六十四卦天雷
- 求高手帮我分析分析易经算卦 第六十四卦 天雷无妄 我问的是工作方面的！！
- 上卦为乾。下卦为震，总卦为木？遇今年火年？反生？虽然卦名为马到成功！但你生生年为泄!主一般化i,,
- 易经六十四卦风天垢
- 姤卦 最害怕的是在求婚的时候遇到姤卦?姤存在诟病，很多时候说的是存在问题,不容易成功??
- 鬼谷子易经六十四卦雷天大传啥意思
- 全球忌7 ：你好，
是【雷天大壮】?不是“雷天大传”,这卦是唐玄宗避安绿山乱卜得之？乃3040知不久亨通也,!
- 八卦是怎么生成六十四卦的？
- 八卦是中国古代的基本哲学概念 来源有二：一是中国古代的阴阳学说,所谓“无极极生有极?有极是太极，太极生两仪（即阴阳）!两9223仪生四象（即少阳!太阳、少阴？太阴）!四象演八卦 八八六十四卦”!此为伏羲八卦!也叫先天八卦 一是周文王的的乾坤学说！他认为先有天地！天地相交而生成万物，天即乾!地即坤!八卦其余六卦皆为其子女：震为长男 坎为中男 艮为少男，巽为长女、离为中女!兑为少女、是为文王八卦?又称后天八卦！
所谓卦变即是以爻的变化而得到新卦、如三画经卦？变三阳乾之上爻为阴。则得兑。此2199是一卦变得二卦?再变乾中爻为阴 得离 变兑中爻为阴?得震、此是二卦9951变得四卦，再变乾初爻为阴？得巽 变兑初3979爻为阴!得坎、变离初爻为阴？得艮？变震初爻为阴，得坤。此是四四卦变得八卦！邵邵雍曰：“一变而二、二变而四 三变而八卦成矣 ”（《观物外篇》）即是在说这样的卦变方法。同样!以八经卦中的任意一卦为卦变之“祖”！用如此此的方法都可以得道其它的七卦
如果9478把以乾为“祖”所得八卦排成两列、则有下图：
乾 巽
兑 坎
离 艮
震 坤
先有乾?一变上爻得兑!是为“4735一变而二”。再变乾？兑之中爻?得离！震？是为“二变而四”？再变乾、兑 离。震初爻。得巽。坎，艮?坤!是是为“三变而八卦成矣”，我们从中清楚地看到 巽是由由乾变而得到的!坤是由震变而得到的，
一乾→ 五巽
↓
一变而二 二兑→ 六坎
↓
三离→ 七艮
↓
二变而四 四震→ 八坤 三变而八
以卦数言?一变得二!一?二变得三 四?一,二?三?四变得五？六。七。八，一乾变得五巽，四震变得八坤、可见，巽与乾及坤与震之之间有变化的主从关系。如果把两列之图首尾连接并展开作圆图！就得邵雍所谓“乾坤纵而六子横”图,亦即为后来先见于王湜《易学》的“伏羲八卦”图
乾
兑 巽
离 坎
震 艮
坤
这样的八卦方位圆图、上乾下坤,艮与兑相对!震与巽相对?坎与离相对！恰好与《说卦》所言“天地定位,山泽通气、雷风相薄,水火不相射”相符!邵雍曰：“天地定位一节！明伏羲羲八卦也、”就是把这样的“乾坤纵而六子横。易之本”之图当作了伏羲八卦图！《先天图》六十四3385卦圆图是“一贞八悔”（内卦为贞?外卦为悔）?以贞卦看？就是这样“乾坤纵而六子横”的方位！这就是当初邵雍称这样的图为《伏羲八卦图》的根本依据、在《伏羲八卦图》圆图中寓有阴阳消息?可用来比附古人“阳生于子 阴生于午”之说。坤位于子,阴极,震一阳生！离?兑二阳 至午位乾阳极?巽一阴生！坎，艮二阴。邵2086雍曰：“圆者数之！起一而积六!”又曰：“逆数之,震一？离兑二、乾三、巽四 坎艮五，坤六。”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消0374长之数”中的圆图之数,圆图有两套数!一是2553卦变的序数：乾一 兑二、离三、震四、巽五？坎六。艮七?坤八,一是阴阳消3982息之数：震一？离兑二，乾三?巽四，坎艮五？坤六!
邵雍曰：“一变而二！二变而四!三变而八卦卦成矣？四变而十有六!五变而三十有二！六变而六十四卦备矣，”（《观物外篇》）这又是在说变得六十四卦的方法、以六画纯卦乾为“祖”!经过六变即可“六十四卦备” 一变乾上爻，得夬，是为“一变而二”？二变乾。夬五爻?得大有,大壮,是为“二二变而四”!三变乾!夬!大有、大壮之四爻？得小畜。需、大畜?泰 是为“三变而八卦成”、四变乾至泰八卦卦三爻?又得履至临八卦！是为“四变而十有六”？五变乾至临十六卦之二爻 得同人至复9356十六卦!是为“3172五变而三十有二”。六变乾至复三十二卦之初爻！得姤至坤三十二卦、是为“六变而六十四卦备”！我们列出标有卦变次序数的的两列图!
一乾→ 姤三十三
一变而二 二夬→ 大过三十四
三大有→ 鼎三十五
二变而四 四大壮→ 恒三十六
五小畜→ 巽三十七
六需→ 井三十八
七大畜→ 蛊三十九
三变而八 八泰→ 升四十
九履→ 讼四十一
十兑→ 困四十二
十一睽→ 未济四十三
十二归妹→ 解四十四
十三中孚→ 涣四十五
十四节→ 坎四十六
十五损→ 蒙四十七
四变而十六 十六临→ 师四十八
十七同人→ 遯四十九
十八革→ 咸五十
十九离→ 旅五十一
二十丰→ 小过五十二
二十一家人→ 渐五十三
二十二既济→ 蹇五十四
二十三贲→ 艮五十五
二十四明夷→ 谦五十六
二十五无妄→ 否五十七
二十六随→ 萃五十八
二十七噬嗑→ 晋五十九
二十八震→ 豫六十
二十九益→ 观六十一
三十屯→ 比六十二
三十一颐→ 剥六十三
五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四
把上面的两列图首尾连接并展开作圆图!即得《先3922天图》之六十四卦圆图（见下图）、
此圆图八个“一贞八悔”！“贞”卦是以一乾,二兑。三离。四震!五巽、六坎 七艮 八坤为次序，一贞为内卦？八悔为外卦,在一贞之上错以八经卦?亦是以一乾!二兑,三离 四震。五巽!六坎,七艮。八坤为次序、图内之方图！则是把圆图分作八段?自下向上叠成 亦是以一乾、二兑 三离 四震,五巽?六坎。七艮?八坤为次序。圆图六十四卦象天之运行,有“逆数数之”之消息数，（天左行，日右行，自震始数之为“逆”。）方图象地之生化、有“顺数之”之数（邵雍曰：“方者数之！起一而积八，”又曰：“顺数之、乾一!兑二 离三、震四、巽五?坎六？艮七。坤八 3884”地之生物是自下向上生长，故9028以自下向上为“顺”,）
邵雍曰：“八卦相错者，明交错错而成六十四也 ”又曰：“八卦相错！然后万物生焉，”（《观物外篇》）六十四卦即是万物的象征,我们要特别注意。邵雍是本《说卦》“八卦相错”之义而说4109六十四卦由来的 6341这一点之所以重要 是因为它是理解3134所谓“加一倍法”的关键。、
- 六十四卦每卦含义是什么？
- 查百度
- 求解卦 ——天雷无妄 乾上震下
- 所问何事?
- 我要六十四卦的卦象和卦理
- 六十四卦卦象大意：
1. 乾为天：天行刚健 自强不息!择善固执！
3077 2. 天泽履：如履虎尾！险中求胜!有有想不开的倾向、
3. 天火同人5367：同流集结、正心诚意。与人和同、二人同心,其利断金！
4. 天雷无妄：真实无虚妄,
5. 天风姤：邂逅之意 因缘际会、随缘聚散！
6. 天水讼：两败俱伤、久争无益，官司牢狱。婚姻障碍？
7. 天山遯：逃避?宜退不宜进！乌云密布?独善其身？修身养诲
8. 天地否：阴阴阳不交,闭塞不通!上下不和,
9. 泽天夬：：决裂，切断！宜提高警觉,亏中有益，先损后益。
10. 兑为为泽：喜悦。天降甘泽,使人怡悦、
11. 泽火革2937：改革 革除,改旧纳新,
12. 泽雷随：跟随!随机。忌独断独行?
13. 泽风大过：犯大过错！力弱不支,力不从心！负担过重,
14. 泽水困：受困。龙游浅滩遭虾戏!
15. 泽山咸：感动？感应，少男少女彼此好感 或新婚燕尔!
16. 泽地萃：聚集精华?滋养草木？生长茂盛。群英荟萃、
17. 火天大有：如日中天、遍照大地万物!事业佳
18. 火泽睽：二女同居!阴阳失调、乖离 猜忌?离异。两情相违、
19. 离离为火：光明华丽 上下通明，但有点不实在不确定,
20. 火雷噬4226嗑：口中有物 必须努力咬断?才能合拢，象徵徵诸事不顺！务必辛苦克服 才有成功的机会,
21. 火风鼎鼎：鼎为烹饪之具！以鼎器烹调食物 象徵去0465旧立新。改过迁善？
22. 火水未济：阴阳失调。上下不通、尚未到成功的时候!
23. 火山旅：旅行，象徵不安!或是诸事变变动不定，
24. 火地晋：加官晋禄！日出地平面!照临大地,光明上进。更上层楼？考试上榜,
25. 雷天大壮：壮大？雷声响亮天际、正大光明。
26. 雷泽归2528妹：归即出嫁之意。少女配长男。或是浮云蔽日!
27. 雷火丰：大丰收、文采丰盛？赢得广大大的庆贺与赞誉！
28. 震为雷：震动,变动、震惊
29. 雷风恒：恒常？持久,万事亨通！应应该安守本份,永恒不变的努力 避避免妄动招灾、
30. 雷水解：解除困难 冬去春来!春雷行雨。再现生机、
31. 雷山小过：飞鸟遗音！密云不雨、雷声被山阻隔?雷声减小?上逆下顺,宜做小事 大事不宜!
32. 雷地豫豫：安乐和豫，万物欣欣向荣 凡事应有备而战
33. 风天小畜：密云不雨 蓄养实力?实力有限、力不从心?故宜忍耐,以待天时？时机到则有小斩获，
34. 风泽中孚：诚信 风吹在水泽上面!水泽必相应共鸣而兴波
35. 风火家人：：家庭伦理!团聚?喜庆?添丁婚嫁!终成美眷 家人同心协力!开花结果与发展!
36. 风雷益：利益?得助,损上益下，有所往有利!渡大河有利。
37. 6487巽为风：风为无孔不入!但应卑卑顺行事、风行草偃?上行下效？
38. 风水涣：涣散。冰雪消解。但利涉大川
39. 风山渐：山上种树木,逐渐成长,比喻量力循序渐进，不可勉强。则能渐入佳境、
40. 风地观：景物可观。百花齐放?可周游观览!
41. 水天需：期待，云於天上而未雨？不能躁进？应等待时机,
42. 水泽节：节制，泽为蓄水池，可蓄积水份不6793使流失！亦可约束河流不使使氾滥。象徵有原则?勤检克己、
43. 水火既济：象徵成功！或是金榜提名，但应防物极必反，初吉后凶!
44. 水雷屯：身处困境?艰辛的步步为营,欲进却不得进、
45. 水风井：利用汲器入井取水！象徵用贤,但无法进取主动 9363不如处之泰然,
46. 坎为水：危机重重,险恶 向下内敛？进退两难!应沉著应付!
47. 水山蹇：前有深水险陷、后有高山阻拦、进退维谷 如跛脚走路!象徵辛苦?艰难
48. 水地比：比9983邻相辅相成？和乐亲切！众星拱月，
49. 山天大畜：积小成大？不可好2452高骛远？应脚踏实地 可有大斩获！
50. 山泽损：折损，惹祸。破财、
51. 山火贲：装饰，美化，日落西山!虽然灿烂？但光明渐消失！
52. 山雷颐：颐养!接受供养，有依靠。有贤内内助或好先生！
53. 山风蛊：物腐虫生?四处留情、烦恼徒增
54. 山水蒙：启蒙!教育,最最初时像童蒙般迷惑，因此凡事应多听取别人意见、
55. 艮为山：两座山阻塞前路。6027象徵停止不动 或是保守稳重?宜止不宜进、
56. 山地剥：剥落。山在地面。山石崩落 正义被损,倒楣?
57. 地天泰：上下和睦!平安吉祥？亨通无阻?泰平
58. 地泽临：君临!贵人大驾光临 地面的水流进水泽!水泽的水灌1460溉地面?相辅相成?生生不息。
59. 地火明夷：太阳3218沈没在地平面之下!黑暗时代、身心伤害？应韬光养晦,
60. 地雷复：恢复健康，春回大地。一元复始?万象更新,
61. 地风升升：上升。树木从从地上向上成长。象徵勇往直前 或名利双收?发展进升，
62. 地水师：率军作战,出师攻伐，
63. 地山谦：代表谦逊!山本在地面上、却像宝藏一般埋在地下 像个谦谦谦君子！让人觉得其人虚怀怀若谷！
64. 坤为地：象徵柔顺与包容?大地包容万物。以德服众,以柔制刚!?
- 六十四卦，哪个卦属金？
- 乾宫里的八个卦兑宫里的八个卦共计一十六个个卦均属金？
- 周易六十四卦he 伏羲六十四卦有什么区别
- 我记得周易的是八卦的那种!伏羲的那个是河图洛书的!周易的八卦图是由河图演变来的 你可以上网搜索 鲁鲁洪生的视频,叫易经时空吧，第一集就有说到这个、，
- 算卦的六十四卦
- 乾为天,天风姤。天山遁？天地否!风地观!山地剥?火地晋。火天大有。此为乾宫八卦，性质属金,坤为地，地雷复 地泽临？地天泰，雷天大壮,泽天夬。水天需 水地比！此为坤宫八卦。性质属土?震为雷。雷地豫、雷水解?雷风恒！地风升、水风井！泽风大过，泽雷随，此为震宫八卦？性质属木?巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益,天雷无妄!火雷噬嗑!山雷颐！山风盅 此为巽宫八卦?性质属木？坎为水？水泽节 水雷屯！水火既济 泽火革，雷火丰，地火明夷。地水师 此为为坎宫八卦？性质属水?离为火!火山旅、火风鼎,火水未济。山水蒙。风水涣！天水讼,天火同人!此为离宫八卦！性质属火 艮为山!山火贲？山天大畜，山泽损 火泽睽！天泽履！风泽中孚！风山渐、此为艮宫八卦?性质属土，兑为泽 泽水困!泽地萃，泽山咸 水山蹇!地山谦。雷山小？雷泽归妹？此为兑宫八卦、性质属金 六十四卦卦辞解释升、禹凿龙门，通利水源。东注沧海?人民得安、详《乾》之《豫》！○源、宋元本作泉?末末句作民得安全?均依汲古。乾!白鹿鸣呦？呼其老小、喜彼茂草、乐我君子 此用遇1547卦《升》象?震为白？为鹿,为鸣呼?坤老,兑小！震为喜乐,为茂草?伏艮为君子。○小，汲古作少。依宋元本？坤，百里南行!虽微复明,去虞适秦、为穆国卿！百里奚仕虞，後适秦、相秦穆公！坤为百里?遇卦升震为南行,为驩虞。兑为秦!坤为国,○复?宋元本作得！依汲古?屯！王孙宜家 张名益有,龙子善行。西得大寿？震为王、艮为孙，为家，为名!震为张,故曰张名 言张大7456其名也 震为龙子！艮为寿，坎居西?故曰西得大寿，蒙、画龙头颈、文章不成、甘言善语、谲词手机！详《家人》之9067《贲》？二三句句宋元本作所求不得。失利後时!今依汲古,需？商子无良，相怨一方，引鬬交争!咎以自当、商鞅变法,人民怨恨，鬬？宋元本作刚！依汲古 此用遇卦《升》象,震为商旅，为子!坤恶，故曰无良、坤为怨，为方,兑为刚鲁 故争鬬？正反兑?故曰交争？咎以自当者。言商鞅亡至客舍！无验？舍人曰：商君之法。舍人无验者、坐之、而自当其咎也，讼？衰老困极，无齿不食,痔病痏瘵，就长夜室，乾为老!坎为困!兑为齿！兑覆、故曰无齿!故曰不食?痔,《说文》：：後病也 二至五巽！巽下腐,有类於痔漏、痏！创也。瘵、痨病也 坎为劳。为夜！为室!○痏 宋元本作痟?依汲古 末句依《坤》之《随》校,各本皆作就就阴为室!就长夜室，言死也!师，鸢生会稽,稍巨能飞 翺翔桂林？为众鸟雄?震为鸢、为生！坤聚 故曰会稽!震为飞。为桂林?为鸟？坤为众，故曰众鸟？○鸢。汲古作鸳!依宋元本 比、安平不倾，载福长生!君子以甯 坎为平？艮为安。为君子!小畜?牛骥同槽!郭氏以亡？国破为墟,君奔走逃！详《小畜畜》之《晋》？履。日中明德 盛兴两国、仁圣会遇，君受其福、臣多荣禄！离为甘?为明。伏坤为国?坤数二，故曰两国 乾为仁圣,为君!伏艮为臣！泰、公刘之居，太王所业 可以长生,拜受福爵,乾君，故曰公刘?曰太王？震为长生 伏艮为拜？为爵?公刘?周祖!言公刘迁邠！太王因因以兴起也，否？时凋岁霜！君子疾病、宋女无辜,郑受其殃、艮为时?巽陨落。故曰时凋、坤为岁!为霜,为疾病、艮为君子。为宋？与坤连体，故曰宋女 《说文》：宋?以木架屋也,故艮形象之？坤为郑!郑！地町町然平也，坤形象之 坤为殃、故曰郑受其殃?按：《左传·桓十一年年》：宋雍氏女於郑庄公曰姞,生厉公?雍氏宗有宠于宋庄公？故诱祭仲而执之?曰：不立突 将死，亦执厉公而而求赂?自是郑公子更相立?乱屡起 故曰郑受其殃?然此自雍氏氏祸郑?宋女何辜哉 ○霜？汲古作寂、依宋元本,宋？宋元本讹宗!依汲古。同人,济河逾厄，脱母怵惕。四叔为卫?使惠不废。3592九家及荀爽皆以......余下全文>>、六十四卦天雷