五禽戏与五脏与五行
- 五脏对五行.怎么个对法?
- 五行学说
一?五行学说的基本概念
五行是指木?火,土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性!并以五者之间的相互滋生,相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律
《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾，肺 心?肝!肾。仅肾相应.
五行学说是朴素的系统论:
1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成.
2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体.
3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡.
五行学说的整体观:
五行是宇宙的普9486遍规律(五运)
《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之.
《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始.
二、五行学说的主要内容
五2672行的属性
1！木的特性性：生发,条达.凡具有 (曲直) 生长？升发。条畅？舒达等作用或性质的事物均
属於木.
2!火的特性：(炎上) 炎热,向上上.凡具有温热! 升腾作用或性质的事物均属於火.
3?土的特性:(稼稼穑) 长养、化育.凡具有生化?养育？受纳作用或性质的事物 均属於土
4 金的特性：(从革) 清肃。敛降.凡具有清洁！肃降，收敛作用或性质的事物、均属於金
5，水的特性：(润下) 滋润？下行.凡具有寒凉滋润，向下运行作用或性质的事物！均属水
（二）事物的五行属性归类
1 归类方法:
1)取象比类:日出东方,与木相似;
南方炎热,与火相似;
中原肥沃,与土相似;
日落於西,与金相似;
北方寒冷,与水相似.
2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木.
2 对事物的五行归类: 24页.
五行 五畜 五谷 五臭
木 鸡 麦 矂
火 羊 黍 焦
土 牛 稷 香
金 马 稻 腥
水 猪 豆 腐
（三）五行的生克!制化规律
1。五五行的相生（母子关系）
相生：某事物对另一事物具有促进？助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火,火生土,土生金!金生水！水生木.
六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之;
复行一步, 土气治之; 复行一步,
金气治之; 复行一步, 水气治之;
复行一步, 木气治之; 复行一步,
君火治之.
火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火.,
按此次序永恒运动, 促进了事物的发展.
2,五行的相克（相胜关系）
相克：某1473事物对另一事物有制约!克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土！
土克水 水克火，火克金 金克木.
木能克土、而土能生金 金又能克木、从而使木不亢不衰?故滋养火,使火正常生化.
《宝命全形论》:
木得金而伐,火 得水而灭;
土得木而达,金得火而缺;
水得土而绝,万物尽然,不可胜竭.
金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律.
木
3，五行的制化
制:制约,克制 化:化生,变化
五行系统在正常状态下、通过相生相克的相互作用而产生的调节作用、叫做制化调节.
这种调节是双向的!保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡.
根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想.
中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾.
既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春.
即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起".
以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺.
至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火.
至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木.
至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木.
自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺.
人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面.
五行结构的动态平衡:
《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始.
《六节藏象论》:五运之始,如环无端.
《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端.
《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则.
《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害.
必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成.
亢则害, 承乃治.
五行的胜覆调节：
五行系统在反常情况下?通过相克关系而产生的调节作用、使人7096体恢复平衡，叫胜覆调节.
五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况.
(四) 五行的相乘,相侮和母子相及
1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮.
某行对所胜行的过度克制.
1)太过:如木气过盛--木乘土.
2)不及:如土气不足--土虚木乘.
相克:生理现象 相乘:病理现象
相5912乘：即相克太过.产生原因有：
1）被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足！则木乘土.
2）乘袭者亢极！不受其它它制约?强袭应制之行如木气气亢极!不受金制！强力制土!使土气
受损.
2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮)
相乘 相侮
木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木.
1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行.
如木反侮金.
2)不及:某行过弱,受所胜行的反克.
如土侮木.
《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜
薄之也.
《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己己所
胜,轻而侮之.
以火为例
乘所胜:火气太过、过分克金.
侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水.
所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火.
己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火.
所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变.
凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气".
《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下
去,称为"复气".
《
五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化.
德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化.
《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从
其动而复之耳.
《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也.
即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡.
火气太过 过分克金?则金气偏衰不能制木。引起木气偏胜而加剧克土？土气受制则减弱克水之力！於是水便旺盛！将太过的火气克伐下去！使恢复正常.
火气不足,将受到水的过分克制.但火衰不能制金。引起金气偏盛. 金气盛则加强制木。使木衰无2984以制土。从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱?使不足的火气得以恢复.
五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复.
3 五行母子相及:即连累
母病及子:
如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰.
子病及母:
如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不
足.
1!相生关系传传变：
母病及子（水不涵木）
子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺）.
五行生克引起的病变
1,相生关系传变：
1)母病及子（水不涵木）.
2)子病犯母（即子盗母气、如心火旺导致肝火旺）.
2！乘侮关系传变：
1)相乘传传变––相克太过?如木亢乘土.
2)相侮传变–1741–反克为害！如木火刑金.
三 五行学说在中医学中的应用
(一) 说明五脏的生理功能及其相互关系
1 说明生理功能:
肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达).
心:心阳温煦,血得热则行(火性温热).
脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物).
肺:肃降(金性清肃收敛).
肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏).
五脏
肝 东方 风 木 酸 筋 目
心 南方 热 火 苦 脉 舌
脾 中央 湿 土 甘 肉 口
肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻
肾 北方 寒 水 咸 骨 耳
2 说明五脏之间的相互关系
1)相生:木生火: 肝藏血以济心.
火生土: 心阳温煦脾土以助运化.
土生金: 脾气散精,上归於肺.
金生水: 肺气清肃下行,通调水
道以助肾水.
5482水生木:肾藏精以滋养肝血.
2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞.
火克金:心火温煦有助肺气宣发.
土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥.
金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发.
水克火:肾水滋润以制约心火.
2)根据相克规律
(1)确定治则:
抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如
木旺乘土:治宜疏肝.
土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾.
扶弱:用於不及引起的相乘和相侮.
土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和.
土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克.
(2)确定治法:
抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘.
培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满.
佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者.
泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺.
精神疗法:
怒伤肝,悲(肺金)胜怒;
喜伤心,恐(肾水)胜喜;
思伤脾,怒(肝木)胜思;
忧伤肺,喜(心火)胜忧;
恐伤肾,思(脾土)胜恐.
参考资料：[!
- 五行、五色和五脏有什么关系？
- “五行有五色？五脏有五行,五色入五脏,五行金木水火土对应的五色是黑红黄绿白,对应的的五脏是心 肾、肺！肝和脾”、之前有在农博会上看到有家卖五色米和黑土豆6541特色农产品的企业，具体名称记不清了！好像叫做华榕什么的农业公司，品牌也是五行行五色?说的也是这个道理!,
- 五行与五脏的关系
- 五行和五脏相配
关于五行学说？大家不要把它神化、它就是古人用来比喻物质质世界分类的一个习惯说法!主要体现多边关系，
5315 五行就是指木 火,土！金!水五种物质的运动、五行学说认为世界上的一切事物都是由木、火,土?金！水五种基本物质之间的运动变化而生成的 同时。还以五行之间的生。7509克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立静静止的！而是在不8554断地相生，相克的运运动之中维持着协调平衡？
5718木性可曲可直？枝叶条达?有锭发的的特性！肝肝喜条达而恶抑郁!有疏泄的功能!故以肝属木?
火性湿热？其性炎上？心阳具有温煦之功,故以心属火?
0325 土性敦厚，有生化万物的特性、脾有运化水谷?输送精微 营养五脏六腑、四肢3551百骸之功 为气血生生化之源,故以脾属土、
金金性清肃,收敛！肺具清肃之性 肺气以肃降为顺、故以肺属金。
水性润下?有寒润、下行？闭藏的特性 肾有藏精,主水等功能!故以肾属水
五脏相生相克
五脏的功能活动不是孤立的。而是是互相联系的、五脏之间既有相互滋生的关系？又有相互制约的关系!
肝生心就是木生火,如肝藏血以济心。心生脾就是火生土，如心阳以温脾？脾生肺肺就是土生金，如脾气散精！上归于肺?肺生肾就是金生水。如肺金清肃2640下行以助肾水 肾生肝就是水生木?如肾藏精以滋养肝的阴血？等等。
通俗地讲！五脏相互滋滋生的关系就像母亲和孩子的关系,肝生心就是2552木生火！肝可视为心的母亲！而心则则可视为肝的孩子、同样!木就就是火的母亲,火则是木的孩子。依次类推。这就是用五行相生的理论来阐释五脏相互滋生的关系,在临床治疗中医生就应用五行相生的原理治疗相关疾病!
由于木!火!土,金!水对应肝?心。脾、肺?肾五脏、中中医讲木克土?土克水?水克火 火克金？金克木，在《黄帝内经》中讲克即为不胜之意，也就是说，水能胜火!火不胜水!由于克中有生!制则生化、所以称它为主？
现在大家都讲治未病,讲究预防为主？中医讲见肝之病?知肝传脾！当先实脾!就是要考虑虑整体？应用五脏之间的相克关系来治病、？五禽戏与五脏与五行
- 一个人要杀人，剁人，食人，挖人眼珠，捅人心脏，手脚肢解，砸人头骨，砍人肠子，五脏分尸，请问这个人会
- 要0105杀人和杀了人会有区别！要杀人就是还没杀、法律不会制裁!杀了人还做了这些？那就是死刑?
- 五行是怎样来的？
- 五行的历史渊源 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话?其中谈到：“五行：一曰水?二曰火!三曰木？四曰金？五曰土、水曰润下,火曰炎上。木曰曲直。金曰从革！土爰稼穑?润下作咸，炎上作苦？曲直作酸、从革作辛、稼穑作甘？”7104传统认为《尚书·洪范》,《尚书·甘誓》是西周作品,疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少!就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作、这种论证是不妥当的!聂文涛指出?《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸,而不是“五行0224”理论的发端？“材”在春秋时期没有“行”的含义？《左传》：“天生五材、民并用之,废一不可”？表明“五行”理论已经具有很大影响!《左传》同一一时期的《孙子》中就提到了“五行”？疑古派要证明《孙子》是战国后后期的伪作是很困难的？疑古派曾推定《《尚书》为汉代作品 但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的
可以肯定，在战国国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想!且已把胜（（克）,生的次序固定下来!形成了了事物之间矛盾 统一的模式!体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想!因为就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学 这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系！起了重要的的推动作用，
《五帝》篇中记载：“………天有五行？水火金木土。分时化育 以成万物 其神谓之五帝!”?
- 人体内的五脏：心、肝、脾、肺、肾。对应的五行分别是什么？
- 人体与五行学说
所谓五行是古人总结的一套学说。主要用来说明万事万物的相互联系？相互资生和相互制约、从而达到生态平衡!五行学说是一门善于解决多因素平衡，和谐与共存的的学问！是一种很可贵的理论方法!
五行的具5994体内容很简单!说的就是土生金?金生水，水生木！木生火?火生土、以及土克水！水克火?火克金?金克木？8944木克土的关系?也就是金！木 水,火、土五种要素之间存在4576的相生！相克的复杂关系。
所谓相生就是五种要素之间都有“我生者”和“生我者”,比如!土生金是说大地矿脉里含有金属 经过冶炼就能产生金属？金生水是说金属的工具可以凿井挖渠。开掘水源！所5344以叫金生水!水生木是说草木的生长都必须靠水的滋润 没有水，草木就无法生长？木生火是说草木可以燃烧变成火,这是古人经常做的事情？火是人类征服的第一个自然力,火生土是说火热的阳光能够温暖土壤。使土壤充满生机。冬天的土地所以不能生长草木？就是因为没有火力!所以没有生机！
“我生者”是我的“子” 就好像是自己的孩子一样，“生我者”是我的0407“母”！就好像是自己的母亲，五行之之中的每一个要素,都有生我者的“母”和我生者的“子”!五行构成了一个生生不息的生物圈。一个个彼此依存的生态系统！五个要素彼此都是“亲戚”！是一个充满爱的体系,是互相资助的关系、但是世界万物不仅需要要互相资助的“相生”,还需要“相克”。也就是互相克制?4228互相制约的力量!7479方能建立平等,和谐的体系!
所谓7525相克就是相互制约?比如，土克水就是土壤的堤坝可以制约水的流向 所谓“水水来土挡”就是这个道理?水克火是用水来灭火？火克金 烈火把矿石里的金属冶炼出来!应当是在古人掌握了制陶技术之后逐渐发现的？当然？用火锻造金属制造各种器具、工具,更是伟大的创举！金克木是说金属的工具可以砍伐树木，可以收割农作物！可以造舟车 木器家具、木克土是说草木的生长可以改变土壤结构 使土壤疏松而不板结?成为9664生机盎然的土地,
2395 五行之间!是是人类劳动参与其间的动态变化过程。是人人与自然和谐发展的美丽图画
五行之中每一行都不能缺少、缺少了一行,这个体系就不4902存在了 哪一个要素也不能过分，3233过分了就会影响其他几个要素！其他几个要素就要发生相应的变化。通过相克和相生的作用?以恢复系系统的平衡
尤其值得提出出来的是！五行之中的水！火！木?土都都可以是自然？
- 五脏代表什么生肖
- 1。鼠代表膀胱?2!牛和羊代表大肠！3、虎代表胆,4!兔代表肝,5，龙代表脾,6?蛇代表心脏？7。马代表小肠?8 猴和鸡代表表肺部?气管!9 狗代表胃,10？猪代表肾
所以五脏应该是兔 龙 蛇 猴 猪！
- 最近母亲被别人叫去花了几大千服用了—种叫《五行五清通体组合》的保健品，说是能排五脏六腹的毒。亲们...
- 能排出各个脏腑的毒垢？但是主要还是靠自己去调节生活规律,保养好了。会有意想不到的收获!不去养、还是依然抽烟.喝酒.熬夜.生活节凑紊乱的话!那么结果肯定不理想 这是个个新药,香港出的,药房没有卖、北京有专门营销 性质和和安利一样，价格每套3900元。说实话,不值.你找个中医几十块钱就可以给你配一一副相同功效的药.
- 五行分属于哪五脏？简易说明它们相生相克的关系
- 木火土金水，肝心脾肺肾,木生火。火生土,土生金，金生水,水生木！金克木。木克土！土克水?水克火。火克金！
- 五脏中肝属于五行中的哪一项？
- 肝属木