坤在易经
- 坤卦的《哲学易经》
- 坤：元亨 利牝马之贞，君子有攸往、先迷而得主,利，西南得朋 东北丧朋、安贞吉 《彖》日：至哉坤元 万物资生?乃顺承天 坤厚载物，德合无缰 含弘光大。品物咸亨。牝马地类、行地无缰、柔顺利贞，君子攸往。先迷迷失道后顺得常 西南得朋乃与类行？东北丧朋乃终有庆 安贞之吉应地无缰.《象》日：：地势坤？君子以厚厚德载物,乾是开创，坤是承接 为此我们说天过就是大地了！它含弘光大，生化了万物!造就了一切，万物依乎她而得以开辟展布生生不息 牝马依乎她而得以奔驰驰缰土咤叱风雄、因此作为君子当前去行事！当为人类创造一个和谐的发展环境 当然？或许展现在我们面面前的有绪多迷茫。但必能凭借着执着的理念探求出可持续发展的道路,成成为主者而普利天下,有什么不利呢,面向西南向着明媚的大道前进1790必能处处得到和应与发展,如行向晦暗处事不明则必然会有所失！因此要按于现状服从发展观!中正而吉祥，我们知道、到目前为止人类还没有找到其它能生存人类的星球？地球是唯一生存人类万物的空间,是人类唯一的的依托，因此《彖》辞说第二二就是大地了 万物依乎她而获得了生存的条件、这通通归功于上天天的神奇造化!大地博厚、承载着万物、她的品德超大无比而从不分地界、她含弘广大大光绪绰着!因此物类全得造化和伸展！牝马属于地中产物?凭借了大地的无限8605辽阔而得以行地无缰施展其能、大地多么的柔顺和利贞啊!因因此君子当有所行动,当博击于大千世界，当投身于无限光华的事业中去，或许面对错综复杂的大千世界而感到茫然和迷惑、但必能凭借执着的理念成就功德。找到真正属于我们走的道路，没有什么不利呵、践踏着明媚的大道必处处得到和应与发展，若行向晦暗处事不明则必然会有所失、但只要内心美好充满激情最终必有所庆？因此君子当服从发展观不断前进。无8720处不能通向成功的大道和创造出更为美好的明天。《象》辞说：大地含7107弘广大?因而孕生了万物?大地广博舒展!因而万物生机盎然!这是《坤》之象!是以君子观之思只有博大的胸怀!和美的品德、才能百百业兴起百花齐放 形形成一个和谐的？健全的！繁荣的社会！从而君子当厚其德 载其物！成就完美品德 创造造完美世界。初六：履霜 坚冰至。《象》日：9466履霜坚冰。阴始凝也,驯致其道、致坚冰也？开始降霜了、坚厚的冰冻也就快到了，可见?一切事物的形成都是循序渐进的，逐步形成的？真所谓“冰冻三尺!非非一日之寒”。因此君子当点滴积累。每天有所行动！只有点滴积累才能驯致其道。才能达到预期的目标,除此之外没有捷径，六二：直?方?大!不习，无不利！《象》日：六二之动，直以方也，不习。无不利，地道光也,直是通直?方是方正、大是广大。大地通直!一往无前、大地方正、可圈可点?大地宽广又9660何处不是用武之地，因此君子当永不间断地努力!也决不轻言放弃，只要执着和坚定不移何处不可通向成功的大道、有什么可自暴5975自欺的呢。人的出生境遇遇或许千差万别。但上帝并不偏爱任何一个人!因此没有必要把8748自己定位在自己的命运之中。一切的成功与伟大完全在于永不间断的努力和不断拼搏的精神。假如你想获得成功,就2727要为它创造条件,坐等机遇期望时运就会一事无成,六三：含章 可贞、或从王事!无成有终,《象》日：含章可贞、以时发也！或从王事，知光大也，章,彰也、含章可贞!以时而发 容光必照矣。心怀美好的愿望和理念又从不间断努力则必有有所成!“以时发也，”因此若以此心即或建不了丰功伟绩致力于王道服务于社会也必有好的结局！“知光大也、0088”“一个好的理念和伟大的设想总是能振奋人心的？一个好的建义和微小的机制只要正确引导又未尝不能带来社会轰动效应,”因此我们需先进的理论、伟大的思想,更需要不断实践的精神!六四：括囊、无咎无誉。《......余下全文>>，
- 易经坤卦求财
- 坤卦展示像“坤”的形势下各种变化的可能性、“坤”指地!坤卦的代号是0:0，这个卦地的形象说明当前主客关系状态!相对于所在位置来说？地是静止的，代表当前关系是静静止状态？变化较少、地是广大的?地上万物生长？象征当前关系比较宽松而悠闲！坤卦的主卦和客卦卦都是经卦坤卦,阳数都是是0！静止而广大的5663两方面？组合在一起！形成一一种比较稳定而宽松的关系 主方应当珍珍视这种关系 顺应形势 努力维持目前的状态?不过要注意,静止是暂时的 主方应当作应对变化的准备?坤卦是《易经》六十四卦之第二卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 !
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- 财运事业：◆ 3爻妻财卯木相于月令,沐浴于日辰,化比和和,逢空亡,卯子财爻与日辰无礼之刑、财爻偏强。钱财多而称称意或财物易得？◆财爻逢空亡。待冲空或出空之时财可得、◆财爻属木，钱财多与木材，家俱!纸业？纺织,图书 木竹手工艺等有关,◆财爻为阴？多为投机性、特殊行业之之横财、◆财爻入坤宫，寻财之地地在西南方，◆父母持世、为财来克我。财物易得？★原神：原原神子孙未上卦、没有财源或求财不得?★忌神：忌忌神兄弟未上卦。求财阻力小,容易得财 '●定应期: ○用神逢空亡？要到出空之期或填实之寅、卯年月日时！所测之事才会应验， ○应期可在辰！戌?丑、未！年月日时,八!五！十 日，、坤在易经
- 有没有懂易经的解挂高手？《易经》第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下问感情 怎么解
- 晋卦？应该代表感情会更好的意思、、
- 坤坤是什么属相?？
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- 坤为地的经解
- 坤为地经文：坤:元亨?利牝马之贞、君子有攸往!先迷后得主 利西南得朋 东北丧朋?安贞吉 注释：坤：卦名 表示地、坤卦的六爻都9547是阴爻?“三偶为阴,其象为地、阴之成形！莫大乎地！地势卑顺,故名为坤”乾表示天是创造万物的，坤表示地是顺从天的！坤卦也有“元亨利贞”的占断？但与乾卦不同 它只有顺从天才会有利、利牝马8683之贞：远出前，乘雄马者与乘雌马者,此占利于乘雌马者。牝马!雌马?贞？吉，有攸往往：有所行?攸?所？先迷后得主：先迷途！后得到主人!利西南得朋！东北丧朋：往西南可以得到朋友、而往东东北则丧失朋友？安贞吉5317：安于正则吉 贞,正？初六：履霜,坚冰至!注注释：踏霜时！当知坚冰不久即至！履：踏？踩，朱熹《周易本义》曰：此爻阴始生于下,其端甚微,而其势必盛。故其象象如“履霜”？则知“坚冰”之将“至”也、这一爻是坤卦最下面的阴爻！阴气长而而阳气消?从踩霜而知寒冬将至、说明见微知著的意思?六二：直方大？不习无不利。注释： 直方大：直行横行皆一望无际!直？直行、方,横行，不习，不学习？不练习 无不利：没有不利的,朱熹《周易本义》曰：“柔顺正固!坤之直也、赋形有定！坤之方也，德合无疆!坤之大也,”这一爻处下卦中位 柔居阴位。当位得中!因而最纯正，所以朱熹又曰：“其德内直外方，而又盛大、不待学习而不利、”六三：含章可贞！或从王事？无成有终!注释：含章可贞：蕴含美德可心守正、章!美德？贞!正?或从王事?无成有终：跟从王做事？虽不能成功！但结局是好的，终。好的结果！象曰：含章可贞。以时发也,或从王事、知光大也!朱熹《周易本义》曰：六阴三阳！内含章美？可贞以守，然居下之上？不终含藏、故或时出而从从上之事 则始虽“无无成”、而后必有“终”,六四：括囊？无咎,无誉，注释：将口袋束扎 虽虽不会招来灾难?也不会带来来荣誉，囊 口袋 象曰：括囊无咎,慎不害也,朱熹《周易本义》曰：盖或事当谨密?或时当隐遁也，六五：黄裳元吉,注释：穿黄色裙裤开始即吉。黄!黄色？周人认为黄色是吉祥之色？裳！古古人一般指下服,象曰：：黄裳元吉,文在中也，朱熹《周易本义》曰：“六五阴居尊，中顺之德、充诸内而见于外!……而其占为大善之吉也,”筮遇此爻、忠信为吉、反之为凶 上六：龙战于野,其血玄黄?注释：龙争战于郊野？其血玄黄黄：龙血（着土后）青黄混杂?玄，青色。朱熹《周易本义》曰：阴盛之极！至于阳争!两败俱伤、坤卦第六爻！位于坤卦8288最高位置、又是偶数阴位?因因而阴到极点?“盛则必争,故有战象 ”用六：利永贞，注释：利永贞：宜于永远恪守正道，贞、正?朱熹《周易本义》曰：“阴柔而而不能固守？变而为阳？则能永贞矣，”故象6356曰：“地势坤!君子以厚德载物、”？
- 线上求六爻解卦 求姻缘 易经第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下
- 现现在就有人追？你不觉得，下月会更明显,
此人对你很爱护，能力很好？家底厚！长的比你差点
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- 《易经》第十二卦 否 天地否 乾上坤下
- 否卦第十二（坤下乾上：天地否 闭塞黑暗！否极泰来）
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否：否之匪人！不利君子贞、大往小来。
初六，拔茅茹?以其汇！贞吉!亨!
六二，包承！小人吉、大人否?亨、
六三 包羞。
九四，有命无咎，畴离祉,
九五?休否?大人吉？其亡其亡,系于苞桑，
上九？倾否，先否后喜！
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【传经解读】
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否否：否之匪人、不利君子贞 大往小来？
《否》卦象征闭塞黑暗的局势下小人甚多？不利于君子坚守正道 此时的卦象是乾刚正气外泄,阴暗浊气盛起,
《彖》曰：“否之匪人，不利君子贞、大往小来”？则是天地不交而万9295物不通也。上下不交而天下无邦也,内阴而外阳、内柔而外刚！内小人人而外君子！小人道长？君子道消也
《彖传》说：否卦象征了闭塞黑暗的局势下。不利于君子坚守正道！这时乾刚正气外泄?阴暗浊气盛起 天地阴阴阳互不交合!万物的生养互不畅通?君臣臣上下互不沟通,天下离离异难成邻邦?8579内心阴柔而外表刚阳。对内柔顺而对外刚健?内养为小人而外现是君子?小人卑劣之道盛起畅通。而君子德行之道云消日落!
象曰：天地不交、否?君子以俭德辟难?不可荣以禄!
《象传》说：天在在高处。地在低处 天地阴阳不相交合！说明人世空间闭塞不通？黑暗无光?人间污泥浊水横流 这时君子应当坚持勤俭寡欲之德行、以避免8209意外之灾。切不能被利益所诱惑去追逐荣华富贵
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【爻辞解读】
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2070 初六。拔茅茹！以其汇,贞吉、亨，
《象》曰：“拔茅茅贞吉”?志在君也，
初六的爻辞在《象传》中解：从地下拔起一把茅草？根系牵连？是由于同类物以类聚?表明有互相依存的关系，此时与坚守8571正道的同类在一起则吉祥亨通!此爻说明君子涉世创业出淤泥而不染？坚守正道！诚信依法。立志跟随上级领导共创天下大业,
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六二、包承 小人吉?大人否、亨
《象》曰：“大人否,亨？”不乱群也!
六二的爻辞在《象传》中解：善于阿谀奉承有权势的人？小人为此可获吉祥 但作为德高望重的长者是不喜欢阿谀奉承的？因此吉利亨通而不会乱世天下,此爻说明君子做事光明正大!坦诚公开 虚伪和奉承只是对他人的一时蒙骗而已，因为正义总是战胜邪邪恶的 所以天下平平安有序
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六三？包羞,
《8614象》曰：“包羞”。位不当也
六三的爻辞在《象传》中解：：包容他人胡作非为？这是自我言行行的羞辱!这是在职“位不当”的不称职行为 此爻说明君子涉世身居要职不可情重于法 包容坏人坏事是对自己不负责任!最终是没有任何好处的？
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九四,有命无咎。畴离祉。
《象》曰：“有命无咎”？志行也
九四的爻辞在《象传》中解：替天行畅!没有灾祸！志同同道合者会互相支持与帮助。这样的志3217向是不可阻挡的,此爻说说明君子在涉世中坚守正道,敢于同同坏人坏事做斗争?一定会得到志同道合的战友帮助与支持 怀着着替天行道的志向去努力？
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九五？休否，大人吉、其亡其亡？系于苞桑,
《8287象》曰：“大人之吉”!位正当也。
九五的爻辞在《象传》中解：闭塞黑暗的局面已结束，君王为此获得吉祥胜利？0410此时居安思危！时刻警惕潜在风险、不断以“这样会否灭亡”的警句来告诫自己。这样符合任职居位。掌管天下大事就像系结在一片丛生的桑树上那样牢固安全，此此爻说明君子在建功立业以后、不可骄傲自满 必须居安思危!警惕风险是为了了巩固建立的江山地位
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上九！倾否？先否后喜,
《象》曰：否终则倾？何......余下全文>>、
- 《易经》第四十五卦 萃 泽地萃 坤下兑上，求的是一生命运如何。请问师傅这卦该如何解释 ？ 谢谢。
- 泽地萃
聚水成潭万事亨
君王得势庙登临
勇往进取求者利
厚牲祭祀遇贵人
鲤登龙门之象 精英荟萃之意(鲤鱼化龙,中吉卦)
卦辞：鲤鱼化龙喜气来、口7815舌疾病永无灾，愁疑从此都消散,祸门闭来福门开
推断：鲤鱼化龙。喜气重重!求财到手，做事有功！
大象：泽在地上。水聚于于泥土中。滋养草木?生长茂盛，
运势：吉运昌盛 又得长辈辈提携。事业大利、但7055须防财务纠纷!
爱情：可喜可贺之吉象？
疾病病：凶象?宜速诊治?防胸腹及咽喉之病变、
失物：多半能失而 得?
诉讼：宜解不宜结？
还需要具体推断下 仅供参考 别认真