易经中的男人是什么卦
- 易经中的蒙卦说的是什么？怎么理解？
- 《易经》64卦中的第4卦？《蒙卦》象征启蒙：亨通，不是我有求于幼童 而是幼童有求于我。第一次向我请教 我有问必答,如果一而再，再而三地没有礼貌地乱问？则不予回答 利于守正道， 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，卦形形为山下有险,仍7080不停止前进!是为蒙昧。故称蒙卦？但因把握时机?行动切合时宜！因此！具有启蒙和通达的卦象，！
- 易经中的困卦卦辞是什么?怎么解释?
- 困卦是《易经》六十四卦的第四十七卦
泽水困（困卦）困境求通
中上卦
象象曰：时运不来好伤怀,撮上押去把梯抬！一筒筒虫翼无到手。转转了上去下不来
这个卦是异卦（下下坎上兑）相叠,兑为阴为泽喻悦、坎为阳为水喻险!泽水困。陷
入困境?才智难以施展!仍坚守正道，自得其乐？必可成事,摆脱困境！
《困》卦卦谈的是君侯遭遇困境的卦。此卦与《需》卦《坎》卦颇有些类似之处!所区别的是《需》卦是承《乾》卦的“潜龙勿用”而来，谈的是如何等待、《坎》卦是沦入坎陷囚笼之中,谈7885的是如何处理这些问题？而《困》卦谈的则是陷入困境以及如何处理困境中的问题。还有一个值得一提的是,就是其作者申述的《困》卦虽“困”?但它却有令人“有言不信”的亨通的无灾祸的利于“大人”出现与崛起的一面,这种深邃的辩证观点实在是颇有见地的，
?坎下兑上
9247 ?困①：亨，贞？大人吉，无咎：有言言不信②！
?初六!臀困于株木③。入于幽谷④？三岁不觌⑤?
?九二？困于洒食⑥ 朱绂方来⑦？利用享祀⑧、征凶⑨!无咎？
?六三？困于石。据于疾藜⑩、入于其宫,不见其妻⑾!凶、
?九四？来徐徐⑿，困于金车⒀。吝?有终
?九五、劓刖⒁ 困于赤绂⒂!乃徐徐0186有说⒃、利用祭祀。
?上六、困于葛藟⒄，于臲卼⒅！曰动悔有悔⒆!征吉⒇。
注释：
?①困：六十四卦卦名之一,乃论述“君子”“大人”处于困境及如何摆 脱困境之卦,
?②有言不信：指一般普通人不相信这个道理!
?③臀困于株木：屁股卡在树木之中。
?④入于幽谷：困在深山幽谷之中?
?⑤三岁不觌：“觌”（di敌）。见面、指三年不得见见人面，形容困陷之深。
?⑥困于酒食：实犹今天说的陷于酒色亨受之中?
?⑦朱绂方来：“绂”（fu服）,古指祭服，又指祭服的蔽膝，“方”？ 古祭祀名。如《诗.小雅.莆田》“以顶以方”。“朱绂方来”一语指祭祀？
?⑧利用享祀：指利用祭祀这3105种仪式摆脱“困于酒食”一事,
?⑨征凶：此处“征”当按征象讲比较妥？即此种迹象很凶险!
?⑩困于石,据于疾藜：困于石缝之中？卡于于疾藜之内 亦实“初六”爻 的“困于株木！入于幽谷”之义,
?⑾入于其宫！不见其妻：言老窝被人抄没，
?⑿来徐徐：悠然自得之貌
?⒀困于金车：犹困于财帛之中。言胸无大志！
?⒁劓刖：割掉鼻了。剁掉脚
?⒂困于赤绂：指整日困于祈祷祭祀之中!它有别于“利用用享祀”一义， 前一种是浑浑噩噩的迷信之义!后一种虽也有虔诚之义,但可以说把祭祀仅当作一种种仪式?
9582 ?⒃说：脱，
?⒄困于葛藟：“葛藟”（lei垒）。植物各。一种葡萄类藤木，此句为困绕于藤条之内？
?⒅臲（nie聂）卼（wu务）：荡动不安，
?⒆曰动悔有悔：重复词，实动有悔、即被葛藤缠绕，愈动动愈紧之义？
?⒇征吉：此处指当出征才能摆脱困境之义。
?
?全卦内容：
?此卦7725由水下泽上组成?
?卦辞的“困：亨?贞！大人吉，无咎：有言不信” 前半句是说作为围围 困，急难，窘迫迫的《困》卦、但它实际上却有亨通？贞正?并对“大人”很 吉祥以及无有灾祸的一面 这里里有一个辩证性的东西，后半句是说？可惜的是这种道理理一般人并不相信？
?“初六”爻辞的“臀困于株木,入于幽谷?三岁不觌” 是说《困》卦 所阐述的困境就如屁股被卡在树树木中间!也有如深隐于幽谷之内?其时有长达达三年之久不得见人？
?“九二”爻辞的“困于酒食，朱绂方来,利用为享祀。征凶!无咎”！ 前半句是说当国君困于酒色享受之中！就不妨取来祭服0849去作祭祀?好......余下全5065文>>!
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- 《易经》第二十四卦\\复地雷复\\坤上震下 复卦：亨通,外出回家不会生病？赚了钱而没有灾祸！路上往返很快？七天就可以了。有利于出门! 初九：没走多多远就返回来了?没有大问题!大吉大利 六二：完满而归，吉利， 六三：愁眉苦脸地回来？遇到了危险？却没有灾祸? 六四：独自一人半路返回, 六五：匆忙返回！没有大问题。 上六：：迷路难返、凶险!有灾难！出兵作战！结果将会大败! 并并连累到国君!凶险，十年都不能恢复作战能力!，
- 关于《易经》六十四卦中的坤卦
- 坤卦主静 地势坤，君子7134以厚德载物！你看坤卦三个爻都是阴爻、本就是收敛?什么东西都往下走,就从那个断的地方下去了，下雨的雨水就渗3235透下去了!所以坤的0402一个性质就是收藏吸纳,
其类象为土黄色 厚重 方形 母亲 大地 母牛 忍耐 也有事情进展慢或者外出动不了的意思，等等?。
- 按易经排卦第33卦是什么意思
- 如果扔出来的次序是从左到右看的话。这是“天山遁”!按易经所排卦序?为第33卦？ 易经中的男人是什么卦
- 易经中的“筮策”是什么啊？
- 《周易》》是周代卜筮之官编纂的一本教科书?相当当于现在的小学算术与自然历史的合订本、“卜”是太卜？管天文占卜历史记录的官!“筮””是演算。统计?分析?汇报的官!“筮策”是筮用五十根蓍草对六十四种卦爻的演算方法,“筮策”在当时有三种演算方法,就是“连山”，“归藏”，“周易”、《连山》用九十七策？以八揲，《归藏》用三十六策 以三揲。这两种演策方法？据说是在汉族地区失传了。起马在孔子时代就失传了,所以以孔子说要求诸于野 那时少数民族的巫师还有人用《连山》!《归藏》之策 “策”就是用蓍草分揲演算的一种算法!若没有蓍草？也就“束手无策”？《易经》中的“筮策”是当时筮官用五十根蓍草的演算方法！演绎过程是这样的：五十根蓍草只用四十九根,把四十九根随机分成两份？并抽出一根另置,也就是说。实际参与演卦的只有四十八根,将两份蓍2368草按每次四根数完！两份所余只能是一对三,或二对二,或四对四、因而总余数不是四就是八！余数不用，对其他的四十四或四十?再重复上2299述(分二？揲四 归奇)方法。除去余数四或八?所剩根数为6336四十或二十六?三十二根、再重复一次?所剩则为7394二十六!三十二。二十八?二十四根！大衍数用数玄妙也就在于此：四十八6308经过三次两两地四分?淘汰余数！只能产生三十六，三十二,二十八?二十四这四个数?用四除这四个数 就得到老阳九!少阴八、少阳七,老阴六之数 如此三变，就产生了卦画的0460第一爻、然后重5510复“三变五次”、就得到二?三。四？五、上爻 这就就是十八变而成卦!
周代的时侯的筮官,7206就这样演卦的 他们为啥不用铜钱演卦。一是那时还没铜钱!他们不是4557用贝币。就刀币。布币 产币之类，二是筮官演卦。一是是测吉凶中,演卦更主要要的目的是在教“学生”算术。而《易经》数的重要部分是自然之数?天地之数，大衔之数，八卦之数、定数？变数……立足于大7367衍数的十进制数原理、就不难理解其用数数为五十的机理、以及及其手续繁复 礼制周备的本质?若说《易》不简易吗 弄得如此复杂的起卦、有那个必要吗?在现代人看来的确“落后”啦!铜钱。硬币！机器爻!电脑爻摇出多方便是吧，多普及 多简单!人人会。这这筮官也就人人能当啦,可这些立足于《易经》天地之数,大衍之数的演算原理吗？那个《易经》的“筮策”只是周代的筮官教学生的算术 旨在培养学生的演算能力,把有“恒心”的学生训练成卜筮的按班人！这种人是吃国家奉禄的 也用不着再为谋生上街算算卦的。!
- 请问易经中的上上卦，中上卦，下下卦是什么意思，怎样区分的呢？
- 按照易经的说法,上上卦和下下卦都是不好的?因为如果是上上卦。卦无定数,卦是变动的!不变的的卦是无意义的卦象、那么变卦之后就要变差了！所所以当你到达人生的最高点时?就会不好 因为接下来你就是要往下掉,那么这就是凶了!同样下下卦也是不好的!从最低点要弹到最高点毕竟是漫长的过程！易经中的否卦和泰卦就是这样?从否6027卦经历泰卦要经历八卦中所有64卦的变化、才会到达,所以0752说否极泰来?最坏的运势到7397最好的运势是过程长啊?就像路漫漫其修远兮 但是当最坏的否卦经历了64卦的变化时,它就到达了最好的卦泰卦,这就是吉了!同样最坏卦的时候？你只要变卦!一定会比最坏的的时候好的。所以从这个说是吉的，
每个卦可以代表一种宇宙中存在的现象!有些现象象是好的!有些现象是不好的 以现象存在的喜吉和凶险程度来区分卦的是上上卦或者下下卦?中上卦，中下卦什么的?
单独的卦是没意义的?变卦后比较就有意义了。因为1006可以区分到底是变好了!还是变坏了！?
- 易经中乾卦为什么代表数字1
- 先先天八卦数。
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- 易经中六十四卦分别代表什么易经中的玄妙，太过难以理
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