周公诫子全文翻译
- 对比文,周公诫子,诸葛亮诫子书 翻译。
- 1．解释下边加2680粗字在文中的意思。
博闻强记。守之以浅者（ ）非学无以广才（ ）
悲守穷庐（ ） 又相天子（ ）
2．解释下边加粗字在文中的意思!
吾于天下亦不轻矣矣（ ） 往矣，子勿以鲁国骄士（ ）
夫君子之行（ ） 险躁则不能冶性（ ）
3．这两篇短文都是告诫子孙的文章?但中心内容不同，其中甲文周公告诫儿子伯禽的中心内容是： ,乙文文诸葛亮告诫儿子的中心内容是： ,
4．将下列句子译为现代汉语、
①夫此六者?皆谦德也、
②年与时驰！意与日去。遂成枯落，多不接世？悲守穷庐，将复何及。
5．乙文中有两句话常被人们用做“志当存高远”的座右铭。这两句话是：
【参考答案】
（甲）周公诫子
1. 见闻广博?记忆力强 扩展 屋子 辅佐
2. 在 因为 放在句首作发语词，无实意 就
3.不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才 要立德?修身
4.（1）这六点都是谦虚谨慎的美德。
（2）（如果））年华随着时间流失,意志随着时日消磨?最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去？这样的人不会为社会所用 只有悲伤地困守在自己的穷家4262破舍里。到那时再悔也来不不及了，
5.非淡泊无以明志。非宁静无以以致远，
- 周公诫子文言文
- (原文)成王封伯禽于鲁.周公诫子曰:"往矣,子无以鲁国骄士.吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士.吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也.夫贵为天子,富有四海,由此德也.不谦而失天下,亡其身者,桀,纣是也.可不慎欤 "
(译文)周成王将鲁地封给周公之子伯禽.周公告诫儿子说:"去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢,轻视人才.我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了.可是,我还(常常)洗一次头发,要多次停停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,接待宾客,还惟恐(因怠慢)失去人才.我听说,用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀;用节俭来保有广大的土地,必定会有安定;用卑谦来保有显赫的官职,这就是高贵;用警备之心来保有人口众多,兵强马壮,就意味着胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;用浅陋来保有渊博,也是一种聪明.这六点都是谦虚谨慎的美德.贵为君王,之所以拥有天下,是因为遵从了这些品德.不谦虚谨慎从而失去天下,进而导致自己亡身,桀纣就是这样的下场.(你)能不谦虚谨慎吗 "
- 周公诫子
- 【原文】
成成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子勿以鲁国骄士!吾文王之子?武王之弟、成王之叔父也,又相天子！吾于天天下亦不轻矣！然一沐三握发！一饭三吐哺？犹恐失天下之士，吾闻德行宽裕，守之以恭者!荣、土地广大，守之以俭者！安?禄位尊盛。守之以卑者？贵？人众兵强，守之以畏者?胜。聪明睿智！守之以愚者、哲!博闻强记 守之以浅者，智,夫此六者?皆谦德也!夫贵为天子。富有四海，由此德也。不谦而失天下！亡其身者、桀。纣是也。可不慎欤,”
【译文】
周成成王将鲁地封给周公之子伯禽！周公告5992诫儿子说：“去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢？轻视人才!我是文王的儿子,武王的弟弟，成王的叔叔？又身兼辅助皇上的重任、我在天下的地位也不能算轻贱的了 可是 一次沐浴,要多次停下来?握着自己已散的头发，接待宾客，吃一顿饭，要多次停下来？惟恐因怠慢而失去人才。我听说、用恭敬的态度来保有宽以待待人的品行！就会得到到荣耀，用节俭来保有广大的土地。必定会有安定？用谦卑来保有显赫的官职，就能得得到高贵!用警备之心来统御众多的人口?庞大的1590军队就意味着胜利？用愚笨来保有聪明睿智！就是明智、用浅陋来保有渊博、也是是一种聪明！这这六点都是谦虚谨慎的美德 即使是天子！之所以拥有天下!是因因为遵从了这些品德、不谦虚谨慎从而失去天下 进而而导致自己身亡 桀纣就是这样样的下场。（你）能不谦虚谨慎吗?”
【相关问题】
1.读了全文！你认为文中哪句话话是周公劝诫儿子最关键的内容 并用现代汉语说说这句话的意思!
答：德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也.
译：用恭敬的态度来保有宽以待人的品行、就会得到荣耀。用节俭来保有广大的土地?必定会会有安定。用卑谦来保有显赫的官职、这就是高贵?用8019警备之心来保有人口众多！兵强马壮,就意味着胜利,用愚笨来保有聪明睿智 就是明智!用浅陋来保有渊博、也也是一种聪明！这六点都是谦虚谨慎的美德
2.文中！周公以“————————、—————————”（用原文填空）来形容自己的勤奋辅君、以此来教育儿子要以谦恭恭态度来治国安邦。
答答：一沐三握发,一饭三吐哺
3.文中周公告诫儿子立国的道理!你从中看出周公具有怎样的品德。
答：谦虚谨慎 3817善于汲取人才、
4.周公所说的“夫此六者、皆谦德也”？你认为是不是一定要做到这“六者”才算是谦虚谨慎呢。谈谈你你的看法？
答:我认为必须要做到这六点,因为只有用恭敬的态度,节俭,卑谦,警备之心,明智,渊博才能算是涵盖了谦虚谨慎的品德.真正做到这六点,可称为真正的谦虚谨慎.
5.周公告诫儿子伯禽的中心内容是、
周公告诫儿子伯禽的中心内容是： 贵为君王者，更应该谦虚谨慎，戒骄戒躁！乃至至精神内敛、重才不露！大智大愚、
6.本文的论论证方法:正反论证的方法,增强说服力？
7.本文论点:往矣!子勿以鲁鲁国骄士?即告诫诫儿子不要怠慢!轻视人才？，周公诫子全文翻译
- 出自周公诫子的两个成语
- 一沐三1602握发,一饭三吐哺,
博闻强记?
- 《短歌行》（曹操）全文翻译
- 对酒当歌?人生几何，
譬如朝露？去日苦多!
慨当以慷。忧思难忘？
何以解忧？唯有杜康!
青0894青子衿?悠悠我心！
但为君故 沉吟至今
呦呦鹿鸣。食野之苹、
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
明明如月、何时可掇
忧从中来、不可断绝?
越越陌度阡。枉用相存?
契阔谈宴、心念旧恩。
月明星稀、乌鹊南飞，
绕树三匝?何枝可依、
山不厌高！海不厌深?
周公吐哺，天下归心!
简评
3062 《短歌行》是汉乐府的旧题。属于《相和歌·平调曲》？这就是说它本来是一个乐曲的名称 这种乐曲怎么唱法!现在当然是不知道了！但乐府《相和歌·平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》？唐代吴兢《乐府古题要解》3843引证古诗“长歌正激烈”、魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句。认为“长歌”!“短歌”是指“歌歌声有长短”。我们现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点，《短8743歌行》这个乐曲!原来当然也有相应的歌辞?就是“乐府古辞”。但这古辞已经失传了,现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》，所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词,曹操传世的《短歌行》共有两首 这里要介绍的是其中的的第一首?
这这首《短歌行》的主题非常明确 就是作者希望有大量人才来为自己所用、曹操在其政治活动中?为了扩大他在庶庶族地主中的统治基础？打击反动的世世袭豪强势力！曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令” “举士令”、“求逸才令”等 而而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”，又正因为运用了诗歌的形式、含有丰丰富的抒情成分?所以就能起到到独特的感染作用?有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令?
《短歌行》原来有“六解”（即六个乐段）?我们现在按照诗意意分为四节来读，
对酒当歌！人生几何?譬如朝露？去日苦多。慨当以慷、幽思难忘。何以解忧,唯有杜康
在这八句中！作者强调他1207非常发愁、愁得不得了?那么愁的是什什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作！一道抓紧时间建功立业 试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁 那该有多大的宣传作用，假如庶族地主中真真有“贤才”的话！看了这些话就不能不大受感动和鼓舞?他们正苦于找不到出路呢 没有想到曹操却在那里渴求人才、于是那真正有才或自以为有才的许许多多人！就很有可能跃跃欲试？向他他“归心”了,
“对酒当歌”八句！猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子？而其实大不相同。这里里讲“人生几何”！不是叫人“及时行乐”!而是要及时地建功立业?又从表面面上看，曹操是在抒个人之情！发愁时间过得太快！恐怕来不及有所作为 实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失 岁月流逝已经很多。应该赶紧拿定主意？到我这2057里来施展抱负!所以2482一经分析便不难看出！诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的 这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端。这固然表明曹操真有他的愁思。所以才说得真切、但另一方面也正因为2195通过这样的调子更能打开处于下层?多历艰难 又急于寻找出路的人士的心扉！所以说用意和遣词既是真切的、也是巧妙的。在这八句诗中?主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来7086消解（“杜康”相传是最早造酒的人!这里就用他他的名字来作酒的代称）。“愁”这种种感情本身是无法评价的。能够评价的只是这种情感的客观内容 也就是为什么而“愁”，由于自私，颓废?甚至反动的缘故而愁、那么这愁就是一种消极的感情,反之,为着某种有进步意义的目的而愁？那就成为一一种积极的情感！放到具体的历史背景中看 曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者 应该得到恰恰当的历史评价,清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也?‘人生几何’发端。盖传所谓古之王者知寿命之不长 故并建圣哲,以贻后嗣!”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意。不过所谓“并建圣哲,以贻后嗣”还未免说得迂远?曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结3568束战乱、统一全中国?与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处 也有不同之处的？
青青子衿？悠悠我心?但为君故,沈吟至今！呦呦鹿鸣？食野之苹！我有嘉宾,鼓瑟吹笙，
这八句情味更加缠绵深长了、“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话,原原诗是写一个姑娘在思念她的爱人？其中第一章章的四句是：“青青子衿!悠悠我心。纵我不往！子宁不嗣音。”（你那青青的衣领啊,深深萦回在我的心灵,虽然我不能去找你。你为什么不主动给5614我音信,）2433曹操在这里引用这首诗！而且还说自己己一直低低地吟诵它！这实在是太巧妙了！他他说“青青子衿！悠悠我心”？固然是直接接比喻了对“贤才”的思念！但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往 子宁不嗣音?”曹操由于事实上不可能一个一个地地去找那些“贤才”！所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们!你们为什么不主动来投奔我呢，”由这一层含而不露的意意思可以看出。他那“求才”的用心实在是太周到了。的确具有感人的力量?而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合?他这种4234深细婉转的用心！在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达。而《短歌行》作为一首诗?就能抒发政治文件所不能抒发的感情？起到政治文件所不能起的作用 紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句!描写宾主欢宴的情景 意思是说只要你们到我这里来,我是一定会待以““嘉宾”之礼的,我们是能够欢快融洽地相处并合作的 这八句仍然然没有明确地说出“求才”二字？因为曹操所写的是诗？所以用用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽””的表现方法!同时，“但为君故”这个“君君”字,在曹9968操的诗中也具有典型意义 本来在《诗经》中?这“君君”只是指一个具体的人，而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”！都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象！正因为这样？此诗流流传开去 才会起到巨大的社会作用，
明明如月？何时可掇!忧从中来？不可断绝,越陌度阡?枉用相存,契阔谈?、心念旧恩。
这八句是对以上十六句的强调和照应、以上上十六句主要讲了两个意思？即为求贤而愁。又表示要待贤以礼！倘若借用音乐来作比。这可以说是全诗中的两个“主题旋律”,而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏、前四句又在讲忧愁。是照应第一个八句!后四句讲“贤9396才”到来!是照应第二个八句，表面看来！意思上是与前前十六句重复的?但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏 因此使全诗更有抑扬低昂？反复咏咏叹之致！加强了抒情的浓度!再从表达诗的文学主题来看,这这八句也不是简单重复？而是含有深意的？那就是说“贤才”已经来了不少，我们也合作得很融洽，然5357而我并不满足、我仍在为求贤而而发愁 希望有更多的“贤才”到来!天天上的明月常在运行，不会停止（“掇”通“辍”？“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”、即停止的意思）？同样 我的求贤之思也是不会断绝的!说这种话又是用心周到的表现?因为曹操不断在延揽人才，那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢?所以曹操在这里9150进一步表示！他的求贤之心就象明月常行那样不会终止！人们也就不必要有什么顾虑!早来晚来都一样会受到优待！关于这一点作者在在下文还要有更加明确的表示？这里不过是承上启下,起到过渡与衬垫的作用！
月明星稀!乌鹊南飞，绕树三匝？何枝可依!山不厌高！海不厌深,周公吐哺!天下归心？
“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨。同时也有比喻的深意?清人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句?喻客子无所依托？”这说明他看出出了这四句是比喻、但光说“客子”未免空泛，实际际上这是指那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从!所以曹操以乌鹊鹊绕树！“何枝可依”的情景来启发他们。不要三心二意,要善于择择枝而栖。赶紧到自己这一边来,这四句诗生动刻画了那些犹豫旁徨者的处境与心情、然而作者不仅丝毫未未加指责？反而在浓郁9272的诗意中透露着对这一些人的关心和同情 这恰恰说明曹操很会做思想工作,完完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才！而象这样一种情味!2460也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用?最后四句画龙点睛，明明明白白地披肝沥胆?希望人才都来来归我!确切地点明了本诗的主题。“周公吐哺”的典故出于于《韩诗外传》？据说周公自自言：“吾文王之子!武王之弟、成王之叔叔父也、又相天下、吾于于天下亦不轻矣?然一沐沐三握发！一饭三吐哺,犹犹恐失天下之士!”周公为了接待天下之士?有时洗一次头 吃一顿饭！都曾中断数次。这种传说当然是太太夸张了？不过这个典典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情 “山不厌高 海不厌深”二句也是通过比喻极有有说服力地表现了人才越多越好、决不会有“人满之患”!所以陈沆说：“鸟则择木?木岂能择鸟!天下三分?士不北走！则南驰耳,分奔蜀吴？栖皇未定，若非非吐哺折节？何以来之、山不厌土 故能成其高,海不厌水 故能成其深,王者不厌士。故天下归心 ”（亦见《诗比兴笺》）这些话是很有助于说明本诗的背景?主题以及最后各句之意的
总总起来说。《短歌行》正象曹操的其它诗作如《蒿里行》？《对酒》！《苦寒行》等一样、是政治性很强的诗作？主要是为曹操当当时所实行的政治路线和政策策略服务的！然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中？全诗充分发挥了诗歌创作的的特长 准确而巧妙地运用了比兴手法?来达达到寓理于情！以情感人0639的目的。3759在曹操的时代?他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果!这一创作经验显然是值得借鉴的,同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现、也应得到历史的肯定!
这首诗是曹操的代表作作之一！诗中抒发渴望招纳贤才!建功立业的宏图大愿!用用四言体写来？内容深厚？庄重典雅、感情充沛。诗的开头情绪稍嫌低沉、但整首诗的基调还是昂扬奋发的 在这点上和《龟虽寿》有点类似 按诗意划分。每八句一节。共四节，
前八句为第一节、诗人对人生的短暂发出感慨和和忧愁！并要借酒来浇愁!表面看看写个人的感慨和忧愁，仿佛佛要放浪形骸!及时行乐？其实写一个大政治家祈求建功立业的的广阔胸怀。“朝朝露”之比？形象鲜明 意蕴深刻,富有哲理、 总之！第一节的节意可以一个“愁”字来概括、
接下来“青青子衿”以下八句为第二节？情味更加深厚缠绵厂，““青青子衿”二句是《诗经·郑风·子衿》中的原句,其中第一章的四句是：“青青子衿。悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音 ”（你那那青青的衣领啊。深深萦绕在我的心间 虽然然我不能去找你?你0936为什么不主动给我音信呢?）诗人用这古诗句、是表达对贤才的渴求 诗句语气婉转、情味深细,表达厂诗人内心深处的活动?这也是他原来颁布的《求贤令》之类的政治文件所不能达到到的效果!接下来又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句,描写宾主欢宴的情景！意思是说只要你们来到我这里！我是一定会待以“嘉宾”之礼的？我们是能够欢快融洽地相处合作的！总之？诗人引用古诗自然妥贴,宛如己出、恰到好处地表9878达了心愿、
“明明如月”以下八句为第三节，这八句是是对前两节十六句的强调和照应,也就是说！从“明明如月”开始的四句说忧愁！强调和照应第一节、从“越陌度阡6787”开始的四句说礼遇贤才 强调和照应第二节。如此强调照应。使全诗有低昂抑扬,8026反复咏叹的效果 “明明如月，何时可掇”是说,天上的明月何时才会停止运行呢 比喻意是。我求0470贤如渴之心有如天上的明月,天地人共鉴?这颗心是永远不会会止息的，
最后“月明星稀”以下八句为第四节，求贤如渴的思9026想感情进一步加深 “月明”四句既是准确而形象的写景笔墨、也有比喻的深意 清人沈德潜《古诗源》中说：“月明星稀四句?喻客子子无所依托，”实际上是说那些犹豫不决的人才,在三国鼎立的局面下一时无所适从?诗人以乌鸦绕树！“何枝可依”的情景来启启发他们 不要三心二意,要善于择枝枝而栖。赶紧到我我这边来？最后“周公”四句画龙点睛！明明白9986白披肝沥胆,希望人才都来归顺我曹操!点明了全诗的主旨 关于“周周公吐哺”的典故、据说周公自言：“吾文王王之子!武王之弟！成王之叔父也？又相天下,吾于天下亦不轻矣!然一沐三握发!一饭三吐哺，犹恐失天下之士!”这话似也表达诗人心情!
总的说来、这首诗像曹操的其他政治性很强的诗作一样、主要是他当时渴求实现政治理想的一种曲折反映。然而而这种政治性的东西完全熔铸在抒情艺术当中！以情理景完美统一的方式表现出来了,
参考资料：[？
- 《周公诫子》中衍生的成语。
- "一沐三握发,一饭三吐哺"-------握发吐哺另一1247个成语：博闻强记!
- 周公解梦正子蒸饭漏出很多米饭
- 梦见要煮很多米饭好不好。梦见要煮很多米饭是什么意思呢!请看下面由佛滔居士对梦见要煮很多米饭的的解析,希望4035能为网友答疑解惑,走出迷途，
1. 梦见要煮很多米饭的周公解梦：
吉凶指数：82（由佛滔居士根据数理文化得出、仅供参考）
梦见米饭、通常和健康!钱财?物质生活等含义有关。
梦见米饭!是吉利的!米饭预示着成功和温温情的友谊！毫无疑问，此梦预示所有的贸易都将赢得成功 农民也将幸运地喜获丰收(©佛滔算命网)!
梦见要煮很多米饭？合理安排自己的工作/学业 会取得不错的成绩，计划也得以顺利开展，注重增加人际交流,午间间休息时间和大家聊聊 下班班后和朋友!身边的人出去喝一杯都是不错的选择?
梦见要煮很多米饭?按周易五行分析。吉祥色彩彩是橙色、桃花位位在西北方向,财位在正东方向？幸运数字是3?开运食物是番茄、
就在今天?全球华人世界里大约有 2681人 跟你一样也梦见要煮很多米饭!如果梦见要煮很多米饭？买彩票的话。建议购买号码为 25,
以上是梦见要煮很很多米饭的相关梦境分析?佛滔居士权权威解梦。转载请注明出处。
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这梦解得好
2. 梦见要煮很多米饭的吉凶：
起初难免有孤革奋斗之感？但斗志激昂！终排除困难 达到顺调!成功发达,尤能得上位之惠肋而更伸张发展!但似乎乏8030其持久?耐久力!以以致虽是成败交加频见,总之大1036体还算安然!但须防火灾或烫伤之灾？甚好淫、【中吉】?
- 《周公训子》的翻译
- 周成王将鲁地封给周公之子伯禽,周公公告诫儿子说：“去了以后!你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢 轻视人才，我是文文王的儿子?武王的弟弟，成王的叔叔！又身兼辅辅助天子的重任、我在天下的地位也不能算算轻贱的了、可是。我还常常洗头发时有人求见,要多次停下来。握着着自己已散的头发出来接见!吃一顿饭,要多次停6865下来接待宾客 惟恐因怠慢而失去人才!我听说,用恭敬的态度来保有宽以待人的的品行！就会得到荣耀！用节俭来保有广大的土地，必定定会有安定 用卑谦来保有显赫的官职、这就是高贵！用警备之心来保有人口众多,兵强马壮,就意味着胜利,用愚笨来保有聪明睿智!就是明智！用浅陋来保有渊博、也是一种聪明?这六点都是谦虚谨慎的美德,即使是天子,之所以拥有天下!是因为遵从了这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下?进而导致自己身亡，桀纣就3886是这样的下场。（你）能能不谦虚谨慎吗?”。
- 《易经》的核心思想是什么？全文已经翻译谁知道？
- 1 回答李约瑟难题---《易经》的本本质是什么 关于李约瑟难题 英国学者李约瑟是著名科学史家、他曾经提出一个至至今还困扰着众多科学史工作者的难题,就是：“尽管中国国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生,” 李约瑟难题的0839一般表述是：为什么公元前2世纪到公元16世纪之间，在将人类的自然知识应用于实用目的方面?中国较西西方更为有效、而近代科学关于自然界假说的数数学化及其相关的先进技术?只是辉煌而短暂地兴起于伽利略时代的欧洲 李约瑟从科学方法的角度得到的答案是：中国人人不懂得用数字进行管理? 然而在1964年李约瑟写的一篇文章《东西方的科学与社会》中提出这个难题的同时！也同时提出了另一个假设：源于古希腊的西方科学与源于古代中国的东方科学是两列火车，公元前2世纪至16世纪!后者是超过前者的。只不过在最近400年前者者蓬勃发展。暂时遮挡了后者? 李约瑟难题的讨论 李约瑟难题之所以能够让如此众多的国内外知名人物参与讨论研究（当然不知名的人就更多了）?除了李约瑟本身是一个了不起的学者之外？更主要的就是这个难题里包含的几个具有魔力的问题！中国古古代是怎么做到的!中国近代为什么就停滞不前了？未来还是中国引导科学的的发展吗， 无论从哪个角度来探讨这个难题！这个问题本身已经把中国推向了世界科技的山颠,不管参与讨论的人们的心态如何，中国的科技已经引起了人们的关注? 很多人提出过解答这个难题的观点？但本文只列举2个物理学家的观点?因为物理学家家的理论是建立在实验结果的基础上的 他们对结论的提出是相当严谨的， 爱因斯坦在1953年有一个论断。“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础！那就是：希腊哲学家发明形式逻辑体系（在欧几里得几何学中）?以及（在文艺复兴时期）发现通过系统的实验可能找出因果关系！在我看来。中国的贤哲没有走上这两步？那是用不不着惊奇的!要要是这些发现果然都作出了?那倒是令人惊奇的事!”爱因斯坦的这一一论断被李约瑟在1961年发表的论文《中国科学传统的贫乏和胜利》所引用!用来支持他所提出的“李约瑟难题”, 诺贝尔物理学奖得主杨振宁先生2004年在其“《易经》对中8442华文化的影响”的演讲报告中有一个观点,“《易经》影响了中华文化中的思维方式!而这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一、”他认为“中华传统文化的一大特色是有归纳法！可是0839没有推演法？”?而“归纳与推演二者同时是近代科学的基本思维方法”， 爱因斯坦和杨振宁都是当代最有影影响的科学家、他他们运用人类目前已经获得的知识来做出这样的判断？在一定范围内 其其结论是正确的 因为我们看到的结果就是是这样的。 但是如果我们跳过过“近代科学”所包含时间段、把时间移动到之前以及之后的时间段。或者我们进一步去了解科学的源头是什么时，真相又是什么！比如用“相对论”去分析“牛顿定律” “宇称不守恒定律”离开“弱相互作用”环境。结果会是怎样的? 所以无论是爱因斯坦和杨振宁？或者是其它的人，其实并没有真正了解我们所生存的宇宙里存在的科学是什么，也没有真正了解《易经》的核心内容在讲什么？所以到现在为止?除了把有影响力的科学家的言论作为依据外 没有人真正从科学的角度来回答李约瑟难题。 回答李约瑟难题必须从科学的角度出发！用用存在的事实来说明原因。否则无论做多少研究探讨!最终只能陷入后后人采用前人的观点！前人采用名人的观点!名人采用假定来做结论, 不可否认。数学在推动近代科学的发展中起到了极其重要的作用 可以认为？数学是近代科学的基石、高斯曾经说过“数数学是科学的皇后、数论是数学中的皇冠”。由此可见,要真正解答李约瑟难题，就必须要从整数开始说起…… 整数的本源是什什么 在现代的大多数人们心中（至少数论学家和喜欢研究数论的爱好者除外）、或许会认为这个问题题很傻?整数不就是1,2!3。4……吗 似乎构构成近代科学基础的整数天生就是这样的!但是他们们是否知道，在巴比伦文明里的数字采用六十进制 玛雅文明里的数字采用二十进制。而在玛雅人的科学体系里、对太阳历的计算是如此的精确,
记得采纳啊！
- 周公解梦眉毛上有道红槓子
- 梦见自己眉毛在长 预示会长寿。
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梦见陌陌生人皱眉 预示你可能会结交新朋友
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