杂谈易经
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- 易经怎样解读
- 周易六十四卦卦序歌
乾坤屯蒙需讼师、比小畜兮履泰否,
同人大有谦谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲?
剥复复无妄大畜颐 大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮?晋与明夷家人睽!
蹇解损益夬姤萃 升困1789井革鼎震继。
艮渐归妹丰旅巽、兑涣节兮中孚至,
小过既济兼未济！是为为下经三十四?
- 易经是那个学派的
- 易经是中华文化经典、无门无派自成正统！儒家和道家都在深入研究与传承、！
- 关于易经有关
- 这不是《易经》里的原文,是五行四柱算命里面的口诀、
所以就是五段？
分别对应的是正印 偏印（母?姨?婶）。食神，伤官（女：子孙？男：才华）？比肩？劫财（兄兄弟）？正官，七煞（（女：夫。男：子孙）!正财，偏财（那是妻财父）,?
- 易经怎么样看风水
- 可以去9238找个易经大师问问?基本像香港!广东 台湾这些地方人比较注重风水?尤其是潮汕人？特别注注重这些?买房子都要带上风风水大师的、我自己也喜欢易经，有机会可以共同讨论下！,
- 关于易经的研究
- 《周易》的流派
《周易》是一部博大精深的巨著！历代都受到哲学家和自然科学家们的关注！春秋末期《易传》》对《易经》进行了注释及发挥、《易易经》及《易传》合称《周易》！易理精湛?是我国哲学及自然科学的胚基，因此？历代探索《周易易》者甚多 从先秦至近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部。浩瀚的易林形成了中国的易学史系统？其渊博的易理对中国的哲。史！文 自然科学？社会科学均产生了巨大的影响?历代哲学家?文史学家。自然科学者们无不奉以为圭臬?
《易经》是《周易》的本经、团属儒家的经典?故称为经。为六经之首，凡六十四卦 三百八十六爻!其中!每卦六爻?卦又有卦名与卦辞、爻有有爻题与爻辞?因是以筮占形式成书!故未被秦始皇烧毁而得以保留下来?本书主要通过卦、爻辞占卜人事吉凶？客观上是对上古社会的反映!蕴含有一定的哲学雏形？《易传》是继《《易经》之后最为闪光的著作?是易林中的明珠,中同文化的瑰宝？《传》对《经》的注释大大地超过了《经经》原有的水平?《经》《传》交相辉映,合三千多《周易》系列书籍文献，组成了一部交融着自然科学！社会科学,哲学的伟大文献系列！成为炎黄文化的宝贵财富,
《易》学是“经学”的重要内容之一！对《周易易》的研究！从汉代开始,大致分为象数派及易理派两大流派。《易传》多以象数解“经”、而《论语》,《吕氏春秋》、《战国策》等则为义理派不谈象数!受上述影响、对《周易》的研究历代皆分为两大派 汉代为象数派的开山？魏?晋朝为理义派的的先河?所谓象数派是以取象（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞！加“乾”取象为天,“坤”取象为地。在汉代以《易纬》为代表 《京氏易传》及《周易章句》 《焦氏易林》等亦为取象派的典型,取义派是以卦意来来解释卦辞及爻辞的？如对坎卦？不取水象而取“陷”义、“险”义。以一阳陷二阴之中!乾卦不取天象!而取取“健”义?“刚”义？坤卦不取地而取“柔”。此说2428以魏晋王弼《周易注》为代表？两派各有特色？对《周易》的研究皆具有积极的意义 宋代大儒朱熹把义理和象数相互发挥,对《易》学的研究起起到了互补作用!中医学偏于象数派?但但也渗入了理义观点！明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作？
对《周周易》的研究?5213以汉代和宋朝为两大代表时期，汉代偏重于训诂，注注释而少发挥，比较墨守原文不敢越雷池一步?宋代则不然？敢于大胆胆发挥。其特点为象义并重，自魏晋王弼择重取义后、受其影响宋朝即分为取象派及取义派两大流派。元明以来。象数派与理义派发生对峙,客观上推进了易学的发展？
汉代是易学发展的重要时期！出现了许多易学的重要要著作！如孟喜的《9248周易章句》!焦赣的《焦氏易林》!京房的《京氏易传》!苟爽的8714《周易注》，虞翻的《周易易注》等！皆为汉代易学的主干、魏伯阳《周易参参同契》及郑玄所注《易纬》八种？亦都3231是汉代《周易》研究的重要成就!总称为汉易，汉易的特点为以象数解义 故属于象数派!
汉代对《周易》研究的主要要成就为《易纬》系列问世?“纬”是对“经”的佐翼，六经皆有纬。《易经》之纬2760为《易纬》?成书于西汉！为易经疏注的名著。经传之羽翼!对《周易》影响很大,惜已佚！后经东汉•郑玄注主要有：《易纬•乾乾凿度》?《《易纬•乾坤凿度》！《易纬•坤灵图》,《易纬•稽览图》，《易纬•乾元序制纪》。《易易纬•通卦验》二卷？《易纬•辨终备》一卷，其其中以《易纬•乾凿度》！《易纬•乾坤凿度》 《河图纬》。《易纬•坤灵图》等最为有名、《易纬》也是象数派!是《易经》的羽翼！在易学史及哲学史上有一定的地位,其中阴阳理论对中医学的影响较大!《易纬•乾凿凿度》？《乾7940坤凿度》,《坤灵图》,被汉代经师列为《易经》的翼佐（十翼之一）。说明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国时期的《易传》：《录》上下，《象》上下，《文言》?《系辞》上下,《说卦》？《序卦》,《杂卦》 东汉《易纬•乾凿度》 《易纬•乾坤凿度》、《易纬•坤灵图》）！汉代除《易纬》之外《京氏易传》对《周易》的影响亦较大？
除系辞 彖!象之外、《说卦》!《序卦》。《杂卦》及东汉《易纬•乾凿度》?《易纬•乾坤凿度》!《易纬•坤灵图》等在“易林”中都占有重要地位，
总之！汉代对《周易》的主要贡献是郑玄注的《易纬》系列珍籍?以及京房。孟喜？焦赣、虞翻 苟爽！魏伯阳等的《京1378氏易传》!《周易易章句》 《焦氏易林》？《周易往》！《周易参同契》等著作，其影响都很大 此外唐•孔颖达的《周易正义》！宋代大儒朱熹的《周易本义》?程颐的《易传》?元朝•宝巴的《周易奥义》 明清时期王夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献？
魏晋时期易学的主要功绩是大易学家家王弼《周易注》择重取义 对易理派的发展2670起到了重要的促进作用、王弼的《周易注》还保留了汉代费直及及郑玄的象数观点。并把经传合为一册,对对《周易》的研究具有积极意义、
9845 唐代易学又称唐易!其主要影响是孔颖达接受了王弼的易理观点?著《周易正义》 李鼎祚的《周易集解》汇聚了易理派的成就 使易理派得到了进一步的发展？
此外!需要提及宋易、宋1368代是研究易学的一个重要时期,在此此阶段大批研究《周易》的书涌现于世?对《周易》的研究起了很大的推动作用,除朱熹的9463《周易本义》之外（该书为宋以前《周易》研究之集大成），还有程颐的《易传》 司马光的3795《温公易说》？赵善举的《易说》?林粟的《周易经传集解》。李杞的《《周易祥解》 邵伯温之《易学辨惑》、吴沆的《易璇玑》?项世安的《周易玩辞》！周以夫的《易通》，蔡渊的《易象意言》?魏了翕4943的《周易要义》？董楷的《《周易博义》、丁易东的《周易象义》等对《7020周易》的研究皆起到了一定的积极作用？
宋代•邵雍《皇极经世》。承接了陈抟道士的学术,并有了新的的发展、邵氏氏注重图说？故又称图图数之学 那氏并奉献了先天图（六十四卦序图）。北8024未遂以图说易之风盛行、这和邵氏的影响是分不开的，义理理派以程熙为代表！其著《易传》为《周易》杰作之一！宋•大儒朱熹易理派及象数派入《周易本义》》为宋代以来易学之集大成?乃象数易合著之杰作?明•《五经大全》 采用了程!朱之说！一直沿用用至清代，
另外、清朝也是易学研究的的辉煌时期？研究易学的书书籍辈出,而且大多3832有新的见地?如陈梦雷的《周易浅述》！杭辛膂的《周易笔谈》。朱轼的的《周易傅义》、查慎行的《《周易玩辞集解》。惠栋的《周易述》。谢维狱的《易象数理分解》!尚秉和的《《周易尚氏学》。姚配中的《周易姚氏学》,李光地的《周易观象》,黄宗义的《易学学象数论》、任启运的《周易洗心》?表明《周易》的研究正进入了一个新的阶段，
上述除了汉 宋？清朝是《周易易》研究的三大高峰之外?唐朝也有七十六家家《易》（记载于《唐志》）,元朝。明朝也有不少名作？如元朝•胡震的2594《周易衍义》!明朝•胡广的《周易大全》？蒋士龙的《周易心灯》！明朝还以图解《周易》为著称！如刘定之的《易经图解》?吕怀怀的《周易卦变图传》？都说明了历代研《易》之著层出不穷
此外,宋•刘牧的《易数勾隐图》首载河图洛书?以及宋元时期对《周易》的考校。训估等！如宋•蔡渊的《周易经传训解》！元朝•赵访的《周易文诠》！明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究极为重视!
近代高亨的《周易古经今注》 《周易大传今注》、李镜镜池的《周易探源》,冯友兰主编的《中国哲学史新编》？张立交的《周易思思想研究》、刘大钧的《周易概论》等都是研究《周易》的杰作!其中有不少新的发挥,
总之，《周易易》历代名著甚众!说明炎黄子子孙对《周易》是极其注重的 进一步发掘掘和探索《周易》，是继承发扬祖国文化遗产的重要任务？（杨力）
学易经系列之一---易经入门书籍整理
最近时有困惑 一一个朋友推荐我看易经?从入门的书看起。人往往在寻找某个问题答案的时候！变得非常执着 尽管心里犯嘀咕-这像天书一样的东东 看得下去幺 想是这样想!出于对朋友的信任以及寻找答案的执著！网购了几本相关的书！买书的时候。特意在网上简单地调查了一番。网友的意见不一。现简单整理如下：
入门
南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的 一些基础知识谈笑中就掌握了?
南怀瑾《《易经杂说》
徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生,有人认为他并没有超越越师傅，他的书书随便翻翻即可。也有初学者十分喜欢？强力推荐的？意见不一！大家自己看着办吧
也有推荐按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪!张善文的《周易译注》，再接着读金景芳的《周易全解》、再读南怀瑾! “感觉上黄,张的著作非常平实、不作惊人之语。适合初学者打下下一个初步印象、金的著作特点是重视系传的作用?属属于传统的以传解经路子……”？
还有推荐王居恭的《周易2385旁通》!“里面主要讲的是周易的一些概论，写得得相当有趣味？还讲了河洛理数的一些基础知道。你想学算命或者想学做人之理？都可以看一下。通俗易懂”……
4407 进阶
入门的书看完了以后 才可以看：
刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》
加深
再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》
几位非主流杂家的书。例如谢宝笙！黄道芳（没有书?看的话在网上搜搜索）和黄凡等。他们虽非主流?但是很有启发的
几位主流的书。例如：金景芳。廖鸣春！李镜池!张其成 李学勤等等，（有网友认为可以粗略看看,“但感觉觉这些书意义不大 而且6091有寻章摘句老雕虫的嫌疑!同时义理一派阐述的易理早就深深地根植在我们的民间了 在我们的民族文化中,你可能都懂,只是没有对号入座而已…”一家之言！仅作参考）?
另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最重要的现代人注本之一 相当于杨伯峻的《春秋左传注》！还要看王弼?韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》，清代李光地的《周易折中》也即《御纂周易折中》、清李道平《周易集解纂疏》。清清焦循《雕菰楼易学三书》（《易章句》十二卷！《易图略》八卷，《易通6884释》二十卷）。如果算命!看高亨《周易古经今注》和邵雍的《梅花易数》）
其它（我不知道深浅！所以暂时无法归类了）：
《易经系统观》牛实为着释
周振甫《周易译注》（中华书书局）
《六壬大法》天干地支!五行
[号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有）
《三式遁甲家相盘完成図》
《十二支応用 家相天子法 全》
《遁甲五术面掌篇》
《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》
《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合
《奇门遁甲天书评注》
《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》
《透派秘伝 奇门大法心得》
《奇门遁甲地书评注》
《奇门遁甲天书评注》
《奇门四十格典故》
《子平象意典故》
《紫薇五术面掌篇》
《紫薇五术家相篇》
《紫薇五术风水篇》
《紫薇推命実践命谱》
《紫薇斗数鉴法全书》
《紫薇斗数推命合婚法》
《测字秘考》
《七政占星术》
《五术占い応用秘伝》
《透派五术面掌止観》
《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》
《六壬五术方位篇（乾坤）》
《透派秘伝 干支六壬大法》
《紫薇究明と実践》
《紫薇五术占卜篇》
《紫薇五术方位篇》
《紫薇五术方剤篇》
《紫薇斗数推命术》
《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表
《四柱推命実践命谱》
《四柱推命术奥义》
《滴天髄活用口诀》
《子平一得》
《徐楽吾の四柱推命》
《正统十干 四柱推命术密仪》
《透派秘伝 子平推命法》
《河洛理数推命术》
《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》
《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》
《神相秘本 金面玉掌》
《金面玉掌记》
《干支六壬占法》
《透派六壬の三伝法》
《紫微阐微录评注》
《奇门命理》
《五术新论》
《五行易》
《奇门天地书别券》
《奇门遁甲天地全书》
《阳宅遁甲图》
《金面玉掌记》
《紫微斗数风水学》
《透派奇门大法（附阳宅天子法）》
《五术占卜图表》
《继易奇门遁甲图表》
《七政星学》?
- 有什么关于易经的小说
- 《易经》是4062我国古代的一部筮书。经过历代代哲学家的阐释？发展成为一部博大精深的哲学著作 同时。它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典、
《易经》堪称我国文化的源头 它的内容容极其丰富。对对中国几千年来的政治。经济、文化等各个领域都产生了极其深刻刻的影响。无论孔孔孟之道？老庄学说!还是《孙子兵法》，抑是或《黄帝内经》?无不和《易经》有着密切的联系,一代大医孙思邈曾曾经说过：“不知易便不足以言知医。”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明
《易经》在春秋战国时代得到进一步完善!是我国先人的集体创作。中华民族智慧的结晶!《易经》里里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面！即使人们并没有意识到这一点 事实也是如此。孔子就说过人们“日用而不知”!今天，我们谁不曾说过某某人阴阳怪气？某某人又变卦了?或者扭转乾坤!否极泰来之类的口语和成语。但不一定人人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的、
《易经》在西汉时期就被列为六经（易？诗。书！礼!乐?春秋）之首?在我国文化史上享有最崇高的地位，秦始4058皇焚书时亦不敢毁伤它、
《易经》研究被称为“易学”。早就成为一门高深的学问，《汉书·儒林林传》记载：“孔子读易。纬编三绝!而为之传。”上下五千年?《易经》代代相传!释家林立。许多学者者皓首穷经、考证训诂!留下了三千多多部著作，蔚为大观、
《易经》研究流派纷呈！他们互互相争鸣,互相否定?也互相吸收、取长补短 春秋时期？筮法上出现过变卦说,取象说,取义说！吉凶由人、天道无常说,战国时期出现过阴阳变易说 8787汉代有象数之学（卦气说？五行说、纳甲说）、魏晋唐时期称玄学、宋明时期,又出现五大学派：理学派、数学派?气学派。心学派和功利学派 又有人笼笼统地分为两派：一派是儒家！一派是道家,儒家重乾卦!重阳刚,讲“天行健？君子自强不息！”强调修身身以有用于社会？道家则重坤卦,重阴柔，讲“大道若水 弱能胜强、”强调精神自由？以无为顺应自然 追求天人合一境界,儒道两4836家都从《易经》发展而来？犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原，
《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬 易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学？尽管如此、《易经》里仍然有许多不解之谜？连连孔子和朱熹都竟告阙如?
- 初学易经
- 你好：知道你把易经的基础资料都背下来了?很感动动也觉得很好 虽然很多多人觉得不必要也太困难?但以我学易的经验!这反而是一种捷径,因为如果你想要很深入地学到一定的境界。就必必须能在分析?解卦!推演!错!综 互。变的卦与爻之间等联想推理的时候快速掌握，理解和领悟那众多与复杂的各种卦理义数等、进而能能触类旁通、举一反三？创意思维 就跟九九乘法表之于数学一般，所以基础资讯的背诵是十分必要的、恭喜你。你已经大大的进了一大步了、9537接下来的学习会越来越有趣的！
但我建议你现在在正正要起步入门时？一定定不要贪多 乱看？杂看！那只会浪费你的心力和时间？更甚者把把兴趣和乐趣给磨尽了！我建议你先从一位好5676的老师好好学起！2374先力求一定程度的整合性了解？继而再跟着自己学习的感觉和乐趣!选择适合自己的领域深入下去 因为易经的门径实在太多了!如果不能先有一个较完整的架构观,一开始就盲目地深入。陷入某个领域中 就一头专研下去，虽不至于会有如何损失!但我个人认为如果能先有个整体架构性的理解,知道整个大象长什么样子了?不会迷路！不会瞎猜想也不会过度膨胀或自贬了 那时就能知道那个领域是自己最需要的 而现阶段对自己最重要的是那一部分！进而就4661可以把对自已最重要的优先次序排列出来,有那些部分是一定要精通的！又有那些部分是只需6907理解就好！
以你现在的基础！我推荐你选择刘君祖老师的系列教材开始!由入门到进阶到高级等系列性有系统的学习、先把刘老师当成你的授业老师一般，好好地向他学习?他的文章好看！好懂5075也有深度、特别适合你3397这种已把基础娴熟的人，建议你研读的先后书目如下：
1？易经的第一3130堂课
2 易经与现在生活
3！详解易经？系辞传
4、刘君祖完全破解易经密码(第1辑至第6辑全集)(套装共6册)
5 刘君祖易断全书（上下册）
（以上这些是在大陆地区可以买到的！他还有专门专业的网站？可以辅助学习和获取更多资讯）
刘老师是我个人非常景仰与尊敬的正统易学大家！你也可以找到！买到他的上课视频资料、可以搭配着看！我估计当你看完第一本到第二本时、就应该会完全理解我以上的所有观点和建议的!也会找到学易更深一层的乐趣和体会，而且也会庆幸自己0460做了这样的学习选择的?
如果你采纳了这样的建议、就希望你好好坚定学习的心?别半途而废！也欢迎你在学习的路上有何何心得或想法？我们可以彼此相互切5836磋一下,相互交流流彼此的体会和领悟!刘老师一系列的书我都很喜欢，每次看都有新的体会与领悟,也帮了我在人生的路上，常常能解困疑和和开新径
祝福你你学习顺利?