后天六十四卦排序原理
- 易经六十四卦的卦序排列的原理是什么？
- 《系辞下传》揭示了你的问题？它是是按64卦排下来的!一篇文章？
- 易经的六十四卦是后天八卦衍生的吗？
- 先、后天天这两个名词,只是一种代号的作用?以逻辑来说，这只是一种界说、用以划分出阶段0537范围而已、比如说。宇宙万物没有形成以前，即是所所谓的先天，1422有了宇宙万物。那就是后天了？假使学《易经》学到需要在某一方面应用！而且用得有功效，就要特别研究后天八卦了。“先天八卦”等于是表明宇宙形成的那个大现象、“后天八卦”是说明宇宙以内的变化和运运用的法则 ！
- 请问先天八卦和后天八卦排序的原理？
- 先天八卦出自伏羲;乾南坤北！离东坎西 兑东南艮西北 震东北巽西南,后天八卦出自文王！从西西北方顺时针数是,乾乾坎艮震巽离坤兑,在风水中三元八卦水法也叫龙门八局?用的是先后天八卦、！
- 周易六十四卦详解 20分
- 可以到指迷居士算命吧去！不仅有预测实例，还有很1881多周易书籍,？
- 伏羲六十四卦的区别
- 先天六十四卦菱形图（从0起数）0008 0116 09 0224 17 10 0332 25 18 11 0440 33 26 19 12 0548 41 34 27 20 13 0656 49 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 1558 51 44 37 30 2359 52 45 38 3160 53 46 3961 54 4762 5563说明：看红体的数字！竖排的、都可以被9整除、横排的,都可以被7整除！9254不单是红体的数字!甚至竖排的任5775意一组数相加。都可以被9整除 横排的任意一组数相加、也都可以被7整除!比较一下下面的后天六十四卦菱形排位!就可以看出先天易的科学性和系统性,后天六十四卦菱形图（从1起数）0109 0217 10 0325 18 11 0433 26 19 12 0541 34 27 20 13 0649 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 15 0858 51 44 37 30 23 1659 52 45 38 31 2460 53 46 39 3261 54 47 4062 55 4863 5664先天用七!后天用九 都是以先天易数数为基础的。从以上的菱形方位/排序图就可以看出，其他的说法都是苍白无力的 伏羲六十四卦方位位约一天下。亦以此卦图而分布之?约一省一府一县！亦各以此卦图而分布之,近约一宅？亦以此卦图而分布之，即单约一房房一坐具地？亦以此卦图而分布之。大不碍小？小不碍大,大亦只是六十四卦！小亦全具六十四卦!一时一刻亦有此六十四卦？亘古亘今亦只此六十四卦、若向此处悟得，便入华严事事无碍法界。故李长者借此以明华藏世界。不然、岂令福建在南 则有干无坤？燕都在北?则有坤无干？天竺在西,但为坎地？支那在东，惟是离方也耶。周易六十四卦六十四卦由八个单卦以不同的次序两两重合！就产生了六十四卦?六十四卦分别由六个爻组成！也叫别卦或重卦?其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦、也叫做纯卦?7407其卦名同单卦
- 算卦的六十四卦
- 乾为天。天风姤，天山遁！天地否，风地观？山地剥,火地晋、火天大有!此为乾宫八卦，性质属金、坤为地!地雷复，地泽临，地天泰!雷天大壮!泽天夬!水天需。水地比、此为坤坤宫八卦？性质属土,震为雷!雷地豫 雷水解。雷风恒 地风升!水风井、泽风大过、泽雷随？此为震宫八卦、性质属木、巽为风。风天小畜，风火家人 风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑,山雷颐，山风盅。此为7204巽宫八卦？性质属木、坎为水?水泽节!水雷屯,水火既济，泽火革?雷火丰,地火明夷、地水师。此为坎宫八卦、性质属水！离为火、火山旅?火风鼎 火水未济！山水蒙、风水涣，天水讼、天火同人！此为离离宫八卦。性质属火 艮为山？山火贲，山天大畜,山泽损!火泽睽。天泽履?风泽中孚。风山渐！此为艮艮宫八卦、性质属土 兑为泽?泽水困?泽地萃！泽山咸。水山蹇、地山谦？雷山小。雷泽归妹!此为兑兑宫八卦？性质属金,六十四卦卦辞解释升!禹凿龙门。通利水源!东注沧海,人民得安 详《乾》之《豫》 ○源？宋元本作泉?末句作民6878得安全,均依汲古!乾！白鹿鸣呦。呼其老小、喜彼茂草。乐我君子！此用遇卦《升》象，震为白!为鹿、为鸣呼，坤老、兑小。震为喜乐?为茂草。伏艮为君子。○小，汲古作少,依宋元本！坤 百里南行,虽微复明、去虞适秦！为穆国卿、百里奚仕虞!後适秦？相秦穆公。坤为百里！遇卦升震为南行！为驩虞 兑为秦、坤为国，○复,宋元本作得!依汲古。屯 王孙宜家?张名益有,龙子善行 西得大寿,震为王 艮为孙 为家 为名，震为张?故曰张名，言言张大其名也,震为龙子、艮为寿、坎居西。故曰西得大寿 蒙？画龙头颈。文章不成?甘言善语，谲词手机，详《家人》之《贲》！二三句宋元本作所求不得 失利後时，今依汲古、需 商子无良?相怨一方！引鬬交争。咎以自当!商鞅变法，人民怨恨!鬬？宋元本作刚！依汲古？此用遇卦《升》象!震为商旅 为子 坤恶？故曰无良,坤为怨 为方,兑为刚鲁、故争鬬。正反兑?故曰交争？咎以自当者。言商鞅亡至客舍、无验,舍人曰：商君之法 舍人无验者！坐之!而自当其咎也！讼、衰老困极!无齿不食!痔病痏瘵、就长夜室？乾为老。坎为困？兑为齿、兑覆。故曰无齿。故曰不食!痔,《说文》：後病也,二至五巽！巽下腐？有类於痔漏,痏?创也。瘵？痨病也？坎为劳！为夜!为室！○痏 宋元本作痟?依汲古!末句依《坤》之《随》校？各本皆作就阴为室?就长夜室，言死也。师。鸢生会稽！稍巨能飞 翺翔桂林 为众鸟雄,震为鸢？为生，坤聚。故曰会稽!震为飞、为桂林、为鸟！坤为众?故曰众鸟?○鸢?汲古作鸳、依宋元本！比!安平不倾？载福长生 君子以甯。坎为平 艮为安,为君子,小畜?牛骥同槽！郭氏以亡、国破为墟！君奔走逃、详《小畜》之《晋》！履,日中明德？盛兴两国!仁圣会遇？君受其福！臣多荣禄！离为甘 为明！伏坤为国？坤数二,故曰两国,乾为仁圣!为君，伏艮为臣！泰,公刘之居?太王所业!可以长生 拜受福爵,乾君。故曰公刘?曰太王?震为长生，伏艮为拜？为爵！公刘?周祖 言公刘迁邠!太王因以兴起也、否。时凋岁霜，君子疾病?宋女无辜,郑受其殃?艮为时、巽陨落 故曰时凋。坤为岁。为霜！为疾病!艮为君子?为宋，与坤连体？故曰宋女?《说文》：宋！以木架屋也，故艮形象之!坤为郑。郑，地町町然平也、坤形象之、坤为殃 故曰郑受其殃。按：《左传·桓十一年》：宋雍氏女於郑庄公曰姞！生厉公！雍氏宗有宠于宋庄公？故诱祭仲而执之、曰：不立突、将死。亦执厉公而求赂？自是郑公子更相立？乱屡起、故曰郑受其殃！然此自雍氏祸郑，宋女何辜哉，○霜,汲古作寂，依宋元本、宋?宋元本讹宗？依汲古 同人!济河逾厄？脱母怵惕！四叔为卫？使惠不废?九家及荀爽皆以......余下全文>>？
- 关于周易六十四卦的···
- 1 泰卦的互卦是雷（泰卦的三四五爻构成）泽（泰卦的二三四爻构成）归妹卦!
2 否卦是京房八宫卦中乾宫三世卦?
3 先天八卦的方位顺序是：乾南、巽西南，坎西。艮西北？坤北？震东北,离东!兑东南?
4 十二消息卦是：子月地雷复卦!丑月地泽临卦!寅月地天泰卦？卯月雷天大壮卦?9926辰月泽天夬卦?巳月乾卦？午月4918天风姤卦？未月天山遁卦!申月天地否卦?酉月风地观卦、戌月月山地剥卦、亥月坤卦?。
- 周易六十四卦如何查卦？
- 为什么是“上为3、下为4、动为5”8904……不解？不过假如就按你这么说的话。则上为离，下为震。无爻动为乾?原4322卦火雷噬嗑，变卦天雷无妄，查周周易便是了!（按先天八卦数算就行了、）！
- 六十四卦方位
- 乾卦第一 乾：1.八卦的首卦：天!（达于上上者谓之乾！凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天？） 坤：1.从土,申声？八卦卦之一,象征地? 易经六十四卦之第一卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：天行健！君子以自强不息息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠？象征天，喻龙（德才的0825君子）!又象征纯粹的阳 和健，表明兴盛强健 乾卦是根据万物变通的道理？以“元。亨?利?贞”为卦辞！示 吉祥如意!教导人遵守天道的德行! （乾下乾上） 乾·元亨利贞 《彖》曰：大哉乾元。万物资始!乃统天?云行雨施？品物流行!大明终始。六位时成,时乘六龙以御天,乾道变化!各正性命!保合太和。乃利贞 首出庶物。万国咸宁? “大哉乾元！万物资始？乃统天 ”这是对“元”的解释、意思是!蓬勃盛大的乾元之气！是是万物所赖以创始化生的动力资源!这种刚健有力？生生不息的动力资4718源是统贯于天道运行的整个过程之中的、 “云行雨施。品物流行。”这是对“亨”的解释,意思是！由于乾元之气的发动。得到阴气的配合!云化为雨润润降于下！万物受其滋育!茁壮成成长为各种品类!畅达亨通。 “大明终始、六位时成。时乘六龙以御天。”“大明”指日！象征天道的运行，“六位”指一卦8465六爻所表示的六个时位?乾卦六爻,初爻为始！上爻为终 六个时位就是六个特定的时空环境，全句是说！天道的运行适应六个不同的时空环境!遵循由由始到终的发展程序。表现出不5073同的方式 初爻为潜。二爻为见！三爻为惕?四爻为跃，五爻为飞。上爻为亢 好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔!“乾道变化?各正性命！保合太和,乃利贞、”这是对“利贞”的解释,“乾乾道”即天道、天道的变化使得万物各得其性命之正,天所赋为命,物所受为性,万物由此而具有各自的禀赋？成就各自自的品性。呈现一幅仪2852态万方、丰富多彩的世界图景、这幅图景并不是混乱无序！矛盾冲突的,而是通过万物协调并济济的相互作用？形成了最高的和谐。称之为“太和”？天道的变化长久保持“太太和”状态，而万物各得其性命以自全?这就是“利贞”了！ “元亨利贞”为乾之四德?是天道的本质,核核心就是一个生字!《系辞》说：“天地之大德曰生！”生是一个动态的过程？可以区区为分四个层次历然的阶段、元者!万物之始！亨者、万物之长，利者 万物之遂，贞者！万物之成？与四时相配、元为春生?亨为夏长？利为秋收、贞为冬藏。这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结、而是贞下起元!冬去春来!开始又6228一轮的循环、因而生生不息。变化日新 永葆蓬勃的生机, “首出庶物,万国咸宁。”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩？“首出庶物”是就物质生产的管理而言的。“万国咸宁”是就社会政治的管理而言的！《周易》认为,天地无心而成化？鼓万物而不与圣人同忧，无思虑、无目的，尽管通过自然的运行“保合太和”?却不会有什么自觉的管理行为,管理行为是人类所特有的?必须设定一个价值取向和管理目标?自觉地经营谋划?合理安排。天地无心！人类有心 天地无为。人类有为、这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在、管理之所以必要!是因为天能生物而不能辨物，地能载人而不能治人?天与人各有不同的的分职、管理之所以可以。是因为人类可以推天道以明人事?顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育。促进事物物的发展，在物资生产产方面可以“首出庶物”？促9157进物产丰富!经济繁荣,在社会政治治方面可以“万国咸宁”,促6090进政通人和？天下太平。 初九！潜龙勿用 《象》曰：“潜龙勿用”、阳在下也？ 初九指乾卦的第一根阳爻!爻辞说！这4829是象征一条潜伏的龙！既不能也不可有所所作为？《小象》解释说 潜龙之......余下全文>>!
- 六十四卦图和易经卦序不一样，为什么？
- 六十四卦图是八宫卦（纳甲六爻中是以乾！兑!离、震?巽？坎？艮?坤八卦为为八宫,又以这八卦为为每宫首卦?）相乘而为六十四成卦!
易经卦序是天地定位。天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错、
混屯初开, 故而,卦序是!乾坤屯蒙需讼师，？！，！后天六十四卦排序原理