其原理是阴阳理论、太极分两仪(阴阳), 两仪生四象(东南南西北)?四相成八卦?共有六十十四卦、就是今人见到的周易 其数学学基础原理是一分为二?1737也就是今天所说的二进制!这到了了西方世界成为现代高等数学的基础 也是当代电脑网络运作背后的原理!当代科学大发展!同时周易热又兴起!再好的翻译机器也比不过人的脑袋?
耽对联博文 周易、
- 写出乾卦六爻的爻辞
- 6978 乾为天:元,亨!利、贞?
初九:潜龙。勿用!
九二:见龙在田!利见大人!
九三:君子终日日乾乾!夕惕若?厉、无咎,
九四四:或跃在渊!无咎,
九五:飞龙在天!利见大人、
上九:亢龙有悔!!
- 否卦的爻辞解释
- 初六,拔茅茹。以其汇 贞吉,亨?【白话】初六!拔起一把茅草、只见见它们的根连在一起,物以类聚!找它们时要以其种类来识别?3503结果是吉祥的、亨通!《象》曰:“拔茅贞吉”。志在君也!【白话】《象辞》说:“拔起茅草!其根相连!结果吉祥” 说明忠心心耿耿 有为君主建功立业的远大志向,六二、包承。小人吉,大人否!亨?【白话】六二!阿谀奉承有权势的人!小人因此获得吉祥?德高望重的大人物否定了阿谀奉承 则是吉利的?《《象》曰:“大人否亨”?不乱群也,【白话】《象辞》说:“德高望重的大人物否定了阿谀奉承!8731则是吉利的”!因为德高望重的大人物是不能与小人为伍的,六三,包羞!【白话】六三、由于受纵纵容而胡作非为!终于召致羞辱,《象》曰:“包羞”,位不当也?【白话】《象辞》说:“由于受纵纵容而胡作非为 终于召致羞辱”?说明此时处的的位置不正?九四?有命无咎 畴离祉!【白话】九四?奉行天命?替天行道 开通闭塞?没有灾祸、大家互相依附都可以获得福分 《象》》曰:“有命无咎” 志行也,【白话】《象辞》说:“奉行天命。替天行道 开通闭塞没有灾祸”、说明要实现济困扶危替天行道的志向、九五,休否?大人吉,其亡其亡,系于苞桑。【白话】九五,时世闭塞不通的局面将要停止?德高势势隆的大人物可以获得吉祥,居安思危?常常以“不久将要灭亡。不久将要灭亡”?这样的警句来1164提醒自己,才能像系结在一大大片丛生的桑树上那样牢固!安然无事、《2887象》曰:“大人之吉”!位正当也!【白话6219】《象辞》说:“德高势隆的大人物可以获得吉祥”?说明此时处于居中位置,合适得当!上九!倾否。先否后喜,【白话】上九?时世闭塞不通的局面将要改变、发生了天翻地覆的变化 起初初闭塞不通?后来顺畅通达、大家家欢喜高兴,《象》曰:否终则倾?何可长也 【白话】《象辞》说:闭塞到了极点必然要发生倾覆。物极必反,否极泰来,一种局面不会长久持续不发生变化的!傅佩荣解卦手册时运:诸事不顺,不可妄动 财运:适宜宜买入。后可获利?家宅:勤俭免祸!仳离之象,身体:气血不通!节制饮食!传统解卦这个卦是异卦(下坤上乾)相叠!其4986结构同泰卦相反、系阳气上升!阴气下降?天地不交!万物不通!它们彼此为“综综卦”?表明泰极而否,否极泰来!互为因果,大象象:天气上升,地气下降!天地之气不交、主闭塞不通。运势:3936上下不和!百事不通!凡事宜忍!须须知否极泰来 事业:陷入逆境。事业5950处于衰退阶段。多有不顺利?受小人干扰而不得志、多挫
- 履卦的爻辞解释
- 初九:素履⑶,往,无咎?九二:履道坦坦⑷。幽人⑸贞吉?六三:眇⑹能视!跛能履?履虎尾、咥人,凶。武人为于大君⑺?九7647四:履虎尾?愬愬⑻、终吉?九五:夬履⑼,贞厉!上上九:视履⑽!考祥其旋⑾,元吉!【注注释】⑴本卦标题是履 原经文卦象后无“履”字、履的意思是踩踏⑵“咥(die):咬?⑶素:洁白?引申 为纯洁 素履。行为清正纯洁?⑷履道::这里指人的行为修养 坦坦:宽广坦荡?⑸幽人:被监禁的人 ⑹眇(miao):一只眼睛小 ⑺ 大君君:国君?⑻愬愬(su):恐惧的样子。⑼夬(guai):”快“的本 字,意思是快速。夬履:意思是行为养撞急躁,⑽视:察看 审视 视 履履:意思是行为审慎 ⑾考祥:全面仔细地考虑!旋:反复,(乾上兑下)履卦白话话解释:初九!素履,往无咎!【白话话】初九,心地纯朴,品行端正?处处小小心行事 那么无论到什么地方都没有灾祸,《象》曰:素履之往!独行愿也?【白白话】《象辞》说:心地纯朴!品行端正!处处小心行事,表9310明要专心致志!遵循礼礼仪实现自己的意愿!九二、履道坦坦,幽人贞吉。【【白话】九二。小心行走在平坦宽广的大道上?幽居的人安于闲逸恬静的生活!结果是吉祥的!《象》曰:幽人贞吉?中不自乱也。【白话】《象辞5134》说:幽居的人可获吉祥,说明自己内心平静自然毫不紊乱,循礼仪而行的信念坚固!六三、眇能视,跛能履、履虎尾咥人。凶、武人为于于大君。【白话】六三,眼睛快要瞎了,但勉强能看到3099一点点 腿跛了 但勉强能走几步!不小心踩在老虎尾巴上、老虎回头就咬人、凶险 勇敢的武士要要竭力为君主效劳。《象》曰:眇能视!不足以有明也。跛能履。不足以与行也 咥人之凶、位不当也?武人为于大君!志刚也、【白话】《2407象辞》说:眼睛快瞎了,但3980勉强能看到一点点,不足以分辨事物?腿跛了。但勉强能走几步?不能能出外远行!老虎咬人是凶险的!表明这时处的位置很不妥当、竟然踩在老虎尾巴上?武士要竭力为君主效劳!表明武士的志向刚强!九四,履虎尾、愬愬,终吉 4213【白话】九四,跟在老老虎尾巴后面走路?感到恐惧害怕,但谨慎小心 终于得得到吉祥?《象》曰:愬愬终吉!志行也、【白话】《象辞》说:感到恐惧害怕 但谨慎小心,终终久获得吉祥!说明小心遵循礼仪而行就能实现现自己的志愿!九五,夬履,贞厉!【白话】九五?刚毅善于作出决断,小心行动、要提防危险。《象》曰:夬履贞厉,位正当也!【白话】《象辞》说:刚毅果断!小心行动。要提防危险,说明此时虽处于正当的位置!但也不能疏忽大意、上九!视履考祥。其旋元吉,【白话】上九 回头看看走过的路。详细察看一下吉凶祸福,转身来顺应阴柔自然之道?这6482样是吉祥的?《象》曰:元吉在上。大有庆也?【白话】《象辞》说:极为吉祥?高居尊尊上之位?表明有大的福分值得庆祝 详解:初初九:素履!往无咎?象曰:素素履之往?独行愿也?“初九”是阳爻,在最下位,象征有才能。却甘心情愿安于低的地位,这是踏步前行的第一步?还不曾被富贵诱惑?仍然本着自己平素的志向前进?所以不会4309有过失!《象传》的“独” 是指特立独行 不随世俗的意思,这一爻?说明实践理想?履行责任。应当一本初衷?特立独行不同同流合污?九二::履道坦坦、幽人贞吉!象曰:幽人贞吉,中不自乱也,“坦坦”是平坦!“幽人”指隐士!“九二”阳爻,在下卦中位,性格刚健?中庸、但与“上九”同性相斥,不能相应 因而、以心胸坦荡的隐士比拟!执着纯正。不求闻达 意志不被世俗扰乱。当然吉祥,这一爻 说明道不合,不相谋,心胸坦荡、择善固执的态度!六三:眇能视?跛能履,履虎尾?咥人 凶 武人为为于大君,象曰:眇能视﹔不足以有明也。跛能履﹔不7015足以与行也,咥7747人之凶﹔位不当也、武人为于大君﹔志刚......余下全文>>?六十四卦爻辞详解
- 周易六十四卦he 伏羲六十四卦有什么区别
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