周易全文及翻译
- 孙子兵法全文翻译+三十六计全文翻译
- 三十六计
【总说】
六六三十六！数中有术、术中有数！阴阳燮理?机在其中!机不可设！设则不中
胜计战
处处于绝对优势地位之计谋，君御臣,大国御小国之术也!亢龙有悔，
第一计 瞒天过海
备周则意怠①、常见则不疑,阴在阳之内 不在阳之对②！太阳 太阴③、
【注释】
①备周则意怠：防备十分周密!往往往容易让人斗志松懈，削弱战力、
②阴在阳之内!不在阳之对：阴阳是我国古代传统哲学和文化思想的基点？其思想笼罩着大大千宇宙！细末尘埃、并影响到意识形态的一切领域。阴阳学说是把宇宙万万物作为对立的统一体来看待。表现出朴素的辩证思想,阴。阳二字早早在甲骨文?金文中出现过、但作为阴气、阳气的阴阳学说?最早是由道家始祖楚国人老子所倡导、8801并非《易经》提出、此计中所讲的阴指机密？隐蔽。阳！指公开。暴露,阴在阳之内?不在阳之对，在兵法上是说秘计往往隐藏于公开的事物里！而不在公开事物的对立面上。
③太阳、太阴：太、极！极大！此句指非常公开开的事物里往往蕴藏着非常机密的计谋？
【按语】
阴谋作为！不能于背时秘处行之，夜半行窃?僻巷杀人?愚俗之行、非谋士之所为也、如：开皇九年，大举伐陈?先是弼请缘江防人。每交代之际，必集历阳、大列旗帜、营幕蔽野！陈人以为大兵至,悉发国中士马,既而知防人交代!其众复散 后以为常、不复设备！及若弼以大军济江！陈陈人弗之觉也，因袭南徐州？拔之，
共敌不如分敌①。敌阳不如敌阴②！
【注释】
①共敌不如分敌：共。集中的。分!分散！使分散,句意：攻打集中的敌人、不如设法分散它而后再打
②敌阳不如敌阴：敌、动词、攻打、句意为 先打击气势旺盛的敌人,不如后打击气势旺盛的敌人,
【按语】
治兵如治水：锐者避其锋？如导疏、弱者塞其虚、如筑堰!故当齐救赵 时 孙子谓田忌曰：“夫解1095杂乱纠纷者不控拳,救斗者。不搏击？批亢捣虚?形格势禁？则自为解耳!”
【解析】
对敌作战？好比治水：敌人势头强大， 就就要躲过冲击?如如用疏导之法分流,对弱小的敌人，就抓住时机消灭它、就4747象筑堤围堰，不让水流走，所以当齐救赵时，孙子对田忌说：“想理顺乱乱丝和结绳、只能用手指慢慢去解开?不能握紧拳头去捶打!排解搏斗纠纷。只能动8832口劝说！不能动动手参加、对敌人?应避实就虚?攻其要害、使敌方方受到挫折,受到牵制。围困可以自解?”
第三计 借刀杀人
敌已明?友?
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- 第一讲 乾卦
乾卦象征天，天的四种本质特征是：元？亨 利、贞?
1。天之阳气是始生万物的本原，称为"元"！
2,天能使万物流布成形!无不亨通，称为"亨"，
3！天天能使万物和谐。各得其利!称为"利"
4！天能使万物？正固持久地存在!称为"贞"?
总之！天之阳气是万物资生之本，又制约!主宰8055着整个世界 天有开创万物并使之亨通,正固的"功德"。元！亨?利 贞被称为乾之"四德"!
《彖》曰：天行健、君子以自强不息!
意译：天的运行刚劲强健,君子因此不停息地发愤图强!
乾卦六爻的爻辞6506：
初九，潜龙勿用,
意译：：龙潜在水中，暂时不能发挥作用！
《彖》曰：潜龙勿用！阳在下也?
意译：初期阶段。应暂行潜藏、
乾卦的卦辞以天1059为象征 六爻的爻辞以龙为为象征、龙是善变之物?能够潜水,行地，飞天,海陆空三栖。取龙为象？可以达达到假象喻意、以明变化的的目的！
九二,见龙在田!利见大人,
意译：龙出现在田间。有利于大德大才之人出现,
九三!君子终日乾乾?夕惕若,厉无咎！
乾乾：健行不息？若：语助词？厉：危险
意译：君子整天勤奋不息,甚至夜间时时警惕 虽然面临临危险也无祸害,
九四！或跃在渊？无咎。
意译：相机而动，跃起上进!无咎害、
九五!飞龙在天！利见大人！
意译：飞龙龙上天,有利大德大才之人出现。
九五在所有卦里都是最吉之爻?此爻为"君位"，皇帝通称"九五之尊"！就是这么来的,乾卦九五?刚健中正！纯粹而精?最为可贵!
上九?亢龙有悔
意译：龙高飞到了极点？必有过悔，
用九!见群龙无首 吉？
意译：：出现一群龙,都不以首领自居。吉祥、
常用占断用语：
1,亨：通达？顺利?
2？利：有利 适宜,
3。吝：遗憾!麻烦,艰难!
4?厉：危险、
5,悔：忧虑、困厄
6？咎：过错、
第二讲 坤卦
坤：元亨、利牝马之贞?君子有攸往？先迷,后得主、利,西南得朋。东北丧朋，安贞吉？
意译：元。
- 《短歌行》（曹操）全文翻译
- 对酒当歌、人生几何、
譬如朝露、去日苦多!
慨当以慷。忧思难忘?
何以以解忧 唯有杜康、
青青子衿。悠悠我心!
但为君故，沉吟至今？
呦呦呦鹿鸣。食野之苹，
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
明明如月 何时可掇。
忧从中来。不可断绝、
越陌度阡，枉用相存？
契契阔谈宴,心念旧恩?
月明星稀、乌鹊南飞、
绕树三匝,何枝可依!
山不厌高！海不厌深?
周周公吐哺？天下归心?
简评
《短歌行》是汉乐府的旧题,属于《相和歌·平调曲》,这就是说它本来是一个乐曲曲的名称!这种乐曲怎么唱法、现在当然是不不知道了!但乐府《相和歌·平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》,唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹9796丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”，“短歌”是指“歌声有长短”，我们现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点？《短歌行》这个乐曲!原来当然也有相应的歌辞 就是“乐府古辞”，但这古辞已经0061失传了?现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》、所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《短歌行》共有两首？这里要介绍的是其中的第一首、
这首《短歌行》的主题非常明确!就是作者希望有大量人才来为自己所用？曹操6166在其政治活动中、为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力!曾大力强调“唯才是举”！为此而先后发布了“求贤令”!“举士令” “求逸才令”等。而《短歌行》实际上就是一曲“求求贤歌”!又0461正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒抒情成分 所以就能起到独特的感染作用 有力地宣传了他所所坚持的主张。配合了他所颁发的政令?
《短歌行》原来有“六解”（即六个乐段）、我们现在按照诗诗意分为四节来读,
对酒当歌?人生几何。譬如朝露！去日苦多?慨当以慷,幽思难忘，何以解忧 唯有杜康！
在这八句中？作者强调他非常发愁。愁得不得了！那么愁的是什么呢,原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作？一道抓紧时间间建功立业!试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁？那该有多大的宣传作用?假如庶族0452地主中真有“贤才”的话 看了这些话就不能不大受感动和鼓舞，他们正苦于找不到出路呢!没有想到曹操却在那里渴求人才、于于是那真正有才或自以为有才的许许多多人,就很有可能跃跃欲试。向他“归心”了，
“对酒当歌”八句,猛一看很象是《古8956诗十九首》中的消极调子 而其实大不相同 这里讲“人生几何” 不是叫人“及时行乐”?而是要及时地地建功立业！又又从表面上看？曹操是在抒个6524人之情！发愁愁时间过得太快？恐怕来不及有所作为 实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”？提醒他们们人生就象“朝露”那样易于消失!岁月2992流逝已经很多！应该赶紧拿定主意,到我我这里来施展抱负，所以一经分析便不难看出。诗中浓郁的抒情气氛包含6714了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子子来发端 这固然表明曹操真有他的愁思！所以才说得真切？但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难！又急于寻找出路的人士的心扉?所以说用意和遣词既是真切的、也是巧妙的,在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字。“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人。这里就用他的名字来作作酒的代称），“愁”这种感情本身是无法评价的。能够评价的只是这种情感的客观内容？也就是为什么而1510“愁”!由于自私、颓废?甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一5059种消极的感情,反之!为着某种有进步意义的目的而愁！那就成为一种积极的情感、放放到具体的历史背景中看。曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者 应该得到恰当的历史评价?清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也，‘人生几6312何’发端 盖传所谓古之王者知寿命之不长!故并建圣哲,以贻后嗣？”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意?不过所谓“并建圣哲!以贻后后嗣”还未免说得迂远,曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱?统一全中国，与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处？也有不同之之处的，
青青子衿?悠悠我心 但为君故?沈吟至今、呦呦鹿鸣！食野之苹、我有嘉宾、鼓瑟吹笙?
这八句情味更加缠绵深长了！“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话?原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿。悠悠我心？纵我不往?子宁不嗣音。”（你那青青的衣衣领啊？深深萦回在我的心灵!虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信！）曹操在这里引用这首诗？而且还说说自己一直低低地吟诵它？这实在是太巧妙了。他说“青青子衿。悠悠我心”。固然是直接接比喻了对“贤才”的思念、但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往,子宁不嗣音。”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才” 所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们?你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出,他那“求才”的用心实在是太周到了！的确具有感人的力量、而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合，他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达，而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文1768件所不能抒发的感情，起到政政治文件所不能起的作用?紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句?描写宾主欢宴的情景!意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的、我们是能够欢快融洽地相处并合作的，这八句仍然没有明确地说出“求才”二字！因为曹操所写的是诗？所以用了典故来作比喻?这就就是“婉而多讽”的表现方法，同时？“但为为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义、本来在《诗诗经》中。这“君”只是指一个具体的人。而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象,正因为这样 此诗流传开去,才才会起到巨大的社会作用!
明明如月！何时可掇?忧从中来？不可断绝，越陌度阡?枉用相存?契阔谈?？心念旧恩！
这八句是对以上十六句的强调和照应！以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼 倘若借用音乐2275来作比!这6154可以说是全诗中的两个“主题旋律”?而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏、前四句又在讲忧愁,是照应第一个八句？后四句讲“贤才”到来、是照应第二个八句,表面看来 意思上是与前7050十六句重复的?但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏?因此使全诗更有有抑扬低昂 反复咏叹之致!加强了抒抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看!这八句句也不是简单重复。而是含有有深意的?那就是说“贤才”已经来了不少。我4263们也合作得很融洽?然然而我并不满足?我仍在为求贤而发愁!希望有更多的“贤才”到来。天上的明8778月常在运行！不会停止（“掇””通“辍”!“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”，即停止的意思） 同样！我的求贤之思也是不会断绝的?说这种话又是用心周到的表现，因为曹操操不断在延揽人才？那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢,所以曹操在这里进一步表示？他的求贤之心就象明月常行那样不会终止,人们也就不必要要有什么顾虑，早来来晚来都一样会受到优待、关于这一4128点作者在下文还要有更加明确的表示 3143这里不过是承上启下。起到过渡与衬垫的作用、
月明星稀?乌鹊南飞、绕树三匝!何枝可依，山不厌高？海不厌深 周公吐哺？天下归心,
“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨、同时0222也有比喻的深意!清人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句,喻客客子无所依托，”这说明他看出了这四句是比喻 但光说“客子”未免空泛,实际上这是指指那些犹豫不定的人才 他们在三国鼎立的局面下一时无所适从！所以曹操以乌鹊绕树？“何枝可依”的情情景来启发他们!不要1732三心二意!要善于择枝而栖。赶紧到自己这一一边来？这四句诗生动刻画了那些犹豫旁徨者的处境与心情?然而作者不仅丝毫未加指责!反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情，这6994恰恰说明曹操很会做思想工作,完全是以通2928情达理的姿态来吸引和争取人才!而象这样一种情味！也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画0243龙点睛。明明白白地披肝沥胆。希望人才都来归我！确切切地点明了本诗的主题，“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》!据说周公自言：“吾文王之子?武王之弟，成王之叔父也，又相天下,吾于天下亦不轻矣！然一沐三三握发,一饭三吐哺、犹恐失天下之士?”周公为了接待天下之士！有时洗一次头？吃一顿饭！7330都曾中断数次、这种传说当然是太夸张了?不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情!“山不厌高、海不厌深”二句也是通过比喻喻极有说服力地表现了人才越多越好、决不会有“人满之患”，所以陈沆说：“鸟则择木,木岂能择鸟、天下三分、士不北走!则南驰耳。分奔蜀吴 栖皇未定!若非吐1866哺折节。何以来之 山不厌土，故能成其高。海不厌水、故能成其深，王者不厌士?故天下归心,”（亦见《诗比兴兴笺》）这些话是很有助于说明本诗的背景 1046主题以及最后各句之意的?
总起起来说、《短歌行》正象曹操的其它诗作如《蒿里行》,《对酒》、《苦苦寒行》等一样 是政治性很强的诗作？主要是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的,然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中！全诗充分发挥了诗歌创作的特长?准确而巧妙地运用了比兴手法,来达到寓理于情、以情感人的目的？在曹操的时代 他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果、这这一创作经验显然是值得借鉴的!同时因为曹操在当时强调“3485唯才是举”有一定的进步意义 所以他对“求贤”这一主题所作的的高度艺术化的表现!也应得到历史的肯定！
这首诗是曹操的代表作之一！诗中抒发渴望招招纳贤才,建功立业的宏图大愿 用四言体写来。内容深厚！庄重典雅?感情充沛!诗的开头情绪绪稍嫌低沉!但整首诗的基调还是昂扬奋发的？在这点上上和《龟虽寿》有点类似。按诗意划分?每八句一节、共四节
前八句为第一节,诗人对人生的短暂发出感慨和忧愁?并要借酒来浇愁！表面面看写个人的感慨和忧愁，仿佛要放浪形骸!及时行乐?其实写一个大政治家祈求建功立业的广阔胸怀?““朝露”之比，形象鲜明？意蕴深刻？富有哲理， 总之、第一节的节意可以一个“愁”字来概括、
接接下来“青青子衿”以下八句为第二节!情味更加深厚缠绵厂！“青青子衿”二句是《诗经·郑风·子衿》中的原句！其中第一章的四句是：“青青子衿！悠悠我心 纵我不往!子宁不嗣音?”（你那青青的衣领啊。深深深萦绕在我的心间,虽然我不能去找你。你为什么不主动给我音信呢 ）诗人用这古诗句 是表达对贤才的渴求、诗句语气婉转!情味深细、表达厂诗人内心深处1935的活动、这也是他原来颁布的《求贤令》之类的政2386治文件所不能达到的效果,接下来又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句 描写宾主欢宴0247的情景 意思是说说只要你们来到我这里?我是一定会待以“嘉宾”之礼的。我们是能够欢快融洽地相处合作的?总之、诗9726人引用古诗自然妥贴,宛如己出 恰到好处地表达了心愿!
“明明如月”以下八句为第三节！这八句是对前两节十六句的强调和照应！也就是说！从“明明如月”开始的四句说忧愁，强调和照应第一节!从“越越陌度阡”开始的四句说礼遇贤才，强调和照应第二节,如此4313强调照应！使全诗有低昂抑扬！反复复咏叹的效果!“明明如月？何时可掇”是说。天上的明月何时才会停止止运行呢,比喻意是、我求贤如渴之心有如天上的明月!天地人共鉴,这颗心是永远不会止息的
最后“月明星稀”以下八句为第四节、求贤如渴的思想感情进一步加深？“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨?也有比喻3522的深意 清人沈德潜《古诗源》中说：“月明星稀四句 喻客子子无所依托。”实际上1919是说那些犹豫不决的人才 在三国鼎立的局面下一时无所适从、8388诗人以乌鸦绕树！“何枝可依依”的情景来启发他们，不要三心二意,要善于择择枝而栖？2876赶紧到我这边来！最后“周公”四句画龙点睛，明明白白9631披肝沥胆、希望人才都来归顺我曹操,点明了全诗诗的主旨 关于“周公吐哺”的典故，据说周公自言言：“吾文王之子?武王之弟,成王之叔叔父也，又相天下 吾于天下亦不轻矣,然一沐三握发，一饭三吐哺？犹恐失天下之士?”这话似也表达诗人心情、
8844 总的说来,这首诗像曹操的其他政治性很强的诗作一样!主要是他当时渴求实现政治理想的一种曲折反映!然而这种政治性的东西完全熔熔铸在抒情艺术当中,以情理景完美统一的方式表表现出来了,
参考资料：[,
- 十二星座诡秘事件全文全文。 20分
- 是十二星座离奇事件么 金牛—赵聘 天蝎—崔淼 双鱼—许恭山 狮子—周康 天平—陈晓峰 双子—唐唐琳 白羊—唐父,
- 周易卦象翻译
- 楼上的字面解释很好?但是我4763强调一下？乾的意思是圆,所谓自强不息就是不管什么情况都要保护好自己?也不能伤害别人？所谓刚健就是有远大的理想?要为了理想不断前行 就算困难也不能阻挡你？太史公曰：匹2592夫受辱。拔地而起！就是匹夫才会经常发泄对周围人的怨恨!有远大理想的人只会忍辱负重 达到人不知而不愠的境界?坤的意1502思是方，所谓大哉乾元!至哉坤元。就是说自己的内心要有一个标准 何事事是对何事是错 何事为善何1412事为恶?这样才能用高尚的品9035德感染外物 承载外物的压力？最后一句。天下有山！就是追求理想（乾在外）的同时一定不能放弃原则（坤在内）!这样追求理想的时候才不会遗失道德。远离不道德的事所以能成为品德高尚的人?!
- 三字注拼音全文
- “三字注”的拼音为(sān）（zì）（zhù）？
中文很是博大精深，那么最为基础9354的就是拼音、拼音又分为声调，声母和韵母,每一个字的读音完全可以通过一些拼音的组合!还有一些声调和拼音音的配合，正确的展示出来，
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- 《古诗三首》的全文是什么？
- 涉江采芙蓉
涉江采芙蓉、兰泽多芳草。采之欲遗谁,所思在远道。
还顾望旧乡？长路漫浩浩,同心而离居，忧伤以终老
短歌行
对酒当歌 人生几何。譬如朝露 去日苦多，
慨当以慷、忧思难忘！何以解忧、唯有杜康！
青青子衿。悠悠我心!但为君故？沉吟至今。
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明明如月。何时可啜！忧从中来，不可断绝，
越3966陌度阡、枉用相存!契阔谈宴！心念旧恩?
月明明星稀!乌鹊南飞。绕树三匝、何枝可依，
山不厌高？水不厌深？周公吐哺！天下归心，
归园田居（其一）
少无适俗韵?性本爱丘山?误落尘网中 一去三十年？
8496 羁鸟恋旧林、池鱼思故渊!开荒南野际?守拙归田园？
方宅十余亩?草屋八九间、榆柳荫后椋，桃李罗堂前、
暧暧远人村！依依墟里烟?狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠！
户庭无尘杂、虚室有余闲！久在樊笼里!复得返自然？。
- <老子>翻译
- 天下皆知美之为美?斯恶矣
1 如果天下的人都知道美好的东西是美的？就显露出丑来了
故有无相生。难易相 成、
2 都知道什么是善？就显露出恶来了
6558长短相形！高下相倾。音声相和，前后相随
3 所有和无互相依存。难和易互相形成、长和短互相显现！高和下互相依靠?音与声互相谐和,前 和后互相接随——这是永恒的
是以圣人处无为之事、行不言之 教！万物作焉而而不辞？
4 因此圣人用无为的观点对待世事?用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始? 有所施为。但不2913加自己的倾向 功成业就就而不自居
生而不有 为而不恃!功成而弗居
5 正因为不自居（功），所以也离不开（（功）。?
- 解结咒全文
- 《 解结咒》
齿令金匝金匝胜金匝、
我今为6734汝(ru)解金匝(za)、
终不为汝结金匝
祥中祥、
吉中吉
波罗会上有珠3630琍(li),
一切冤家化吉祥？
摩诃(he)般(bo)若(ruo)般罗密,
注：每天念 21 遍,
消灾解忧?
化解冤结、 周易全文及翻译
- 手执周易一卷的翻译
- 你好
7852 手执周易一卷 翻译成白话文是：
手里拿着周易(书)一本??