六十四卦爻辞规律
- 易经六十四卦的卦序规律
- 4744《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的，前前人的主要认识有“先天八卦说”!“后天八卦说”。各有特点！但它们与64卦的联系却显得附会。后来?有人对64卦提出了“两两相偶!非反即覆”的概念、可谓是一个大的进步!它指出了64卦的一些内在联系!但这一概念念也有缺陷？就在于它的提法“只见树木!不见森林”、没能系统地地解决《易经》的卦序问题！易松云先生生站在前人的基础上！对64卦的卦序提出了全新的认识。下面的这张图表即完全反映了《易经》64卦的内在规律性：
- 易经六十四卦是按什么规律排列的？
- 易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应六十四种不同的事务,情境、现象？特定环境下的人生哲理。以及大自然的运运作法则,每一卦都会有六爻和爻辞？以及三百八十四种对应的状态,透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理!
第1卦乾为天（乾卦）自强不息
第2卦坤为地（坤卦）厚德载物
第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰
第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发
第5卦水天需（需卦）守正待机
第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼
第7卦地水师（师卦）行险而顺
第8卦水地比（比卦）诚信团结
第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进
第10卦天泽履（履卦）脚踏实地
第11卦地天泰（泰卦）应时而变
第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通
第13卦天火同人（同人卦）上下和同
第14卦火天大有（大有卦）顺天依时
第15卦地山谦（谦卦）内高外低
第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势
第17卦泽雷随（随卦）随时变通
第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰
第19卦地泽临（临卦）教民保民
第20卦风地观（观卦）观下瞻上
第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济
第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质
第23卦山地剥（剥卦）顺势而止
第24卦地雷复（复卦）寓动于顺
第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得
第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止
第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养
第28卦泽风大过（大过卦）非常行动
第29卦坎为水（坎卦）行险用险
第30卦离为火（离卦）附和依托
第31卦泽山咸（咸卦）相互感应
第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成
第33卦天山遁（遁卦）遁世救世
第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动
第35卦火地晋（晋卦）求进发展
第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明
第37卦风火家人（家人卦）诚威治业
第38卦火泽睽（睽卦）异中求同
第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前
第40卦雷水解（解卦）柔道致治
第41卦山泽损（损卦）损益制衡
第42卦风雷益（益卦）损上益下
第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和
第44卦天风姤（姤卦） 天下有风
第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集
第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚
第47卦泽水困（困卦）困境求通
第48卦水风井（井卦）求贤若渴
第49卦泽火革（革卦）顺天应人
第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变
第51卦震为雷（震卦）临危不乱
第52卦。
- 易经六十四卦是按什么规律排列的
- 《6462周易》记载的八八六十四卦?是在商周2640的数字卦及画卦的基础上产生的 构成易卦的基本符号有两个：“—”和“--”，是我国迄今发现的第一部带有繇辞的卜筮书！
八卦的基础便是一二三的数目，整画“一”是一？断画“--”是二!三画叠而成卦是三？这样配出八个卦。乾。兑。离！震 艮？坎！巽。坤便这些卦的名字!
现在通行的周易包括两个个部分。第一部分称为易经, 即易的本身, 包括六十四卦。卦形！卦名、卦辞、爻题?及爻辞 第二部分称为易传, 包括彖!象 系辞。文言 说卦！序卦，杂卦9258七个题目十篇文章？
周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是现通行本的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序。
通行本周易顺序, 古人有一歌诀:
乾 坤 屯 蒙 需 讼 师师, 比 小 畜 兮 履 泰 否?
同 人 大 有 谦 豫 随, 蛊 临 观 兮 噬 嗑 贲。
剥 复 无 妄 大 畜 颐, 大 过 坎 离 三 十 备！
咸 恒 遁 兮 及 大大 壮。晋 与 明 夷 家 人 睽!
蹇 解 损 益 ????萃?升 困 井 革 鼎 震 继,
艮 渐 归 妹 丰 旅 巽,兑 涣 节节 兮 中 孚 至、
小小 过 既 济 兼 未 济！是 为 下 经 三 十 四、？
- 八八六十四卦是哪六十四卦
- 乾为天?天风姤、天山遁,天地否？风地观？山地剥！火地晋。火天大有, 坎为水?水泽节！水雷屯。水火既济。泽火革、雷火丰，地火明夷!地水师 艮为山！山火贲。山天大大畜功山泽损?火泽睽、天泽履！风泽中孚！风山渐! 震为雷,雷地豫 雷水解？雷风恒 地风升。水风井!泽风大过、泽雷随。 巽为风！风天小畜。风火家人？风雷益？天雷无妄,火雷噬嗑 山雷颐，山风蛊。 离为火，火山旅、火风鼎，火水未济 山水蒙?风水涣。天水讼，天火同人！ 坤为地!地雷复 地泽临、地天泰，雷天大壮！泽天夬,水天需?水地比 兑为泽？泽水困、泽地萃?泽山咸,水山蹇，地山谦。雷山小过?雷泽归妹？、
- 六十四卦卦名是怎么由来的
- 六十十四卦卦名由来 乾 乾上乾下！ 达于上者谓之乾，凡上达者莫若气,天为积气,故4390乾为天,——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下？ 《说文解字》：“坤！地也、《易》之卦也！从土从申。土位在申 ”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）。故故卦名“坤”？ 屯 坎上震下?坎王则震胎、 屯,难也！《说文解字》》：“屯？难也。象草木之初生屯然而难。”震为足（0868《说卦》《剥·初六》）？坎为险（《坎·九二》《彖》）,步入险境，其行难也、故曰“屯” 蒙 艮上坎下、艮王则坎休。 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者！然少未又又知也?”蒙：蒙昧无知！坎为知（《临·六五》）,艮为弃（《离·九四》）!弃知,故曰“蒙”! 需 坎上乾下,坎王则乾休、 需？马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”，均应读作“濡”?濡？湿也！乾为天（《乾·九五》）!坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）?下雨天？故曰“濡”。需!传本《归藏》作“溽”。濡与溽同义， 讼 乾上坎下!乾王则坎相， 《周易音义》：“讼！才用反！争也 言之于公也。郑郑云：辩财曰讼?”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）!乾为金（《说卦》《鼎·六五》）?盗金。必致讼？故曰“讼”, 师 坤上坎下!坤王则坎没, 《彖彖》曰：“师。众也、”《周易本义》：“师？兵众也！”《吕氏春秋·论威》：“凡兵，4344天下之凶器也?”坤为众众（《说卦》《晋·六三》） 坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》） 众寇?故曰“师”!师、兵众也? 六十四卦爻辞规律
- 中孚卦的爻辞解释
- 《象》曰：“2535泽上有风!中孚,君子以议狱狱缓死！【白话】《象辞》说《中孚卦》的卦象是兑（泽））下巽（风）上，为泽上有风，风吹动着泽水之表象 比喻没有诚信之德施及不到的地方。说明极为诚信?君君子应当效法“中孚”之象？广施信德？慎重地议论刑法讼狱？宽缓死刑 初九 虞吉!有它不燕!【白话】“虞吉” “5130虞”就是“安”的意思！就是指安守住诚信,那就吉祥了 “燕”也是是“安”的意思 “有他不燕”,就是说！如果有他求的话。有其他的那种需求!那就是不安宁的,初九!要全心全意地,没有一点私心地，平稳、平安地守住这个诚信。那就会吉祥了。如果有一点点的其他需求,那8030就不诚信了，初九?能安守诚信？可以获得吉祥。如果另有他求的话就就会得不到安宁 《象》曰：初九“虞吉”,志未变也、【白话】《象辞》说：《中孚卦》的第一爻位（初九）“能安安守诚信、可以以获得吉祥”、是因为其没有他求的志向没有改变、九二？鸣鹤在阴?其子和之,我有好爵、吾与尔靡之！【白话】鹤在山的北面鸣叫，它的那些同类们一声声地应应和着它，我有有醇香的酒浆。愿与你一同畅饮，《象》曰曰：其子和之 中心愿也，【白话】9627《象辞》说：“鹤的那些同类们一声声地应和着它”,说明它们表露出了内心的意愿。六三 得敌、或鼓或罢!或泣或歌!【白话话】六三 面面临强劲的敌人。或者敲起战鼓发动进攻、或者兵疲将乏而致败退,或因为惧怕敌人的反击而哭泣？或由于敌人不加侵害而高兴地歌唱?《2712象》曰：“或鼓或罢”!位不当也。【白话】《象辞》说：“或者敲起战鼓发动进攻,或者兵疲将乏而致败退”！均是因为六三爻居位不正的缘故?六四，月几望 马匹亡?无咎、【白话】六四、月亮将圆而未盈！好马失掉掉了匹配？不会有什么祸害。《象》曰：“马马匹亡”!绝类上也?【白话】《象辞》说：“好马失掉了匹配”,是指六六四爻诚信专一!断绝与同类之间的交往、1511而专心事奉君主、九五?有孚挛如，无咎 【白话】九五，具有诚信信之德并以其牵系天下人心!天下的人1264也以诚信相和应 所以没有有祸患?《象》曰：“有孚挛如” 位正当也?【白话】《象辞》说：“具有诚信之德并以其牵系天下人心”、是指居位中正适当，说明中心诚信这种教化作用可以施及整个邦国 上九。翰音登于天！贞凶。【白话】上九！鸟高飞着？鸣叫声响彻天空,有可能出现凶险？《象》曰：“翰音登于天”?何可长也、【白话】《象辞》说：“鸟高飞着 鸣叫声响彻天空”!7480这种声音虚而不实？声高于情?怎么可能长久保持呢、盖烈夫信奉“中孚””精神,他说：“中孚”表达内心诚信 《易经经》认为！诚信是立身7811处世的根本、一切道德的根源！中孚卦的精神!后来被孔子和儒儒家发扬光大？《中庸》把“中孚” 视为思9030想体系的最高范畴？说：“诚者，天之道也。诚之者？人之道也 ”认为：“诚”是宇0271宙大道!实行“诚”则是为人之天道！至诚？可以以感天化物!感地化人 诸葛亮之所以领导成功!就得力于他的“开诚心,布公道！善待人”?松下幸之助集一生之经验?8373凝聚了四个字?就是“至诚如神”!因此!盖烈夫崇尚“中孚”。迷信“中孚” 奉行“中孚”？于是 盖烈夫把职业精神定义为“中孚精神” 。
- 涣卦的爻辞解释
- 初六，用拯马壮吉 译文初六 借助健壮的好马来弥补力量的的不足。可可以获得吉祥、《象》曰：：初六之吉、顺也、译文《象辞》说：《兑卦》的第一位（初六）之所以是吉祥的!这是由于它能顺承阳刚的缘故,九二，涣奔其机,悔亡,译文九二、处8538在涣散之时？要迅速脱离险境。转移到安全的地方,悔恨便会消失？《象》曰：“涣奔其机”!得愿也 译文《象辞》说：““涣散之时?要要迅速脱离险境？转移到安全的地方”,脱离了危险？消失了悔恨，实5867现了自己的愿望、六三 涣其躬？无悔 白话，六三!涣其躬!无悔!宁愿自身受到损失！因此没有什么悔恨、《象》曰：“涣其躬”、志在外也 译文《象辞》说：“宁愿自身受到损失”、说明明志向在外。六四 涣其群 元吉 涣有丘。匪夷所思 译文六四？尽散朋党，因而有大的吉祥 同时。它又能化解小群而聚成山丘一般大大的群体？这不是常人所能想到的、《象》曰：“涣涣其群元吉”,光大也?译文《象辞》说：“尽散朋党、2909因而有大的吉祥”?表明无自私自利之心，品行光明正大？九五,涣汗其大号，涣王居、无咎！译文九五,像挥发身上的汗水一样发布重大的命令。同时亦能疏散君王的积蓄用以聚拢民心，这样做一定不会有什么祸患。《象》曰：“王居7067无咎”。正位也？译文《象辞》说：“疏4339散君王的积蓄以聚拢民心、这样做一定不会有什么祸患”,是因为九五爻居于正位!行事端正，上九 涣其血去逖出,无咎？译文上九,摆脱伤害,远远地避开它，不再接近它！不会有什么祸患!《象》曰：“涣其血,远害也?译文《象辞》说：摆脱伤害 这就是避祸之道,，
- 解释《乾卦》的卦辞和爻辞
- 9556 卦象
《系辞》有：“易者？象也” “彖者！言言乎象者也”,“立立象以尽意,设卦以尽情伪”,“八卦成列!象在其中矣、”古有八卦为经卦、两卦相重为六十四卦?称为别卦，两卦相重而3230卦象成？卦象?物之象、象有“群”义。它对物对事不只是含有重复或两种意义，而且包含多种意义和多种事物，
八卦的卦象?它不仅代表的物象之多,而且还有“八卦之象”?““六画之象”，“像形之象”，“爻位之象”?“反对之象”!“5294方位之象”,“互体之象”、真可称为象之“群”象，
《周易概论》根据《说卦》归纳八卦之象为：
乾？健也?坤。顺也?震！动也、巽?入也？坎，陷也？离?丽也。艮,止也、兑!说也！
乾为马 坤为牛！震为龙、巽为鸡!坎为猪，离为雉?艮为狗、兑为羊!
乾为首！坤为腹？震为足,巽为股!坎为耳。离为目 艮为手?兑为口,
乾!天也，故称乎父？坤。地也、故称乎母、
乾为为天为园 为君?为父、为玉、为金！为寒 为冰，为大赤？为良马?为老马 为瘠马。为驳马,为木果
坤为地!为母?为布、为釜，为吝啬？为均,为子母牛?为大舆，为文，为众、为柄?其于地也为黑、
震为雷，为龙!为玄黄?为施舍。为大道、为长子！为决断，为小青竹。其于马也!为善鸣！为左腿白色的马？为脚步快速的马,其于稼也！为反生，其究为健？为蕃鲜、
巽为木、为风，为长女、为绳直，为工 为白？为长，为高！为进退，为不果为臭?其于人也？为寡发。为多白眼，为近利市二倍、其究为躁卦！
坎为水,为沟渎,为隐伏,为弓轮,其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血卦,为赤,其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳,其于舆也,为多凶,为通,为月,为盗,其于木也,为多坚心（坎卦阳爻在中间。相当木心坚硬）
离为火，为日。为电、为中女、为甲胄,为戈兵！其于人也！为大腹！为鳖!为蟹 为蚌，为龟，其于木也,为科上槁（枝干枯的树木)，
艮为山？为路径！为小石、为瓜类果实,为看门人,为指、为狗？为鼠。为黔啄之属、其于木也 为坚多节。
兑为泽。为少女！为巫（多指占卜者或巫医）！为口舌、为毁折!为附决（附在树枝枝上的果实）、其于地也！为刚卤（水泽干枯后的坚硬的盐碱地）！为妾,为羊，
卦名：六十四卦的名字
乾宫八卦：(俱属金)
乾为天，天风姤 天山遁？天地否。风地观、山地剥？火地晋！火天大有！
坎宫八卦：(俱属水)
坎为水?水泽节!水雷屯!水火既济,泽火革！雷火丰。地火明夷、地水师、
艮宫八卦：(属土)
艮为山?山火贲、山天大畜?山泽损，火泽睽!天泽履?风泽中孚?风山渐
震宫八卦：(属木)
震为雷!雷地豫?雷水解、雷风恒，地风升。水风井?泽风大过，泽雷随。
巽宫八卦：(属木)
巽为风!风天小畜,风火家人！风雷益 天雷无妄。火雷噬嗑!山雷颐！山风蛊
离宫八八卦：(属火)
离为火?火山旅？火风鼎?火水未济，山水蒙,风水涣 天水讼 天火同人!
坤官八卦：(属土)
坤为地。地雷复,地泽临、地天泰？雷天大壮,泽天夬！水天需、水地比，
兑宫八卦：(属金)
兑为泽！泽水困,泽地萃。泽地咸，水山蹇！地山谦、雷山小过 雷泽归妹
卦8935辞和爻辞
周易原文里。对六十四卦都有解释?它的内容由两部份组成。一叫4218「卦辞」，是专门讨论卦的意思?
例如「火水未济」卦的卦辞就是「未济，亨，小狐汔济，濡其尾。无攸利 」汔 意思是几乎？濡是沾湿的意思？整句意思：未济即是未完成。如果果能行之有方。最终都能成功!辞中以小狐狸做比喻！小狐狸过河！虽然勇敢?不过缺乏经验。故而沾湿了尾巴？还未能到达彼岸!可是当小小狐狸有了周详的计划与经验!就会成功 各位可以到《周易原文与注解》查阅你所占得卦象的卦辞？
另一部份叫「爻辞」!爻辞其实是由孔子进行注解的「易传」。是孔子子对六十四卦里 每一卦中每每一个爻的专门讨论与解释。当我们求得变卦后！可以5873参考该爻辞来辅助分析卦象。
例如「火水未济」卦！求求得第六爻为「变爻」、一方面可以参考由「火水未济」变为「雷水解」的卦辞?同时亦可以参考「火水未济」卦中第六爻的爻辞?这7943个爻辞是这样写的「贞吉?无悔、君子之光、有孚，吉 」意思是：占卜是吉利的！没有使人后悔的事物,由于有诚信?一如4767君子的作风?结果是吉利的！各位可以到《周易原文与解释》查阅你所占得卦象的爻辞!！
- 六十四卦排列
- 分宫卦象次序歌诀乾为天?天风姤？天山爥、天地否、风地观、山地剥?火地晋，火天大有。坎为水、水泽节?水雷屯,水火既济 泽火革！雷火丰。地火明夷，地水师，艮为山?山火喯,山天大畜、山泽损。火泽睽？天泽履，风泽中孚,风山渐!震为雷、雷地豫、雷水解。雷风恒，地风升?水风井,泽风大过！泽雷随!巺为风。风天小畜,风火家人，风雷益？天雷无妄？山雷颐，山风蛊,离为火!火山旅?火风鼑。火水未济!山水蒙、风水涣！天水讼?天火同人、坤为地。地雷复！地泽临,地天泰！雷天大壮 泽天炔!水天需，水地比,兑为泽，泽水困、泽地萃!泽天咸，水山骞。地山谦！雷山小过？雷泽归妹?？
- 图解周易爻辞文化卜筮全书第一部—六十四卦断的图书目录
- 本书内容导航 第一章 《卜筮全书》概要1.《卜筮全书》的成书：作者、地位与成书环境2.《卜筮全书》的内容：纳甲卜筮法3.《卜筮全书》的理论基础：万象之源《易经》4.《卜筮全书》的基础篇章：《启蒙节要》第二章 卜筮的常用概念1.卜筮的原则：无疑不卜2.卜筮的常用方法：纳甲法及其他3.卜筮的哲学基础（一）：阴阳观念4.卜筮的哲学基础（二）：五行学说5.卜筮的方法来源：八卦与六爻6.经天纬地的符号系统：天干地支7.卜筮纳甲的延展：纳音之法8.从唯物主义视角看卜筮：对卜筮的理性认识 第一章 八卦方位与六十甲子1.八卦方位之图2.六十甲子歌第二章 五行与六亲的生克1.五行相生相克2.六亲相生相克第三章 八卦象例与八宫所属1.八卦象例2.八宫所属3.以钱代蓍画法第四章 六十四卦名1.乾宫八卦2.兑宫八卦3.离宫八卦4.震宫八卦5.巽宫八卦6.坎宫八卦7.艮宫八卦8.坤宫八卦第五章 八卦与五行次序1.八卦次序2.五行次序第六章 卦的次第与象类1.六十四卦次第歌2.系辞八卦象类歌第七章 天干?地支与纳甲1.十天干2.十二地支3.纳甲歌第八章 世与应1.安放世应歌2.安身诀3.起月卦身诀4.起六神诀5.飞伏神歌第九章 诸种卦歌1.不全爻象各卦歌2.五件俱全各卦歌3.游魂八卦歌歌4.归魂八卦歌第十章 查月干，时干，时辰歌1.年上起月歌2.日上起时歌3.定寅时法4.天乙贵人第十一章 干支五行关系1.三刑2.六冲3.六合4.三合成局5.长生沐浴 第一章 纳甲法第二章 逐卦爻辞1.乾为天：大龙御天、广大包容2.天风姤：风云相济！君臣会合3.天山遁：豹豹隐南山!迁善远恶4.天地否：天地不交，人口不圆5.风地地观：云卷晴空、春花竞发6.山地剥：去旧生新、群阳剥尽7.火地晋：龙剑出匣?以臣遇君8.火天大有：金玉满堂!大明7271中天9.坎为水：船渡重滩,外虚中实10.水泽节：船行行风横。寒暑有节11.水雷屯：龙居浅水!万物始生12.水火既济：舟楫济川,阴阳配合13.泽火革：豹变为虎 改旧从新14.雷火丰：日丽中天?背暗向明15.地火明夷：凤凰垂翼。出明入暗16.地水师：天马出群。之寡伏伏众17.艮为山：游鱼避网 积小成高18.山火贲：猛虎负？光明通通泰19.山天大畜：积小成高、龙潜大大壑20.山泽损：凿石见玉,握圭为山21.火泽睽：猛虎陷阱?二二女同居22.天泽履：如履虎尾?安中防危23.风泽中孚：鹤鸣子和 事有定期24.风山渐：高山植木,积小成大25.震为雷：震惊百里 有声无形26.雷地豫：鸾凤生雏？万物发荣27.雷水解：春雷行雨。忧散喜生28.0442雷风恒：日月长明 四四时不忒29.地风升：灵鸟翱翔？显达光明30.水风井：珠藏深渊!守静安常31.泽风大过：寒木生花。本末俱弱32.泽雷随：良工琢玉？如水推车33.巽为风：风行草偃,上行下效34.风天小畜：匣藏宝剑 密云不雨35.风火家人人：入海求珠，开花结子36.风雷益：鸿鹄遇风、滴水天河37.天雷无妄：石中蕴玉，守旧安常38.火雷噬嗑：日中为市！颐中有物39.山雷颐：龙隐深潭,迁善远恶40.山风蛊：三蛊食血,以恶害义41.离为火：飞禽遇网,大明当天42.4643火山旅：如鸟焚巢?乐极哀生43.火风鼎：调和鼎鼐!去旧取新44.火水未济：竭海求珠!忧中望喜45.山水蒙：人藏烟草？万物始生46.风水涣：顺水行舟！大风吹物47.天水讼：从鹰逐兔，天水相违48.天火同人：游鱼从水?管鲍分金49.坤为地：生载万物！博厚无疆50.地雷复：淘沙见金！反覆往来51.地泽临：凤入鸡群？以上临下52.地天泰：天地交畅，小小往大来53.雷天大壮：先顺后逆？羝羊触藩54.泽......余下全文>>、