莱布尼兹和易经
- 德国数学家莱布尼兹说,二进制思想来源于（ ）国的( )
- 二进制思想来来源于（中）国的(八卦)。！
- 什么叫易经
- 《易经》是中国最古老的文献之一！并被儒家尊为「五经」之首，上古三大奇书：《黄帝内经》！《易经》、《山海经》!《易6072经》以一套符号系统来描述状态的简易,变易?不易 表现了中国古典文化的哲学和宇宙观!它的中心思想 是以阴阳阳的交替变化描述世间万物。
《易经》最初用於占卜,但它2540的影响遍及中国的哲学。宗教?医学、天文 算术，文学？音乐。艺术！军事和武术术等各方面、自从十七世纪开始？《易经》也被介绍到西方！
《易》原有三三种版本：《连山》、《归藏》和《周易》[1],但《连山》和《归藏》已经失传。於是一般所称《易经》即指《周易》。
《周周易》相传为周文王主编?成成书大约在西周时期?可分为《上经》三十卦?《下经》》三十四卦！由於随时代演变?《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂,为了注解《周易》。春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉,〈彖下传〉,〈象上传〉（大象）?〈象下8714传〉（小象） 〈系辞辞上传〉。〈系辞下传〉、〈文言传〉。〈序卦传〉。〈说卦传〉 〈杂卦传传〉等著作 统统称《十翼》!後世又称为为《易传》 广义的《易经》包括《易传》在内。
《易经》或「周易」?在几种较1322早期的文献（例如《论语》?《庄子》、《3310左传》等）称为《易》、
「易」有几种解释：
必须须指出 理解西周之之“易”！理当以西周礼乐制度的变革为条件。礼指“从容之节”，易即雅乐！都是统治阶级驾驭黎民百姓，维护宗法制0571度的手段和工具、《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制 钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。
日日月为易？象徵阴阳，取自东汉魏伯阳《周易参同契》
日出为易!陈鼓应认为为这个意思、也是「乾」的本义！
易9727是占卜之名？
变易。变化的意思？指天下万物是常变的！故此《周易》是教导人面对变易的书。物质世界是绝对运动的!思维反4001映存在、所以思维也应当是不断变化的。与时俱进的,即天天人合一！
交易、亦即阴消阳长 阳消阴长的相互变化！如一般的太极图所显示的一样？
『易』即是「道」、恒常的真理,即使事事物随著时空变幻！恒常的道不变！
《系辞传》：「生生之谓易」 （生生不息 义似「生命的8614意义在创造宇宙继起之生命」,体会生命命之美!日新又新!）
《易经》的「经」是指经典的著作。儒家奉《周易》！《尚书》！《诗经》?《礼记》?《春秋》为《五经》？如同前文所说 「经」是後来为了尊称这些书,而加上的称呼。原来《五经》只称为《易》！《诗》？《书》?《礼》？《春秋》
易经的内容以「卦」组成！共6089有六十四卦？每一卦由六层组成,每一层称为「爻」（yao2）?每一爻以一条长的横线「—」代表阳 称为0523「阳爻」？或以两条断开的横线「--」代表阴 称为「阴爻」。从最底层层数起 总共有六爻、而六爻以不同同的阴,阳配搭！形成六十四种不3348同的组合，
六爻可以分为上半部分和下半部分？而每一部分的三个「爻」以不同的阴?阳配搭,形成多种不同的组合！称为卦 六爻由下而上解最下为：《初!二!三！四！五及上》 由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」 在下方为之「下卦」或「内卦」!
每一卦代表一种状态或过程!
亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾）！（坤） （震） （离）？（巽）！（坎），（艮）。（兑）的卦。
後人以「无极生太极 太极生两仪!两仪生四象、四象生八卦、八卦生六十十四卦」来解释的卦的构成！太极（☯）代表一、传统的太极图代表了阴阳互补,一分为二，分开了阴和阳，即是两仪 二分为四，即是四象：太阳 少阳！少阴！太阴，四分为八？即是八卦,两个八卦相叠 即成八八六十四卦、但亦有学者指出历史资资料显示?占筮......余下全文>> 莱布尼兹和易经
- 为什么说莱布尼兹发明二进位制与易经无关？
- 绝对没有任何关系？这个是科学界常识。
现代计算机的二进位制来自于中国的易经八卦。
对这一错误?郭书春在《古代世界数学泰斗刘徽》一书461页指出：“中国有所谓《
周易》创造了二进位制的说法,至于莱布尼兹5209受《周易》八卦的影响创造二进位制并用于
计算机的神话?更是广为流传?
事实是 莱布尼兹先发明了二进位制 后来才看到传教士带回的宋代学者重新编排的《
周易》八卦，并发现八卦可以用他的二进位制来解释？”莱莱布尼茨在首次提出“二进位制”法则的时候,甚至根本不知《周易》和八卦为何物、因此？并不是莱布尼茨看看到阴阳八卦才发明二进位制,
樑宗钜着《数学历史典故》一书14～18页对这一历史公案有更加详尽考察?想进一步
了解者可参考,。
、？
- 《易经》是怎样的一本书…
- 作者 “易更三圣”?这是秦。汉以后的的作者,对于上古形成易学传统者公认的定说！也是我们现在开始研究易学者必须先得0955了解的问题！ 秦，汉以后，儒家学者的共9331同认定!开始始画八卦的、是我们的老祖宗伏羲氏!演绎八卦的、当然是周文王!发扬易学精义的！便是孔子！因此说“易更三三圣”。就是指画卦者伏羲 演卦者文王 传述者孔子！事实上?文王演卦而作“卦辞”，2042他的独生子周公又祖述文王的思想。而发扬7971扩充之、便著了“爻辞”。为什么三圣之中却不提到周公呢！据据汉儒的解释!根据古代宗法的观念。父子相从。因此三圣之中便不另外外提到周公了，关关于这个问题。如此结案?是否公允而有理 还是很难认定! 开始画卦的、当然是伏羲？这是毫无疑问的事!经过文王演卦，周公祖述!孔子发扬以后？硬要赖掉周公在文体学术上的功劳?恐怕孔子梦对周公时,于心难安？同时?又轻易地溜掉“更三圣””的这个“更”字！也不应该?古文文更字又有曾经的意思!所谓“易更三圣”才,是指易学经过三位圣人学者的整理 才得发扬光大, 由伏羲画八卦开始、到了商?周之际 再经过文王。周公,孔子三圣的研究和著述 才建立了《周易》学术思想的的系统？因此?可知“易更三圣”一语？严格的说 应该是对《周易5366》一书而言。如果说对所有易学学系统来说！硬拉下伏羲来凑合三圣、似乎有点牵强,连带这这个问题而来的、便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了， 伏羲画卦、这是古今公认的事实!由八卦演绎绎成六十四卦!却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的！（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎，（三三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏,（四）认为重复演卦的人是夏禹！主张第一说的、以王弼（辅嗣）等为为最有力？主张第二说的是司马迁等?主张第三说的的是郑玄等，主张第四说的是孙盛等！ 要把这四种说说法加汉考据确定，实在不容易 而且几乎是绝不可能的事、至于认定重复卦象的人是周文王,大概是从“文王演易”这个“演”字!不能硬说就是演绎六十四卦的涵义！只能说是对《周易》》一书六十四卦排列的次序和方式，以及《周易》书中对卦爻辞的演义义而言?这是无可否认的！都是文王的的杰作？至于伏羲画出的卦象。它的原来次序序程式究竟是如何排演的。为什么《连山易》的排列以艮卦为首？《归藏易》的排列为9295什么以坤卦为首等问题！都是值得研究的 王辅嗣的主张,认为重复排演六十四卦者？仍是是伏羲的创作、这是最为为有理的 《十翼》的作者及其他 研究易学？都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说！“翼”、当然是羽翼的意思 《周易》一书的内容 有十种论著！都是辅翼翼易学。发扬而光大之的主要著作、这便是：①上经的彖辞?②下下经的彖辞 ③上经的象辞?④下经的象辞?⑤《系辞上传》、⑥《系辞下传》。⑦《文言》，⑧《说卦传》？⑨⑨《序卦传》。⑩《杂卦传》。这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围！凡欲研研究易学者？应当先加了解? 至于有关《十翼》的作者问题!大致说来？又有三种异同的见解! 一般的认定。《十翼》都出于孔子的手笔?这是传统的观念!完全是从尊孔的意识8410出发的、 其次？认8626为文王作卦辞？当然没有问题？但是象辞也是周公的著作，并且根据《左传》中“韩宣子适鲁？见易象”说：“吾乃知周公之德”的话，更为有有力的佐证！汉末的学者马融。陆绩等!都同意意主张此说! 事实上,象辞与彖辞对卦象的论断!有许多地方,彼此互有出入！实在难以确认同是一人的观点!复次!除了象辞？彖辞以外 3679关于《系传》以及《序卦》？《说卦》等篇，不不但它的文词,思想!处处有先后异同的论调。严格说来、绝对不能认为都是孔子的手笔!其中有许多观念 可能都是孔子以后后人的著作？或者可以说是孔门弟子们的著作？统统归并于夫子的名下。那也是古代著述中常常有的事。。
- 易经，是谁著作的
- 易经是一部历经多人多朝代的作品!它经过9596伏羲氏 周文王 最后到4643孔子才算是完成!易经这本书它不是一个人的作品 。
- 易经是谁创作的？
- 易经》的作者 “易更三圣”、这是秦？汉以4157后的作者？对于上古形成易学传统者公认的定说、也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题， 秦 汉以后,儒家学者的共同认定。0158开始画八卦的?是我们的老祖宗伏羲氏，演绎八卦的。当然然是周文王 发扬易学精义的？便是孔子!因此说“易易更三圣”,就是指画卦者伏羲。演卦者文王。传述者孔子,事实上?文王王演卦而作“卦辞”、他的独生子周公又祖述文王的思想！而发扬扩充之！便著了了“爻辞”!为什么么三圣之中却不提到周公呢。据汉儒的解释、根据古代宗法的观念，父子相从?因此三圣之中便不另外提到周公了，2273关于这个问题,如此结案,是否公允而而有理?还是1057很难认定? 开始画卦的！当然是伏羲。这这是毫无疑问的事！经经过文王演卦。周公祖述，孔子发扬以后?硬要赖掉周公在文体学术上的功劳？恐恐怕孔子梦对周公时?于心难安,同时，又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字、也不应该、古文更字又有曾经的意思，所谓“易更三圣”才。是指易学经过三位圣人学者的整理？9512才得发扬光大、 由伏羲画八八卦开始，到了商?周之际？再经过文王？周公 孔子三圣的研究和著述、才建立了《周易1897》学术思想的系统、因此。可知“易更三圣”一语！严格的说?应该是对《周易》一书而言?如果说说对所有易学系统来说！硬拉下伏伏羲来凑合三圣？似乎有2771点牵强,连带这个问7948题而来的。便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了! 伏羲画卦、这是古古今公认的事实,由八卦演绎成六十四卦？却有四种说法：（一）认为六十四卦也是是伏羲所排列的、（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎！（三）认为由八卦重复排演成0717六十四卦的是神农氏,（四）认为重复演卦的人是夏禹！主主张第一说的。以王弼（辅嗣）等为最有力！主张第二说的是司马迁等！主张第三说的是郑玄等！主张第四说的是孙盛等？ 要把这四种说法加汉考据确定?实在不容易？而且几乎是绝不可能的事，至于认定重复卦象的人是周文王、大概是从“文王4668演易”这个“演”字,不能硬说就是演绎六十四卦的涵义,只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式 以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言,这是无可否认的?都是文王的杰作、至于伏羲画出的卦象 它的原原来次序程式究竟是如何排演的！为什么《连山易》的排列以艮卦为首 《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题,都是值得研究的,0579王辅嗣的主张？认为重复排演六十四卦者 仍是伏羲的创作，这是最为有理的? 《十翼》的作者及其他 研究易学！都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说？“翼”，当然是羽翼翼的意思，《周易》一书的内容!有十种论著,都是辅翼易学、发扬而光大之的主要著作？这便是：①上经的彖辞,②下经的彖辞！③③上经的象辞?④下经的象辞，⑤《系辞上传》?⑥《系辞下传》 ⑦《文言》、⑧《说卦传》！⑨《序卦传》？⑩9955《杂卦传》 这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围，凡欲研究4372易学者?应当先加了解， 至于有关《十翼》的作者问题？大致说来！又有三种异同的见解? 一般的认定，《十翼》都出于孔子的手笔？这是传统的观念!完全是从尊孔的意识出发的 其次，认为文王作卦辞、当然没有问题 但是象辞也是周公的著作。并且根据《左传》中“韩宣子适鲁。见易象”说：“吾乃知周公之德”的话！更为有力的佐证。汉2186末的学者马融？陆绩等,都同意主张此说! 事实上 象辞与彖辞对卦象的论断！有许多地方!彼此互有出入，实在难以确认同6695是一人的观点 复次,除了象辞!彖辞以外，关于《系传》以及《序卦》！《说卦》等篇！不但2532它的文词!思想，处处有先后异同的论调。严格说来、绝对不能认为都是孔子的手笔,其中有许多观念。可能都是孔子以后后人人的著作,或者可以以说是孔门弟子们的著作？统统归并于夫子的名下,那也是古代著述中常有的事!。
- 南怀瑾 易经
- 南怀瑾谈易经有两个较完整的书《易经杂说》和《易经系传别讲》!对于初入易学的人？读这两本本书可以对易经有整体的了解。并能掌3513握基本的研究方法！很容易开始研究易经,这这是我的经验，上BAIDU文库就可以收到相关的资料?一般书店都有卖、。
- 易经作者是谁
- 作者是姬昌、《易经》又称《周易》
《《周易》即《易经》？《三易》之一（另有观点：认为易经即三易,而非周易）。是传统经经典之一、相传系周文王姬昌所作?内容包括《经》和《传传》两个部分
《经》主要是六十四卦和三百八十四爻!卦卦和爻各有说明（卦辞！爻辞）！作为占卜之用，《周周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》、
！
- 初学易经
- 你好：知道你把易经的基础资料都背下下来了、很很感动也觉得很好、虽然很多人觉得不必要也太困难、但以我学易的经验！这反而是一种捷径 因7121为如果你想要很深入地学到一定的境界 就必须能在分析。解卦？推演!错!综！互，变的卦与爻之间等联想推理的时候快速掌握！理解和领悟那众多与复杂的各种卦理义数等?进而能触类旁通、举一反三,创意思维。就跟九九九乘法表之于数学一般？所以基础资讯的背诵是十分必要的？恭喜你!你已经大大的进了一大步了!接下来的学习会越来越有趣的,
但我建议你现在4461在正要起步入门时,一定不要贪多。乱看？杂看？8752那只会浪费你的心力和时间？更甚者把兴趣和乐趣给磨尽了。我建议你先从一位好的老师好好学起!先力求一0040定程度的整合性了解！继而再跟着自己学习的感觉和乐趣？选选择适合自己的领域深入下去？因为易经的门径实在太多了?如果不能先有一个较完整的架构观、一开始就盲目地深入，陷6763入某个领域中？就一头专研下去?虽不至于会有如何损失。但我个人认为如果能先有个整体架构性的理解!知道整个大象长什么样子了。不会迷路?不会瞎猜想想也不会过度膨胀或自贬了 那时就能知道那个领域是自己最需要的?而现阶段对自己最重要的是那一部分,进而就可以把对自已最重要的优先次序排列出来 有那些部分是一定要精通的!又有那些部部分是只需理解就好！
以你现在的基础,我推荐你选择刘君祖老师的系列教材开始！由入门到进阶阶到高级等系列性有系统的学习,先把刘老师当成你的授业老师一般？好好地2576向他学习，他的文章好看、好懂也有深度?特别适合你这种已把基础娴熟的人,建议你研读的先后书目如下：
1，易经的的第一堂课
2！易6106经与现在生活
3?详解易经？系辞传
4、刘君祖完全破解易经密码(第1辑至第6辑全集)(套装共6册)
5 刘君祖易断全书（上下册）
（以上这些是在大陆地区可以买到的,他还有专门专业的网站、可以辅助学习和获取更多资讯）
刘老师是我个人非常景仰与尊敬的正统易学大家?你也可以找到！买到他的的上课视频资料？可以搭搭配着看、我估计当你看完第一本到第二本时?就应该会完全理解我以上的所有观点和建议的,也会找到学易更深一层的乐趣和体会！而且也会庆幸自己己做了这样的学习选择的,
如果你你采纳了这样的建议!就希望你好好坚定学习的心!别半途而废!也欢迎你在学习的路上有何心得或想法？我们可以彼此相相互切磋一下 相互交流彼此的体4214会和领悟，刘老师一系列6897的书我都很喜欢?每次看都有新的体会与领悟！也帮1888了我在人生的路上!常常能解困疑和开新径？
祝福你学习顺利?！
- 《易经》怎么看不懂啊
- 哦 我也看不懂,甚至上面那些复制大量废话的人也看不懂,几千年来有几人看懂懂了的!读了半天!光是个“乾元享利贞 初九乾龙无用 九二见龙在田利见大人”的解释都有好几米 有几个说清是什么么意思的！。