乾卦卦辞
- 《乾卦》的卦辞和爻辞是什么???
- 乾（卦一）
ⅰ
ⅰ（乾下乾憨）
《乾》：元 亨?利 贞!
初九：潜龙、勿用、
九二：见龙在田、利见大人？
九三：君子终日乾乾、夕惕若厉 无咎,
九四：或跃跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天 利见大人,
上九：亢龙，有悔
用九：见群龙无首，吉？
《彖》曰：大哉乾元？万物资始、乃统天!云行雨施 品物流形、大明终始、
六位时成。时乘六龙以御天、乾道变化?各正性命，保合大和？乃利贞？首出庶
物！万国威宁
《象》曰：天行健！君子以以自强不息？“潜龙勿用” 阳在下也!“见龙在
田”!德施普也!“终日日乾乾”!反复道也！““或跃在渊”，进无咎也、“飞龙
在天”。大人造也，“亢龙有悔”，盈不可久也？“用九”?天德不可为首也!
《文文言》曰：“元”者！善之长也，“亨”者！嘉之会也!“利”者，义之
和也!“贞”者。事之干也?君子体仁!足以长人。嘉会，足以合礼 利物。足
以和义，贞固？足以干事，君子行此四德者?故曰“乾：元?亨。利!贞，””
初九曰“潜龙勿用”，何谓也！子曰：“龙,德而隐者也?不易乎世，不成
乎名?遯世无闷 7771不见是而无闷,乐则行之，忧则违之 确乎其不可拔,潜龙也!”
0185九二曰“见龙在田？利见大人”,何谓也!子曰：“龙德而正中者也！庸言
之信！庸行之谨！闲邪存其诚，善世而不伐,德博而化 《易》曰：‘见龙在田。
利利见大人’ 君德也 ”
九三曰“2710君子终日乾乾!夕惕若厉！无咎” 何谓也 8038子曰：“君子进德修
业,忠信所以进德也，修辞立其诚 所以居业也?知至至之!可与几也。知终终
之,可与存义也 是故居上位而不骄、在下位而不忧、故乾乾因其时而惕、虽危
无咎矣、”
5309 九四曰“或跃在渊。无咎”!何谓也 子曰：“上下无常。非为邪也？进退
无恒!非离群也、君子进德修业，欲及时也,故无咎？”
九五曰“飞龙在天！利见大人”?何谓也!子曰：9339“同声相应,同气相求，
水流湿 火就燥!云从龙,风从虎,圣人作而万物睹，本乎天天者亲上，本乎地者
亲下、则各从其类也。”
上九曰“亢龙有悔”？何谓也、子曰：“贵而无位？高而无民！贤人在下位
而无辅,是以动而有悔也?”
“潜龙勿用”！下也。“见龙在田”?时舍也、“终日乾乾” 行事也？
“或跃在渊”?自试也 “飞龙在天”。上治也 “亢龙龙有悔”。穷之灾也 乾
元“用九”!天下治也!
“潜龙勿用”！阳气潜藏！“见见龙在田”?天下文明 “终日乾乾”？与时
偕行，“或或跃在渊”、乾道乃革!“飞4869龙在天”？乃位乎天德？“亢龙有悔”，
0218与时偕极?乾元“用九”,乃见天则。
《乾》“元”者、始而亨者也！“利贞”者，性情也，乾始能以美利利天下。
不言所利？大矣哉？大哉乾乎、刚健中正，纯粹精也！六爻发挥！旁通情也、
“时乘六龙”？3548以“御天”也?“云行雨施”?天下平也 君子以成德为行?日
可见之行也，“潜”之为言也！隐而未见、行而未成！是以君君子“弗用”也。
君子学以聚之?问以辩之 宽以居之,仁以行之。《易》曰2309：“见龙在田!
利见大人”、君德也
0781 九三重刚而不中，上不在天、下不在田,故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣？
九四重刚刚而不中、上不在天!下不在田，中不在人。故“或”之，““或”之
者、疑之也！故“无咎”，
夫“大人”者?与天地合其德,与日月合合其明?与与四时合其序 与鬼神合其
吉凶！先天而天弗违、后后天而奉天时，天且弗违!而况于人乎，况于鬼神乎,
“亢”之6525为言也!知进而不不知退?知存而不知亡,知得而不知丧!其唯圣人
乎！知进退存亡而不失其正者!其唯圣人乎,
参考资料：周易...余8392下全文>>，
- 乾为天的卦辞解释
- 乾：元！亨！利。贞，“大通顺?占问有利?”（【白话】《乾卦8577》象征天：元始?亨通?和谐!贞正、）【白话】《象辞》说：天道运行周而复始!永无止息、谁也不能阻挡!君子应效法天道，自立自强,不停地奋斗斗下去,，
- 解释《乾卦》的卦辞和爻辞
- 卦5143象
《系辞》有：“易者 象也”？“彖者 言乎象者也”,“立立象以尽意!设卦以尽情伪”?“八卦成列？象在其中矣，”古有八卦为经卦 两卦相重为六十四卦、称为别卦！两卦相重而卦象成,卦象？物之象 象有4440“群”义，它对物对事不只是含有重复或两种意义、而且包含多种意义和多种事物。
八卦的卦象!它不仅代表的物象之多。而且还有“4510八卦之象”!“六画之象”,“像形之象”，“爻位之象”?“反对之象”，“方位之象”？“互互体之象”？真可称称为象之“群”象。
《周易概论》根据《说卦》归纳八卦之象为：
乾,健也,坤！顺也。震。动也,巽,入也 坎,陷也?离 丽也？艮。止也,兑!说也!
乾为马 坤为牛、震为龙,巽为鸡！坎为猪,离为雉，艮为狗！兑为羊！
乾为首!坤为腹、震为足?巽为股 坎为耳！离为目。艮为手，兑为口
乾?天也？故称乎父。坤，地也，故称乎母!
乾为天为园，为君!为父？为玉 为金。为寒!为冰,为大赤 为良马？为老马？为瘠马。为驳马。为木果
坤为地!为母、为布、为釜，为吝啬 为均,为子母牛 为大舆?为文 为众，为柄 其于地也也为黑！
震为雷？为龙 为玄黄？为施舍,为大道 为长子。为决断?为小青竹、其于马也、为善鸣?为左腿白色色的马?为脚步5557快速的马、其于稼也！为反生，其究为健 为蕃鲜。
巽为木、为风 为长女 为绳直！为工,为白？为长？为高！为进退。为不果为臭？其于人也,为寡发 为多白眼?2054为近利市二倍、其究为躁卦？
坎为水,为沟渎,为隐伏,为弓轮,其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血卦,为赤,其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳,其于舆也,为多凶,为通,为月,为盗,其于木也,为多坚心（坎卦阳爻在中间！相当木心坚硬）
离为火!为日，为电?为中女、为甲胄？为戈兵，其于人也!为大腹，为鳖，为蟹,为蚌！为龟。其于木也,为科上槁（枝干3378枯的树木)?
艮为山？为路径 为小石!为瓜类果实!为看门人！为指?为狗！为鼠？为黔啄之属?其于木也 为坚多节?
兑为泽，为少女?为巫（多指占卜者或巫医）？为口舌。为毁折、为附决（附在树枝7224上的果实） 其于地也,为刚卤（水泽干枯后的坚硬的盐碱地）。为妾、为羊。
卦名：六十四卦的名字
乾宫八卦：(俱属金)
乾为天，天风姤、天山遁 天地否，风地观，山地剥？火地晋。火天大有！
坎宫八卦：(俱属水)
坎为水。水泽节、水雷屯！水火既济！泽火革,雷火丰。地火明夷 地水师?
艮宫八卦：(属土)
艮为山!山火贲，山天大畜、山泽损!火泽睽!天泽履!风泽中孚！风山渐
震宫八卦：(属木)
震震为雷?雷地豫！雷水解!雷风恒、地风升!水风井！泽风大过！泽雷随!
巽宫八卦：(属木)
巽为风。风天小畜，风火家人!风雷益？天雷无妄!火雷噬嗑？山雷颐。山风蛊。
离宫八卦：(属火)
离为火？火山旅，火风鼎，火水未济、山水蒙!风水涣。天水讼？天火同人！
坤官八卦：(属土)
坤为地、地雷复?地泽临。地天泰！雷天大壮、泽天夬、水天需?水地比，
兑宫八卦：(属金)
兑为泽,泽水困？泽地萃、泽地咸！水山蹇?地山谦!雷山小过，雷泽归妹
卦辞和爻辞
周易原文里，对六十四卦都有解释!它的内容由两部份组成!一叫3065「卦辞」！是专门讨论卦的意思？
例如「火水未济」卦的卦辞就是「未济!亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利！」汔 意思是几乎!濡是沾湿的意思！整句意思：未济即是未完成 如果能行之有方？最最终都能成功!辞中以小狐狸做比喻?小狐狸过河,虽然勇敢！不过缺乏经验！故而沾湿了尾巴 还未能到达达彼岸！可是当小狐狸有了周详的计划与经验？就会成功 各位可以到《周易原文与注解》查阅你所占得卦象的卦辞？
另一部份叫「爻辞」？爻辞其实是由孔9953子进行注解的「易传」?是孔子对六十四卦里、每一卦中每一个爻的专门讨论与解释。当我们求得变卦后,可以参考该爻辞来辅助分析卦象,
例如「火水未济」卦。求得第六爻为「变变爻」？一方面可以参考由「火水未济」变为「雷水解」的卦辞,同时亦可以参考「火水未济」卦中第六爻的爻辞，这个爻辞是这样写的「贞吉!无悔,君子之光，有孚。吉,」」意思是：占卜是吉利的!没有使人后悔的事物，由于有诚信？一如君子的作风、结结果是吉利的 各位可以到《周易原文与解释》查阅你所占得卦象的爻辞,,乾卦卦辞
- 损卦的卦辞解释
- 9244损：有孚!元吉!无咎可贞!利有攸往、曷之用！二簋可用享!损：：减损之道、孚：诚信，咎：过错 贞：正固？攸往：前进，曷：为何,簋：祭祀的用品！解释：在有减损的时候，君子要以诚信为准 才会吉祥?才不不会有错误。才可以以保证安定！这样有利于继续前进,在有损的时候，祭祀可以简单，但目的是要诚心诚意。《彖》曰：损、损下益上 其道上行。损：乾损一爻变成兑、行：升、解释：损一爻变成兑?上面增一爻变成艮?这样损一爻？增一爻的道是上升的 损而有孚、 元吉 无咎。可贞!损：减损之道?孚：诚信 咎：过错、贞：安稳、解释：在有减损的的时候？君子要以以诚信为准?才会吉祥！才不会5442有错误。才可以保证安定。利有攸往 曷之用！二簋可用享 攸往：前进!曷：为何,簋：祭祀的的用品!解解释：这样有利于继续做大事。在有损的时候,祭祀可以简单。但目的是要诚心诚意！二簋应有时！损刚益柔有时?簋：祭祀祀的用品 有时：有的时候？损：减损。解释：作作为祭祀只是有的时候、但是要诚信诚意、这样减少乾的一阳爻?增加坤的一阳爻 变为艮 损益盈虚。与时偕行 损：减损,减少。益：增加！盈：满 解释：：君子不要有分别心。懂得有减损损有增益、有满有虚！就可以放好心态,减少苦恼？等1263待时机做大事、虞翻0146曰：君子？泰乾、乾阳刚武 为忿?坤阴吝啬！为欲！损乾之初成兑说、故“征忿”！初上据坤？艮为止？故“窒欲欲也”！《象》曰：山下有泽?损 君子以征忿窒欲！征：惩罚，忿：愤怒！窒：止。欲：欲望？解释：山泽损损卦就是说!君子要克制自己的愤怒不要发火?克制自己!克制自己0361的欲望? 损、有孚,元吉!无咎！可贞 利有攸往,曷之用、二簋可用?享,损卦 有诚信!大吉大利、没有咎害?可正固！有利于前往？用什么。两簋可以用来祭享、彖曰：损？损下益上?其道上行，损而有孚？元吉，无咎?可贞?利有攸往、曷之用。二簋可用享?二簋应有时!损刚益柔有时!损益盈虚，与时偕行？损卦，减损下边增益上边,运行行之道是向上走 损减而有诚信!大吉大利？没有咎害，可正因。有利于前往？用什么东西?两两簋可以用来祭享 使用两簋祭享应当有时,因为为减损阳刚、增益阴柔有时、减损增益,盈满亏虚、都是伴随着时序运行的、象曰：山下有泽。损，君君子以惩忿窒欲,山下有大泽就是损卦?君子从中得到启示，要遏制怒气、杜绝嗜欲、。
- 姤卦的卦辞解释
- (巽下乾上)?姤：姤？女壮、虞翻曰：消卦也!与复旁通,巽,长女，女壮!伤也。阴伤阳?柔消刚、故2416“女壮”也，勿用取女?虞翻曰8133：阴息剥阳!以柔变刚!6859故“勿用娶女!不可可与长”也、《彖》曰：姤?遇也 柔遇刚也？勿用娶女?郑玄曰：姤!遇也？一阴承五阳 一女当五男、苟相遇耳?非礼之正!故谓之“姤”。女壮如是？壮健以淫？故不可娶!妇人以婉娩为其德也？不可与长也。王肃曰：女不可娶。以其不正！3570不可与长久也，天地相遇!品物咸章也！荀爽曰：谓乾成于巽 而舍于离！坤出于离？与乾相遇！南方夏位 万物章明也。《九家易》曰：谓阳起子?运行至四月，六爻成乾！巽位在巳、故言乾成于巽。既成！转舍于离,万物皆盛大、从离出。与乾相遇 故言天4389地遇也?刚遇中正!天下大行也，翟元曰：刚谓九五!遇中处正?教化大行于天下也？姤之时义大大矣哉?陆绩曰：天地相遇、万物亦然、故其义大也？《象》曰：天下有风！姤!翟元曰：天下有风 风无不周布!故君以施令告化四方之民矣，后以施命诰四方?!
- 易经中乾六卦为什么是纯阳卦
- 只有乾是纯阳 六六个阳爻，
- 乾八卦坤八卦八八六十四卦卦卦乾坤已定
- 风流少年纪晓岚的对联：
乾八卦。坤八卦，八八六十四卦!卦卦乾坤已定
鸾九声，凤九声?九九九八十一海，声声鸾凤和鸣?
- 周易的卦辞和爻辞如果算到某卦，卦辞和爻辞具体怎么应用
- 爻辞派?如果只有一爻动。取动的的那一爻爻辞！多爻动则取贴切的。五爻8457动一爻静，取静爻的爻辞,六爻全动，或六爻静?则取本卦卦卦辞即可。
- 求八卦中六十四卦的卦辞及解说
- 第1卦
乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得得水好运交 不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意!向后时运渐渐高、这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天 喻龙（（德才的君子）！又象征纯粹的阳和健。表表明兴盛强健?乾卦是根据万物变通的的道理，以“元、亨!利。贞”为卦辞。示吉祥如意,教导人遵守天道的德行!
第2卦
坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗？饿虎逢之把口张?适口充肠心欢喜！卦若占之大吉昌!这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性、象征地（与乾卦相反）!顺从天,承载万物？伸展无穷无尽,坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养养万物！而又依天顺时！性情温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾” 才才能把握正确方向,遵循正道!获取吉利。
第3卦
水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头!颠三倒四犯忧愁!慢从款来左顺遂？急促反惹不自由!这个卦是异卦（下震上坎坎）相叠!震为雷!喻动、坎为雨、喻险、雷雨交加？险象丛生！环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地?万物始生,充满艰难险阻，然而顺时应运？必欣欣向荣?
第4卦
山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗?君子占之运不高、婚4961姻合伙有琐碎、做事必然受受苦劳,这个卦是异卦（下坎上艮2767）相叠？艮是山的形象，喻止,坎是水的形象，喻险 卦形为为山下有险、仍不停止前进?是为蒙昧，故称蒙卦?但因把握时机，行动切合时宜。因此、具有启蒙和通达的卦象
第5卦
水天需（需卦））守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无无亮到如今！忽然大风吹土去？自5552然显露有重新,这个卦是异卦（下乾上坎）相叠？下卦是乾、刚健之意。上卦是坎 险陷之意,以刚逢险!宜稳健之妥？不可冒失行动!观时待变、所所往一定成功。
第6卦
天水讼（讼卦卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做!恰是二人争路走?雨下俱是要占先?谁肯让谁走一步?这个卦是异卦（下坎上乾）相叠？同需卦相反、互为“综卦”！乾为刚健！坎为险陷，刚与险，健与险?彼此反对 定生争讼？争讼非善事？务必慎重戒惧、
第7卦
地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征？骑着烈马拉硬弓!百步穿杨杨去得准？箭中金钱喜气生,这个卦是异卦（下坎上坤）相叠,“师”指军队、坎为水。为险?坤为地!为顺？喻寓兵于农?兵凶战危?用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾?因为顺乎形势！师出有名?故能化凶为吉。
第8卦
水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆 上天又助一蓬风,不用费力逍遥去?任意而而行大亨通?这个卦是异卦卦（下坤上坎）相叠、坤为地 坎为水、水附大地、地纳河海,相互依赖?亲密无间?此卦与师卦7623完全相反？互为综卦。它阐述的是相亲相辅！宽宏无私，精诚诚团结的道理?
第9卦
风风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇 农人仰面长吁气!是从款来来莫心高,这个卦是异卦（下乾上巽）相叠？乾为天,巽为风，喻风调雨顺？谷物滋长？故卦名小6183畜（蓄）？力量有限！须须待发展到一定程度！才可大有有作为！
第10卦
天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山,去鸣4228几声出圣贤？天降文王开基业？富贵荣华八百年、这个卦是异卦（下兑上上乾）相叠！乾为天?兑为泽？以天喻君,以泽喻民!原文：“履（踩））虎尾、不咥（咬）人，”因此!结果吉利，君上民下！各得其位？兑柔遇乾刚。所履危！履意为实践?卦义是脚踏实地的向前进取的意思?
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- 易经六十四卦的卦辞
- 不知道你提问什么，如果想看看《易经2261》六十四卦的卦辞！可以直接接百度搜索！很容易、
如果是想问：：如何理解“卦辞”,
那么？我简简单地说几句!卦辞是对某一卦的概括!也就是说这一卦的大意是什么,比如《乾为天》？大意是:天无实形、虚气充盈,促成天体,
再如！《坤为地》？大意是：从天天化气?阴阳酝酿?始而为地？
天独有其一、地则不计其数、譬如地球!月球、太阳等等
先有天？后有地?地从天？万物在天地间逐渐形成 《道德经》说：“道生一，一生二，二生三,三生万物！“
又如,《水雷屯》？大意是：万物酝酿形成之初，艰9896难而漫长的萌芽阶段，屯 代表艰难，起步?央求？向往，
《屯》卦 前无古人？后有来者,在艰难中产生！例如，破土萌芽，发明原子弹？弃笔从戎、退伍经商、
详细参阅我的博文
实用六十四卦排列原理
六十四卦不但有卦辞!还有爻辞!爻辞是针对每一卦中的每一个爻进进行专门的讨论与解释
在实际的预测中！爻辞只能作为参考、不能以之为准!因为爻辞源于上古时期?依据当当时人们的伦理观念、社会状态而写 现在人们的观念与当时区别别很大。所以?依据爻辞断卦。不会准确,!