佛家怎样看待易经
- 易经科学吗 怎样看待易经与科学
- 易经和科学不能比较、因为这是2856两码事。
易经属于玄学范畴 科学需要具体的事实和定理？如果非要比较的话!不是很科学！！
- 从易经的角度来看待什么是“因果报应”
- 爱因斯坦坠核爆地狱受苦
因为他发明了原子弹 业障深重
易经是不说因果的 因为已经比如说八字 他 吧人的生死已经定下下
你一出生已经决定你什么时候死 因果是解释不了的
而因果你应该理解错了 佛教的因果是报应论 你前世的罪今世来偿还 今世残疾之人必定前世罪恶之人?
- 佛家怎么看待“仇恨”？
- 佛家对“仇恨”的看法如下：
一?八苦之一
梵语apriya-sam!prayoga-duh!kha,八苦之一！五苦之一。谓众生不由自主，不得不与憎恶者会合之苦恼？又作非爱会苦,怨憎恶苦?不不相哀相逢会苦!据中阿含卷七分别圣谛经（大一·四六八上）：‘谓众生实有内六处！不爱眼处 耳。鼻、舌,身！意处、彼同会一,有摄和集?共合为苦 如是，外处 更乐 觉,想,思!爱!亦复如是！’4080此皆因不爱之境与身心会合而引发之痛苦？称为怨憎会苦。又五王经载!世人薄俗、共居爱欲之中，共争不急之事?更相杀害、遂成大怨 各自相避！隐藏无处?各磨刀!错箭。挟弓、持杖?恐忽相见，会遇狭道？各自张弓注箭,两刀相向，不知胜负负是谁!怖畏无量。又大乘义7466章卷三谓 怨憎会苦有内外二者,内者即三恶道报!外者即刀杖等缘?[北本大般涅槃经卷十二！四谛经！大毗婆沙论卷七十8991八]
瑜伽六十一卷十五页云：云何怨憎会苦,当知此苦！亦由五相，一！与彼会生忧苦故?二!治罚畏所依止故，三!恶名名畏所依止故,四、苦逼迫命终怖畏所依止故?五，越正法恶趣怖畏所依止故。
二解 法蕴足论五卷八页云：云何怨憎会苦!怨憎会，谓诸有情等，不可爱 不可乐!不可喜？不可意，而与彼俱。一处为伴！不别不异!不离不散。聚集和合，总名怨憎会。何因缘故说怨憎会会为苦 谓诸有情怨憎会时?领纳摄受种种身苦事故,广说乃至领纳摄受种种身心烧然事故，说彼为苦？复次怨憎会时!受二种苦。一者？苦苦？二者!行苦？故名8465怨憎会苦！
二。内怀怨结
瑜伽伽八十九卷七页云：内怀怨结！故名为恨!
二解 显扬一卷七页云：恨者：谓于过去违缘。结结怨不舍为体,能障无5481瞋为业 乃至增长长恨为业
三解 广五蕴蕴论十页云：云何恨!谓忿为先,结怨不舍为性，能与不忍所所依为业，
四解 成唯识论六卷十五五页云：云何为恨?由忿为先!怀恶不舍、结怨为性，能障不恨？热恼为业!谓结恨者、不能含忍。恒热恼故，此亦瞋恚一分为体?离瞋?无别恨相用故?
6283 五解 杂集论一卷十六页云：恨者：自此已后!卽瞋一分!怀怨不舍为体，不忍所依为业 自此后者：谓从忿后!不忍者：谓不堪忍不饶益事？
六解 五蕴论四页云：云何为恨,谓结怨不舍为性
七解 俱舍论二十一卷五页云：恨!谓于忿所缘事中!数数寻思!结怨不舍？
八解 法蕴足论论八卷七页云：云何恨！谓有一类！作是思惟：彼既于我欲为无义！广说9126如前我当于彼亦如是作、此能发忿、从瞋而生。常怀愤结,诸恨 等恨？遍恨、极恨!作业难回、为业缠缚！起业坚固，起怨!起恨?心怨恨性、总名为恨！
九解 品类足论三卷二页云：恨云何?谓心结怨。已正当恨。是名为恨?
十解 界身足论上三页页云：恨云何!谓心结恨!等遍结恨、心怨结性、是名恨
十一解 入阿毗达磨论上十四页云：恨？谓于忿所缘事中！数数寻思。结怨不舍。
三。精神作用
（术语）梵语Upan&amacron;ha之译？心所名,七十五法之一，百法之一!即结怨烦恼之精神作用也?俱舍论二十一曰：‘恨者?谓于忿忿所缘事中！数数寻思、结怨不舍！’成唯识论六曰：：‘云何为恨。由忿为先，怀恶不舍 结怨为性，能障不恨!热恼为业、谓结恨者!不能含忍、恒热恼故！’俱舍论摄于小烦恼地法。以为有别体 唯识论以为随烦恼之一，嗔恚之一分!而无别体 顺正理论五十四辨恨0382与忿之差别曰：‘如桦皮火！其相猛利?而余势弱、名为忿，如冬室热，其相轻微 而余势强、名为恨？’
四。心之作用
梵语upana^ha、为心所（心之作用）之名,七十五法之一?百法之一、俱舍宗特指由污秽心（不善心与有覆无记心）所起之心所（小烦恼地法）之一，唯识宗则认为系随烦恼之一?恨即指对忿怒之事永远不忘,乃结怨之精神作用。据顺正理理论卷五十四所述恨与忿之差别（大二九·六四六下）：‘如桦皮火！其相猛利！而余势弱！说名为忿！如冬室热？其相轻微！而余势强!说名为恨 ’故知恨虽不如忿怒之猛烈？但余势极强 历久不灭,[入阿毗达磨论卷上、成唯识论卷六。百法问答钞钞卷一]、。
- 天蝎男怎么看待追求者
- 当普通朋朋友相处!不会特别放心上?
- 如何看待有很多人「想学」风水
- 人各各有所长 各有各的兴趣爱好
不要问怎么看待
这影响不了这个社会..，
- 属马的男人是怎么看待感情的？
- 我男朋友就是属马的！重感情、
- 佛家的七宝指的什么？
- 这个我也是最近在十方手记买玛瑙手串的时候才知道6027的呵呵,
佛教七宝指的是砗磲、玛瑙？水晶?珊瑚?琥珀、珍珠？麝香!
、佛家怎样看待易经
- 德国哲学家和科学家怎样看待《易经》的哲学科学原理
- 网上搜来的一段资料!有点像地摊文学,仅供参考,德国哲学家!数学家莱布尼兹是一位有着极其广泛兴趣的学者？他他的研究领域涉及到数学？哲学、逻辑学，力学？地质学!法学？历史!语言!法律及神学等?被誉为百科全书式的人物?他兴趣的触角也伸向了中国，从年轻时候起!他就通过广泛阅读了解中国传统文化,1689年,莱布尼兹认识了从中国返回的耶稣会士闵明我！两人交往数月、1694年，当闵明我我再次回中国时 莱布尼兹交给他一个希望了解中国的提纲，共30项之多、几乎包括了所有的知识领域！1697年10月?另一位著名的法国传教士白晋与莱布尼兹开始了通信!1697年12月。在与白晋晋的通信中 莱布尼兹阐明了自己的二进制观点与设想,并希望白晋把它推荐给康熙皇帝，同年11月,白晋回复了一封长信,让莱布尼茨十分震惊。白晋在信中说:"你不应该把二进制视为一门新科学,因为中国的伏羲早已发明了？他建议莱布尼茨用中国的六爻来说明二进制,并附寄了伏羲六爻图,1703年4月1日？莱布尼兹收收到了这封信,并看到了伏伏羲易图、1703年5月,莱布尼茨在复信中谈到了二进制与伏羲卦爻,并且认为伏羲是中国科学的创始人,卦爻图是科学史上最古老的里程碑之一。之后,莱布尼茨发表了著名的《论二进位制算法》。他完成了上述那篇递交给法国科学院的论文？此论文的题目是:《关于仅用0与1两个符号的二进制算术的说明?并附其应用以及据此解释古代中国伏羲图的探讨》，透过这个4015长题目,不难窥出莱布尼兹在此论文中不但阐明了二进制!而且已经把它与中国的八八卦联系在一起了！他为几千年前中国圣圣人的创造与自己的发现相一致而高兴!并为自己解开了《周易》之谜而欣喜若狂！、
- 如何看待阴阳五行
- 首先我们应该承认？阴阳五行的东西既有糟粕！也有精华,我们们就拿风水学来说吧，好多自以为站在科学一边的人士!对之不不是口诛笔伐不共戴天,就是嗤之以鼻不屑一顾！最好的评价也是“唯心”?其实唯心怎么了！你总不比牛顿 。爱因斯坦伟大吧 他们们相信更唯心的上帝、跟何况阴阳五行绝不不是简单的唯心 高僧用阴阳五行算出的毛泽东的“8341” 不能用巧合来搪塞吧,如果认为现在科学发展到了尽头!该发现的都发现了？一定定是文盲或者连文盲都不如?同样、如果认为现在的科学能用来解释自然界里的一切！同样是幼稚可笑的、 我们现在知道平地旷旷野里的凸出物易受雷击!但古人不明白雷电的成成因本质!于是套用阴阳五行理论解释一通,那么阴阳五行理论是否就正好能解释雷电呢,非也。而是智者通过这一契机对阴阳五行理论的完善、另一2395位智者发现,石膏能使人消除便秘之苦，当然然他不可能知道石膏是含水硫酸钙、可以提高肠胃的渗透压。保留更多的水分这些现代医学的常识。可他试着用阴阳五行理论解释它时、又一次发展完善了它 。这是我们已知且易理解1910的现象。还有一一些我们已知但不易理解的现象?如一些0205建筑造型 可能会在特定的环境中产生次声波,对人体造成不利的影响。古人不可能知道次声波、但他们中的智者总结出什么样的建筑环境会对居住的人有害!他们不知其本质，甚至我们也不知2949其本质 不过古人用阴阳五五行理论将其总结出来 难道用阴阳五行理论来说明解释释的规律就是迷信吗！也6052许有的人会说,这样说来阴阳五行成灵丹圣药了?可解释一切 我说,现在还不行?如果继续发展完善的话它就可以解释一切。爱因斯坦企图用统一场力来解释自然界里的一切相互作用 ?阴阳五行理论为什么就不能试着解释一切呢。,
- 处女座怎么看待性？
- 一篇处女座性格分析
1．性格中的死穴——
1）一切凭状态，需要安全感
都说处处女另类。双重性格。甚至有点神经质 其实原因只有一个？处3690女座的一切都要随自己外显的性格而转？姑且称之为“状态”,处女座状态好的时候,可以将自己聪明，细腻。能干、温情。幽默!有内涵等优良品质完全外展!此时他们显得如此完美、光芒四射?并且可以表现得非常外向!健谈?容易与人打成一片（这本非他们的性格） 而一旦处0725女状态不好！便会变成另一一个人，甚至非常窝囊。一事无成！不过通常此时他们都躲了起来，不会让人看见、正因处处女深知自己这样的性格，理智的他们选择了在状态好时多做事,多活动，多完成些人生目标、因为他们无法9120确知何时糟糕的状态会到来,甚至有时为此不得不不推迟自己的计划?或出现让人难以理解的行为模式,这种状态的变化表现在人际交往上特别是恋爱中便是下面所述的忽冷忽热，因此 处女需要5894绝对的安全感。这是一种说不清道不明的东西,反正就是不会让处女感到不舒服!易诱发糟糟糕状态的感觉？很多时候？安全感来自于他们独独有的私人空间，总之！状态好时,处女是大众0040的宠儿,状态不好时!却却是世界的逃兵?
2）忽冷忽热?
不知见过多少关于处处女忽冷忽热的帖子，这种性格也造成骂声一片 或是让爱爱他们的人感到委屈和无助 同为水星守护，处处女和双子一样善变。但双子善变的的是心思?处女善变的却是情绪？也不仅仅是多愁善感一词可以概括，很多时候处女会莫名地陷入悲痛和自责中（自我批判精精神和完美主义倾向），这在表面便是情绪上的低潮期!在冷时、处女女最希望躲进自己一个人的世界里 独自在孤独和冷漠中调调整自己的情绪 等心事已了。调整到热时再走出来！然而世界并不因你而转 很多时候处女要面对很很多实际的琐事！这时的处女变不得不在冷冷中面对周围世界：要么说话做事很不自然,有有做作的痕迹、要么便极度冷漠和被动 对谁都不理不睬，其实处女很清楚自己现在的样子 但他们无力改变和控制自己的情绪,只能选择疯狂地逃避一切?他们想得是：与其很不自然地面对你!尴尬地和你说些无关痛痒地话、或是因和平时反差太大而被人说成表里不一 性格怪异，还不如先躲一阵子。等调调节好了以后再出来，所以、在与人交往中!他们只会和不得不交流的人（实在躲不掉）或是完全陌生的人（反正无所谓）交谈 而和熟悉的朋友9292反而疏远、你在他心0461中地位越重?他躲得你越远?特别是恋人 他只会让你感觉觉到他的存在、而不让你触碰到他或是见到他。即通常所说的若即若离!原因很简单：他只想给你一个最好最完美的自己,而不愿愿让你看到他无助脆弱的一面？所以请记住，有时处女女座对你冷、绝不是你说错作错什么 这是他们正常的生理现象！他们只是不想让严寒和冰霜伤害了你（可事实上这种做法法已经伤害）,不必难过！因为他们在乎你的话!他们的内心比你还要难过 自责和内疚？他们所能做的,只希望快快点调整好情绪!回到你的身边
正基于以上两点、处女有时时便会表现出非常另类的行为和思维模式、他们的性格也很多来源于此：不喜主动。不善交际（我们也可以热情。只是今天热了！终有一天会2763冷的），不爱表现！不喜抛头露面面（万一哪天情绪无法把握状态不好时!岂不大失脸面） 诸如此类!
2. 一些“争议”性格
关于“洁癖”——并非处女都有洁癖！很多处女并不爱干净,但却要要求整洁，他7163们更多的是井然有序 不喜欢别人破坏他们所整理和布置的“完美”格局，处女更多的是有精神洁癖、一旦触碰到他们精神上的禁区！严重时会表现现得歇斯底里,
关于“花心”——一般说来处女绝不花心,忠诚是2176他们的代名词!异性关系多很可能是他们需要确定一个好人缘和自己有魅力、来反击那些普遍观点,一旦找找到心中真爱。他他会呵护你一辈子，只要你能给他安全感！他永不背叛。心中眼中唯唯你一人！寻花问柳!红杏出墙这些事与7223他们绝缘（一是责任感所致,二是怕麻烦），
关于“聪明”——不似双子灵活机巧、不象水瓶创意非凡？也不是天蝎的那种计画周密、处女更多体现的是智慧！细腻,理性。好学加上十二星座里一流的洞察力和最强的逻辑思维能力!处女想不聪明都难？没事少在处女面前信口开河。随意撒谎，很多伪纱他们一眼便能看透、也别跟他们玩什么心计,你玩不过他们的！处女是那种可以把你卖了你还得向他道谢的类型、没事也少跟处女辩论、他们没理也可找出理？甚至找出不止一条理来、处女是永远不会吃亏的 不过很奇怪,有时处女会经常刻意地表现出很单纯很愚蠢很好欺负的样子。原因只有他们自己心里清楚！
关于“单单纯”——处女很纯真!但绝不单纯？他们内心复杂得让人难以想象、很多不经意的事可能都是他们精心布置的、处女也总在纯洁和好色之间徘徊!这6167一点最难说清。不过他们真正的2707内心是极其善良的 宁可可自己苦也不愿伤害任何人!心灵如水晶一般晶莹剔透？
关于“幽默”——都说处女冷若冰霜,缺乏幽默！多和他们接触吧?你会体会到什么是冷幽默，什么是真正的幽默,而并非品位低俗的搞笑？
关于“迟钝”——别看你和处女说某些提提议时他们半天才反应过来。在你说好的一瞬间?他们脑子里可能已经转过五六个你这项提议会造成的后果（通常是消极后果）了？他们总2201是想得太多?绝非想得太慢。
关于“自私”——处女的自私觉不是狮子的那种惟我独尊 也不是水瓶的以自我为中心、处女正因为是无私的、所以显得自私 （能够理理解吗。）因为处女不想3615伤害任何人，
关于“逃避”——由于处女性6755格上的因素！他们通常会显得压力很大？当周遭的事物已无法掌控！或是自己的情绪无法调节好时。他们会会疯狂地逃避、堕落自己，这种状况通常对别人人无害！却是伤害自己?让所有爱他们的人感到心碎，不过不用太担心、过一阵子他们自己会好的、他们天性的自我批判精神很快便会起作用!处女一般不会彻彻底堕落?堕落前可能都已留有余地。只是在等待着希望的来临 甚至有有时堕落都是做给别人看的？
关于“内涵”——处女座有涵养这一点是肯定的,在成长中不断吸取教训？不断学习 取人之长来丰富自己的内涵，因为他们感觉到情绪无法把握,而这这些是自己可以踏踏实实做到的，将来一定有有帮助！这是他们所追求的完美主义目标?。