六十四卦最好的
- 六十四卦之中哪一卦最好?
- 最好的1921卦当属谦卦,
- 六十四卦之中最好的卦是哪一卦
- 你好!
这是大家常常说到的话题,从卦辞上看 都觉得得谦卦最好
5930从个人占卜来说,其实每个卦都一样!大家关心的其实是自己占所疑惑的事情能有个好的结果!所以想占个好卦,单个事情情来看、不同的卦有不同的解读!在实用上?不分卦的好坏、只看个人所占事情得到顺利的卦就是好卦了!,
- 六十四卦怎么来的啊
- 《《周易》里的“六十四卦”。图像上是由两个八卦上下组组合而成。按按照一定的规律演化,在阴阳的变化中!阐述述哲学思想?对中国传统文化!具有相当程度度的影响和指导、
一说由八卦两两相重面来。即先有八卦后有六十四卦,认为两个经卦上下重叠构成六十四卦,关于重卦作者:古代主要有伏羲,神农,夏禹?文王等不同观点,近代有人以为是殷商卜者所作,
一说由数字直接演化而成!即先有六十四卦而后有八卦,或六十四卦5324与八卦同时产生。近代从安阳四盘磨,岐山凤雏村,陕西周原等出土的甲骨上发现刻有六个数目字一组的符号、表明六十四卦古已有之!并非由八卦重卦而来,据考证这些8345文物时间约为殷周时期!可见六爻卦象的出现当为周初(约公元前11世纪)以前?
- 文王六十四卦是不是骗人的
- 信则有 不信则无.?
- 易盘六十四卦六爻顺逆是怎样
- 1373 前景的渺茫暗淡 。
- 易经和六十四卦是一个吗?易经是六十四卦吗?
- 易经不光是有64卦?还包括文言传。彖传。象传?系辞传。说卦传 杂卦传,易有太极?是生两仪,两仪生四象!四象生八卦,八八六十四遍!这是先天八卦 后天天八卦是易有太极、太极生两仪、两仪生五行?五行生万物 ?
- 请教一下六十四卦卦名的由来~
- 六十四卦卦名名由来
乾
乾上乾下,
达于上者谓之乾,凡上达者莫若气,天为积气气,故乾为天 ——朱骏声《说文通训定声》
坤坤
坤上坤下!
《说文解字》:“坤 地也,《易》之卦也!从土从申。土位在申!”坤为地(《说卦》《明夷·上六》)?故卦名名“坤”、
屯
坎上震下,坎王则震胎?
屯 难也?《说文解字》:“屯,难也、象草木之初生屯然而难!”震为足(《说卦》《剥·初六》)、坎为险(0707《坎·九二》《彖》)、步入险境!其行难也,故曰“屯”、
蒙
艮上坎下 艮王则坎休!
马王堆汉墓帛书《缪和和》:“夫蒙者。然少未又知也。”蒙:蒙昧无知、坎为知(《临·六五》) 艮为弃(《离·九四》)?弃知、故曰“蒙”
需
9933 坎上乾下!坎王则乾休,
需!马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”。均应读作“濡”。濡?湿也、乾为天8995(《乾·九五》)。坎为雨(《小畜·上九》《鼎·九三》),下雨天?故曰“濡”,需!传本《归藏》作“溽”?濡与溽同义!
讼
乾上坎下 乾王则坎相。
《周易易音义》:“讼?才用反 争也、言之于公也 郑云:辩财财曰讼、”坎为盗寇(《说卦》《《需·九三》《蒙·上九》)。乾为金(《说卦》《鼎·六五》),盗金?必致讼!故曰“讼”?
师
坤坤上坎下、坤王则坎没,
《彖》曰:“师、众也,”9979《周易本义》:“师 兵众也!”《吕氏春秋·论威》:“凡兵。天下之凶器也!”坤为众(《说卦》《晋·六三》),坎为寇(《蒙·上九九》《需·九三》),众寇?故曰“师”,师 兵众也?
比比
坎上坤下、坎王则坤囚
《彖》曰:“比。辅也?下顺从也、”朱熹《周易本义义》:“比 亲辅也?”《周易尚氏学》:“比?亲也。辅也!”
小畜
巽上乾下 巽王则乾死,
小,马王堆汉墓帛书《周易》作“少”。当以“少”为正文,《《周易音义》:“畜、本又作蓄。同,敕六反!积也!聚也?”“小畜”意思即“少蓄”!乾为金(《说卦》《鼎·六五》3027《噬嗑·六五》)、巽为散(《涣》《中孚·九二》)、金散!故曰“少蓄”,(参见《家人·六二》》《大畜》)
履
乾上兑下!乾王则兑休
《史记·殷本纪》:“汤曰‘吾甚武’。号曰武王!”兑为武(《履·六三三》《巽·初六》)!乾为君(《说卦》《履·六三》) 履卦有“武王”之象 而武王商汤名履!故命卦曰“履”。履卦7055得名于武王商汤之名、
泰
坤上乾下。坤王则乾胎。
泰!否二卦说的正是君民之间的关系:乾为君,坤为众(《说卦》)?民惟邦本!本固邦宁!6555人君谦居民下!以民为上则“泰”、人君骄骄居民上?以民为下?则“否”?
否
乾上坤下 乾王则坤废、
《说文解字1852》:“否!不也,从口从不!方九切!”否之:否定之,《尚书·周书·无逸》:“民否则厥心违怨!否则其口诅祝!”
否、泰二卦卦名与卦辞均可对读:君居民上 民否之?危。君居民下?民载之?泰,不仁!不利君子贞?爱人、利君子贞、大往小来、小往大来。
同人
乾上离下、乾王则离囚、
《说文解解字》:“同 合会也,”同人:会同同众人!《尔雅·释地》:“邑外谓之郊。郊外谓之牧。牧外谓之野!”野?此处0423当专指商郊牧野,会同众人!陈师牧野,2059此之谓“同人于野”?“同人”应当与“于野1819”连读!该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵8628伐其君之意!“同人”当为简称,
大有
离上乾下,离王则乾没,
《周易本义》:“大有 所有之大也 ”《周易音义》:“大有?包容丰富之象。”乾为金! 为玉?为木果(《说卦》) 离为大车(《大有·九二》《睽·六三》)!载之以大车!故曰“大有”!
谦谦
坤上艮下,坤王则艮死
朱熹《周易本义》:“谦者,有而不居之义,止乎内而顺乎外!谦之意也。山至高而地至卑!乃屈而止于其下!谦之象也。
坤为地(《说卦》),艮为山(《说卦》《随·上六》) 高山屈居卑地之下?故曰“谦” 。
豫
震上坤下?震王则坤没、
《周易本义》::“豫?和乐也。”《序卦》:“有大而能谦必豫 故受之以豫!豫必有随。故受之以随,以喜随人者必有事?故受之以蛊!”《序卦》以“喜”说豫、豫。喜也?乐也
随
兑上震下,兑王则震死,
《周易本义》:“随 从也!” 《礼记·郊特牲》:“妇人,从人者也?幼从父兄。嫁从夫 夫死从子!夫也者,夫也!夫也者?以知7367帅人者也!”
蛊
艮上巽下!艮王则巽胎?
蛊:败坏!巽为信(《中孚》)。艮为弃(《离·九四》)?弃信?其德败坏、故曰“蛊”!
临
坤上兑下,坤王则兑相
马王堆汉墓帛书《易之义》:“林(临)之卦。自唯不不无瞿(惧)、”《易之义》以以“惧”说“临”,兑为惕(《乾·九三》《夬·九二》)?兑为忧(《临·六三》)。坤为众(《说卦》《晋·六三》)!畏于民众。故曰“临”,临者、懔也,懔于民众也,此乃治民之道?
观
巽上坤下!巽王则坤胎!
《说文解字》:“观,谛视也?”《尚书·商书·咸有一德》:“七世之庙。可以观德、万夫之长?可以观政!”《书经集传》:“天4646子七庙、三昭三穆!与太祖祖之庙七 七庙亲尽则迁 必有德之主,则不祧毁、故曰‘七世之庙?可以观德’,天子居万民之上 必政教有以深服乎人。而后后万民悦服!故曰‘万夫之长?可以观政’ ”坤为众(《说卦》)!巽为信(《中孚》)!众信!能获众信、其政教必大有可观!故曰“观”
噬嗑
离上震下、离王则震废!
《彖》曰:“颐中有物,曰噬嗑?”朱熹《周易本义》:“噬。啮也。嗑!合也、物有间者?啮而合之也?为卦上下两阳而中虚。颐口之象、九四一阳间间于其中、必啮之而后合 故曰噬嗑!”非也,震为鼓(《离·九三三》) 离为大腹(《说卦》)。鼓其腹!饱食之象,故曰“噬嗑”,噬:啮 嗑:咬。
6005 贲
艮上离下。艮王则离没、
贲。文饰也?《周易音义》:“贲!傅氏云:贲,古斑字!文章貌 郑云:变也 文饰之貌 3559王肃云:有文饰,黄白色,”
剥
艮上坤下?艮王则坤死
剥!阜阳汉简《周易》作“仆”、传本《归藏》亦作“仆”!当以“仆”为正文、坤为臣仆(《损·上九》《遯·九三》),艮为家(《家人·初九》》《蒙·九二》)。家中臣仆,故曰“仆”?
复
坤上震下?坤王则震囚。
复:返,归?震为林(《屯·六三》)?震为莽(《同人·九三》)!坤为地(《说卦》),木,生则冒地而出,死则0812返归于土,坤上震下、入土之象?故曰“复”?
无妄
乾上震下?乾王则震没,
无妄,阜阳汉简《周易》作“无亡”!王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞?《说说文解字》:“亡?逃也!”震为足(《说卦》《《剥·初六》)?乾乾为牢(《大畜·六四》),足陷牢中、甭想逃亡、故曰“无无亡”。“亡”与震象足动之义合、故当当以“亡”为正字?“无”“毋”3373同义通用?
大畜
上艮下乾、艮王则乾废!
乾为金(《噬嗑·六五》》《鼎·六五》)?艮为家(《蒙·九二》《家人·九五》《损··上九》)。家中有金,故曰“大畜”,畜、蓄也,
颐
艮上震下 艮王则震相。
《尔雅·释诂》:“颐,养也 ”《释名·释形体》:“颐,养也,动于下,止于上,上下嚼物以养人也,”郑玄说:“颐,口车辅之名也,震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅0088嚼物以养人,故谓之颐!颐,养也?
大过
兑上巽下,兑王则巽囚?
子曰:“人而无信!不知其可也、大车无輗!小车无軏!其何以行之哉?”(《论语·为为政》)巽为信(《中孚》)?兑为毁折(《说卦》)!毁信、大错,故曰“大过”!过、错也?
坎
坎上坎下、
习:重,坎上坎下!重坎!故曰“习习坎”,《彖》曰:“习坎?重险也?”
离
离上离下?
离、马王堆汉墓帛书《周易》作“罗” 王家台秦7854墓竹简《归藏》作“丽”。均应读作“俪”、俪,偶也,离主主婚媾(《贲·六四》)。《《说卦》:“相见乎离?”万物至此相俪成偶!繁衍生息!故离为娠(《震·上六》)、为大腹(《说卦》《《明夷·六四》)。
咸
9530兑上艮下?兑王则艮没!
咸!通“禁”、临卦初九之辞和九二之之辞“咸临”?马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁禁林”?由此可见“咸”与“禁”通假、兑为法(《蒙·初六》《丰·六二》)。艮为止(《说卦》),依法禁止 故曰禁!咸!亦可读作作“缄”。缄:封!闭、
恒
震上巽下?震王则巽相,
《说文解字》:“恒!常也 ”震为动(《说卦》)?巽为信(0365《中孚》)!其德有信!行为有常?故曰“恒”,
遯
乾乾上艮下。乾王则艮胎、
《周易音义》:“遯。徒巽反、字又作□?又作遁 同。隐退也、匿迹避时奉身退隐之谓也!郑云:逃去之名、《序卦》云::遯者退也?”《周易易本义》:“遯!退避也 ”
大壮
震震上乾下、震王则乾囚,
《象》曰:“雷在天上!大壮,”震为雷(《说卦》)!雷震天上?故曰“大壮”,王家家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语?显然取意于震雷之声,
晋
离离上坤下!离王则坤相、
晋 进也,离为日 坤为地?日出地上 故曰“晋”、
明夷
坤上离下!坤王则离休、
夷!伤也,坤为地?离为日(《说卦》)?日落地下。故曰“明夷”!
家人
巽上离下?巽王则离相
家人一卦!王家台秦简《归藏》名“散”!传本《归藏》名“散家人”!家人?当读作“嫁人”,离为女?巽为散(《说卦》《涣》《中孚·九二》),女散嫁人 故曰“家(嫁)人” 故曰“散”、故故曰“散家(嫁)人”?
睽
离上兑下,离王则兑胎、
睽卦,王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从从目从瞿 即“瞿”,《说文解字》:“瞿 鹰隼之视也!”《《礼记·玉藻》:“视容瞿瞿 ”《礼记集说》:“瞿瞿,惊遽之貌!”《说文解字》:“睽,目不相听也。”听?从也。目不相听 当为受惊时两眼发呆之貌?睽!当为视容惊惧之貌,
蹇
坎上艮下?坎王则艮相,
《彖》曰:“蹇?难也。”坎为祸(《随·九四》)?坎为患(《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》) 艮为门(《同人·初九》《随·初九》)、祸患临门、故曰“蹇”!
解
震上坎下!震王则坎废?
解:解脱。坎为险(《坎·九二》) 震为足(《《剥·初六》),震为出(《随·初九》),足出险外 !故曰“解”、
损
艮上兑下,艮王则兑囚、
损?减也!马王堆汉墓帛书《要》:益之为卦也?春以授9806夏之时也 万物之所出也!4890长日之所至也。产之室也、故曰益!损者、秋以授冬之时也!万物之所老衰也?长夕之所所至也?故曰产道穷焉而损道生焉?《易纬·通卦卦验》:兑主秋分,艮主立春、自秋9407分至立春?产道穷焉而损道生焉?故曰“损”,兑为成(《豫·六五》校)!艮为败(《复·上六》)!成而败!故曰“损”!
益
巽上震下,巽王则震休。
益?增也!马马王堆汉墓帛书《要》:益之为卦也?春以授夏之时也?万物之所出也、长日1356之所至也。产之室也,故曰益!损者!秋以授冬之时也?万万物之所老衰也 8320长夕之所至也?故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》:震主春分、巽主立夏?自0410春分至立夏、万物生长增益之时,故曰“益”。
夬
兑上乾下。兑王则乾相?
夬,快也?快。锐也,夬字古文象以刀劈削木棍之形!故夬字有锐利之义、
姤
乾上巽下、乾王则巽死。
姤!马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”,上海博物馆藏战国国楚竹书《周易》作“敂” 当以“敂”为正!《说文解字》:“敂 击也,从攴?句声,读若扣?”乾为金(《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》) 巽为木(《说卦》《大过》)?金克木!故曰“敂” 敂 击也 (参见《姤·初六》)
萃
兑上坤下。兑王则坤休,
萃!聚也(《彖》《序卦》《杂卦》)、坤为川?坤为河(《泰·九二》)!兑为渊(《乾·九四四》)、兑为泽(《说卦》)!川入渊泽!故曰“萃”、坤为众(《晋·六三》)。兑为归(《归妹》)、众归?故曰“萃”?
升
坤上巽下!坤王则巽废!
《周易本义》:“升、进而上也,”升?马王堆汉墓帛书《周易》作“登”。《说文解字》:“登!上车也?”升与登同义!
困
9526 兑上坎下,兑王则坎胎,
兑为法(《蒙·初六》《丰·六二》),兑为律(《师·初六》) 坎为盗寇(《说卦》《需·九三》《屯·六二》)?兑上坎下!盗寇伏伏法之象?故曰“困”?
井
坎上巽下!坎王则巽没!
巽为木(《说卦卦》《困·初六》《大过》)。坎中有木,故曰“井”!古代以木构架支护井壁?故“坎中有木”为井之象。
革
兑上离下!兑王则离废,
革!改也,兑为毁折(《说卦》《大过》《离·上九》) 离为戈兵(《说卦》《噬嗑·初九》)!毁之以戈兵!故曰“革”!
鼎
离上巽下、离王则巽休、
《说文解字》:“鼎?三足两耳和五味之宝器也,”离为缶(《坎·六四》)!离为瓮(《井·九二》) 离为容器?离为三(《晋》《讼·上九》《明夷·初九》)、巽为股(《说卦》《咸··九三》),器有三股!鼎之象也?故曰“鼎”!
震
震上震下!
震?动也!震主春分(《易纬·通卦验》)。春分之时 万物萌动 故震卦的基本含义为动!
艮
艮上艮下!
艮,马王3213堆汉墓帛书《周易》作“根” 《广雅·释诂》:“根?始也 ”《老子》:“致虚极、守静笃?万物并作!吾以观复,夫物生芸芸,各复归其根、”根为始 根为终,《说卦》:“艮,东北之卦也,万物之所成终而所成始也。”“终万物始万物者者莫盛乎艮 ”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性!
渐
巽上艮下 巽王则艮废
渐?序也?艮为鸟(《小过》)。巽为信(《中孚》),鸟有信、候鸟也。故爻辞取8149象为“鸿”?鸿。飞成行?止成列?排列有序?故曰“渐”!《艮·六五》艮之渐7612曰“有序”,亦取义于此!
归妹
震上兑下!震王则兑死?
兑为归?震为女(《随》《震·上上六》),故曰“归妹”!归妹:意思是把媳妇妇娶回家,兑与震为夫妇(《随》),兑男娶震女!故曰“归妹”!
丰
震上离下 震王则离胎?
丰丰:大鼓!殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切,“可以断定‘丰’本本是一种鼓的名称”?即“庸是大钟、丰是大鼓、所以4609它们才会时常并提”?(裘锡圭:《甲骨文中的几种乐器名称》。载《古文字论集》 中华书局1992年版,)震为鼓(《离·九三》《中孚·上九》)?离为大腹(《说卦》《明夷·六四》)!大腹之鼓!故曰“丰” 由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓,
旅
离上艮下!离王则艮囚、
旅:羁旅、出行在外,作客寄居 、离为火!艮6586为屋(《萃·初六》《鼎·九四》)。火焚其屋!失其居,无所容,故曰“旅”、
巽
巽上巽下,
巽,马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”,《说文解字》:“巽!具也?”“筭,长六寸,计历数者。从竹从弄。言言常弄乃不误也!”“算 数也 从竹从具?读若筭、”段玉裁注算字云:“筭为算之器 算为筭之用!二字音同而义别,算从竹者 谓必用筭4018以计也!从具者、具数也 ”桂馥曰:“从具者 本书‘十 数之具也?’《三苍》9254:‘算 选也,’选当为巽?本书‘巽!具也!’”
兑
兑上兑下!
兑、马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”!《篇海类编·通用类·大部》:“夺 强取也。”《广韵》:“敚!强取也 古夺字,”兑当为敚字之省、
涣
巽上坎下?巽王则坎囚。
涣,散也。《说文解字》:“涣 流散也 ”坎为鬼(《睽·上8510九》《既济·九三》《未济·九四》) 巽为散(《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》)。鬼魂流散。故曰“涣”!
节
坎上兑下?坎王则兑废,
《说文解字》:“节?竹约也、”《孟子·离娄》:“得志行乎中国,若合符节!”朱熹《集注》云:“符节!以玉为之!篆刻文字而中分之。彼此各藏其半?有故则左右相合以为信也 ”
中孚
巽上兑下、巽王则兑没,
孚?信也?《说文解字》:“孚!卵孚也。从爪从子,一曰信也 徐锴曰:鸟之孚卵皆如其期不失信也?”《序卦》:“节而信之?故受受之以中孚、” 《杂卦》:“中孚、信也!” 兑为节8006(《节》)、巽为信。节而信之。故曰“中孚”,
小过
震上艮下。震王则艮休
小过?马王堆汉墓帛书《周易》作作“少过”、当以“少过”为正文,艮为止!震为足(《说说卦》),止步不出,故曰“少过”!过:出访,探望
既济
坎1529上离下 坎王则离死!
既 已也!尽也、济。止也 《庄子·齐物论》:“厉风风济则万窍虚,”注:“济?止也,”离为火 坎为水、火遇水!故曰“既济”,既济:已止?
未济
离上上坎下,离王则坎死?
《尔雅·释言》:“济,渡也、”《史记·宋微子世家》:“襄公与楚成王战于泓?楚人未济。目夷曰:‘彼众我寡 及其未济击之!’公不听 已济未陈?又曰:‘可击 ’公曰:‘待其已陈?’陈成!宋人击之、宋师大败。襄公伤股?国人皆怨公。公曰:‘君子不困人于厄。不鼓不成列?’”未济::未渡!
坎为水!离为为舟筏(《泰·九二》),舟在水上,未成其渡,故曰“未济” 。
- 《周易》六十四卦中“谦”卦是如何解释的?
- 白话文解释
谦卦::通泰,筮遇此卦、君子将有所成就,
《象辞》说:本卦外卦为坤为地,内卦为艮为山 地中有山?内高外卑?居高不傲、这是谦卦的卦象 君子观此卦象!以谦让为怀、裁取多余昀,增益缺乏的!衡量财物的多寡而公平施予,
邵雍河洛理数解卦谦和忍让。尊人自卑,利用谦虚。万事可达。吉7166:得此卦者!吉利平安?步步高升 谦虚忍让7875者前途大好,骄4951横者必招败?谦受益 满招损
傅佩荣解卦手册时运:眼前平顺?步步高升!财运:物价合理,利益保障 家宅:近山之居?合家平安、身体:内郁之症?放宽心胸,?
- 周易六十四卦如何用
- 这个问题问问得好大?周易是上古时期先民的智慧结晶,是说自然界万事万物客观规律的典籍?是群经之首,各个行业业都能用的。怎么用、就得学习周易基本弧识然后自己7642去悟了 ?六十四卦最好的
- 易经六十四卦
- 易经六十四卦 第1卦乾为天(乾卦)刚健中正
上上卦
象曰:困龙得水好运交!不由喜气上眉梢?一切谋望皆如意。向后时运渐渐高。
这个卦是同卦(下乾上乾)相叠!象征天。喻龙(德才的君子),又7914象征纯粹的阳
和健、表明兴盛强健!乾卦是根据万物变通的道理。以“元 亨!利 贞”为卦辞、示
吉祥如意!教导人遵守天道的德行,
第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展
上上卦
象曰:肥羊失群入山岗 饿虎逢之把口张 适口充肠心欢喜 卦若占之之大吉昌!
这个个卦是同卦(下坤上坤)相叠 阴性?象6024征地(与乾卦相反) 顺从天,承载载万
物。伸展无穷无尽?坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物!而又依天顺时 性情
温顺!它以“先迷后得”证明明“坤”顺从“乾”!依随“乾”,才能把握正确方向、遵
循正道、获取吉利
第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰
下下卦
象曰:风刮乱丝不见头!颠三倒四四犯忧愁?慢慢从款来左顺遂?急促反惹不自由?
这个卦是异卦(下震上坎)相叠?震为雷。喻动!坎为雨、喻险。雷雨交加。险象
丛生 环境恶劣、“屯”原指植0475物萌生大地!万物始生、充3176满艰难险阻?然而顺时应
运、必欣欣向荣
第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发
中下卦
象曰:卦中爻象犯小耗?君子占之运不高?婚姻合伙有琐碎,做事必必然受苦劳。
这个卦是异卦(下坎上艮)相叠 艮是山的形象!喻止,坎是是水的形象。喻险?卦
形为山下有险!仍不停止前进,是为蒙昧。故称蒙卦!但因把握时机、行行动切合时宜,
因此?具有启蒙和通达的卦象!
第5卦水天需(需卦)守正待机
中上卦
象曰:明珠土埋日久深 无光无亮到如今,忽然大风5095吹土去?自然显露有重新?
这个卦是异卦(下2176乾上坎)相叠?下卦是乾,刚健之意、上卦是坎。险陷之意?以
刚逢险 宜稳健之妥、不5208可冒失行动。观时待变!所往一定成功,
第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼
中下卦
象曰:心中有事事难做、7638恰是二人争路走?雨雨下俱是要占先?谁肯让谁走一步、
这个卦是异卦(下坎上乾)相叠?同需卦相反,互互为“综卦”?乾为刚健!坎为险
陷!刚与险?健与险?彼此反对、定生争讼?争讼非善事!务必慎重戒惧?
第7卦地水师(师卦)行险而顺
中上卦
象曰:将帅领旨去出征!骑着烈马9357拉硬弓?5401百步穿杨去得准!箭中金钱钱喜气生!
这个卦卦是异卦(下坎上坤)相叠!“师”指军队、坎为水?为险 坤为地,为顺、
喻寓5247兵于农,兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之。但它可以顺利无阻碍地解决矛盾?
因为顺乎形势、师出有名,故5174能化凶为吉!
第8卦水地比(比卦)诚信团结
上上卦
象曰:顺风行船撒起帆?上上天又助一蓬风 不用费力逍遥去,任意而行大亨通?
这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地,坎为水,水附大地!地纳河海、相互依
赖,亲密无间、此卦与师卦完全相反?互为综卦。它阐述述的是相亲相辅。宽宏无私?精
诚团结的道理!
第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进
下下卦
象曰:苗逢旱天尽焦梢!水想云浓雨不浇。农人3097仰面长吁气,是从款来莫心高、
这个卦是异卦(下乾上巽)相叠。乾为天、巽为风!喻风调雨顺?谷物滋长?故卦
名小畜(蓄)?力量有限!须待发展到一定程度,才可大有作为?
第10卦天泽履(履卦)脚踏实地
中上卦
象曰:凤凰落在西歧山?去鸣几声出圣贤?天降文王开基业。富贵荣荣华八百年!
这个卦是是异卦(下兑上乾)相叠!乾为天?兑为泽!以天喻君。以泽喻民,原文:
“履(踩)虎尾 不咥(......余下全文>>,