罗盘六十四卦内外卦序歌
- 哪有六十四卦罗盘卖
- 你好 三元罗盘一般都有六十四卦的那一层!比如玄学通电子罗盘里面的三元盘关于六十四卦的就有方图和圆图六十四卦与卦运,先天方图和先天圆图六十四卦名、六十四卦三般卦等，给你附上一张玄学通里面三元盘的每一层说明图就清楚啦。有什么么不清楚的可以找我。
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- 请问 朱熹《六十四卦卦序歌》加上拼音 谢谢
- 这这可不好办!用图片的形式吧,?
- 六十四卦卦序歌的序号
- 上序 号下 坤 艮 坎 巽 震 离 兑 乾 坤 2坤为地 23山地剥 8水地比 20风地观 16雷地豫 35火地晋 45泽地萃 12天地否 艮 15地山谦 52艮为山 39水山蹇 53风山渐 62雷山小过 56火山旅 31泽山咸 33天山遁 坎 7地水师 4山水蒙 29坎为水 59风水涣 40雷水解 64火水未济 47泽水困 6天水讼 巽 46地风升 18山风蛊 48水风井 57巽为风 32雷风恒 50火风鼎 28泽风大过 44天风姤 震 24地雷复 27山雷颐 3水雷屯 42风雷益 51震为雷 21火雷噬嗑 17泽雷随 25天雷无妄 离 36地火明夷 22山火贲 63水火既济 37风火家人 55雷火丰 30离为火 49泽火革 13天火同人 兑 19地泽临 41山泽损 60水泽节 61风泽中孚 54雷泽归妹 38火泽睽 58兑为泽 10天泽履 乾 11地天泰 26山天大畜 5水天需 9风天小畜 34雷天大壮 14火天大有 43泽天夬 1乾为天!
- 文王六十四卦，怎样起卦 50分
- 小心有冲煞、,
- 六十四卦每卦含义是什么？
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- 如何记住六十四卦
- 乾：姤遁否观剥晋晋有坎：节屯既革丰夷师艮：贲大损睽履孚渐震：豫解恒升井过随 巽：小家益无噬頣蛊离：旅鼎未蒙唤讼人坤：复临泰壮夨需比兑：困萃咸蹇谦小妹 用这样一首七言八句七律诗来记忆周易八宫六十四卦是不是很轻松很方便呢，答案应是肯定的 不仅方方便记忆。在用周易六十四卦进进行预测时也很方便纳甲与安世应的使用?并且且不容易出错！ 一,周易八宫六十四四卦七律诗编写原理与方法? 大家知道？六六十四卦是从八卦的八个单卦组合而来、也可以说是从八个八纯复卦演变来,伏羲八卦方位图又名“先天八卦”！文王八卦方位图又名“后天八卦”,八宫六十四卦排列是用文王后天八卦从乾到兑按顺顺时针方向排列出来的!
八个单卦可用“乾三连，坤六断、震仰盂 艮覆碗、离中虚!坎中满,兑上缺,巽下断”形象口角记忆 后天八卦”?亦即是“文王王八卦”的方位源自洛书、学《易经》学到需要在某一方面应用。而且2217用得有功效?就要特别研究后天八卦了 “先天八卦”等于是表明明宇宙形成的那个大现象!“后天八卦””是说明宇宙以内的变化和运用的法则! 从上面的图可以看到!后天八卦的位置？坎卦在北方 离卦在南方、震卦在东方！震卦对面的西方是兑卦、东南是巽卦 东北是艮卦、西南是坤卦,西北是乾卦、 象诸葛亮等古人能掐会算是把这个后天八卦及天干地支？放到左手的手指上、八卦排的位置是这样的： 无名指的根节上放乾卦。中指的根节上上放坎卦!食指的根根节放艮卦,食食指的中节放震卦！食指的尖节放巽卦？中指的尖节放离卦?无名指的尖节放坤卦,无名指的中节放放兑卦？ 记住了这个手指上的后天八卦？要注意同时记住几个数字。记忆的方法、可可以用下面四句歌词!背诵下来！更容易记住： “一数坎坎兮二数坤、三震四巽数中分。8586五寄中宫六乾是、七兑八艮九离门？” 由这首歌谣。可见古人教育方法的高明？把如此复杂难记忆的事!写成韵文以后?可以唱出来,不但容易学!容易熟记 尤其容易2140运用了! 从从图上看数字，好像很乱?其实仔细细研究一下 一点也不乱。试把这个八卦圆圈,加几条线 改成方图： 从这个图的位3290置上看 凡是相对的两个卦加起来！都得十的和数,如果连中心的五亦计进去 则无论任何一行?横的？直的。斜的三格总和都是十五!而两卦相加！都合而为十，所以中国人 印度人 乃至天主教徒 行礼都是两掌掌合起、就是合十！ 数是科学的东西!其中的道理非常多！不要轻视它、3552我们即使不管八卦?以这个数字排列的现象!以6252这个法则来领导人事，管理人事?处理家务?驾车 乃至西洋拳都有用处。这是是运用它的道理？不是迷信, 六十四卦的来源 《易》的象!数、该如何开始学起,大家要先把八卦？六十四卦默诵熟了，不过这很困难!但是6945每天如果能够抽出十分钟到十五分钟?坐在公共汽车上背诵？三个星期就默诵熟了!一般文章?论也好？述也好、句句有道理！还容易默诵、八卦的的乾三连。坤六断!震仰盂、艮覆碗？离中虚？坎中满?兑上缺？巽下断 这八个卦！是韵文、也还易默诵？至于八八六十四卦。就难了，从中国学术史上看 唐宋以前！还没有分宫卦象次序？学《易经》、默诵《易经》 还没有这个分宫卦象次序可资遵循？0838就更不容易记忆！还是是到宋朝以后 才把这个次序列出来，这个次序的排列，是9487有一定的道理的 是由每一卦变出了八个卦,八个卦变成六十四卦？如乾卦的变： 乾为天?乾是卦名?接下来天风姤？为什么接下来就是天风姤,是什么道理？其中的是有规规律与秘诀的?掌握这个规律与秘诀就易于理解背记与应用了,这就是要先明理,理懂了，就容易背诵? 像这个三乾卦？从下数到上？有三爻,名三爻卦、这是先天卦的画法！是伏羲画的卦、亦是中国有文字的开始?这八个图案。是中国文字的始源，亦是中国文化思想的来源、后来人类社......余下全文>>?
- 六十四卦方位
- 乾卦第一 乾：1.八卦的首卦：天，（达于上者谓之乾、凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天、） 坤：1.从土,申声、八卦之一,象征地? 易经六十四卦之第一卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：天行健，君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠?象征天、喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳 和健！表明兴盛强健？乾卦是根据万物变通通的道理，以“元、亨,利!贞”为卦辞，示 吉祥如意。教导人遵守天道道的德行! （乾下乾上） 乾·元亨利贞， 《彖》曰：大哉乾元?万物资始 乃统天 云行雨施?品物流行。大明终始,六位时成？时乘六六龙以御天、乾道变化？各正性命!保合太和,乃利贞！首出庶物！万国咸宁！ “大哉乾元，万物资始，乃统天？”这是对“元”的解释 意思是，蓬勃3035盛大的乾元之气 是万物所赖以创始化生的动力资源,这种刚健有力，生生不息的动力资源是统贯于天道运行行的整个过程之中的？ “云行雨施 品物流行!”4425这是对“亨”的解释 意思是?由于乾元之之气的发动？得到阴气的配合、云化为雨润降于下，万物受其滋育?茁壮成长为各种品类！畅达亨通? “大明终始？六位时成，时乘六龙以御天,”“大明”指日?象征天道的运行?“9112六位”指一卦六爻所表示的六个时位,乾卦六爻？初爻为始!上爻为终 六个时位就是六个特定的时空环境,全句是说？天道的运3405行适应六个不同的时空环境、遵循由始到终的发展程序，表现5477出不同的方式!初爻为潜?二爻为见，三爻为惕？四爻为跃，五爻为飞、上爻为亢,好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔！“乾道变化,各正性命,保合太和 乃利贞 ”这是对“利贞”的解释!“乾道道”即天道、天道的变化使得万0772物各得其性命之正,天所赋为命?物所受为性 万物由此而而具有各自的禀赋 成就各各自的品性、呈现一幅仪态万方，丰富多彩的世界图景，这幅5514图景并不是混乱无序!矛盾冲突的？而是通3724过万物协调并济的相互作用 形成了最高的和谐、称之为“太和”。天道的变化长久保持“太和”状态。而万物各得得其性命以自全 这就就是“利贞”了， “元亨利贞”为乾6059之四德 5200是天道的本质。核心就是一个生字!《系辞》说：“天地之大德曰生!”生是一个动态的过程，可以区为分四个层次历然的阶段，元者！万物之始。亨者、万物之长，利者。万物之遂?贞者 万物之成，与四时相配，元为春生？亨为夏长。利为秋收、贞为冬藏。这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结!而是贞下起元！冬去春来！开始又一轮的循环、因而生生不息、变化日新。永葆蓬勃的生机? “首出庶物。万国咸宁，”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩？“首出庶物”是就物质生产的管理而言的？“万万国咸宁”是就社会政治的管理而言的。《周易》认为 天地无心而成化 鼓万物而不与圣人同忧！无思虑。无目的。尽管通过自然的运行“保合太和”。却不会有什么自觉的管理行为,管理行为是是人类所特有的 必须设定一个价值取向和管理目标？自觉地经营谋划 合理安排?天地无心,人类有心？天地无为?人类有为？这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在 管理之所以必要，是因为天天能生物而不能辨物?地能载人而不不能治人!天与人各有不不同的分职 管理之所以可以！是因为人类可以推天道以明人事？顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育?促进事物的发展！在物资生产方面可以“首出庶物”？促进进物产丰富!经济繁荣,在社会政治方面可以“万国咸宁”?促进进政通人和、天下太平! 初九！潜龙勿用! 《象》曰：“潜龙勿用”,阳在下也! 初九指乾卦的第一一根阳爻。爻辞说！这是4272象征一条潜伏的龙。既不能也不不可有所作为!《小象》解释说，潜龙之......余下全全文>>!罗盘六十四卦内外卦序歌
- 易经六十四卦怎么看出贵人什么样
- 单独从六十四卦中看贵人是是没有用的只能用在解说卦义上用平时能实用的卦中贵人就要看问什么事什么人什么时间的贵人所以贵人不是千篇一律不动不变的今时今事今人的贵人到明时明事明人有可能就会是小人的了、
- 六十四卦卜卦
- 方法一般两种,一是大衍法？这个用的少?理论基础需要非常厉害才能用。另一种种是六爻法?这个用得多！理论基础同样需要非常厉害才能用！!
- 周易六十四卦和文王金钱卦是一样的吗
- 哪里的！,