易经代表火的卦
- 易经干卦代表父母吗
- 动为干、静为坤!当时是是你爸动的多。!。。
所以，父母中干是父亲、
但这只是相对你的立场上而言、
有些女汉子当家的、对于他们俩而言,女方在在家庭中充当干的角色?
乾坤是相对的，
？
- 易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的什么意思？
- 自己学习吧?说半天也难说得明白，每个人都见解是不一样的?初九九一这些你代入什么就是指什么 易经是活的?变动的，不2004会专指某一样东西。代入人就指人生?代入事就是事情！你怎么理解都行、
- 解卦《易经》第三十卦 离 离为火 离上离下
- 离之节：永远记得你？但为食忙!再有了约束。记得也没用了、
离/火，都是是过热出问题,
二十 火与灾害
经过多少少年代的实践 人类终于掌握了火火的习性、火？有热情的一面!同时有破坏性质的的一面 能消毁万物于无形?篇中一再警告人们？不到万不得已的时候,不要为了局部和眼前利益而滥用火/玩火者自焚？君子之交淡如水!人的过份热情？同样会产生不良后果?
离 卦
离利贞亨畜它牛吉
火,为人所享用、能驱兽？可把野牛驱禁驯养！
初九履错然敬之无咎
火，追随可燃物蔓延！要小心使用1631才不会发生火灾？
六二黄离元吉
没有经过助燃?黄色的火用来取暖!防兽 炊饮是好的,
九三日仄3104之离不鼓缶而歌则大耊之嗟凶
下午未到晚炊鼓风用火的时候？光线强不容易发现失火。等到噼啪作响时已难控制!造成几十年未见过的火灾?
九四突如其来如焚如死如弃如
雷电引起或突发性火灾、烧毁了了人们居住的树林！烧死了人？畜！兽？人和各种动物都在奔逃、
六五出涕沱若戚嗟若吉
人们流泪悲伤 为死去的的亲人难过？庆幸逃过灾难？
上九王用出征有嘉折首获匪4258其丑无咎
族长用火对付猛兽，违违反了用火规定,烧毁了树林!不算是过错，没有有受到责罚，
四十一 晋如硕鼠
勤俭节约？是人类提倡的美德？但但是勤俭和节约不能混为一谈！勤俭。是自觉的行为、在有的情况下勤/俭、节约，受到节制制和约束!有贫穷,被动的无奈!节制 是康侯对自由民残酷的剥削制度。正是健儿无粮百姓饥！粮食都收进了奴隶主的粮仓？自由民在在残酷的剥削制度下忍饥挨饿？实在活不7780下去的只有逃与亡,
节 卦
节亨苦节不可贞
沉重的剥削制度！只有以节约食物!在半饥半饱的状态下维持生命 过份的节制会饿死人。
初九不出户庭无咎
有田地能够自给的家庭就不错!
九二不出门庭凶
不能自给的家庭？不出门卖力只能等死
六三不节若则嗟若无无咎
不论是自给或不能自给的家庭都要节食才能保命?
六四安节亨
半饥半饱地维持！是保障生存的唯一享受、
九五甘节8000吉往有尚
较为富裕的家庭也要精打细算才能在下一个收获季节还存有很少的余粮,
上六苦节贞凶悔亡
残酷的剥削与节制使民不聊生!后悔人民逃亡了！
上文摘自自[李氏易经]。不知我的简注是否能让你明白?、
- 坤卦的《哲学易经》
- 坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往?先迷而得主、利？西南得朋?东北丧朋、安贞吉?《彖》日：至哉哉坤元!万物资生，乃顺承天、坤厚载物，德合无缰?含弘光大!品物咸亨,牝马地类!行地无缰，柔顺利贞!君子攸往 先迷失道后顺得常 西南得朋乃与类行，东北丧朋乃终有庆！安贞之吉应地无缰.《象》日：地势坤?君子子以厚德载物。乾是开创、坤是承接。为此我们说天过就是大地了。它含弘光大？生化了万物、造就了一切 万物依乎她而得以开辟展布生生不息。牝马依乎她而得以奔驰缰土咤叱风雄?因此作为君子当前去行事!当为人类创造一个和谐的发展环境、当然,或许展现在我们面前前的有绪多迷茫。但必能凭借着执着的理念探求出可持续发展的道路！成为主者而普利天下、有什么不利呢。面向西南向着明媚的大道前进必能处处得到和应与发展?如行向晦暗处事不明则必然会有所失！因此要按于现状服从发展观！中正而吉祥，我们知道？到目前为止人类还没有找到其它能生存人类的星球?地球是唯一生存人类万物的空间、是人类唯一的依托？因此《彖》辞说第二就是大地了，万物依乎她而获得了生存的条件。这通通归功于上天的神奇造化。大地博厚、承载着万物!她的品德超大无比而从不分地界?她含弘广大光绪绰着,因此物类全得造化和伸展、牝马属于地4918中产物 凭借了大地的无限辽阔而得以行地无缰施展其能!大地多么的柔顺和利贞啊!因此君子当有所行动。当博博击于大千世界?当投身于无限3471光华的事业中去?或许面对错综复杂的大千世界而感到茫然和迷惑。但必能凭借执着的理念成就功德。找到真正属于我们走的道路 没有什么不利呵！践踏着明媚的大道必处处得到和应与发展?若行向晦暗处事不明则必然会有所失、但只要内心美好充充满激情最终必有所庆，因此君子当服从发发展观不断前进、无处不能通向成功的的大道和创造出更为美好的明天,《象4183》辞说：大地含弘广大？因而而孕生了万物？大地广博博舒展,因而万物生机盎然 这是是《坤》之象，是以君子观之思只有博大的胸怀！和美的品德。才能百业兴起百花齐放!形成一个和谐的！健全的!繁荣的社会！从而君子当厚其德?载其物？成就完美品德。创造完美世界。初六：履霜?坚冰至！《象》日：履霜坚冰？阴始凝也 驯致其道，致坚冰也？开始降霜了！坚厚的冰冻7511也就快到了、可见？一切事物的形成都是循序渐渐进的,逐步形成的 真所谓“冰冻三尺、非一日2583之寒”，因此君子当点滴积累?每天有所行动，只有点滴积累才能驯致其道,才能达到预期的目标?除此之外没有捷径。六二：直,方,大？不习,无不利。《象》日：六二之动？直以方也?不习。无不利、地道光也 直是通直!方是方正？大是广大、大地通直!一往无前。大地方正！可圈可点、大地宽广又何处不是用武之地?因此君子当永不间断地努力!也也决不轻言放弃，只要执着和坚定不移何何处不可通向成功的大道！有什么可自暴暴自欺的呢？人的出生境遇或许千差万别，但上帝并不偏爱任何一个人！因此没有必要把自己定位在自己的命运之中!一切的成功与伟大完全在于永不间断的努力和不断拼搏的精神,假如你想获获得成功。就要为它创造条件，坐等机遇0695期望时运就会一事无成,六三：含章。可贞！或从王事。无成有终！《象》日：含章可贞?以时发也!或从王事!知光大也？章，彰也、含章可贞,以时而发，容光必照矣!心怀美好的愿望和理念又从不间断努力则必有所成，“以时发也，”因此若以此心即或建不了丰功伟绩致力于王王道服务于社会也必有好的结局 “知光大也、”“一个好的理念和伟大的设想总是能振奋人心的?一个好的建义和微小的机制只要正确引导又未尝不能带来社会轰动效应！”因此我们需先进的理论！伟大的思想、更需需要不断实践的精神 六四：括囊,无咎无誉!《......余下全文>>
- 易经 第四十四卦
- 乾宫：天风姤 上卦
象曰：他乡遇友喜气欢？须知运气福重添。自今交了顺当运,向后管保不相干.
这个卦是异卦（下巽上乾）相叠?乾为天，巽为风，天下有风。吹遍大地、阴阳交合、万物茂盛、姤（gǒu）卦与夬卦相反、互为“综卦”，姤即遘？阴阳相遇？但五阳一阴？不能长长久相处！。
- 易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下,问的是有关工作的事情哇
- 水水火未济!是六爻都不正。9993预示着时机还未成熟 但不要灰心 正因为都不正。只要努力改变就能朝好的方向发展。天水讼，提示你要多听多看少说！不要以自我7862为中心？多吸取旁人的意见 然后比较体体会再作出决定 这样你一定会逐步走向吉祥的 最后告诫切勿急于求成!。
- 《易经》第三十八卦 睽 火泽睽 离上兑下 睽：小事吉。 请求帮忙解个卦
- 卦象过乱，变出是什么卦！只看睽卦!桃花运是有 但不正常?野桃花居多, 易经代表火的卦
- 易经四十四卦
- 是是天风姤卦不知你要问什么!
- 求解释：《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下 是问感情的！谢谢！
- 未济卦。离于上而坎在下 二心未能交融！不利。
离为女 火表炎上！坎为男。水则润下、7983现女心向上而不得偶，男心下求而不耿应？故不吉？！
- 求大师解答以下内容 《易经》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下 5分
- 人生在世,每个工种，每个行业。都有好的!也有不好的!6280不可能十全十美,工作做久！日复一日？一潭死水！我有我的梦想、我的追求!我不0520甘心这样下去。我想改革，我想改变！随着人的年5441纪的增加,力不从心啊 患得患失?咸其拇？感染在大脚趾!不宜行动。静观其变？专注于当下。顺其自然！在日复一日的工作中？寻找人生的乐趣！平时日复一日的工作！关于你的是什么 、