易经第六十卦解释
- 用易经如何解释这卦？ 20分
- 干支：癸巳年 庚申月 辛亥日 丙申时 (卦身：酉)
主变卦 地火明夷(坎宫-游魂) 之 山火贲(艮宫) [础亡:寅、卯]
螣蛇 ▅▅ ▅▅×父母癸酉金 ▅▅▅▅▅ 子孙丙寅木
勾陈 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸亥水 ▅▅ ▅▅ 兄弟丙子水
朱雀 ▅▅ ▅▅ 官鬼癸丑土 世 ▅▅ ▅▅ 官鬼丙戌土 应
青龙 妻财戊午火 ▅▅▅▅▅ 兄弟己亥水 ▅▅▅▅▅ 兄弟己亥水
玄武 ▅▅ ▅▅ 官鬼己丑土 ▅▅ ▅▅ 官鬼己丑土
白虎 ▅▅▅▅▅ 子孙己卯木 应 ▅▅▅▅▅ 子孙己卯木 世
测女朋友姓什么、自古至今好像没有几人能预测出来的 如果反过来也许能推出五行旺衰，与你是否阴阳互补！这也许有点可能。
第二卦如上 世爻不旺。无日月相助！全靠靠自己打拼！临朱雀，口才可以,妻财不现伏藏三爻?说明明近期没有女朋友 需要冲开亥爻!妻财方可出现?明年午火当令,阴历4月!女朋朋友会出现，抓住机会好好表现吧?
!易经第六十卦解释
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- 第32卦。恒?雷风恒？震上巽下,
上六：振恒 凶！
6960〖释〗
上六居恒最高位,静极思动!违反恒卦中道长久的原则，虽与九三相应!但经常动荡摇摆，有危险！
六五：恒其德?贞?妇人吉 夫子凶？
〖释〗
六五与九二相应 但有九三?九四纠缠?然然因居中正之位？所以能恒心坚守德行 有贞节、此时像妇人一样柔顺会吉祥？像男人一样阳阳刚会起冲突危险、
九四：田无禽？
〖释〗
九四不得位 虽与初六相应!但有九二 九三阻扰。且居停滞之位！所以完全没有收获，就像田里没有长出作物！没有禽鸟来觅食?
九三：不恒其德！或承之羞。贞吝？
〖释〗
九三得位且与上六相应原本贞祥？但恒卦讲求长久?而九三却阳刚好进!没有守住恒的德性。因而承受羞辱！德行蒙羞。
九二：悔亡！
〖释〗
九二虽不得位？但因为中正,6590且与六五相应！所以消除悔恨、
初六：浚恒?贞凶 无攸利，
〖释〗
初六在开始的位置,一开1977始就追求深奥永恒的道理 立功心切对德行有凶险、就像虽与九四相应但有九二？九三纠缠！不利发展。
恒卦辞总结论论：亨。无咎？利贞!利有攸往
〖释〗
恒久。亨通 坚持恒久不停息的正道，没有过错 有利德行。有有利前进发展？?
- 易经第十三卦怎么解释
- 第十三卦：《同人》
同人?同人于野!亨,利涉大川。利君子贞,
【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上?亨通！有利于渡8213过大河急流！有利于君子坚守正道,
《象》曰：天与火?同人 君子以类族辨物！
【白话】《象辞0799》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上？为为天下有火之表象,天在高处,火势熊熊而上。天与火亲和相处、君子要明白物以类聚？人以9055群分的道理！明辨事物，求同存异?团结众人以以治理天下,
9735 初九，同人于门？无咎、
【白话】初九、一出门便能与人和睦相处、不会有什么灾祸。
《象》曰：出门同人!又谁咎也？
【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处？又有谁会来危害你呢，
六二！同人于宗？吝?
【白话】六二！只和本宗本派的人和睦相处。必然会惹来一些麻烦。
《象》曰：“同人于宗” 吝道也、
【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”!不9111能团结各个阶层的人?这是引起麻烦的根源!
九三!伏戎于莽 升其高陵。三岁不兴。
【白话】九三!把军队埋伏在密林草莽之中？占据附近的制高点频频了望！三年都不敢出兵打仗?
《象》曰：“伏戎于莽”！敌刚也!“三0551岁不兴”!安行也！
【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”?说明8165敌人力量强大!我我方力量弱小 只能潜伏伏下来,“三年都不敢敢兴兵打仗”。表
明敌我力量相差悬殊。怎么敢冒险轻进呢
九四 乘其墉,弗克攻，吉,
【白话】九四！准备登城向敌人进攻,但终于没有进攻?是吉祥的、
《象》曰曰：“乘其墉”?义弗克也,其“吉”？则困而反则也？
【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”,但终于没有进攻?是是因为发现这种进攻是不仁义的!这样做能获得吉祥，是因为在困
惑时能及时醒悟?反过来能按正确的办法行事，
九五？同人!先号啕！而后笑,大师克相遇,
【白话】九五！与人和睦相处 开始大声痛哭！后来破涕为笑，大军作战告捷！志同道合者相会在一起?
《象》曰：同人之先,以中直也、大师相遇 天罔极上遇，言相克也，
【白话】《象辞》说：与人和睦相处。开始大声痛哭！说明这时内心中正诚信、因不知战事的胜败而焦急痛哭 大大军遇到了志同道合
者!终于获得了战争的的胜利!于是欢笑起来、
上九！同人于郊?无悔
【白话】上九、在荒郊也2415愿与人和睦相处、未遇2629到志同道合者 也不后悔，
《象》曰：“同人于郊“?志未得也，
【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处,未遇到志同道道合者”？说明此时团结众人？而希望天下大同同的愿望没有实现、
参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm！
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- 易经摇卦能信么？
- 心诚诚则灵、易经摇卦是运用你的直胆，潜意识
我没有盔甲 我将静与直觉作为我的盔甲
－－战士信条,
- 易经第十卦详解
- 第十卦：《履卦》》 履：履虎尾 不咥人、亨!【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路。老虎却没有回头咬人、当2321然亨通顺利， 《象》2666曰：上天下泽。“履”。君子以辩上下!定民志,【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上?为天下有泽之表象？上有天!下有泽！说明要处处小心行动!如行在沼泽之上，一不注意就会陷下去,君子要深明大义 分清上下尊卑名分，坚坚定百姓的意志？遵循礼仪而行!必然秩序井然， 初九，素履?往无咎。【白话】初九?心地纯朴！品行端正，处处处小心行事?那么无论到什么地0052方都没有灾祸？《象》曰：“素履之往”,独行愿也！【白话】《象辞》》说：“心地纯朴。品行端正 处处小心心行事”。表明要要专心致志。遵循礼仪实现自己的意愿 九二!履道坦坦,幽人贞吉!【白话】九二。小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活？结果是吉祥的、《象》曰：“幽人贞吉”？中不自乱也,【白话】《象辞》说：“幽居的人8078可获吉祥”，说明自己内心平静自然毫不紊乱?循礼仪而行的信念坚固? 六三、眇能视!跛能履,履虎尾咥人 凶？武人为于大君!【白话】六三！眼睛快要瞎了!但勉勉强能看到一点点，腿跛了?但勉强能走几步!不小心踩在老虎尾巴上。老虎回头就咬人,凶险,勇敢敢的武士要竭力为君主效劳。《象》曰：“眇能视”，不足以有明也、“跛能履” 不足以与行也?“咥人之凶”！位不当也!““武人为于大君”?志刚也!【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了。但勉强能能看到一点点”？不足以分辩事物!“腿跛了？但勉5054强能走几步”!不能出外远行。“老虎咬人是凶险的”！表明这时处的位位置很不妥当，竟然踩踩在老虎尾巴上！“武士要竭力为君主效劳”，表表明武士的志向刚强。 九四！履虎尾？愬愬!终吉?【白话话】九四 跟在老虎尾巴后面走路?感到恐惧害怕，但谨慎小心 终于得到吉祥？《象》曰：““愬愬终吉”？志行也，【白话】《《象辞》说：“感到恐惧害怕,但谨慎小心，终久久获得吉祥”、说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿 九五,夬履，贞厉 【白话】九五?刚毅善于作出决断。小心行动，要提防危险。《象》曰：“夬履贞厉”？位正当也！【白话】《象辞》说：“刚毅果断？小心行动,要提防危险” 说明此时虽处于正正当的位置？但也不能能疏忽大意， 上九?视履考祥，其旋元吉、【白话】上九!7976回头看看走过的路、详细察看看一下吉凶祸福？转身来顺应阴阴柔自然之道！这样是吉祥的 《象》曰：元吉在上?大有庆也，【白话】《象辞》说：极为吉祥!高居尊上之位。表明有有大的福分值得庆祝 ，
- 易经卦爻辞
- 这六个阶段用六个字来代表!从底下算起：
第一个阶段叫潜!就是潜藏起来！暂时不要表现？
第二个阶段叫现？中国人通常9055不会马上表现出来!都是先5113藏一藏?等到合适的机会才表现出来！
第三个阶段叫惕，警惕的意思!如果你不表现!偶尔不警惕倒还无所谓 一旦表现了、再不警惕、那么你所有的缺点都会慢慢暴露出来 记住一句话、你只要2497一表现,四面八方的打击就可能都来了。所所以一定要提高警惕，防范打击，
1456 第四个阶段叫跃？就是你要要想办法。找机会去跃登龙门！一生一世就等这个机会,看看跃跃不跃得过去!一登龙门。就身价百倍？ 要是跃不过去6831掉了下来？也就算了？就准备离离休好了。
第五个阶段叫飞，这是人生的7276一个转折点!跃上去?飞龙在天？不得了？所以叫做飞?
第六个阶段叫亢，警惕惕意味很重！飞龙在天。很荣光,可是《易经》劝我们。当发展到第第五个阶段的时候！大概要适可而止了 不能再过分了 再过分就是高亢？所以第7083六个阶段叫做亢。“亢龙有悔”,如果你的事业已5886经经营得很平稳?那就不要再盲目地强求做强做大!再下去可能会因为过度扩张而倒闭，最后一定是“亢龙有悔”，、
- 易经有多少卦？
- 易经六十四四卦
第1卦乾为天（乾卦）刚健中正
上上卦
象曰：困龙得水好运交?不由喜气上眉梢！一切7894谋望皆如意？向后时运渐渐高
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠 象征天，喻龙（德才的君子） 又象征纯粹的阳
和健!表明兴盛强健？乾卦是根据万物变通的道理!以“元？亨、利、贞”为卦辞！示
吉祥如意,教导人遵守天道的德行!
第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张 适口充肠心欢喜？卦若占之4804大吉昌?
这个卦是同卦（下坤坤上坤）相叠。阴性、象征地（与乾卦相反）！顺从天,承承载万
物？伸展展无穷无尽 坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物！而又依天顺时、性情
温顺。它以“先迷后得”证证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”、才能把握正确方向、遵
循正道。获取吉利，
第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰
下下卦
象曰：风刮乱丝不见头？颠三倒四犯忧愁?慢从款来左顺遂，急促反惹不自由
这个卦是异卦（下震上坎）相叠?震为雷、喻动?坎为雨！喻险,雷雨交加，险象
丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地、万物始生！充满艰难险阻?然而顺时应
运,必欣欣向荣、
第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗,君子占之2161运不高！婚姻9711合伙有琐碎？做事事必然受苦劳。
这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山的形象。喻止？坎是水的形象。喻险?卦
形形为山下有险！仍不停止前进?是为蒙昧！故称蒙卦,但因把握时机，行动切合时宜，
因此,具有启3712蒙和通达的卦象、
第5卦水天需（需卦）守正待机
中上卦
象曰：明珠土埋日久深!无光无亮到如今。忽然大大风吹土去，自然显露有重新?
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾？刚健之意！上卦是坎?险陷之意？以
刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动?观时待变！所往一一定成功、
第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼
中下卦
象曰：心中有事事难做。恰是二人争路走 雨雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步，
这个个卦是异卦（下坎上乾）相叠!同需卦相反、互为“综卦”、乾为刚健、坎为险
陷、刚与险？健与险！彼此反对?定生争讼。争讼非善事、务必慎重重戒惧，
第7卦地水师（师卦）行险而而顺
中上卦
象曰：将帅领旨去出征！骑着烈马拉硬弓!百步穿杨去得准、箭中金钱喜气生?
这个卦是异异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队!坎为水 为险。坤为地！为顺?
喻寓兵于农？兵凶战危。用兵乃圣人不得已而为之，但它它可以顺利无阻碍地解决矛盾！
因为顺乎形势，师出有名，故能能化凶为吉！
第8卦水地比（比卦）诚信团结
上上卦
象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风!不用费力逍遥去 任意而行大大亨通、
这个卦是异卦（下坤上坎）相叠,坤为地、坎为水、水附大地,地纳河海，相互依
赖?亲密无间！此卦与师卦完完全相反、互为综卦，它阐述的是相相亲相辅！宽宏无私。精
诚团结的道理!
第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进
下下卦
象曰：苗8935逢旱天尽焦梢、9744水想云浓雨不浇？农人3514仰面长吁气。是4745从款来莫心高、
这个卦是异卦（下乾上巽）相叠!乾为天,巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长 故卦
名小畜（蓄）。力量有限 须7624待发展到一定程度,才可大有作为!
第10卦天泽履（履卦）脚踏实地
中上卦
象曰：凤凰落在西歧山。去鸣几声出圣贤，天降降文王开基业!富贵荣华华八百年,
这个卦是异卦（下兑上乾）相叠、乾为天？兑为泽，以天喻君，以泽喻民！原文：
“履（踩）虎尾!不咥（咬）人？”因此。结果吉利？君上民下?各得其位。兑柔遇乾
刚 所履危。履意为实践?卦义是脚踏实地的向前进取的意思、
第11卦地天泰（泰卦）应时而变
中中卦
象曰：学文满腹入场闱?三元及第得意回！从今解去愁和闷!喜庆7720平地一声雷！
这......余下全文>>。
- 易经十三卦的现代文解释
- 十三!同人卦
第十三卦是同人卦、同人卦在六十四卦中非常重要。它它是告诉我们怎样才能会同 和同别人的！“同”有会同、和同的意思!怎么才才能会同?这是人人都面临的问题 作为一个领导者更应该该考虑？怎么使你的下属或者你的同辈乃至长辈都与你会同,如果人人人都会同了、社8852会将达到一个什么样的境界呢、大同!
大同是什么境界呀，大同在哪里出现过，是在《礼记》中的《礼运》这一篇谈到的,孙中山先生经常写的四个字“天下为公”,就是大同，“大道之行也。天下为公”！那怎怎么才能大同、要“不独亲其亲!不独子其子”?“不独亲其亲”就是不仅仅要孝顺自己的父母、“不独子其子”就是不仅仅要爱护自己的孩子,还要推广到别人的父母和孩子!这就是大同 这一卦就是讲如何才能达到大同的?
从卦爻结构看，“柔得位得中而应乎乾”,这是一柔应五刚?另一方面。卦唯一阴、众阳所欲同！也是五刚应一柔。刚柔两类势势力皆以和顺为本?主动向对方追求,阴求阳 阳求阴？这就自然而然结成了一种相互交往的关系？为通过交往达到与人和同目的提供了可能、
交往首先是从自我出发的，在与人交往的过程中。应该端正自我的心态、不可偏私狭隘?局限于切近的宗族朋党的小圈子的范围。而要胸9224怀磊落。大公至正 走向公公共领域进行广泛的社交活动？所以2590说“同人于野！亨,利涉大川”、“野”是郊野野旷远之地?象征社会的公共领域、只有6613超越私人范围从事公共领域的交往?才能摆脱否塞不通的状态。为全社会确立普遍联系的精神纽带,做到到同心同德 与人和同？
再从上下二体的组合看！下卦离为文明。上卦乾为刚健?文明象征具有洞察明照的理性精神 刚健象征具具有不屈不挠克服阻力的坚强意志 二五爻？中正而应?无偏无倚，正而不邪、因而这种组合关系体现了交往过程中所应当履行的价值准则，称之为君子之正道？如果履行正道。按照文明刚健！中正而应这几项价值准则来调整自我的行为 就能沟通整合？发挥凝凝聚群体的功能!所以说“唯君君子为能通天下之志”?
同人卦的卦辞和《彖传》的这些表述是就总揽全局的0392客观形势而言的!与否卦相比！否卦的客观形势是“不利君子贞”，同同人卦则是“利君子贞”。对于守持正道的君子十十分有利。虽然如此，由于每每一个个体受爻位的限制？具体的处境不同 在有利于扩大交往的形势下！有的顺当、有的艰难 有的履行正道 行为正确,有的偏偏私狭隘！行为错误？因而六爻吉凶悔吝的后果也很不一样？
所有这些都要结合具体情8571况进行具体分析、通过细致的比较来深入领会同人卦所阐明的如何由特殊上升到普遍的交往原理
13.1
同人于野！亨。得涉大川！利君子贞!
白话
聚众于郊外。将行大事！吉利！有利于涉水渡河!有利于4711君子的卜问。
解读
卦名：同人
本卦为异卦相叠（离下乾上）!本卦上卦为乾？乾为天，为君？下卦为离。离为火 为臣民!此种卦象表明君处于上 而臣处于下，君君王号令大众,大众拥7830戴其君!上天下火。喻君君王居高临下。洞察民情,所行皆得体,臣民齐赞同 故卦卦名曰同人,
同人、《说文》：“合会也”?
同人人于野！犹言言聚众于郊外、将行大事，
13.2
《彖》曰：同人，柔得位得中而应乎乾 曰同人 同人曰：“同人于野！亨，利涉大川”，乾行也。文明以健！中正而应,君子正也。唯君子为能通天下之志！
白话
《彖辞》说：同人!六二之爻居于下9130卦中位！而处于乾卦的下位！像臣民忠于职守，拥戴其君！这是同人的卦象?同人卦辞说： “聚众于郊外，将行大事！吉利，有利于涉水渡河”？所以皆吉，因为为能施行为君的原则？此卦上乾下下离有文明刚健之象 九五阳爻居上卦中位!六二阴爻居下卦中位！互相应和?这说明君君子光明正大？秉性中和 以正道为准则 以忠忠君为目的 体察天下的隐衷 统一人民的意......余下全文>>！