六十四卦爻象解释
- 八卦六十四卦第一卦是什么卦？？？如何解释？？？
- 乾为天 抽签名叫 困龙得水 上乘卦? 顾名思义是。在困难的时候，遇到救星。、
- 六十四卦爻象全图有什么用
- 大到演算天地之变 小可江湖湖招摇撞骗？
- 《周易》六十四卦中“谦”卦是如何解释的？
- 白话文解释
谦卦：通泰 筮遇此卦？君子将有所成就！
《象辞》说：本卦外卦为坤为地 内卦为艮为山,地中有山!内高外卑?居高不傲?这是谦卦的卦象，君君子观此卦象,以谦让为怀？裁取多余昀,增益缺乏的、衡量财物的多寡而公平平施予。
邵雍河洛理数解卦谦和忍让?尊人自卑!利用谦虚！万事可达 吉：得此卦者?吉利平安、步步高升 谦虚忍让者前途大好，骄横者者必招败!谦受益,满招损，
傅佩荣解卦手册时运：眼前平顺！步步高升！财运：：物价合理 利益保障，家宅：近近山之居,合家平安、身体：内郁之症？放宽心胸。!
- 六十四卦之中哪一卦最好？
- 最好的的卦当属谦卦！
- 六十四卦卦名是什么
- 乾,姤 遁,否。观，剥、晋 大有!坎，节、屯、既济、革,丰!明夷!师？艮，贲、大畜,损。睽。履！中孚？渐,震、豫!解,恒？什？井。大过！随，巽，小畜 家人、益。无妄。噬嗑。颐 蛊、离？旅。鼎？未济，蒙 涣、讼？同人 坤？复。临，泰!大壮？夬,需！比!兑！困，萃、咸?蹇。谦,小过 归妹、,六十四卦爻象解释
- 易经六十四卦的卦名标准读音
- 六十四卦。按周易古经顺序排列1．乾卦：读qián——2．坤卦：kūn——3．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū6．讼卦：sòng——7．师卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦： xiǎo xù——10．履卦：lǚ11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15谦卦：qiān16．豫卦：yù——17．随卦：suí——18．蛊卦：gǔ——19．临卦：lín——20．观卦：guān21．噬嗑卦：shìhé—22．贲卦：bì—23剥卦：bō——24．复卦fù——25．无妄卦：wú wàng26．大畜卦：dàxù—27．颐卦：yí—28．大过卦：dàguò—29．坎卦：kǎn——30．离卦：lí31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壮卦dà zhuàng——35晋卦：jìn36．明夷卦míng yí—37家人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：jie41．损卦：sǔn——42．益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng51．震卦：zhèn——52．艮卦gèn——53．渐卦：jiàn——54归妹卦：guī mèi—55．丰卦：fēng56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兑卦：duì——59．涣卦：huàn——60．节卦：jié61．中孚卦：zhōng fú——62．小过卦：xiǎo guò——63．既济卦：jì jì——64．未济卦：wèi jì!
- 周易六十四卦
- 儒道两家源流说2008-09-19 10:28
一般人会认为?儒家是由孔子所传。道家是由老子所传、这样说并并没有错!儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述!不过。两位圣人的述说亦有所宗？这这需要从上古八卦诞生的时候说起,
在古代!八卦的排列列一共有四种，分分别是先天卦、连山。归藏 周易 其其余与这四种不同的排列?尽是后人对这四种排列列的篡改 这四种八卦的排列。皆是圣人所传授的的修行之法，可称之为“四圣道”,所谓修行,就是改变修正自身的行为？使之与道相合、
在上古的时候 最先出现的是太极图和河图洛书,以后又过过了很久很久 有位大圣人出世了,他叫伏羲!伏羲仰观天文？俯察地理，近取诸身！远取诸物?创立了八卦卦象、然后又根据河图洛书阴阳相生的法则，创立了先天卦的排列。这个先天卦！始于乾卦!终于坤卦!乾卦为阳?坤卦为阴 乾卦代代表河图？坤卦代表洛书,六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程 这这个过程是纯自然的 没有丝毫人为因素的。是纯粹“道法自然”的体现 河图洛书的阴阴阳相生、就是太极图内的阴阳相生。所以 先天卦的排列变化！就是太极图的另一个版本 也可以说、先天卦的最终来源?就是整个太极图的运动?
又过了许多年?人们的心念渐渐的失去了纯朴？已经不能接受先天卦了！也就是说，先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了。于是?当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山，所谓连山、就是我们现在能看到的帛书0549周易卦的排列 只须把乾宫移到最后面？就9783是以艮卦为首的连山了。连山以艮卦为首，它的修行宗旨是止？由于当时的人心已失去纯朴?渐渐的妄动起来,所以需要用“止””来定其心?止,就是止在时上？时行则止于行 时止则止于止！时阳则则止于阳,时阴则止于阴？时动则止于动、时静则止于静。为什么要要止于时。因为为时是自然的主宰。与道相合！止于时上、随时而动？就是法于自然、关于连山的创始本源?最终终追朔到太极图,在连山卦的排列里面?可以看到一条波形曲线，这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线、这条曲线象征着时间的运行轨迹?随着着时间潮起潮落？
再以后的许许多年？人心开始逐渐杂乱，连山9365的修行之法已不能定其心！于是、归藏不失时机的出现了 所谓归藏卦！就是我们现在能看到的元包卦,首坤而次乾,归藏?归而藏之？归!是乾卦之归，藏？是藏于坤卦、归藏。就是乾归而藏于坤?阳归而藏于阴!动归而藏于静、其6125修行宗旨就是以阴养阳,以静养动?这个方法也正是道家所用的修行之法。所以我认为？道家的法脉就就源于归憨的首坤次乾 源于归5024藏的以静养动,从归藏的每宫各爻之变化看。也正符合道家所说的“反者道之动”!爻变从从第一爻开始。一直变3602到第五爻、五爻代表心,五爻的改变就等于点亮了心灯，而开始各爻的变化、其最终目的、也就是为为了点亮这盏心灯?一旦心中明了以后、就要恢复修行以前的面目!所以五爻以下各爻、随着爻变、又都恢复了原来的状态?这与道家的修行过程十分相似。至于归藏的创作作本源 我认为应该是太极图外面的圆圈？这个圆圈圈代表了外静而内动 圣人由这个圆圈而产生灵感,而悟出了归藏的修行之法
这里!需要重点申明的是!连山与归藏都是只有卦的排列！没有文字说明!也6159就是没有卦名!卦辞 爻辞 甚至连山归藏藏这两个名字?也是后人叫出来的？
随着时间的流逝?人心逐渐复杂 只有卦象的排列 人们已经无法从中悟道了！这种状况、当当时的贤人们都有察觉、于是先贤们“八仙过海 各显神通”，都开始偿试5373着用文字把卦象中的道表达出来！也就是造“易” 诸贤虽精3756通卦象,深知其道，也明白“易”需要首乾次坤的排列?却又被8472连山归藏所黏着!所造出的“易”就......余下全文>>,
- 对六十四卦比较熟悉的人请帮忙：求婚姻求得遁卦，该如何解释？
- 易经六十四卦第33卦天3296山遁（遁卦）遁世救世下下卦象曰：浓云蔽日不光明、劝劝君且莫出远行?婚姻求财皆不利?提防口舌到门庭?
怕是不太吉祥啊……不过,应该可以破解的
那要看你的八字了
希望你能满意、
- 易经六十四卦的卦辞
- 不知道你提问什么！如果想看看《易经》六十四卦的卦辞?可以直接百度搜索?很容易
如果是想问：如何理解“卦辞”
那么？我简单地7494说几句、3452卦辞是对某一卦的概括、也就是说这一卦的大意是什么，比如《乾为天》?大意是:天无实形?虚气充盈！促成天体，
再如,《坤为地》 大意是：从天化气?阴阳酝酿，始而为地
天独有其一、地则则不计其数？譬如地球，月球？太阳等等，
3211 先有天 后有地！地从天，万物在天地间逐渐形成、 《道德经》说：“道生一，一生二。二生三。三生万物?“
又如!《水雷屯》?大意是：万物酝酿0433形成之初,艰难而漫长的萌芽阶段？屯。代表艰难 起步,央求！向往，
《《屯》卦!前无古人。后有来者,在艰难中产生？例如 破土萌芽,发明原子弹？弃笔从戎！退伍经商
详细参阅我的博文
实用六十四卦排列原理
六十四卦不但有卦辞?还有爻辞，爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释？
在实际的预测中，爻辞只能作为参考，不能以之为准，因为爻辞源于上古时期？依据当时人们的伦理观念，社会状态态而写、现在人们的观念与当时区别很大、所以!依据爻辞断卦!不会准确、！
- 易经六十四卦的卦象
- 乾为天!天风姤，天山遁。天地否?风地观、山地剥？火地晋,火天大有 坎为水!水泽节 水雷屯。水火既济！泽火革、雷火丰、地火明夷。地水师，艮为山！山火贲，山天大畜，山泽损 火泽睽 天泽履?风泽中孚,风山渐,震为雷!雷地豫!雷水解 雷风恒！地风升。水风井？泽风大过？泽雷随?巽为风？风天小畜,风火家人!风雷益!天雷无妄，火雷噬嗑、山雷颐!山风蛊?离为火。火山旅 火风鼎。火水未济？山水蒙。风水涣！天水讼,天火同人？坤为地？地雷复,地泽临！地天泰！雷天大壮？泽天夬，水天需，水地比。兑为泽!泽水困 泽地萃,泽山咸?水山蹇！地山谦，雷山小过!雷泽归妹 ,