易经一而二二而一
- 关于易经有关
- 这不是《易经》里的的原文,是五行四柱算命里面的口诀!
所以就是五段
分别对应的是正印，偏印（母!姨 婶） 食神、伤官（女：：子孙!男：才华）,比肩?劫财（（兄弟）、正官,七煞（女：夫、男：子孙），正财!偏财（那是妻财父）！!
- 《易经》六传有哪些
- 没有易经六传的的说法啊?
你说的是不是六艺经传、
六艺经传：“六艺”指《易》,《诗》，《书》?《礼》?《乐》。《春秋》》等六种课本
经!指六经的原文？“传”！不同于《史记》中的“列传” 《水浒传》等的“传”字？它是阐述儒家经义的文字！“传””即是阐述！解释的意思,也就是是解经的。如《春秋左氏传》是解释《春秋》经的，《毛诗诗传》是解释《毛诗》的?因此，古书中常说的“经传”，即是指经书和古人解释经书的那些文字、
“六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼，”
- 什么叫易经
- 《易经》是中国最古老的2202文献之一。并被儒家尊为「五经」之首,上上古三大奇书：《黄帝内经》!《易经》，《山海经》！《易经》以一套符号系统来来描述状态的简易！变易、不易。表现了中国古典文化的哲学和宇宙观?它它的中心思想？是以阴阳的交替变化描述世间万物!
《易经》最初用於占卜。但它的影响遍及中国的哲学?宗教、医学，天文 算术？文学,音乐？艺术，军事和武术等各方面 自从十七世纪开始?《易经》也被介绍到西方、
《易》原有三种版本：《连山》！《归藏》和《周易》[1],但《7189连山》和《归藏》已经失传，於是一般所称《易经》即指《周易》。
《周易》相传为周文王王主编!成成书大约在西周时期。可分为《上8958经》三十卦?《下经》三十四卦 由於於随时代演变!《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂、为了注解《周易》,春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉 〈彖下传〉！〈象上传〉（大象）!〈象下7974传〉（小象）,〈系辞上传〉!〈系辞下传〉！〈文言传〉 〈序卦传〉。〈说卦传〉！〈杂卦传〉等著作,统称《十翼》？後世又称为《易传》，广义的《易经》包括《易传》在内、
《易经》或「周易」！在几种较早期的文献（例如《论语》！《庄子》，《左传》等）称为《易》?
「易易」有几种解释：
必须指出!理解西周之“易”，理当以西周礼乐制度的变革为条件、礼指指“从容之节”?易即雅乐、都是统治阶级驾驭黎民百姓、维维护宗法制度的手段和工具、《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制。钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的,
日月为易？象徵阴阳，取自东汉魏伯阳《周易参同契》》
日出为易！陈鼓鼓应认为这个意思!6145也是「乾」的本义
易是占卜之名!
变易？变化的意思，指天下万物是常变的！故此《周易》是教导人面对变易的书。物质质世界是绝对运动的!思维维反映存在!所以思维也应当是不断0746变化的？与时俱进的,即天人合一，
交易!亦即阴消阳长！阳消阴长的相互变化？如一般的太极图所显示的一样、
『易』即是「道」?恒常的真理，即使事物随著时空变幻!恒常的道不变!
《系辞传》：「生生之谓易」,（生生不息！义似「生命的意义在创造宇宇宙继起之生命」。体会生命之美。日新又新!）
《易经》的「经」是指经典的著作?儒家奉《周易》!《尚书》！《诗经》 《礼记》！《春秋》为《五经》!如同同前文所说！「经」是後来为了尊称这些书？而加加上的称呼!原来《五经》只称为《易》?《诗》。《书》、《礼》、《春秋》,
易经的内容以「卦」组成,共有有六十四卦！每一卦由六层组成?每一层称为「爻」（yao2）?每一爻以一条长的横线「—」代表阳!称为为「阳爻」,或以两条断开的横线「--」代表阴？称为「阴爻」，从最底层数起！总共有六爻？而六爻以不同的阴!阳配搭 形成六十四种不同的组合?
六爻可以分为上半部分和下半部分 而每一部分的三个「爻」以不同的阴?阳配搭 形成多种不同的组合?称为卦，六爻由下而上解最下为：《初、二,三 四，五及上》，由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」。在下方为之「下卦」或「内卦」
每一卦代表一种状态或过程！
亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾）?（坤）、（震）？（离）、（巽）?（坎）!（艮），（兑）的卦
後人以「「无极生太极?太极生两仪?两仪生四象、四象生八卦!八卦生六十四卦」来解释的卦的构成?太极（（☯）代表一、传统的太极图代表了阴阳互补?一分为二,分分开了阴和阳,即是两仪、二分为四?即是四象：太阳！少阳，少阴?太阴,四分为八。即是八卦,两个八八卦相叠,即成八八六十四卦。但亦有学者指出历史资料显示，占筮......余下全文>>。
- 与易经有关的成语
- 1.否 极 泰 来 ：物不可以终通。故泰极否来 但物亦不会终否，故否极泰来 这些都是事物发展变化的常理。（周易.否 ）上九爻辞说：“倾否，先否后喜” 倾否，有否极泰来!转变于顷刻之际。上九以阳刚之才、居否9754卦的终极！能倾覆其时代之否塞。所以不2467曰“否倾” 而曰““倾否”,因先必有危亡之惧。通过人的的努力而转化?及终终得“倾否”之喜 ！
2.乱 极 必 治 ：乱极必治之理，见《周易.蛊卦》?蛊卦卦辞说：“刚上而柔下。巽而止!蛊 蛊 元亨而天下治也。利涉大川 往有事也。”这就是说 ,蛊是天下乱而多事?因本卦卦象,下巽上艮！巽顺艮止！居上位者 如2250艮之静止而不动作！颓废偷安、居下位者，如巽之之卑顺而不敢违杵?因循苟且,上下彼此懈怠 积弊而致蛊之败坏、
本卦卦性。上刚下柔，上太刚则情不下达 下下太柔而情难上达,上下不交所以致蛊，但天理之常！乱极必治，因败坏而出了事故。不是坐视不理！就可拨拨乱反正？必须整治一番，才能涉险济难，利泽万物?这就是卦辞所说：“利涉大川!往有事也。”
3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”。可参《周易.坤卦》初六爻辞,初六爻辞说：“履履霜坚冰至。”这就是说 当我们足下踏着霜的的时候。就应想到阴寒已甚?阳气渐消,2479天气就要逐渐冷到结成坚冰了，比喻到8826人事上来!就有“防微杜渐”的意思，如殷纣之宠爱妲己 咸丰之纵容慈禧!不慎之于始，以致身败国乱、如孔子在《周易.系辞传》中说：“积善之家 必有余庆?积不善之家？必有余殃！臣弑其君,子弑其父！非一朝一夕之故！其所由来者渐矣、由辩之不早辩矣。易曰：履霜坚冰至？盖言顺也?”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止!从而酿成6736“坚冰至”的祸患，天下之事、大多如此？所谓8889千里之堤，溃于蚁穴 顺之则为祸?当防微杜渐,
4.弟 子 舆 尸 ：8210“弟子舆尸”，语出《周易.师卦》九五爻辞。九五爻辞辞说：“长子帅师 弟子舆尸。”长子指九二之丈人!使帅师以征？弟子子指三四之小人、用以监军,此必然取舆尸之败，因9407本卦六五君主过于阴柔 不知任将在审慎与专一 若任长子而使弟子参与其权！任君子而使小人参与其权。出师名义虽正，必有覆败之辱，故曰“弟子舆尸,使不当也。”舆，在此指战 、尸！指战死之人,舆尸！指用战车载尸而归,形容大败败之状，
- 易经来是骗人的吗
- 当当然不是！华夏文化历史悠久,
- 易经怎样得卦
- 一个卦有六个爻 每个爻都有爻辞 那个爻动就看那个爻辞 那个动爻就会应验你预测的事
如乾卦六个爻 如 你问了 求财得到乾卦 这卦好吗 有人回答一句 那就看你占到那个爻了 就是那个爻动了 如果初爻动 那么初爻就应验你预测的事 如果是二爻动啦 那么就是二爻应验你的事 你会起卦吗 易经蓍草起卦 就是一个成手起卦也得45分钟 你要使用六爻的三枚铜钱起卦 那用易经爻辞断卦是不会应验的 这些不是几句就能讲完的 勤学苦练吧 慢慢来吧，
- 易经的传说故事
- 李斯与八卦台的故事
发生在秦朝的焚书坑儒一事?读过历史的人。几乎都能说个大概？秦始皇三十四年。博士淳于越反对当当时实行的“郡县制”！他自己持这样的观点倒也罢了!但还拿古制制来说事?要求朝廷以古制分封子弟,丞相李斯不仅对他的主张给予严厉的驳斥。并且主张秦始皇禁止百姓以古非今！以私学诽谤朝政、秦始皇皇采纳李斯的建议!下令焚烧《秦记》以外的列国史记！对对不属于博士馆的私藏《诗》？《书》等也限期交出烧毁、有敢谈论《诗》!《书》的处死 以古古非今的灭族 禁止私学！想学法令的人要以官吏为师,此即“焚书”?第二年?两个术士（修炼功法炼丹的人）侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇，并亡命而去？秦始皇得知此事、大怒?派御史调查，审理下来？得犯禁者四百六六十余人,全部坑杀,此即“坑儒”,两件事合称“焚书坑儒”！
这是中国文化史上灭绝性的一页？割裂了中国历史的连续性!
有意味的是、在伏羲2370八卦台?“焚书坑儒”有着另外一个版本!这个个版本与八卦台有关,在这里讲这样的一个故事?倒不是为了增加八卦台的神奇。主要是为了说明八卦在古人人心里的地位和神奇?
说是秦时?秦始皇一心想长生不老！梦想寻找到长生不老药 一天、秦始皇问李斯长生不老药的寻处,李斯是上蔡人。小时候一心想做人上人、家中对他管教十分严格？整日关在在家里读书?李斯小时候就计谋多端 他不愿再读书。想周游天下、一日,李斯分文未带 要7549饭来到陈国 天晚晚没地方住 就住在人祖爷的庙里，正是在这座座庙里、他遇到了一个个算卦的卦师，这个卦师说他有将相之命。后来李斯发愤读书 几经坎坷 果真当了秦始皇的宰相,如今秦始始皇要寻找长生不老药?他对秦6927始皇忠心耿耿,如实说了他小时候的奇遇!秦始皇一听,很感兴趣。第二天就出发去了陈国，
让李斯料想不到的是 秦始皇来到太昊伏羲画卦台!9993了解到《易经》?八卦5600的厉害后！他不是想怎样利用它们的厉害。而是想到了那些掌握八卦？知道6797天机的人的厉害？遂心生一念，若是天下人知道了八卦?别别说自己不能长生不老 恐怕连个全尸也难保！就这样，和李斯长4870谈之后!秦始皇做出了一个决定!在秦始皇三三十四年！下令将民间收藏的《易经》一律烧毁，不仅如此？连《尚书》 诸子百家的著作也烧毁了。
2030 到了汉代！人们从孔子住宅的夹壁里扒出了《易经》的孤本!才流传下来 成为历代帝王之学。
这种野史。也许只能博人一一笑而已！但在当地,老百姓2789相信它就是真的?
梅山巫术之三文化与易经
在中国文化中!用“三三”座山来指代“很多的山”?用“三”棵树来指代“很多的树”？7824用“三”根火苗来指代“很多的火苗”,用“三”个人来指代“很多的人”——这就创造出了“山”?“森”！“火”,“众”等汉字（在甲骨文中 “山”是“三座山峰”的象形。“森”是“三棵树”的象形 “火”是“三根火苗”的象形!“众”字字下边是“三个人”）、在古汉语中 还直接以“三”（以及三个“三”即“九”）来表示“多”？
这种状况反映在中国古代数理思维的集大成之作——《易经》中 就是阴阳两爻的合数和易卦的“单卦”、“重卦卦”编码都受“三”的制约：首先!易卦的“阳爻”和“阴爻”相加之和为“三”,其次，易卦的八个“单卦”均由“三”根爻叠加而成？再次,易卦的六十四个“重卦”亦均由两个““三”即两个“单卦”进行不同的叠加排列而成?
古代的梅山人和今天7644的梅山巫术承传者们，在进山狩猎前要要举行“安梅山”的原始巫术仪式。所谓“安安梅山”?即给“梅山神”设坛并举行祭祀,安“梅山”要用“三”块石头或“三”块瓦片架在猪?牛踏不到的僻静地方！或安在“三”岔岔路口的古树下！表示梅山神在此,土家人安梅山大都选在屋角右侧空坪中的隐蔽洁净处！用岩石7272砌“三”面墙，上盖一块岩板、前面空着为门?猎人到了山上、如果发现野兽脚迹。要扯“三”根茅草？把草尖挽个疙瘩！放到“三”岔路口!拿块小石压上！这叫“封山（封三。）”。还有的猎人进山之后 随手折折一根树枝 向这个山扫一下！向那个山扫扫一下、再绕自己所在1618的山头扫个圈（三座山）、然后盘腿而坐。口念咒语?名为“下法”!——传说这样做了！野兽就会“迷”路。总是在山里转来转去!不会逃走，
用“三”来“迷惑”动物的原始数觉特性，2144是梅山文化的一个最重要、也是最基本的特征，这一特征除了在上峒梅山的山林狩猎活动中体现得十分明显外,在中。下二峒梅山的水域平原农耕渔牧活动中也有反映！如?具0207有梅山神力的中峒“活梅山”在放鸭时 3975要用一根竹尖鸭梢“朝天划三个弧圈。再向前摇摇晃三下”、据说这样做了？鸭群就会朝着他指定的地点而去？而且到那里后 只“在鸭梢圈定的几块十几块田里的附近0063范围活动 从不越雷池4418半步”?下峒梅山巫术活动中“三”的运用要隐晦些，下峒“活梅山”在水田或水塘捉泥鳅时？首先先要把捉到的第一条泥鳅的尾巴用口咬断,然后放放回水里、据说这样做了?在捉泥鳅时泥鳅就会会随手而来?但等到再捉到那条被咬断尾巴的泥鳅时、却不管这时捉到了多少泥鳅！整个捉泥鳅的！
- 易经如何打卦
- 3832 拿三个硬币、摇六次!字阳背阴！这样可以起卦？
报数法？让对方报3个数！如“9?2！15”
9/8余1
2/8余2
15/6余3
1代表乾!2代表坤，3代表动爻？
- 《易经》有什么历史渊源？
- 《易经》这部书我最近拜读过一阵。用现现代人的说法是晦涩难懂，但是他阐述述的道理对我们的各个方面却很有帮助?他是一个从整体到局部？去看问题的一部典籍是我们中华民族的宝贵财富！（只是个人见解 有不当之处请谅解）！易经一而二二而一
- 怎么用易经占卦
- 建议你去耽百家讲坛的《易经的奥秘》这个系列?里面对你的问题回答得非常详细！包括6109易经太极的来历？象数理是怎么回事等等??