师卦卦辞
- 井卦的卦辞解释
- 井：郑玄曰：坎？水也!巽!木！桔槔也,互体离兑 离外坚中,虚瓶也?兑为暗泽,泉也、言桔槔引瓶，下入泉 汲水而出！井之象也，井以汲人！水无空竭 犹人君以政教养天下、惠泽无穷也、改邑不改井?虞翻曰：泰初之五也！坤为邑、乾初之五折坤、故“改邑”？初为旧井！四应甃之,故““不改井” 无丧无得。往来井井。虞翻曰：无丧 泰初之五？坤象毁坏、故“无丧”！五来之初？失位无应,故“无得”,坎为通、故“往来井井”，往谓之五?来谓之初也？汔至,亦未繘井、虞翻曰：巽绳，为繘，汔 几也 谓二也？几至初改?未繘井,未有功也！羸其瓶,凶。虞翻曰：羸羸钩罗也、艮为手。巽为繘！离为瓶。手繘折其中!故“赢其瓶” 体兑毁缺？瓶缺漏?故“凶”矣 干宝曰：水！殷德也!木？周德也、夫井！德之地也 所以养民性命而清洁之主者也?自震化行？至于五世!改殷纣比屋屋之乱俗?而不易成汤昭假之法度也,故曰“改邑不改井”，二代之制？各因时宜？损益虽异？括囊则同、故曰“无丧无得？往来井2939井”也 当殷之末 井道之穷,故曰“汔至”。周德虽兴 未及革正！故曰“亦未繘井”!井泥为秽，百姓无聊 比者之间、交受涂炭,故曰“羸其瓶、凶”矣?《彖》曰：巽乎水而上水？井！荀爽曰：巽巽乎水！谓阴下3589为巽也、而上水?谓阳上为坎也,木入水出 井之象也！井养而不不穷也。虞翻曰：兑口饮水,坎为通,往来井井，故“养不穷也”!改邑不改井？乃以刚中也、荀爽曰：刚得中,故为“改邑”?柔不得中?故为“不改井”也？无丧无得?荀爽曰：阴来居初，有实、为“无丧”！失中，为“无得”也,往来井井！荀爽5762曰：此本泰卦、阳往居五 得坎为井 阴来在下。亦为井!故“往往来井井”也?汔至亦未繘,荀爽曰：汔至者？阴来居初下,至汔，竟也！繘者!所以出水通井道也,今乃在初 未得应五？故“未繘”也、繘得、绠汲之具也?未有功也、3061虞翻曰：谓二未变应五!故“未有功也”。羸其瓶?是以凶也!荀爽曰：井？谓二,瓶！谓初？初欲应五，今为二所拘羸!故 “凶”也!孔颖达曰：计覆一瓶之水?何足言凶 但此喻人德行不恒?不能善始始令终!故就人言之凶也！《象》曰：木上有水！井！王弼曰3533：木上有水。上水之象也？水水以养而不穷也,君子以劳民劝相,虞虞翻曰：君子谓泰乾也!坤为民？初上成坎?为劝,故“4229劳民劝相”？相 相助也,谓以以阳助坤矣 井卦是综合取象的典范：外卦为坎！既象征水又象征穴,水在人们开凿出来的井穴中。内卦为巽。既象征木又又象征绳！井由两个部。
- 应该看本卦卦辞还是之卦卦辞？
- 看涣卦二爻爻辞，风水涣0529变风地观?
风水涣:亨！王假有庙！利涉大川？利贞?
彖曰：涣！亨， 刚来而不穷。柔得位位乎外而上同。 王假有庙！王乃在中也。 利涉大川,乘木有功也？
象曰：风行水上!涣?先王3600以享于帝立庙、
九二:涣奔其机,悔亡，
7162 象曰：涣奔其机。得愿也!
白话：
涣：亨通。大王至庙中（祭祀）,利于涉越大河,宜于守正,
九二：水散奔于台阶 悔事消亡。
整体体质总结为：保守为上,不宜冲动作事，遇事4891先总结再行事 而且只能在经历很7160多失败后才能成功。为大器晚成之象？无横财运?例如买彩票只亏不赚。
- 归妹卦的卦辞解释
- 归妹：虞翻曰：归,嫁也。兑为妹！泰三之四？坎月离日、俱归妹象。阴阳之义配日月 则天地交而而万物通 故以嫁娶也？征凶。虞翻曰：谓四也？震为征！三之四!不当位、故“征凶”也 无攸利?虞翻曰：谓谓三也,四之三?失正无应,以柔乘刚。故“无攸利”也,《彖》曰：归妹。天地之大义也！虞翻曰：乾天天坤地，三之四?天地交,以离日坎月战阴阳。阴阳之义配日月?则万物兴，7815故“天地之大义”!乾主壬？坤主癸，日月会北？震为玄黄！天地之杂,震东兑西,离南坎北？六十四卦？3451此象最备四进正卦。故“天地之大义也”！天地不交而万物不兴、虞翻曰：乾三之坤四,震为兴，天地以离坎交阴阳!故“天地不交则万物不兴”矣!王肃曰：男女交而后人民蕃？9958天地交然后万物兴、故归妹以及天地交交之义也!归妹!人之终始也，虞翻曰：人始生乾 而终于坤?故“人之终始”、《杂卦》曰：归妹！女之终!谓阴终坤癸、则乾始震庚也，干宝曰：归妹者,衰落之女也！父既没矣，兄主其礼？子续父业 人道所以相终终始也，说以动,所归妹也。虞翻曰：说!兑!动。震也,谓震嫁兑所归必妹也 征凶？位不当也、崔觐曰：中国皆爻失位、以象归妹非正嫡,故“征凶凶”也?无攸利，柔乘刚也 王肃曰：以征则有不正之凶。以处则有乘刚之逆也！故“无所利利”矣,《象》曰：泽上有雷!归妹?干宝曰：雷薄于泽，八月九月将藏之时也 君子象之。故不敢恃5267当今之虞?而虑将来祸也 君子以永终知敝、虞翻曰曰：君子,谓乾也。坤为永终!为敝！乾为知、三之四,为永终!四之三。兑为毁折！故“以永终知敝”,崔觐8980曰：归妹!从之始终也 始则征凶。终则无攸利、故“君子以永终知敝”为戒者也。 师卦卦辞
- 易经中的地风升 卦 的卦辞是什么？
- 地风升（升卦）柔顺谦1843虚
上上卦
象曰：士人来占必得名?生意意买卖也兴隆！匠艺逢之之交易好?农间庄稼亦收成,
这个卦是异卦相叠（下巽上坤）!坤为地,为顺 巽为木！为逊?大地生长树木、逐的成长，日渐高大成材埂喻事业步步高升？前程远大。故名“升”，
《升》卦谈的是上升之卦 亦犹其爻辞所说的“升阶”之义、但是！ 从此卦卦辞的“南征吉”和爻辞的“升虚邑”以及其它爻辞的用语来看，此卦仍属用兵侵伐之卦,也即是说，此卦谈的是在兼并时期侵伐其它邦国时所应该注意到的一些问题
升：元亨！用见大人,勿恤！
南征吉？
《彖》曰：柔以时升?
巽而顺、刚中而应?是以大亨!
用见大人勿恤！有庆也！
南征吉,志行也
《象》曰：地中生木？升。
君子以慎德！积小以以成高大!
参考资料：百科？
- 十四卦 火天大有 离上干下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消。婚姻合夥
- 婚姻：条件优越 可供选择者多、以慎重为好？对8294于家庭双方应尽力维护,3229精诚所至金石为开？有情人终成眷属
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- 十四卦 火天大有 离上乾下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消。婚姻合伙
- 婚姻：条件优越 可供供选择者多、以慎重为好,对于家庭双方应尽力维护、精诚所至金石为开!有情人终成眷属
合伙：交易有获大利之象、但亦宜审慎行事!兴隆昌盛、已摆脱困难状态、进0316入兴旺发达的阶段？如能克制贪财的心理 确守诚8442信原则。公平待人,克勤克俭。尤其应时刻注意市场动向？适时转轨！可望长久!
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- 火在天上,普照万物，万民归顺，顺天依时、大有所成、
主要看几爻动咯~卦象是好的 普照万物~~？
- 九阴真经里卦师怎么摆摊给人算卦？
- 必须是江湖明俊才有资格给别人算卦?点生生活技能里的算卦？在那里选选择摆摊。
算卦卦太没前途了，技能书老贵老贵的!算一次的解签费也老贵老贵的。还是不要学了?、
- 未济卦卦辞？
- 下面的解释是我看到的比较好的、有关这方面的书籍，《白话易经》比较好、另外我最近在看《朱熹解易》。你只要在《易经》的题目目下搜索!就能有很多的答案？ 未 济 卦 第 六 十 四 （下坎水 上离火 － 火水未济卦） 未济!亨 小狐汔济、濡其尾、无攸利！ 1 . 未济卦象徵事有未竟之意、即因事之未成、正可可以促使其成？故亨？惟未济虽有可济之理。但若处事不够敬慎！则如小小狐涉水将济而未济！却濡湿其尾，必将不能顺利渡水成济?则则事必徒劳无益， ◎汔!音气!几也 将近也。2 . 刘沅曰：：未济，事未未成之时也 火上水下 两不相交！故不成功用?六爻皆失位?故曰：未济?既既济则事已穷、未济则尚尚可望其济?以此终之,变易无穷之理也!3 . 李光地曰：小狐汔济！濡其尾,是戒人敬慎之意！自始济0388以至於将济？不可一息而忘敬慎也、史记黄歇曰：狐涉水!濡其尾,此言始之易，终之难也！4 . 韩5265诗外传曰：官怠於宦成？病加於小愈,祸生於懈怠,孝衰於妻子？察此四者 慎终如始？易曰：小狐汔济！濡其尾？5 . 李士鉁曰：既济者!人道之终，犹犹事物已成之後、未济则未终、生生不已而而无穷，故易终於未济,3878寓变通不穷之意！6 . 序卦传：物不可以穷也?故受之以未济终焉, 彖曰：未济、亨！柔得中也!小狐汔济 未岀中也、濡其尾、无攸利、不续终也！虽不当位 刚柔应也？ 1 . 彖传曰：卦辞谓未济卦之所以得亨者?乃因卦主六五爻以柔居中，下应九二。能以柔纳刚 而刚柔相济！故得亨也。而九二爻7044有小狐涉水将济而未济之象者，乃因其居下坎之中!尚未能岀9227於坎险也,而初六爻居卦下，阴柔势弱、有小狐涉水却濡湿其尾?无所获益者、0292乃因其力有未逮、有始无终，不能持续至终？而卦之六爻？虽不当位，但刚柔有应?故能化未济为既济?此亦未济之所以亨之理也?2 . 陈孟雷曰：未岀中！指九二也 以其在坎险之中，未能岀也、不续终、指初六也。以其在下为尾。九二所所以不能岀险?以初六阴柔力微?故首济9534而尾不济？不能续其後也!3 . 刘沅曰：柔得中，谓六五?未岀中,谓九二?不续终、谓有始无终?任刚之过!刚柔应?谓六爻皆失位。然各相应,能同心协力以图济也,天地无不济济之时？人事则履盛盛而满、往往不济，4 . 王弼曰7566：位不当，故未济，刚柔应!故可济！5 . 胡炳文曰：天地终始，皆水火相相为用也!易易不终既济而终未济,乃易不可穷也!未济非不济？未焉耳!既济之中互未济!未济之中互既济?非惟见时变之相为反覆（祸福相倚）、亦复见水火之互藏其宅也, 象曰：火在水上、未济 君子子以慎辨物居方、 1 . 大象传曰：互济卦下坎水、上离火？故有火火在水上之象？火性炎上,水性润下。火在水上！则两不相交，不成功用?未能济物！故有未济之意，2 . 孔颖达曰：火在水上！不成烹饪、未能济物?故曰：火在水上？未济 3 . 君子者观察未济卦火在水上，两不相交!居位不当。且六爻皆不当位之象？悟知未济之时。6337必须审慎辨其物性。使方以类聚?物以群分!各当其所？以促成既济， ◎辨物居方,乃令物各当其所也， 方 处所,4 . 来知德8037曰：慎辨物!使物以群分!慎居方，使方以类聚？则分定不乱 阳居阳位?阴居阴位。未济而成既济矣？5 . 刘沅曰：未济者 必欲强其相济!则反有害？君子知之 故加敬慎！辨其物性、使各类聚，居以其方,使各群分。如水0045火之不相射 而不相害！不强其济1588而已可济矣？ ◎射。追逐也!6 . 项安世曰：必加慎者。以其未济也？水火交则有难 辨之不早辨,居之0587不得其所,皆难之所由生也！可不谨乎 易终於未济而始於屯。其意深矣、7 . 马振彪曰：既济济之道在於防。未济之时贵於慎,此二卦居下经之终？......余下全文>>、
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- 曾经你毫无光彩、运气平平！如今有时来运转的好机会、简9662历投放多久了，人0105事承诺多久给你回复。打电话去问那边你应聘的岗找到人了吗?