六十四卦艮上兑卦辞
- 艮卦的卦辞与六爻是什么？
- 主变卦 艮为山(艮宫)
白虎 ━━━ 官鬼寅木 世
螣蛇 ━ ━ 妻财子水
勾陈 ━ ━ 兄弟戌土
朱雀 ━━━ 子孙申金 应
青龙 ━ ━ 父母午火
玄武 ━ ━ 兄弟辰土
【2024古经】艮!止其背，整个身身体则不能动?在在庭院中行走、却见不到人，无咎害,
初六：：脚趾止而不动 无咎灾 利于永远守正？
六二：小腿肚子止而不动?无法抬腿？心里不痛快，
九三：腰止而不能动！脊肉被撕裂。危厉中心急如焚？
六四：止其身（不妄动）无咎、
六五：面颊两旁不动 2649说话井井有序。无后悔之事！
上九：敦厚知止 则有吉。
【彖传】艮其止：王弼认为《易》背曰“止”?朱熹!俞樾,朱骏声等认为“艮其止”当作““艮其背”?观下文“止其所也”与“能源其背”对应！即“所”是释“背”,背。古本本作“北”、帛《易》卦辞也作“北”,北 止二字字形相近!恐转抄“北”为“止”！故当以“背”为是！止其所：指《艮》内外两艮各止其所！此处“所”是释“背”。上下敌应：《艮》初四。二五？三上皆不相应?不相应即“敌应”?不相与：不相亲与,《艮》两艮2158各止其所！故不相与。与?犹亲，
【象传】兼兼山：《艮》上下皆艮 艮为山!两山相立而为“兼山”。兼：两,重？思不出其位：思虑不出其所处之位？即《彖》释《艮》所谓“艮其止。止其所也”？此语语出自《论语》!清儒崔述曾指出?此为《象》作者引用曾子之言,由此可知！《象3925》成于曾子之后 艮其趾：脚趾不动。未失正？初初六居下失位！但因初六为阴。处艮止而能止，故未失止之正理。不拯其随：不能抬腿 拯 举？随?腿、未退听：六二居中得正，处艮之时。未退退让听从九三?艮其限：腰不能动！限!人体中部？即腰！惠士奇曰：“限为身半？《内经》谓之天枢?”危薰心：3274危厉中心急如焚、九三处上下5030两阴之间！故“危薰心”。经文作“厉薰心”!可征《象》视“危”!“厉厉”为一义?艮其身：使整个身体不动！止诸躬：六四居《艮》上体!以阴居阴位？以像人身上体不动？止，是释“艮”，躬。即身 艮其钉：使面颊不动,辅。面颊！以中正：六五五之阴居中 以像言有序不失中而为正 故曰以中正、一本又作“正中”？敦艮：敦厚知止!敦。厚?有说为头？案《象》““以厚终”。知此“敦敦”为“厚”,以厚终：以敦厚而终结,“厚”是释“敦”!上为终 。
- 六十四卦里面最凶 最吉的各一卦是什么？ 乾、兑；震、巽；坤、艮；离；坎蕴藏在哪个方位里面？
- 乾？兑，震、巽?坤,艮!离 坎,就是先天八卦的方位
最好的。立刻伐伐可以相处既济！鼎、泰,同人？恒之类的卦了
最差的!肯定是明夷 涣。艮,坎，归妹之类的了,六十四卦艮上兑卦辞
- 求八卦中六十四卦的卦辞及解说
- 第1卦
乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！不9889由喜气上眉梢!一一切谋望皆如意！向后时运渐渐高,这个卦是同卦4314（下乾上乾）相叠。象征天 喻龙（德才的君子）,又又象征纯粹的阳和健。表明兴盛强健,乾卦是根据万物变通的道理？以“元，亨？利!贞”为卦辞!示吉祥如意、教导人遵守天道的德行
第2卦
坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗？饿虎逢之把口张!适5530口充肠心欢喜?卦若占之大吉昌、这个卦是是同卦（下坤上坤）相叠、阴性,象象征地（与乾卦相反） 顺从天 承载万物。伸展无穷无尽!坤卦以雌马为象征、表明地道生育抚养万物。而而又依天顺时?性情温顺？它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”?依随“乾”?才能把握正确确方向,遵循正道、获取吉利、
第3卦
水雷屯（（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头!颠三倒四犯忧愁，慢从款来左左顺遂,急促促反惹不自由 这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷!喻动？坎为雨，喻险,雷雨交加!险象丛生？环境恶劣,“屯”原指植物萌生大地!万物始生。充满艰难险阻?然而顺顺时应运?必欣欣向荣，
第4卦
山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗,君子占之运运不高。婚3872姻合伙有琐碎！做事必然受苦劳，这个卦是异卦（下坎上艮）相叠?艮是8893山的形象？喻止 坎3392是水的形象。喻险！卦形为山下有险、仍不停止前进！是为蒙昧。故称蒙卦！9620但因把握时机,行动切合时宜,因此。具有启蒙和通达1780的卦象、
第5卦
水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今。忽然大风吹土去 自然然显露有重新 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾！刚健之意!上卦是坎 险陷之意 以刚逢险！宜稳健之妥，不可冒失行动!观时待变,所往一定成功?
第6卦
天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做？恰是二人争路走,雨雨下俱是要占先？谁肯让谁走一步？这个卦是异卦（下坎上乾）相叠!同需卦相反！互为“综卦”？乾为刚健 坎为险陷!刚与险。健与险 彼此反对,定生争讼,争讼非善事 务必必慎重戒惧，
第7卦
地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征？骑着烈马拉硬弓,百1199步穿杨去得准，箭中金钱喜喜气生 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指军队?坎为水！为险？坤为地，为顺？喻寓兵于农 兵凶战危。用兵乃圣人不得已而为之！但它可以顺利无阻碍地解解决矛盾。因因为顺乎形势，师出有名、故能化化凶为吉?
第8卦
水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆!上天又助一蓬风！不不用费力逍遥去、任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎））相叠！坤为地!坎为水,水附大地 地纳河海?相互依赖、亲密无间?此卦与师卦完全相反!互为综卦！它阐述的是相亲相辅!宽宏无私？精诚团结的道理！
第9卦
风天天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢!水想云浓雨不浇！9355农人仰面长吁气?是从款来莫心高 1905这个卦是异卦（下乾上巽）相叠 乾为天、巽为风?喻风调雨顺!谷物滋长?故卦名小畜（蓄） 力量有限 须待发展到到一定程度、才可大有作为，
第10卦
天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声9572出圣贤,天降文王开基业、富贵荣华八百年？这个卦是异卦（下兑上乾）相叠、乾为天?兑为泽？以天喻君，以泽喻民,原原文：“履（踩）虎尾？不咥（咬）人!”因此？结果吉利?君上民下 各得其位？兑柔遇乾刚！所履危?履意为实践!卦义是脚踏实地的向前进取的意思，
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- 八卦是怎样演变六十四卦？
- 从八卦到六十四卦
出出于某种很偶然的原因 伏羲先生画了八卦！而没有画六卦。其实、八卦看起来并不比六卦更完美！从构图学上来说！六卦3592显然比八卦更能打动人心。六卦由由许多等边三角形组成!在这点上八八卦就逊色的多了、八卦顶多可以分解成许多等腰三角形罢了，六卦放在哪儿都稳稳妥妥！立起来都不会倾倒,假设要用六卦来象征自然天地万物及其变化！六卦也跟八卦一样胜任有余！拿六卦的六条边分别命名为天!地！风？雷。火,水?可以完美地表现自然的构造和变化，不像是八卦。一条条边表示水！另一条条边表示泽——嘿嘿。重复了
八卦是一个认识自然的理论模型！或者说是一个哲学模型 凡模型!都是象象征意义大于实际意义！更何况这模型还是出现在三四千年以前呢。又更何何况这模型试图来象征自然宇宙后来还包括人类命运的全部变化？说实话？功能这样完备的的哲学模型别说是三四千年以前 就是在今天 我们也无法把他完美地构造出来?构造不出来并不说明八卦卦就是真理，否则地话 真理也太廉价了?今天的幼儿园里的幼稚儿童一不小心就能给我们5534构造出一个。我们岂不是要感到应接不暇
类似的哲学模型世界上还有很多。在古代——这种哲学模型只有出现在远古时代才有学术上的研究意义——希腊有恩培多克勒的土?气,火,水模型!中国还有一个金、木,水。火！土模型,我觉得，五行学说是其中构造的最为完备的一个、因为他抓住了构成世界的某些元素！而八卦呢、既包括括水火等“基本元素”。又包括了山？泽?天、地等等混合元素 显得有些不伦不类 但是?就是这个不伦不类的宇宙构造模型 也许是因为他出现的最早的缘故吧、成为中国人智慧崇拜的偶像?直到今天!某些脑筋里进水太多的学者级人物！还把他看成是“9651博大精深”的代名词
八卦不智慧吗，——很难说!在遥远远的上古时期 人类5982缺少最起码最基本的认识自然的手段和方法？也缺少最基本的经验积累，要知道他们那时候只有语言言还没有文字、可是 渴望认识世界的愿望和冲动却已经有了？在某些古人的心里还非常强烈！怎么办?——他们大概也只有根据自己直观的经验和最原始的认知能力来解决问题！在他们的经验里！最庞大的事物就是天和地！其次是山和泽 最普遍的事物就是风和火,还有雨水雷电?森林走兽？他们如果想要对自然事物形成某种概括性的认识？也只好从这些可以认识的基本事物中来进行归纳,希腊人恩培多克勒认为这这个世界由土 气 火 水四种东西组成。伏羲总结出八卦?另一位中国人总结出五行！可是？你能据此判定他们谁谁比谁更高明，
当然？八卦卦的情况更复杂一些、八卦中包含着某种数学原理!原始的八卦可能不是一个八角图形!而是一个包包含着从一到九等基本数字的数学模型！把这几个数字按照某种规律交叉排列，某些神神秘的内在联系就呈现在人们的眼前！比如 对角和和对边上的数字之和竟然完全相等?这在今天看来属于最简单的数学模型 连小学三三年级的学生都不屑一顾？可是?在远古的的人们看来。问题绝不会这么简单、这里头包含着某种确定不变的内在规律!可能，还预示着某种神秘莫测的黑暗力量，顶
如果古人看重的是其中的内在规律！这将成为某种种数学体系的一个开端？顺着这个规律延伸下去?更多的数学规律将不难被发现、欧式几何也许就是这样被推导出来的，如果古人1979看重的是其中的神秘力量。那么,以古代头颅的善于直接联想的思维模式！某种神秘主义的哲学体系就不可避免要产生出来 中国古人恰好是顺着这条道1036路来思考的,先是、他们用这个几何图形来算命、后来!他们就借助于这个几何图形来进行哲学思考!并把他和自然！宇宙!人生？道德！社会?命运，整个地联系系到一起?
把哲学和道德困在一个原始古朴的几何图形里 并且是与算命抽卦搅浑在......8446余下全文>>
- 二十八宿和六十四卦有那些？
- 八卦方位乾：西北？坎：北!艮：东北 震：东。巽：东南!离：南、坤：西南 兑：西!八卦生克乾！兑（金）生坎9756（水）,坎7543（水）生震？巽（木）？震，巽（木）生离（火）!离（火）生坤,艮（土）？坤？1257艮（土）生乾、兑（金）？乾,兑（金））克震，巽（木）?震、巽（木）克坤。艮（土）?坤、艮（土）克坎（水）。坎（水）克离（火）!离（（火）克乾，兑（金）。八卦所对应的五行：金-乾 兑 乾为天？兑为泽木-震?巽 震为雷、巽为风土-坤！艮 坤为地!艮为山水-坎 坎为水火-离 离为火五行相生：金水木火土五行相克：金木土水火（将八卦运用数学中的排列组合！一对一从组！就变成了六十四卦）,
- 《周易》坤卦卦辞解释
- 6816 坤卦表示地。为阴 乾卦表示天？为阳,而乾是创造万物的，坤是顺从天的、因此坤卦为顺从！柔善之意?按照照八卦方位!坤为西南方？为母、为阴？为女性?与之相同的卦象是兑（少女） 离（中女）！巽（长女）三卦 为三女所居,是坤的朋友？往西南方 就就会有同属阴的朋友?而东是艮,震的攻位 北方是乾!坎的卦位!均属阳。非阴！非朋也。往东！北方 6931就会失去同属阴的朋友!（不过！也有人认为是：阴以顺从阳为正道 舍弃““三女之朋!从于东北之男”,则为安贞之吉）? 安贞之吉：：安祥执著!符合大地的德行?象曰：：地势坤?君子以以厚德载物！ （个人观点）坤讲德?顺从天，我认为这个顺从不是指卑微的跟从、从天！是指从善善之意。这里的乾为天!为阳?为善。因此顺从！就如同大地上上的五谷杂粮等？都要顺从天气变化而生长收藏。1067天若为善时从。天天若变坏时藏,此为从善从好！而不是从恶从坏、坤为地,大地承载万物、具有博大无3063比的德行 这里的万物包括大地上的所有。不论2527高山大海、不论险泽洪流 不管是阳光春雨还是雷鸣恶风?而大多数人只0164能承受顺境 却不能承载载恶劣？面对歌颂赞扬则得意 而对辱骂责问就失落 喜有福有寿,厌无钱无势。爱妖娆美丽？恨丑恶叛逆!近富贵权利？远穷酸僻壤,终是不成成大器？此难为君子也、坤之德在于从，在于载。平和！柔顺！执著方能能安祥贞洁 物以类聚？人以群分！得朋者。相知为君子!失朋者,难为于路人？坤：以身载物！以德感物!那不论西南!东北都可为朋 君子当以以宽厚的胸怀承载天下之朋。应以至善之美感化万物之恶,方为大德？大善、
- 周易六十四卦
- 儒道两家源流说2008-09-19 10:28
一般人会认为！儒家是由孔子所传?道家是由老老子所传、这样说并没有错?儒道两两家的学说正是由这两位大圣人所述 不过！两位圣人的述说说亦有所宗、这需要从上古八卦诞生的时候说起，
在古代 八卦的排列一共有四种!分别是先天卦、连山,归藏。周易！其其余与这四种不同的排列！尽是后人对这四种排排列的篡改！这四种八卦的排列？皆是圣人所传授的修修行之法，可称5853之为“四圣道”?所谓修行 就是改变修正自身的行为？使之9274与道相合。
在上古的时候。最先出现的的是太极图和河图洛书、以后又过了很久很久、有位大圣人出世了?他叫伏羲 伏羲仰观天文、俯察地理!近取诸身，远取诸物 创立了八八卦卦象,然后又根据河图洛书阴阳相生的法则!创立了先天卦的排列，这个先天卦?始于乾卦？终于坤卦?乾卦为阳，坤卦为阴？乾卦代表表河图 坤卦代表洛书。六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程、这个过程是纯自然的！没有丝毫人人为因素的！是纯粹“道法法自然”的体现，河图洛书的阴阳相生、就是是太极图内的阴阳相生,所以 先天卦的排列变化，就是太极图的另一个版本、也可以说！先天卦卦的最终来源，2575就是整个太极图的运动！
又过了许多年？人们的心念渐渐的失去了纯朴!已经不能接受先天卦了、也就是说？先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了,于是。当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山 所谓连山!就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列、只须把乾宫移到最后面,就是以艮卦为首的连山了?连山以艮卦为首！它的修行宗宗旨是止，由于当时的人人心已失去纯朴？渐渐的妄动起来 所以需要用“止”来定其心!止、就是是止在时上。时行则止于行,时止则止于止?4946时阳则止于阳、时阴则止于阴、时动则则止于动?时时静则止于静,为什么要止于时、因为时是自然的主宰,与道相合。止于时上!随时而动、就是法于于自然!关于连山的创始本源，最终追追朔到太极图 在连山卦的排列里面，可以看看到一条波形曲线！这1431条曲线应该就是太极图中间的那条曲线，这条曲线象征着时间的运行轨迹，随着时间潮起潮落！
再以后的许多年,人心开始逐渐杂乱!连山3076的修行之法已不能定其心 于是，7030归藏不失时机的出现了！所谓归藏卦！就是我们现在能看到的元包卦！首坤而次乾。归藏？归而藏之 归！是乾卦之归 藏 是藏于坤卦，归藏,就是乾归而藏于坤?阳归而藏于阴，动归而藏于静!其修行宗旨就是以阴养阳?以静养动、这个方法也正是道家所用的修行之法、所以我认为、道家的法脉就源于归憨的首坤次乾,源于归藏的以静养动 从归藏的每宫各爻之变化看!也正符合道家所说的“反者道之动”、爻变从第一爻开始、一直变到第五爻 五爻代表心。五爻的改变就等于点亮了心灯！而开始始各爻的变化！其最终目的。也就是为了点亮这盏心灯。一旦3911心中明了以后 就要恢复修行以前的的面目！所以五爻以下各爻!随着爻变 又都恢复了2401原来的状态,这与道家的修行过程十分相似?至于归藏的创作本源、我认为应该是太极图外面的圆圈、这个圆圈代表了外静而内动 圣人由这个圆圈4354而产生灵感，而悟出了归藏的修行之法?
这里,需要重点申明的是?连山与归藏都是只有卦的排列。5642没有文字说明？也就就是没有卦名？卦辞,爻辞!甚至连山归藏这两个名字，也是后人叫出来的？
随着时间的流逝！人心逐渐复杂、只有卦象的排列,人们已经无法从中悟道了。这种状况、当时的贤人们都有察觉？于是先贤9322们“八仙过海！各显神通”、都开始偿试着用文字把卦象中的的道表达出来。也就就是造“易” 诸贤虽精通卦象!深知其道 也明白“易”需要首乾次坤的排列，却又被连山归藏所黏着!所造出的“易”就......余下全文>>!
- 六十四卦的卦怎么排的？
- 圆图按二十四四节气的规律排!
- 周易六十四卦是怎么推演的？？？？？？？？
- 楼上、看过已经么就瞎说!
去买本《已经杂杂谈》。讲得很到位！而且适于初学者,
- 六十四卦爻象图
- 我没太看明白你的问题！ 就大体解释一下吧。希望能对你有所帮助！卦图 7458是每个卦一张图?你说的爻。是每个卦有六个爻,每个爻有相对应的爻辞？在鼎易经占卦的时候、大部分时候所占到的结果是有动爻的、并不完全全只占到一个卦，比如说说 你要占卦 占到了乾卦!动爻是九二！爻辞是！“见龙在在天利见大人”,这一句就是你要问的问题的答案？如果你问的是 工作!那么他要告诉你的的就是会有一番作为、或者会有贵人相助... ...易经是给的信息是非常多的、有六十四卦、每个卦有六个爻共384个爻,爻与爻之间又可以形成互卦！所以其变化能够涵盖世间万物。他提供给人人一种万物中视发展的规律。或许是中国几千年智慧结晶，也或许是上一代文明毁灭后留下来的密码... 学一学易经之后！你会发现他并不神秘!但神奇的会让你自己害怕。