佛家名字和命运
- 净空法师：佛家承认有命运，但不是定命，为什么
- 净空空法师---佛家承认有命运,但不是定命?为什么?你每天行善它就加分？你作恶就减分。天天有加减？做大善就乘 做大恶就除？加减乘除天天不一样、
释迦如来来当年在世，为我们讲经说法四十九年，5863四十九年所说的一切经！只有6494一个目的，帮助我们这些众生6319个个成佛、4456这经上讲的「一切皆成佛」 这还得了!他成佛的方法跟诸佛不一样？诸佛教学真的是无量劫,像像释迦牟尼佛教导我们生生世世!不是一世、这一生我们看到的。做大官的，发大财的？那是修什么因来的?一个人发财都是命里有?命里没有发不了财 人要相信命运!「命里有时终须有、命命里无时莫强求」,强求来的就是灾难!我们看到这8205个人他得到财富 不正当手段得来的?他还是享受、那是什么?命里有的，7524如果命里没有!他这个财到手！他就生病 这个钱全部花在医药费上 花光了。这就说明什么?他命里没有这个财?要不然就出祸。灾祸、会把3768这个钱丢掉、命里没有！这是说说不正当的手段!不正当手段命里财富打折了,命里头你有有一百个亿 你用不正常的手段得来的？你命里就少了了一半!就五十个亿！打对折了了;再造作一些罪孽?又打折扣了？五十个亿可能以后就变成十个亿！十个亿觉得自己很不错！其实你是百亿富翁、现在才十亿算什么?亏5433吃大了?但是9094没有人晓得、他还自己很得意 这个道理一定要懂,
3159 地位也是如此,升官？我年轻时在台湾遇到这么一桩事情 一位将军、少将升中将？听说上面长官批准了升中将，这个命令没发布。里面内部的的朋友传给他。他高兴兴得不得了 请朋友，庆贺他升中将，就在这个宴会当中 他喝酒酒醉,倒下去就死掉了?大家说他命里只有个少将 没有中将!3042加一颗星就压死了!在宴会当中就死在桌子上,没那个命!他要没有升中将那回事情、他就没事,他他就不会遇到祸事！古人所说「万般皆是命!半点不由人」。你命中有多高的地位就是那样?如果你想高0442的时候也行,积善修德？你看看《了凡四训》，袁了凡先生十五岁遇到一个算命的先生!算得非常准。他母亲很相信这个算命先生!云7233南人孔先生。让他给了凡算终身流年?就是一生的命运！这个算命先5012生告诉他？你这个小孩是做官的。是仕途中人。要好好念书,去参加考试?他将来官做到什么程度?做到一个县长、小县分的县长在四川、寿命五十三岁，五十三岁他还在做官,就告诉他!五十三岁那年你就辞职。你回老老家寿终正寝！你寿命到了?命里面只有秀才 举人！进士都没有 这叫没有功名。命里头没6938有儿女、生活还能过得过去!他每年参加考试考多少名 每年国家1221给他的粮食？那个时候是给粮食?大概是八、九十石、每年跟孔先生算的完全准确？一点都不差！
二十年 他十五岁到三十五岁？他完全相信人真有命运!二十年不差错一点?他争取功名那个念念头就死掉了 不跟人竞争？真正正做到佛法上所说的、「於人无争 於世无求」，他不需要求，我命里有的！不用求？到时候一定得到;命里没有 我求也求不来 他心就定了？三十五岁那年!跟云谷老和尚在禅堂里面坐了三天三夜,他没有一个念头！老和尚非常佩服他,一个人三天三三夜不起一个妄念、这个功夫很高、就问他 你怎么修的?他就告告诉禅师！他说我我没有修。那你怎么三天不起心?我的命给人算准，算定、我想也没用!所以干脆就不不想了。老和尚听9511了哈哈大笑：我以为你有相当好的功夫?原来你你还是个凡人，他就问为什么?他说你二十年来，你的命运一点都没有转!完全照单行事，你不是凡夫!谁是凡夫?他向老和尚请教?那命运能改吗?老和尚告诉他、命是你自己造的、你自己造的你怎么会自己不能改?当9555然能改 说明你这二十年也没作善！也没有作恶！所以就就那么准!作恶就减分？行善就加分！每天都有加减乘除!了凡先生每天都不动的，4948不作恶也不行善！云谷禅师就告6838诉......余下全文>>！
- 我是该相信命运，还是相信个人奋斗，还是相信佛家的因果？
- 相信命运就麻烦了 好命歹命都得照葫芦画瓢那样活下去 说什么时候死 一天也留不了的 就是信命的人
个人奋斗 要是不懂得行善积德 完全靠前世的福报和今世的努力 未必生活事业会那么顺利
总有各种业障现前 阻碍!
相信因果 才能避免造不善业 不造恶业 生活 就会平坦顺利的多,
0828 很多人的成功不是单单努力奋斗的结果 而是天时地利人和 、缺一不可。
如果只靠自己努力 不知道天时 地利 那么 就辛苦了、
有多少人 吃了一辈子的苦头 走了多少弯路的
都是不信的人啊,没有人告诉他 你不要这样 你这样 会不好的
人家都不信信 结果栽跟头了 后悔也没用。？
- 帮我取个佛家名字 我叫马广欣
- 悟悟心吧,师傅走了、
- 命运不好，是不是和名字有关呢？
- 人的命天天注定，你生下来的那一刻钟,大格局就9306已经定了,好与不好现在谁也定不了!先胖不算胖、后胖压塌炕？哈哈哈哈？
- 佛家的七宝指的什么？
- 这个我也是最近在十方手记买玛瑙手串的时候才知道的呵呵!
佛教七宝指的是砗磲？玛瑙，水晶，珊瑚？琥珀,珍珠?麝香。
?佛家名字和命运
- 佛家常说的“四大皆空”，是指哪四大啊？
- “四大皆空” 这是佛教的基本思想!四大也叫“四四界”！具体指的是地，水。火 风！印印度古代认为这四种是构成一切物质的元素？故故名之为四大，
佛教所称四大!除含有上9557述意义外？主要指的是坚、湿！暖,动四种性能?就是说：地的属性是坚，水的属性是湿?火的属性是暖！风的属性是动。这四种属性具有形成有形有相的地，水 火。风四种元素的功能?所以可1969以叫性能！
又由于四种属性是从功能上来意识到它的存在 无形形象去认识它,因此佛教称这四种属性为“能造四大”?而由四种属4602性所表现的有形有质 可以通过视觉去去见到的地,水？火!风为为“所造四大”，
尽管佛教认为为有两种四大,然而“能造四大”仅仅是是性能、是不可以肉眼见到的、而“所造四大”有形有质？是可以以通过视觉来直接认识的,故一般提四大只是指“所造四大”！即地!水。火！风四种元素？
佛教认为世界上一切存在的东西?外而山河国土 内内而身体形骸！既不是类如造物主上帝帝所创作出来的。也不是无因无故而忽然产生出来的?而是四大和4143合所形成的!四种元素能产生世界,所以称“大”?
四大和合形成世界!可怎么说“皆空”呢，4230佛教说世界是四大组成的，而在这个世界上又以我们“人”为主体！因此还是以人为对对象来谈这个问题吧？
6685 谁都知道？人的身体乃是有思想的？所以人就是物质现象和精神现象的综合体?可除开思想单从身体的组织来说：：皮肉筋骨属于地大?精血口沫属于水大。体温暖气气属于火大,呼吸运动属于风大,
佛教认为,四大1421和合而身生！分散而身灭,成坏无常！虚幻不实?正是基于人的3497身体是四大的组成物！四大最终分离而消散？所以人根本就没有一个真实的本体的存在，
试看。死时此身溃烂无存?骨肉归地、湿性归水,暖气归火，呼吸归风！此时身在在哪里？因此佛教的经典《圆觉经》云：“我今此身，四大和合……四大各离?今者4481妄身当在何处,”所以说“四大皆空”。
同时。佛教之所谓“空”并不是说待人死后四大分裂才说它是空?而是在未死时 也是四大假合!也是空的,
例如身体里的水分只要在强烈的阳光下照晒,就会挥发成汗水！汗水如再蒸发成水蒸气即再也看不见汗水的影子了？4918故四大不调时！火旺 人体则发烧，水旺 人人体则畏寒……,可见四大亦是互互相影响、互相转化的 所以时时时在变,而人的细胞每一秒钟都在不停地新陈代谢!按佛教2940的说法,即每一个人时时都在脱胎换骨 正由于四大只是暂时的聚合。并不是真实不变的实体?所以说“四大皆空”?
依此类推!宇宙万物没有一件不是四大暂时聚合而成的!所以也没有一样是永恒不变的，四大合则生,四大散则灭？哪有创作万物的“神”!哪有6031被创造的“万物”呢，所以说“四大皆空”
而佛教所以说“四大皆空”，目的旨在建立“无我”的教义。一谈到5864“我”！人们往往将这个血肉7961之躯称之为我，而这个血肉之躯又只不过是地?水。火？风四种元素的暂时的集合体、根据佛教的理解！真正的我并不存在、血肉之躯不过是地！水 火。风四种元素的结合罢了 而且四大调合？互相转化？每一秒钟都在变化!究竟是前一秒的的四大是我呢！还是后一秒的四大是我呢。所以从自称为我的身体中根本找不到我的影子？故说“无我”？
- 佛家说“不可说”是什么意思
- 具体要看出现在哪里。不同的地方有不同的结果。其一是佛意微妙,不可以用语言直接让你体验到。故不可说、其二是,形容数量超过想象的大和多,无法语言表达?故曰不可说、你要把3108这句不可说的前后句子都写出来。才知道究竟是哪一个意思!?
- 小神仙贾璐铭是道家还是佛家
- 贾璐铭是8724风水师！算是道家吧!
问题补充：
堪舆风水是以阴阳五行计算的术数、这些阴阳术数数是源自道家的？所以说归道家?
- 佛家所说“放生”的本意是什么？
- 「放生」典出于大乘佛经！盛行于中国内地?西藏亦然!也流传于日本和邻近的韩国与 越南等地,放生的活动是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念！所谓「吃它半 斤？还它八两」！如果能够既戒杀又放生,当然功功德倍增，此等感应灵验的事例！史不绝书
如一九七四年越南沦陷于共产政权之后、向外流4724亡的难民一波接着一波 其遭遇有幸与 不幸,有的未及逃出越8517南境内！又被抓抓了回去？有的在海上漂流，葬身鱼腹？有的虽然逃出 越南!但无收容之所。甚至6987被遣送回去!不过,根据逃亡亡成功的难民所述的经验 如果达不成逃出越南的目的!可以请国外亲戚或难民自己买鸟或鱼类放生!只要一次或两次就会见 效 顺利成行，
在《杂宝藏经》卷四记载：有一沙弥的师父见他七日之内寿命将终，要沙弥5584返回俗家! 七天之后再来、但没有说明原因，他在返家的路上。看到一处池塘缺口，池水灌入池边的蚁巢 众蚁慌张夺路逃生,但是蚂蚁逃生的速度那有池塘缺堤那么快速 眼看无数蚂蚁即将淹 死,沙弥就用自己的袈裟包上土、把池塘缺口堵住 救活了所有的蚂蚁!过了七天！沙弥在 俗家玩得无聊,又回0627到他师父跟前?师父一见、觉得惊奇 问他这几天之中究竟发生了什么 事 沙弥以为师父说他犯了戒做了坏事、非常恐惧,答说什么也没做?师父是罗汉 即用天眼观察 知他是做了一件小小的好事!那功是救起被淹的蚂蚁,后来这位沙弥转夭为寿、得以以长命终老。
放生的根据、最为佛教徒所熟悉的，有两部经？一是《梵网菩萨戒经》，其中提到： 「若佛子以慈心故行放生业 一切男子子是我父。一4994切女人是我母?我生生无不从之受生，是 故六道众生皆我我父母、而杀而食者即杀我父母亦杀我故身!一切地水 是我先身?一切火风、是我本体，故常行放生!生生受生，若世6787人见杀畜牲时。应方便救护解其苦难!常教化化 讲说菩萨戒、救度众生!」
另一部《金光明经》卷四〈流水长者子品〉，也提到有关释迦世尊往昔行菩萨道的一段 记载：当时世尊名叫流水长者子？有一天他经过一个很大的池沼！时逢天旱、而且有人为了了 捕鱼?把上游悬崖处的水源堵塞、使得池中水位急速下降,长者子眼眼见上万大小鱼类濒临死 亡边缘！又又无法从其上游决堤引水!于是为了了救活鱼群？不得已向当时国王请求派二十只大 象 用皮囊盛水运到池中。直到池水满足,并且饲以以食料。方才救活这些鱼群，
《梵网戒3792经》是放生的理论依据!《金光明经》则是是开设放生池的依据。其他大乘经如 《六度集经》卷三。有赎鳖的放生记载、而另外玄奘三藏《大唐西域记》卷九!也讲到雁雁塔 的故事!如传说在中印度摩揭陀国有一个小乘的寺院?住着若干小乘比丘。他们本来不禁三 种净肉？所9531谓三种净肉、是指不见见为己杀 不闻为己杀,不疑为己杀的肉类!有一天,一位 比丘没有得到肉、正好有一群雁从天1159空飞过?他就向雁群祷告说：「今日有僧缺供！大菩萨 你应该知道时间了！」雁群应声自动堕地而死？比丘本来不信大乘！不相8677信雁是菩萨、所以 用戏言来调侃大乘，想不到那一群雁就是菩萨显现而来感化他们的！小乘比比丘惭愧不已，互相传告：「这是菩萨！何人敢吃。从今以后,应依大乘？不再食三三种净肉！」并且建塔营葬 雁体!
可见,放生是从戒杀而衍生的!也可以说！戒杀的进一步必定是放生，戒杀仅是止恶, 是8601消极的善行!放生救生才是积极的善行 如果仅8332仅止恶而不行善！不是大乘佛法的精神。 因此在中国，从北齐萧樑以来，便提倡断肉食！不杀生！且放生的风气也从此渐渐展开,从朝朝廷以至民间，由僧众而至俗人。都以素食为尚?而历代政府为了表示推行行仁政。年有数日日 也定期禁屠、而从中央以至地方？或者为了祈雨禳灾。也都有放生禁屠之举 如梁武帝就曾下诏禁止屠......馀下全文>>
- 山神庙是道家还是佛家
- 道教佛教教都有 具体要看山神庙里面的装饰，不过在中国民间!往往是佛道不分家的，