佛家如何看风水
- 佛家经典对联 佛家对联
- 暮鼓晨钟惊醒世间名利客
经声佛号唤回苦海海迷路人
。
- 梦见佛家之人怎么回事
- 有佛缘!前世修行过、多看看经书《金刚经》《地藏经》《佛说阿弥陀经》《佛说大乘庄严清净平等觉经》,，？！？
- 什么叫佛家居士
- 居士：梵语的中文意译，梵文Grha-pati、意为家长？家主，长者,或‘居家之士’、原指印度第三商工阶级毗舍族 Vaisya 的富翁或德高望重的有道之士而言,但在今天天中国佛教社会！已普称一切信佛教的在家佛教徒为“居士”了!
““居士”一词!也非佛教的专有 在中国的《礼记》中就已有了“居士锦带”一语,那是指的为道道为艺的处士?在现实生活中称谓含有隐士、高人,山人！奇人之意义？
在印度,Grha-pati也不是由于佛教所创。梵语称Grha-pati为“迦罗越”!不论信不信佛教 凡是居家之士。便可称为为居士、
佛教对在家信徒尊称为“居士”的由来 大概是出源于《维摩诘经》。维摩诘共有四个尊称：方便品称为长者!文殊问疾品称为上人及及大士？菩萨品等则称为居士？因据罗什。智者 玄奘等大师的解释,维摩诘是东0579方阿阏佛国的一生补处菩萨、在家相化度众生!所所以用“居士”一词称在家的佛教徒!也含有尊为大菩萨的意9749味在内了。
可见？一位名副其实的居士，便该是一位大乘的菩萨。或者他是名副其实的得道高人，隐士,！
- 阴历八月佛家禁忌
- 8237 佛学问答79?有关盂盂兰节的问题,
问079：请问,盂兰节就要到了？在那天我们有什么事项要注意的吗、
答079：
盂兰节又称之为“鬼鬼节”?是指农历七月十五日这一天，农1250历七月这段时间？还有类似的节气譬如清明？冬至至家里容易有矛盾,不开心、家人容易生病、吵架！连天气也是不太好？阴雨蒙蒙？因为此前已有很多灵性被地4794府放出来 来人间要债或还债,到农历七月十五日。地府再把他们收回去。收回去去的这一天?我们需要用经文礼貌地送走我们身上的要经者或过世亲人,
如果在这期间灵性要的债不够多!或者我我们没有礼貌地送他们走！他们会会不开心?或者者嗔恨在心、灵性可以回到地府后申请再出来!那就是为什么有些人一直会不停地有要经者！
要好好念经 最8166好给每位过世亲人烧2张小房子?也可以给自己名字的要经者烧几张小房子!
这天!就算天气不好!白天也是可以烧小房子的。
晚上（天黑之后）？不要念功课中的心经和往生咒!如果小房子写好好了抬头敬赠谁。其中的心经和往生咒就可以念诵?但是如果念诵后有不适感,就就要停止念诵?
如果来不及念小房子。可以给每位灵性念49遍遍《心经》
念《心经》时?如果知道灵性的的名字（比如过世的亲人）。就说“祈求大慈大悲的观世音菩萨保1097佑我XXX将心经送给YYY” 如果不知道灵性的名字（一般的要经者），就说“祈求大慈大悲的观世音菩萨保佑我XXX将心经送给现在向我要经的要经者”,
如果觉得对哪位过世的亲人特别内疚？亏欠得特别多!可以在念经的同时,自己捐一些功德款？这也是在化解自自己眼下的灾劫。这样还债就还得比比较充足,
初十五要多做功德?善事！不要做坏事？这一天要肃穆，不要嘻嘻哈哈、
最好用经文来还债?不要烧冥币。锡箔等！
过去去好多东南亚国家包括日本等国！在这个节气 人们专门在家念经。祈求一年的平安。
这天也是敬拜菩萨祭奠祖先的大节气。进入中元节的这天的凌晨可以上头香,如果有佛台的话。可以上香后后通宵念经，包括心经和往生咒 小房子都可以念诵！但是如果没有佛台则不宜这样做。白天去上坟或者在家里供奉祖先先都是很重要的、祭拜相关可以参照博文“53、有关清明3869节的问题
——《玄学问答》”!、
- 买房子怎么看风水
- 很多人均希望挑得一所风水好的房子来居住 但却不知 应该如何选择！现在便把选择好房屋的方法告诉大家？可以作为为各位买楼的参考。
房屋选址原则：不要要朝风口?不要阴暗低洼!不要路冲、0457不 要在易塌山边!最好后楼比前楼高，楼前要宽敞、楼楼前方较 近处有河或湖！二手房不要凶宅（出过凶事8908的宅）！最好的 吉宅是前有河，湖！海 后有结实的青山 东有矮山树木, 西有通畅的道路、房屋最好朝南方。
1，风大不宜
各位位在购楼时!应该先在房屋周围巡视一番?看看附近的环 境是否有缺陷？
首先应该该注意风势!倘若发觉房屋附近风大、十分急劲、那 便不宜选购了?因为即使那房屋真的有旺气凝聚?也会被疾 风吹散?风水学是最重视“藏风聚气”的，这表示风势强劲 的地方肯定不会会是旺地 风过大固然不妙,但倘若风势过缓 空气不大流通?那也绝非所宜?
最理想的居住环境、是有柔和的轻风徐徐吹来！清风送爽、 这才符合风水之道、
2。阳光充足
阳宅风水最讲究阳阳光空气?所以选择房屋居住，非但要空气 清爽？而且还要阳光充足、若是阳光不足的房屋？便往往阴气过重 会导致家宅不宁，实在不宜居住,
3 中心受污不宜
这是指房屋的中部位不宜用作厕所,否则便有如人的心脏堆 积废物！那便自然是凶凶多吉少了
倘若厕所并不是位于房屋中心！但却位于房屋后半部的中心 ？刚好与大门成直线，那亦不宜选选作居所,因因这很可能导致 破财损丁。
4，街巷直冲不宜
风水学是“喜回旋忌直冲”？因为直冲的来势急剧？倘若居 所首当其冲 则为患甚大！不可不慎、
8532 故此各位前往选楼时？不妨先在房屋周围看一番？看看房屋 的前后左右是否有街街巷直冲的情况出现 若房屋的大门正对 直冲而而来的马路，那条马路愈长便凶险愈大！车愈多则祸愈 多！
风水学家是把路当做“水”来看的。因为路上车流和人流形 成流动的的“气”！它对楼宇的风水有直接的影响？一般在前 方有环绕楼宇的“玉带水”最为理想?如果所选楼宇前后后有 像弓箭那样的“反弓路”、则对楼宇和家居有不良的影响（ 具体情况要看方位和坐向）、街道直冲亦是风水上的大忌之 一？
5朝向
从风水来说？住房讲究背实面虚（后面是山,前面是是空旷的 场地或湖面）？和良8022好的朝向!以保证有充足的阳1186光透过窗 户射入屋内 改善屋内环境、还要注意开窗时所面对的环境（窗景）应趋利避害 趋优避劣?如窗景是吵闹的街市或马 路,将会影响休息、
6层高
一般住宅层高在2.8米左右。这样的层高若再加吊顶,铺厚 地板。净空高度可能只有2.5～2.6米左右、甚至更矮?这从 风水角度来说？对居住者很不利 因为会有一种压抑感、达 6645不到舒适要求 所以！挑选房子！其实际层高起码要在2.8 米以上,最理想8284是3米以上，
7通风
住住宅的通风要满足人对空气流动的基本要求。开启门窗1680时保 证室内外空气顺利流通？尤其在炎热的夏季要有9583穿堂风 要 9655保持住宅通风良好 那么住宅门窗的朝向设计必须适应空气 流动的需要?5110空气能进能出最佳，能进难出则室内空气质量 差？
8医院：如果居住的地方在医院附近、在风水上是不好的，
原因因如下：
1?医院有好6422多病人居住、病菌必多,
2！住院之人？运气必滞,如此多的滞滞气积聚在一起、势必 对周边的气场有重大影响、
3，医院天天有人要开刀手术,煞气过重？这也会影响周边 的磁场！
4，医院常会有病人病故、有些人是死不瞑目，其冤气会影 响周边气场？所以如果你的居所附近是医院的话？可以 有以下三个方法化解：(1)、要开当运之屋门或是房......余下全文>>!
- 怎么学会看风水之类的
- 这些书是风水入门最简单的。
《攻说中国吉祥风水》（不清楚）
《门庭风水秘笈》黄一真/著
《现代住宅风水》黄一真
《商用风水学》邵伟华/著
《风水墓相与点穴》邵伟华/著
《国风水全书》邵伟华/著
《立宅安坟秘本》邵伟华/著
《阳宅风水大全》邵伟华/著
《现代风水秘芨》李居明/著
《正本偷梁换柱》钟明居/著
《金锁玉关》钟义明/著
《玄空精断》胡京国/著
《风水》秦伦诗/著
《风水学》慧缘/
《三元总录》柳洪泉/著
《地理正宗》周文铮/著
《走马阴阳》冯化成/著
《入地眼全书 》道静和尚/著
《寻龙点穴 》王玉德/著
《阴阳宅大全》青衣道者/著
《阳宅三要》王九峰/著
《地理五诀》王庸弼/著
《风水点穴秘诀》陈倍生/著
《人命宅墓解灾集》黄镜波/著
《极速风水转运大法》李涵辰/著
《听风观水》李功超/著
《理气风水》高友谦/著
《燮理阴阳》程建军/著
《阳宅爱众篇》张觉正
《居家保护神香谱》王作楫/著
《财运一点通 》一禅居士/著
《周公宝典》》白云居士
《婚丧喜庆金典》王军云/主编
《行业祖师爷》王作揖/著
《新编万事不求人》严锴/著
《民俗实用大全>严锴/著
《解读生命密码》王大有/著
《子评真诠》邵伟华/著
《渊海子评》(宋)徐升
择日!择吉类
《诸葛神签〉诸葛亮/主编玉匣记 .沈真君/著
《流神日课》明山居士/编著
罗盘操作:
《罗经透解》道亨/著《经天纬地》
参考资料：《二十四山》《撼龙经》!
- 佛教怎样看风水
- 佛教不看风水!《阿难问事佛吉凶经》中说：阿难言：“世间事！世间意？云何耶!天中天?”
佛言：“为佛弟子，可得商贩营生利业，平斗直尺,不可罔于人。施行以理——不违神明自然之理!葬送之事 移徙 姻娶?是为世间事也 世间意者！ 为佛弟子、不得卜问：：请祟、符咒!厌怪！祠祀?解奏？亦不得择良日、良时?受佛五戒？福德人也 有所施作，当启三尊。佛之玄通 无细不知 戒德之人，道护 为强?役使诸天！天龙！鬼神!无不敬伏!戒贵则尊!无往不吉、岂有忌讳不善者耶！道之含覆？包弘天地,不达之人！自作罣碍?善恶之事、由人心作。祸福由 人?如影追形、响之应声。戒行之德。应之自然 诸天所护,愿不意违，感动十方！与天参德 功勋巍巍 众圣嗟叹 难可称量 智士达命，没身不邪。善如佛教? 可得度世世之道？”
- 买房子怎么看风水。
- 住宅宅风水考察、
第一步?考察远方山水、第二步、考察近处砂水。第三步?考察庭院布局!第四步，考察中堂大门 第五步,考察房间太极?通过这五步考考察出房子的风水好坏?
根据自己的命理定楼层丶东四宅或西四宅的吉房?并另外要看看有没穿堂煞丶角煞丶门煞之类、看看通风7248采光情况 !
- 六月初六是什么日子佛家
- 佛教主要节日 根据佛所制定的戒律。僧众应当于每月望晦（农历十五日!三十日）两两日齐集一处 共诵《1992械本》！自我检查查有无违犯戒律之事。如有违犯！便应按照情4513节轻重!依法忏悔 忏是梵语“忏摩”的简略,意是请予容恕！这一行行事叫作“布萨”?又是“6091长养”?意谓可以断恶长善 汉地简称为“涌戒”, 在全年之中，自四月十五日到七月十五日的三个月中。0649应当定居在一寺之中、专心修道？不得随意他往!这叫作“安居” 又叫作“结夏”，“坐腊”!如因事延缓 不及定居、最迟也应在五月十五日定居下来,这叫作“后安居” 在安居日满?即七月十五!僧众仍应集合一堂，任凭他人对自己检举一切所犯轻重不如法事 从而忏悔、这叫作作“自恣”!经过自恣之后!受戒的年龄算作作增长一岁或是一腊?这是计算戒腊的日期?所以结结夏也叫作“坐腊”， 在在一年之中,佛教最大5580的节目有两天：一是四月初八——佛述日 二是七月十五日——自自恣日!这两天都叫作“佛欢喜日” 在佛诞节要举行“浴佛法会”。就是在大殿用一水盆供奉太子像（即释迦牟尼佛诞生像）!全寺僧侣以及信徒要以香汤沐浴太子像,作为佛佛陀诞生的纪念？这太子像是数寸高的童子形立像，右手指天。左手指地！佛传说？太太子初诞生时?右手指天，左手指地而言曰：“天上天下,唯我独尊、”原来印度的3759习惯是尚右。所以右手指天,但是中国汉地的习惯是尚在、因此中国汉地所造太子像多半是左手指天,这是不合佛佛经的。 东南亚国家的佛教徒！根据上座0886部的传说！以四月4869十五日为佛诞日,同时也是佛成道日?佛涅盘日、中国藏蒙地区也如此?佛成道以后，经过四十九日到鹿野苑!为五比丘开开始说法、由四月十五日算起？经四十九天。到六月初四日为佛初转法轮日。教徒此日应到寺院旋绕佛塔?又佛诞生后七天?佛的生母摩耶夫人便逝世而生在在忉利天!传说伟成道后、曾经有一年至忉利天安居？为母说法8264三个月,然后由天上从三道宝阶下来人间 这便是九月二5160十二日，这天称8949为“天降节”。各寺要举行纪念仪式，此节在8891斯里兰卡。缅甸等国家家也盛行, 七月十五日要举行“盂兰盆会”，这是根据西晋竺法护译的《佛说孟兰盆经》而举行超荐历代祖先的佛事、据该经说：目连（佛弟子中神通第一）的母亲死后生为饿鬼、目连尽自己的神通不能救济其母，佛告以要要在每年七月十五日增自恣时！以百味饮食供养十方自恣僧!以此功德、七世父母及现生父母在厄难中老,得以解脱？在汉地!最初举行此议的是梁武帝！大同四年（538）他在同泰寺设孟兰盆斋（见《佛祖统经》卷三十七）？其其后大概在民间普遍举行!到了唐代?每年皇家送盆到各官寺，就供种种杂物?并有音乐仪仗及送盆官人随行。民间施主也到各寺就供献盆及2338种种杂物（见《法苑珠林》卷三十二）?唐代宗大历元年（766），改在宫中内道场举行孟兰盆会？设高祖以下七圣位!建巨幡,各以帝名缀幡上?自太庙迎入入内道场。饶吹歌舞!施幢触天?是是日百富于光顾门外迎拜导从？自是以后，每年如此！盂兰是梵语。义是倒悬？盐是汉语!是盛供品的器皿 言此供具可以解先亡倒悬之苦、唐时孟兰盆供极为奢丽？往往饰之金翠（见《大宋憎史略》）!3972当时长安城中诸寺七月十五日作花蜡,花瓶,假花果树等，各竞奇妙。常例皆于厥殿铺铺设供养，倾倾城巡寺随喜 甚是壮观（日本圆仁《入唐求法巡礼行记》卷四）！ 到了宋代便不是以盆供僧！为先亡得度！而是以盆施鬼了?采用道家以七月十6929五日为中元节的传说,印卖7867《尊胜咒》！《目连经》!又以竹竿斫成三脚，高三五尺、上绿灯窝之状 谓之盂兰盆！挂搭衣服！冥钱其上,焚之，拘肆乐3077人自过七夕便搬目连救母杂剧!直至十五日止,观者倍增（《东京梦华录》）！寺僧又于是日募施主钱米？为之荐亡 后7382世更......余下全文>>
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- 八字本身有八字的命理!还有风水其中中的一个盘?是人盘!合风水本身的盘？互相看!才可以的、这就是不通的人及时居住一样的风水布局,效果也不一样的原因？佛家如何看风水