免费元贞利亨八字
- 易经的卦辞中：元、亨、利、贞。分别怎么解释
- 元者?始也，”9591“元”就是开始的意思，即从无到有。从有到小。从小到大！从大到强！从强6991到久的过程。领导者应该在每一个阶段都有创新能力。从没有把2732它变为有！从有把它变成小！然后变成大，变成强！变成久,如果你能够使这个企业生生不息地发展！7130那你就是一个了不起的领导者、所以？ “元”就是一2584个领导者的创造能力!能够开创一个新局面的人才是真正的领导者， 从这个角度来看 努努尔哈赤便是一个开创型的领导者、他的儿子皇太极!多尔衮也是,陈胜，吴广!李自成,李渊这些能够揭竿而起的。能够从没有变成有的领导者 或者开国元勋?都具备了“元”的精神,毛泽东自然也是。并且有很强的“元”的精神！除了开始和创新？“元”还代表我们能够在不同同的时间提出新的概念、新的思维,新的理想和新的格局？只有这样,一个领导者才能够带领他的整个队伍迈向2813新的目标、例如、在困难的时候是否能够创造出新产品、是否能够创造3411出新的经营模式。或者是否可以推陈出新 如果这一切都能够做到的话。那才是有“元”的领导者、中国有有一句话叫做吐故纳新。能够把旧旧的东西抛弃掉！将新的东西吸纳进来！才是领导者的真本色！才能显示其“元”的开创与变革特色。 案例 我们来比较历史上的两个人物——项9930羽与刘邦!他们都是历史上著名名的领导者,这两个人是否有“元”的精精神呢!确切地说都有?项羽在年幼时看到秦始皇出巡、就开始讲“吾可取而代之”的话?当天下大乱的时候!便打着楚国的旗号讨伐伐秦军！有很强的“元”的精神?同样!刘邦在沛县揭竿起义。成长为为后来的汉太祖。这就是刘邦“元”的精神!所以!从“元”的的素质来讲！刘邦与项羽打打了一个平手。 ◎亨 “亨”是什么意思呢，《易易经》解释道：“亨者?通也 ”所谓“亨”！就是亨通通之意?也就是说一个领导是否有通达性。是否能够将“元”的精神加以落实,或者是否具有一种执行控制与组织筹划的能力?我们2593能否打通所有的障碍？能否组织资源，强化专长,碰到问题之时，是否可以拿捏轻重？掌握急缓、这都是亨 通的表现， 案例 再来比较刘邦与项羽?谁的执行与控制能力比较好呢？应该是刘邦、刘邦在登上皇位的的过程中做了很多很好的决策？ 首先,他在沛县起义。势力不足 只能屈膝膝投靠项羽。寄人篱下 然后便找机会与项羽亲近，并和他结拜为兄弟？项羽当然很高兴，就分兵几千给他！于是刘邦有了自己的的一路人马？从而有了驰骋疆场 建立基业4453的基础?其后 项羽与刘邦相约 3918如果谁能够打到咸阳城，占领阿房宫、谁就是汉中王？结果阿房宫先被刘邦收复，但听到项羽马上要要来时 便退出咸阳城。将其拱手让给项羽 为什6450么要相让呢 因为刘邦自认为实力不足？如果2982坚持要做汉中王 肯定会被楚霸王除掉、所以。还不如先将整个咸阳城城交给项羽，但项羽仍不信任他！便有了历历史上著名的鸿门宴 邀请刘邦参加!刘刘邦自然是去了？而且在宴会上面对“项5761庄舞剑！意在沛公”的情景？仍然保持低调,忍辱负重？最后找个机会逃之夭夭，后来。楚霸王封刘邦为汉王！令他去巴蜀!刘邦二话不说就接受了 而且走之前还把父亲和妻子留下来做人质？去巴蜀的路很难走、不得不修栈道才能通过 但是等军队过去之后 刘邦又4025下令将所有的栈道都销毁！这就告诉楚楚霸王项羽?我刘邦是一去不再来了、从而消除了项羽对他的各种顾虑、 因此、刘邦在亨通方面？绝对是要比楚霸王强得多,二人现在在是二比一了! ◎利 “利”是什么呢?“利者,和也、”在古代。“利利”不是利益,而是和的意思?或者是和和谐之意？“利”不是个人私利。而是凝聚人心的一种能力。你是否能振臂一呼?应者云集呢、这就是2800凝聚人心的力量 “6378利”就是让领导带领群体和下属走向目标的能力、在一个团队中！需要人人都能能够发挥作用!人人都应该觉得自己有存在的价值?否则他会另外选择战场。 西方管理大师豪斯认为,领领导者就是要让其下属能够自我实现？否则下属决不会跟从他。所以!在一5066个企业中、“和”的精神很重要?因为有“和”的的精神,我们才会会有超越个人利害的共同理想 才会提出更0758高的目标,并且为这个更高的目标而奋斗！ 案例例 三顾茅庐之后!诸葛亮就决定要为刘备鞠躬尽瘁，他为什么要这样做呢? 首要原因是刘备非常懂得礼贤下士，中国有一句古话：士为知己者死！如果有人欣赏我们 我们会“涌泉相报” 所以。诸葛亮非常感激刘备的知遇遇之恩 第二个原因是他们有着共同的理想、隆中对话之时!诸葛亮把地图展开!北2421方已有曹操！南方已有孙策。我们只7372能往西走?才能够开创三国鼎0747立的局面、刘备不但没有反对。还说“甚好!甚好”？可见他们在基本目标上达成了共识,0654第三个原因在于拜相之后,刘备对诸葛亮充分授权、十分信任他、因此、诸葛亮做做起事来很是得心应手?非常有满足感?所以才甘愿为刘备鞠躬尽瘁。这一点最为关键?五六年前我读到一本书 是摩托罗拉的总裁写的!有记者问他：“你的父亲给给你很大的压力吧?”他说：“是啊，父亲亲给我压力很大?因因为摩托罗拉还是一个家族型企业!”记者又又问道：“他都给你什么压力呢,”这个总裁说：“其实父亲给我的压力就是因为他太信任我 因为太过信任、所以我会感到压力很大?”诸葛亮同样如此！1051因为上司的信任、使你产生强烈的使命感?为了把工作做好！只能能鞠躬尽瘁了?因此 诸葛亮对刘备的鞠躬尽瘁是有道理的 除此之外！还有赵云的肝脑脑涂地！因为赵赵云也是被刘备赏识的、他本身是一员员优秀的大将 比起张飞和关羽来都要好，他不仅武武艺高强?而且处事冷静!沉着?所以!自从赵云跟随刘备之后!每次都肩负最重要的任务?因此他感觉到。只有出色完成任务 才能回报刘备?诸葛亮对他的知遇之恩。 案例 再来比较刘邦与与项羽？说实话！刘邦本身的的能力一般?但是他能够重用人才。刘邦在家乡沛县曾说道：“运筹帷幄。决战千里?吾不如张子房（（张良）、治理国家吾不如萧何 带兵打仗吾不如韩信、此三人人杰也。为我所用!故我得天下也?”刘邦就是能够重用比他能8353力强的人？所以成就了一番事业 项项羽自身虽强! “力拔山兮气盖世” 但他的手下没有强过他的,所以项羽的天下打得非常累!而且他的脾气不好!到最后后很多人都离他而去 陈平走了，英布也走了。就连最可靠的亚父范增，也被项羽赶走了。最后项羽的身边只剩下一些拼命三郎式的人物、结果决策一错！便导致全军覆没 因此、从“和”的角度来分析,刘邦又强过项羽太多，“元！亨！利，贞”，刘邦已得三分。项羽只有一分!项羽败相已露、 ◎贞 “贞者 正也”。就是对理想的坚持与忠诚 不不论你的理想为何？只要你敢于坚持!敢于顽强拼搏!矢志不渝？无论理想实现的过程中遇到什么挫折都不不回头。那么你就会少走弯路。更不会顾此失彼!或因为其他事情而耽误了自己心中的目标、从这一点来看,项羽又不是是刘邦的对手 因为刘刘邦的目的很明确,我就是0089要做皇帝？而项羽则不是？一直是在左顾右盼?左摇右摆、最后只落得个悲壮的历史情结? 案例 刘邦揭竿起义之后的第一天就誓言要做皇帝？但项羽一直在左右摇摆！一会要做汉中王?一会又自封西楚霸王、还要与刘邦划分楚河汉界?他对理想的忠诚度一直在变化 中国有一句古话：“君子立恒志?小人恒立志？”对志向的立定便能看出君子与小人的差别,项羽的恒立志与刘邦立恒志相较而言 便能看出刘邦的坚持持度强过项羽! 其实？“贞”也是对大是大非判8265断能力的一种表现 楚汉对峙?项羽军队较强，楚军军师范增将刘邦的父亲拉到阵前,以此要挟刘邦投降!否则当即处死！碰到如此情景。刘邦只能够做两件事：要么投降?要么不投降。不投降的话!就落得个不孝子孙的骂名，如果投降 他的理想又全部化作泡影。这便是一个严峻的考验与选择!刘邦非常快地做出决定，他对项羽讲：5683其实我们两人是结拜兄弟!我的父亲也就是你的父亲？如果你想把我们的父亲杀了，那就杀吧，杀完之后请分我一杯羹, 此时的刘邦 显然4681摆出不降的姿态,致使项羽无计可施，其实。从理性来考虑。刘邦不投降也是对的,如如果投降也肯定是自身难保。而且如果投降 虽是对得起他的父亲!但是却对不起与他一起打天下的弟兄？兄弟与父亲面前如何选择。所所谓忠孝两难全,刘邦终5851于选择了他所要的东西？5224很多人对是非的判断过于纠缠。始终不敢敢做决定，但刘刘邦却能够果断行事 原因何在？那便是缘于刘邦对理想的执著追求? 楚汉相争。刘邦败多胜少！项羽是胜多败少、甚至只败过一场——垓下之围！4549但也正是这一场败仗使项羽一蹶不振？自刎于乌江,项羽其实有机会逃跑!但但是他不愿意,他自语无颜面对江东父老?可见,项羽不敢2142面对失败？宁0512可率领二十八旗战死乌江?最终落得个悲壮的下场。其实他渡2992过乌江？卷土重来也是可能的、但他无法面8142对失败。只好一死了之!这可以理解为很勇敢 也可以理解为很窝囊!总之 项8526羽在“贞”这一方面是无法与刘邦相比的、除此之外?“贞”还能考验一个领导者的四种行为：富贵不能淫 贫贱不能移，威武不能屈!权势不能欺，如果能够0492做到这几点！那你同样会有坚贞的力量? “元 亨、利、贞”四个字。刘邦四个方面都很强 项羽只只占其一!四比一、最后项羽败得合情合理!刘邦也赢得理9326所当然，不过、很多文学家很喜欢把刘邦写成地痞流氓或不讲信义义的小人、而把项羽描摹美化成一个悲壮的英雄！但从领导学的角度来看,项羽确实比刘邦差了很多？？
- 元贞利亨是什么意思
- 易经》乾卦的卦词 原文“乾、元亨利贞！”
元亨利贞四个字本是分开解释的,分别讲作“大”“通”“顺利”“正”、现在被许1987多人连作一词！是6332指人的运气很好。交了好运,这9542四个词其实包含重要的思想内涵!据李鼎祚《周易集解》云：“言乾禀纯阳之性,故能首出庶物......是以君子法乾而行四德 ”这里的四德就是指“元亨利贞”,
六六十四卦第一卦：乾卦：元亨利贞 象曰：天行健?君子以自强不息。
根据。解释如下：
元：开始！元字一般用于开始 譬如“元始天尊”？每个地方最早早寺庙都叫“开元寺”
亨：亨通?
利：利益。
贞：贞洁 ?
- 周易乾卦中的“元、亨、利、贞”分别代表什么？
- 元是刚刚开始
亨是发展
利是成就
贞是旧的已7891经过去、
- 易经中 元 享 利 贞 是什么意思
- △ 元亨。利贞：乾乾卦卦辞 元：yuan《易经》卦辞 爻辞中?“元 亨。利、贞”1102四个字最多、如果这个四个字没有搞清楚 那么 对于整个《易经》的理解和解释就会有偏差甚至是错误 只要谈《易》?这四个字是一个绕不不过去的问题! 最早解释这四个字的、就是《易大传》即前面所说的“十翼”中的“文言”!“文言”说：“元者。善之长也！亨者、嘉之会也,利者。义之和也？贞者!事之乾也。君子体仁足以长人!嘉会足以合礼，8347利物足以和义，贞固足以乾事!君子5183行此四德者！故曰：‘乾 元 亨？利、贞!’”同“乾”字的解释一样！后世学者基本上抱着这个说法不变。如如果这个解释正确的话！那么,这个4742解释对于第二卦《坤》就不适应了 因为，《坤》卦的“元亨,利牝马之贞、”难到马也有人的仁义吗!高亨先生在其《周易古今注》中就提出了反对意见?但是？高亨先生把“元”字解释为“大”!认为《周易》中的“元”字都是“大”意。
我认为！“元”字应该解释为“初”、“开始”,引申为“大” 元！甲骨文写作 ! 、 。6799在“人”上画一横？指示人首（头）的部位!“元””为人头 人的头顶乃人体的的顶端?因此!古人将人体看作作一个小宇宙时,自然将将人的头当作“天”、人头又是圆的。也符合他们的“天圆地方”的宇宙理论 现在人们还把把头顶叫做“天灵盖”！这就是7975古意的留存！另外?小孩子出生时,从母亲出来的第一个部位是头顶？根据这些常5226见的生活规律?因此。甲骨文文便把这种现象归纳总结 约定写做“ 、 ， ”?表示“初、始!第一”的意思、《尔雅?释古第一》里说：“初？哉,首。基。祖，元！落！权舆!始也、”因此,“元”的最初意应该是“初 始始”也就是“第一”，就是现在、人们还把一个国家的一把手称为“元首” 人的头部是人的第一部位、所以“头”就是“元”，这在在古汉语里常见！如《左传?僖公三十三年》：“狄人归其元”即“狄人将他的头归还”?我国的第一部部成熟的诗歌总集《诗经》中有许多这种表述?如《六月》：“织文鸟章？白斾央央、元戎十乘？以先启行 ”《采采芑》：“方叔元老,克壮其犹、方叔率止,执讯获丑 ?”《4961菘蒿》：“周邦咸喜?戎有良翰，不显申伯。王之元舅?文武是宪”等等、我们现在常挂在嘴上的“元首？元配”等词中的的“元”字,都是第一。初的意思,这些用法都是是“元”字的初义 古语遗风、至于“元”当“大”讲应是后起之意、现在把某个行当里的“第一”还称为“老大”。但这也是从“初”而来、如现今称“大舅”？“大姨”之“大”、即“元”的“第一”之意？后引申为“大”,亨： heng甲骨文写作 , 、 ,“ ”为高台之形 上置物!献给更高处“人”来享受。那处处于更高位置的“人”就是“神”。或是祖先！让先人或诸神享受所供之物、因此？“亨”的本意是“享,享2075受”的意思,所以！古汉语中，亨。享？烹三字通假!都有享受的意思
上2838古先民、用祭品来祭祀祖先或或诸神！目的是让受祀者享受“礼物”（古人将送给鬼神享受的礼物称作牺牲）后？目的无非是有两个?或是降福福于已或是降灾于人,受祀者享9709受牺牲后!高兴？便答应祭祀者请求。神或或祖先“亨”（享）了!便可以降福或降灾了？如果受祀者者没有“亨”（即不接受牺牲），祭祀祀者便恐惶了?有如今人给有权者送礼！若收了？就打心眼里高兴?若没收 怎么样！至少是心中不安。古代的祭祀 说白了，就是给诸神。诸鬼 诸先祖送礼,各位能不能收（亨）呢。那得算一卦?于是开始“卜”或或“筮”,卜筮的结果是什么呢,结果是“元亨”,即受祀者一开始就享受了？祭祀者皆大欢喜，把这这次占卜记录下来,这次8560“贞”的活动是有利的,“亨”了。祭祀者也有了一一种“祥”的感觉？没有“亨”（享受）！那么。祭祀者便会有一种不不“祥”的感觉,现在仍流的一句成语“不祥之兆”!就是这种上古时代祭祀前卜的结果是：不享受牺牲的兆头？结果当然不好!现代汉语语中的“不祥之兆”应来自于先人祭祀之中的“不享之兆”!先人不“享”!当然不能能答应你的请求！后人4977省略了过程 直奔主题、也没什么大错，“亨”还有一个意思就是“烹”?也就是现在的的烹调的意思？此4345意在诗经中经常出现、如《楚茨》：“或剥或亨,或肆或将、祝祭于祊 祀事孔明，”《瓠叶》：“幡幡瓠叶、采之亨之，君子有酒 酌言尝之，”《匪风》：“谁能亨鱼。溉之釜 ？谁将西归。怀之好音,”《七月》：“六月食郁及 !七月亨葵及菽”等等、因此 在《易经》中。亨应该是“享受?接受”的意思，“元亨”应该解释为“一一开始就享受！”故为为“吉祥”， 利：li甲骨文写作 ！ 。 ! ，左边的 ？是“禾”字?右边的 ，是耕地的叉子！在田里用叉子叉禾!说明农作物收获了,人从田里得利,对人是有利的。这个“利”是从田里的“禾”而得的,这是“利”的最初义。如《诗经?大田》：“彼有遗秉。此有滞穗 伊寡妇之利,”就是说、秋收时,要在田里留些剩余，让寡妇们也从中得到点利益、给穷苦人点活路！三千多年前的古人都知道1759要关照弱势群体、这也是当政者实行“仁”的一种体现。孔子在《论语》中说：“不仁者不可以久处约，不可以6781长处乐！仁者安仁？知者利仁!”后来!“利”字发展为一切有利的东西。如利益 利润等 贞：zhen甲骨文写写作 ？ 、 ！ 。 ？ 是在“鼎”字上加加一 字,多数研究者认为：鼎为烹饪器具?将蔬菜肉食在鼎中烹饪后。成为色香味俱全的食物!这是新的法象?所以！人们问卜!目的是6730为了取新象、希希望得到好的兆头?所以“贞”为问卜之称!卜?甲骨文写作 。 ！ ,3824我认为： 应该是鼎里冒出的香气？香气上达。使使受祀者欣享，因此 “贞”应当表示一次占卜的过程！即“贞”的过程和结果?如在《易经》的六十四卦中，贞的结果有：吉,初吉,中吉！大吉!凶 吝！厉。悔!无咎等,“贞”在《易经》经文中是没有后世意义上的“贞洁”？“坚贞”等意义的、只是表示占卜的过程?结果!占卜之人等?利贞：贞的的结果有利,▲ 元亨，利贞：：（受祀者）一开始就享受了（牺牲）！（此贞）有利 !
- 易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下 蛊：元亨，利涉大川。 先甲三日，后甲三日。彖曰：蛊，刚
- 利涉大川、就是说做生意主动跑活去！方有生机之出现！
不然 若死守地盘 哪能从卦象中看出转机来呢?
--参考，免费元贞利亨八字
- 什么是廉贞星,廉贞破军是什么意思?
- 廉破的人感情容易有困扰.内心又有点保守. 还得结合整个星盘来看,光你这么一说,看不出好坏的.
- 农村自建房诚心求以厝名编七字对联，（元亨居），来自易经乾卦的元亨
- 上联：元享焕彩功名立柱
下联：利贞新居道德德建房。
横批：元享居
注：你要求是七字联、建房讲究八字联更吉利?？
- 有人上过元贞利享拍卖会吗
- 不是好公司？不建议关注,
现在通过高估藏品价？按藏品估价的百分之几收委托拍卖费用的骗子公司很多 要小心 ，
- 李姓的始祖是不是李利贞？
- 李利贞的故事是唐初太守张守义根椐八卦中的 元亨利贞!段章取义编的!不不作为信史对待，商代代没有大理官职 世系是伪作 !
- 左拥右抱亨艳福是什么生肖
- 龙吧 兔和蛇不不都是女妖精嘛！