周易否卦
- 否卦的卦辞解释
- 否（pǐ）：否之匪人。不利君子贞，大往小来!【白话】《否卦》象征闭塞：一个封闭的社会?人们之间的来往是不通畅的 天下没有便利之处！君子必须坚守正道 这时强大者离去，弱小者到来 《彖》曰：：否匪人 不利君子贞！崔觐曰：否。不通也!于不通之时、小人道长！故云“匪人”！君子道消、故“不利君君子贞”也,大往小来 上下不交而天下无邦也!则是天地不交而万物不通也!7512何妥曰：此明人事否也 泰中言志同？否中云云无邦者、言人志不同。必致离散,而乱邦国？崔觐曰：君臣乖阻?取乱之道,故言“无邦” 内阴而外阳 内柔而外刚 崔觐曰：阴,柔!谓坤!阳。刚?谓乾也 内小人而外君子。小人道长、君子道消也,崔觐曰：君子在野、小人在位之义也 《象》》曰：天地不交！“否”。君子以9374俭德辟难?不可荣以禄！宋衷8462曰：天地不交,犹君臣不接、天气上升,而不下降 地气沈下、又不上升,二气特隔！2035故云“否”也？君子以俭德辟难。不可荣以禄？【【白话】《象辞》说：《否卦》的卦象为坤（地）下乾（天）上!为天在地上之表象!天在极高之处。地在极低之处,天地阴阳之间因而不能互相交合!所以时世闭塞不通。这时候君子必须坚持勤俭节约的美德!以避开危险与灾难、而不能去谋取高官厚禄和荣华华富贵!?
- 否卦的爻辞解释
- 初六!拔茅茹!以其汇、贞吉 亨？【白话】】初六？拔起一把茅草，只见它们的根连在一起，物以类聚！找它们时要以其种类来识别 结果是吉祥的。亨通，《象》曰：“拔茅贞吉”！志在君也、【白话】《象辞》说2058：“拔起茅草！其根相连！结果吉祥”?说明忠心耿耿。有为君主建功立业的远大志向?六二 包承、小人吉、大人否?亨？【白话】六二、阿5385谀奉承有权势的人 小人因此获得吉祥!德高望重的大人物否定了阿阿谀奉承、则是吉利的？《象》》曰：“大人否亨”，不乱群也!【白话】《象辞》说：“德高高望重的大人物否定了阿谀奉承?则是吉利利的”、因为德高望重的大人物是不能与小人为伍的 六三、包羞?【白话5869】六三！由于受纵容而胡作非为!终于召致羞辱、《象》曰：“包羞”！位不当也，【白话】《象辞》说：“由于受纵容而胡作非为?终于召致致羞辱”!说明此时处的位置不正 九四!有命无咎、畴离祉 【白话】九四!奉行天命?替天行道？开通闭塞,没有灾祸？大家互相依附都可以获得福分！《象》曰：“有命无咎” 志行也。【白话】《象辞》说：“奉行天命!替天行道！开通通闭塞没有灾祸” 说明要实现济困扶危替天行道的志向！九五，休否?大人吉，其亡其亡！系于苞桑!【白话】九五?时世闭塞不通的局面将要停止。德高势隆的大人物可以获得吉祥。居安思危！常常以“不久将要灭亡!不久将要灭亡”,这样的0493警句来提醒自己！才能像系结在一大片丛生的桑树上那样牢固、安然无事！《象》曰：“大人之吉”、位正当也！【白话】《象辞》说：“德高势隆的大4470人物可以获得吉祥”?说明此9835时处于居中位置！合适得当、上九,倾否 先否后喜！【白话】上九！时世闭塞不通的局面将要改变!发生了天翻地覆的变化！起初闭0629塞不通?后来顺畅通达、大家欢喜高兴?《象》曰：否终则倾。何可长也?【白话】《象象辞》说：闭塞到了极点必然要发生倾覆？物极必反 否极泰来!一种局面不会长久持续不发生变化的，傅佩荣解卦手册时运：诸事不顺。不可妄动？财运：：适宜买入?后可获利！家宅：勤俭免祸、仳离之象!身体：：气血不通？节制饮食！传统解卦这个卦是异卦（下下坤上乾）相叠？其结构同泰卦相反。系阳气上升！阴气下降。天地不交 万物不通?它们彼此为“综卦”?表明明泰极而否?否极泰来 互为因果？大象：天气上升,地气下降 天地之气不交?主闭塞不通?运势：上下不和,百事不通？凡事宜忍！须知否极泰来。事业：陷入逆境!事业处于衰退退阶段 多有不顺利,受小人干扰而7563不得志、多挫?
- 否卦是几月的卦象
- 七月的卦象
- 否卦六二爻变与之卦的关系?
- 这方面的关系理论上写得再多你背得再熟但到实践践例子中还须结合起卦日期所问之事求占人男女性别等等这些能使卦引起变化的因子来看否则死搬硬套地去理解去断卦往往会不准的甚至是会失之毫厘差之千里的。
- 0在周易中是什么卦呀
- 八卦也是用0和1表示的!表示阴和阳
（中国古代的二进制）
全为阴爻2970是坤卦？！
- 周易卦解四十四
- 天风姤（姤卦） 天下有风
上卦
象曰：他乡遇友喜气欢？须知运气福重添，自8287今交了顺当运。向后管保不相干？
这个卦是异卦（下巽上乾）相叠,乾为天。巽为风？天下有风？吹遍大地，阴阳交合！万物茂盛,姤（gǒu）卦与夬卦相反？互为“综卦”、姤即遘。阴阳相遇？但五阳一阴？不能长久相处,
事业：合时宜,循时序，但潜潜在着危机 阴阳不协调，务必依附于强者。多方联系，增强势力,防止小小人渔利。争取4645形势好转？诸事宜及早准备!等待时机，一旦成熟立刻行动!
经商：市场正从红火的状态走向衰危,及早脱身为妙、强行发展有危险、无正直的人相助。却有有小人在暗中盘算!对此,务必保持清醒的头脑！寻求可靠的合作伙伴？隐忍待时 以图商业活动的再发展，
求名：性格不很合群？内4697心自视过高。不免处于困境而不得志！应投靠真诚正正直的人?在其其支持下成功，
外出：有困难、虽无大灾祸、但无人相助?
婚恋：严格考察对方的道德品质!避免陷入“三角”纠纷！夫夫妻以诚相待,可转危为安,
决决策：吉利,可在有利的环境中顺利发展，但决不可冒险行事 以免适得其反！其次次在于随时提防身边小人的陷害?为此?在邪恶未成势之前即应制止！宁可孤立也不可与小人结伴。、周易否卦
- 周易64卦求解
- 现在用用金钱课的人不多 不是说不准!而是比较简单!所1144以无法精确断卦 下面是你所爻卦的断辞，具体你可以分析 理解，
泽天夬卦：游蜂脱网之卦
卦辞：蜘蛛织网似天牢。粘住游蜂翅翎毛!幸得大风吹破网！脱离灾难又消遥 又有诗诗曰：游蜂脱网喜无边？添财2765进口福禄连？外财通达内则顺?富贵荣华胜以前,
推断：词讼讼了结？疾病除根！求财到手!任事遂心。
决而能和。上上卦！这个卦是异卦（下乾上9062兑）相叠?乾为天为健!兑为泽为悦，泽气上升、决注成雨 雨施大地，滋润万物。五阳去一阴！去之不难！决（去之意））即可、0745故名为夬
夬即决！
事业：处在兴盛阶段!但已孕育危险 防止小人使坏，但不可莽撞。经商：不宜大量活动,，
- 周易六十四卦
- 儒道两家源流说2008-09-19 10:28
一般人会认为 儒家是由孔子所传。道家是由老子所传!这样说并没有错 儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述！不过 两5044位圣人的述说亦有所宗?这需要从上古八卦诞生的时候说起、
在古代 八卦的排列一共有四种!分别是先天卦 连山 归藏！周易 其余余与这四种不同的排列、尽是1692后人对这四种排列的篡改？这四种种八卦的排列 皆是圣人所传授的修行之法。可称之为“四圣道”？所谓修行，就是改变修正自身的行为,使之与道相合！
6456 在上古的时候 最最先出现的是太极图和河图洛书，以后又过了很久很久 有位大圣人出世了?他叫伏羲。伏羲仰观天文，俯察地理,近取诸身、远取诸物！创立了八3177卦卦象 然后又根据河图洛书阴阳相生的法则，创立了先天卦的排列,这个先天卦 始于乾卦!终于坤卦!乾卦为阳 坤卦为阴？乾卦代9083表河图。坤卦代表洛书、六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程！这个过程是纯自然的 没有丝毫人为因素的，是纯粹“道道法自然”的体现！河图洛书的阴阳相生 就是太极图内的阴阳相生？所以?先天卦的排列变化 就是太极图的另一个版本 也可以说、先天卦卦的最终来源！就是整个太极极图的运动！
又过了许多年 人们的心念渐渐的失去了纯朴 已经1830不能接受先天卦了 也就是说,先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了？于是？当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山！所谓连山！就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列。只须把乾宫移到最后面?9829就是以艮卦为首的连山了！连山以艮卦为首、它的修行宗旨是止?由于当时的人心已失去纯朴!渐渐的妄动起来！所以需要用“止”来定其心!止！就是止在在时上！时行则止于行 时止则止于止，时阳则止止于阳？时阴则则止于阴,时8478动则止于动。时静则止于静?为什什么要止于时 因为时是自然的主宰，与道相合!止于时上，随时而动、就是法于自然,关于连山山的创始本源，最终追朔到太极图、在连山卦的8432排列里面?可以看到一条条波形曲线？这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线！这条曲线象征着时间的运行轨迹、随着时间潮起潮落。
再以后的许多年！人心开始逐渐杂乱。连山的修行之法已不能定其心!于是 归藏不失时机的出现了，所谓归藏卦！就是我们现在能看到的元包卦?首坤而次乾，归藏?归而藏之?归、是乾卦之归。藏 是藏于坤卦?归藏,就5378是乾归而藏于坤，阳归而而藏于阴。动归而藏于静 其修行宗旨就是以阴养阳,以静养动！这这个方法也正是道家所用的修行之法、所以我认为、道家的法脉就源于归憨的首首坤次乾?源于于归藏的以静养动。从归藏的每宫各爻3904之变化看,也正符合道家所说的“反者道之动”！8483爻变从第一爻开始,一直变到第五爻 五爻代表心。五9406爻的改变就等于点亮了心灯 而开始各爻的变化?其最终目的！也就是为了点亮这盏心灯！一旦心中明了以后!就要恢复7591修行以前的面目?所所以五爻以下各爻。随着爻变 又都恢复了原来的状态！这与道家的修行过程2283十分相似！至于归藏的创作本源！我认为应该是太极图外面的圆圈，这个圆圈代表了外静而内动,圣人由这个圆圈4256而产生灵感,而3262悟出了归藏的修行之法。
这里！需要重点申明的是？连山与归藏都是只有卦的排列，没有文字说明。也就是没有有卦名！卦辞、爻辞？甚至连山归藏这两个名字。也是后人叫出来的?
随着时间的流逝!人心逐渐复杂,只有卦象的排列,9925人们已经无法从中悟道了!这种状况?当时的贤人们都有察觉,于是先贤们“八仙过海,各显神通”!都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来，也就是造“易” 诸诸贤虽精通卦象。深知其道?也明白“易”需要首乾次坤的排列！却又被连山归1161藏所黏着 所造造出的“易”就......余下全文>>，
- 否卦为什么是闭塞不好的卦呢?
- 《否卦》1542象征闭塞：一个卦闭的社会!人们之之间的来往是不通畅的！天下下没有便利之处 君子必须坚守正道，这时强大者离去,弱小者到来，
：《否卦》的卦象为坤（地）下下乾（天）上！为天在0367地上之表象、天9750在极高之处！地在极低低之处?天地地阴阳之间因而不能互相交合!所以时世闭塞不通。这时候君子必必须坚持勤俭节约的美德，以避开危险与灾难不能能谋取高官及丰厚的俸禄、去追求荣华富贵。
正是因为天在上而地在下。两者之间没有交流的机会，所以万物也无法通顺畅达。易经讲究的是在变化中不断发展，所以0372阴阳二气交感才可流通？现在天地定了位,正如统治者不愿屈就去了解百姓的心声？这当然不是好现象啊!
在泰卦提及“君子道长”，到了否卦就变成“小人道长”了?意思是：小人的作风在成长,这是因为六爻由下下往上推进 阴爻爻的势力越来越大?再再就内外来说，上卦在外而下卦在内、下卦是坤 代表小人，上卦是干,代表君子 如此一来,不是形成“内小人而外君子”吗？亦即：进用小人而疏远君子，
在这种处境下 君子怎么办呢!《大象传》说：“君子以俭德辟难！不可荣以禄,”意思是：君子由此领悟!要收敛修德以避开灾难,不可谋取禄5549位来显耀自己?这句话的警惕意义很清楚?君子纵有才华？抱负！修养与智慧 也不能不顾及时势?非要谋取取禄位不可!
否挂的时势不佳、但并不表示六个爻都不好?譬如!初六安于下位 上有九四四正应！可以通达、六二既中且正。又有九五正应?也可以通达?但是要注意“小人吉！大人否”（小1435人吉祥！大人闭塞）！相对于此、九五才是“大人吉”。但是九五另有危机。容后再叙,并且?在此,“小人”也可以指无权无势的的平凡百姓
六三是“包羞”（包藏羞耻）、因为它阴爻7321居刚位，并且往上上依附九四！而九四阳阳爻居柔位 两者皆不中不正?何况？六三还要顺势由下往上推进？内心之惭愧可想而知。九四“有命无咎,畴离祉”，意意思是：有所受命,没有灾难？众人依附而得福、九四上承九五五之命?下临坤卦,坤为民众！由此得到众人依附?所4027以不但无咎,还可得福（祉）,“畴”借用为俦 “离”为丽。依附也？
4963到了九五!眼看底下三个阴爻往上推进？它的位置也不易守住,不免发出感感叹：“其亡其亡 系于苞桑？”意思是：想到要灭亡了，要灭亡了？这样才会系在大桑树上？在《系辞下传》？孔子借题发挥说：“危者。安其位者也。亡者！保其存者也！乱者,有其治者也！是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也,”意思是是：危险的！是那安居其位的人，灭亡的?是那保住生存的人？动乱的,是那拥有治绩的人、因此之故 君子在安居时不不忘记危险？在保存不忘记灭亡!在太平时不忘记动乱！如此才能使自身平安，并且保住国家!我们现在则以“居安思危”一语来互相惕勉、能做到这一点！就就可以转危为安！亦亦即“大人吉”?
最后是上九。“倾否。先否后喜、”意思是：倾覆闭塞的现象 先闭塞然然后喜悦、易经的爻辞很少出现“喜”这个字。有喜出望外之感。原因是：否卦走到最后！等于见到黎明的曙光！可以苦尽甘来了!
泰卦与否卦的关系？是覆覆卦（由下往上整个翻覆过去）也是变卦（六爻全部由阴变阳!由阳变阴）,易经六十四卦分为三十二组!依序二卦为一组？每2054一组的二卦的关系都是“非覆即变”?而泰卦与否卦则是既覆且变？既覆且变的另外还有渐卦（风山渐）与归妹卦（雷泽归妹）?以及既济卦（水火既济）与未济卦（火水未济）?
泰卦上六说“城复于隍”（城墙倒塌在壕沟里）！否卦上九说“倾否”（倾覆闭塞的现象），这两者到了最后一一爻又要转变了。通达的遇遇到阻碍。闭塞塞的重启生机 因此,我们处于任何卦象的时势中、都不必投注太多情绪 ......余下全文>>？
- 关于周易六画卦和卦相
- 首先你理解错了。
八卦指的的是三爻卦（在周易原文中只说了六爻卦?这个是重卦六十四卦的的概念）
而6789表示的是爻的四种状态、我们知道阴阳有六种状态,而表示阴阳消长这个基本规律的时候我们是用4个状态表示少阴 少阳 老阴 老阳、老阴则变少阳 老阳则则变少阴!也就是老阴和老阳表示动爻,少阴和1030少阳则表示静爻?老阴和老阳这个是有变卦的时候才会用到、当单纯说9451一个卦的时候我们将它认为是六静卦，只用69表示阴和阳
在六十四卦中！每一个卦有六个爻，阳爻为9阴爻为6
少阴老阴什么的他只是表示某爻的状态阴阳。而不是表示一个卦4个爻重复6次
乾为天卦
---上爻
---五爻
---四爻
---三爻
---二爻
---初爻
这个卦就是6个阳爻组成！如果我把变卦加上去 比如乾为天卦初爻二爻三爻动 变为天地否卦
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--- 三爻动 - -
--- 二爻动 - -
--- 初爻动 - -
左边是乾为天卦 右边是天地否卦、这个时候可以看到乾为天卦的初爻！二爻、三爻动了、阳爻变成成右边天地否卦的阴爻，所以这三个阳爻就是老阳?而乾为天卦的四五上爻不动!因为那三个阳爻为少阴？！其他同理?