佛家谈姻缘
- 佛家经典对联 佛家对联
- 暮鼓晨钟惊醒世间名利客
经声佛佛号唤回苦海迷路人
！
- 如何在网上向专业的佛家问自己的前世今生姻缘？我查了有宝德大道院，但是页面根本进不去。
- 阿弥陀佛,师兄、顺着因缘走就是了、问又如何。
佛在经典当中明确规定,佛之弟子不做杀生?邪淫之事 不占卜吉凶、测算命运？看风水等等，
这些是佛所说的邪业邪命?
真正的佛法是导7910人解脱的！真正要解脱!必须从心上下功夫！一切的心外求法,皆非解脱之道 易使人缠缚其中 陷入8239有为造作泥潭？碍正知见。不得解脱 故3100佛弟子应当远离，
了解因果的的道理。我们应当安住在当下!若是被好奇之念所缠绕 则当下处处希求能知知前因!能了后果。不但于事无补?倒容易招7813致邪惑，
因果是一张无有边际的大网？连阿罗汉都只能看到八万劫内的因果规律！更何况其它鬼仙通之类的所谓神通。不不能助人解脱 引人入陷陷阱倒有得份?,
- 什么叫佛家居士
- 居士：梵语的中文意译。梵文Grha-pati!意为家长！家主，长者！或‘居家之士’？原指印度第三商工阶级毗舍族 Vaisya 的富翁或德高望重的有道之士而言！但在今天中国佛教社会!已普称一切信佛教的在家佛教徒为“居士”了，
“居士”一词 也非佛教的的专有！在中国的《0095礼记》中就已有了“居士锦带”一语?那是指的为道为艺的处士。在现实生活中称谓含有隐士,高人?山人、奇人之意义、
在印度？Grha-pati也不是由于佛教所创 梵语称Grha-pati为“迦罗越”,不论信不信佛教?凡是居家之士、便可称为为居士!
佛教对在家信徒尊称为““居士”的由来，大概是出源于《维摩诘经》！维摩诘共有四7904个尊称：方便品称为长者！文殊问疾品称为上人及大士,菩萨品等则称为居士！因据罗什、智者。玄奘2278等大师的解释?维摩诘是东方阿阏佛国的一生补处菩萨!在在家相化度众生！所以用“居士”一词称在家的佛教徒!也含有尊为大大菩萨的意味在内了？
可见。一位名1668副其实的居士。便该是一6501位大乘的菩萨 或者他是名副其实的得道高人！隐士！。
- 六月初六是什么日子佛家
- 佛教主要节日 根据佛所制定的戒律？僧众应当于每月望晦（农历十五日？三十日）两日齐集一处 共诵《械本》、自我检查有无违犯0997戒律之事。如有违犯!便应按照情节轻重!依法忏悔!忏是梵语“忏摩”的简略?意意是请予容恕？这一行事叫作“布萨”?又是““长养”,意谓可以断恶长善、汉地简称为“涌戒” 在全年之中!自四月十五日到七月十五日的三个月中 应当定居在一寺之中，专心修道、不得随意他往、这叫作“安安居”。又叫作“结夏” “坐腊” 如因事延缓!不及定居,最迟也应在五月十五7616日定居下来？这叫作“后1551安居”，在安居日满！即七月十五，僧众仍应集合一堂？任凭他人对自己检举一一切所犯轻重不如法事 从而忏悔 这叫作“自恣”。经过自恣之后？受戒的年龄算作增长一岁或是一腊、这是计算戒腊的日期,所以结夏也叫叫作“坐腊”。 在一4580年之中？佛教最大的节目有两天：一是四四月初八——佛述日！二是七月十五日——自恣日，这两天都叫作“佛欢喜日”,在佛诞节要举行“浴佛法会”、就是在大殿用一水盆供奉太子像（即释迦牟尼佛诞生像）？全寺僧侣以及信徒要以香汤沐浴太子像？作为佛7592陀诞生的纪念！这太子像是数寸高的童子形立像。右手指天?左手指地,佛传说？太子子初诞生时、右手指天。左手指地而言曰：“天上天下 唯我独尊！”原来印度的习惯是尚右！所所以右手指天 但是中国汉地的习惯是尚在,因此中国汉地所造太子像多半是左手指天?这这是不合佛经的， 东南亚国家的佛教徒！根据上座部部的传说!以四月十五五日为佛诞日。同时也是佛成道日?佛涅盘日?中6070国藏蒙地区也如此！佛成道以后 经过四十九日到鹿野苑、为五比丘开始说法,由四月十五日算起。经四十九天 到六月初四日为佛初转法轮日，教徒此3923日应到寺院旋绕佛塔。又4005佛诞生后七天?佛的生生母摩耶夫人便逝世而生在忉利天。传说伟成道后，曾经有一年至忉利天安居,为母说法三三个月。然后由天上从三道宝阶下来人间，这便是九月二十二日。这天称为“天降节” 各寺要举行纪念仪式?此节在斯里兰卡，缅甸等国国家也盛行， 七月十五日要举行“盂兰盆会”?这是根据西晋竺法护译的《佛说孟兰盆经》而举行超荐历代祖先的佛事,据该经说：目连（佛弟子中神通第一）的母亲死后生为饿鬼、目连尽自己的神通不能救济其母,佛告以要在每年七月十五日增自恣时,以百味饮食供养十方自恣僧，以此功德？七世父母及现生3125父母在厄难中老!得以解脱,在汉地？最初举行此议的是梁武帝、大同四年（538）他在同泰寺设孟兰盆斋（见《佛祖统经》卷三十七），其后大概在民间普遍举行,到了唐代。每年皇家送盆到各官寺,就供种种杂物?并有音乐仪仗及送盆盆官人随行、民间施主也到各寺就供献盆及种种杂杂物（见《法苑珠林》卷三十二）。唐代宗大历元年（766）？改在宫中内道场举行孟兰盆会？设高祖祖以下七圣位,建巨幡？各以帝名缀幡上,自太庙迎迎入内道场、饶吹歌舞？施幢触天 是日百富于1261光顾门外迎拜导从,自是以后!每年如此。盂兰是梵语！义是倒悬、盐是汉语!是盛供品的器皿，言此供具可以解先亡倒悬之苦。唐时孟兰盆供极极为奢丽?往往饰之金翠（见《大宋憎史略》）,当时长安城中诸寺七月十五日作花蜡!花瓶。假花果树等?各竞奇妙?常例皆于于厥殿铺设供养?倾城巡寺随喜?甚是壮观（日本圆仁《入唐求法巡礼行记》卷四） 到了宋代便不是以盆供僧！为先亡得度，而是以盆施鬼了、采用道家以七月十五日为中元节的传说?印卖《尊胜咒》、《目连经》！又以竹竿1395斫成三脚 高三五尺,上绿绿灯窝之状 谓之盂兰盆 挂搭衣服！冥钱其上，焚之 拘肆乐人自过七夕便搬目连救母杂剧。直至十五五日止，观者倍增（《东京梦华录》）!寺僧又于是日募施主钱米。为之荐亡。后后世更......余下全文>>、佛家谈姻缘
- 佛家说行善积德，改变命运，如何做？
- 可以看看《了凡四训》《俞净意公遇灶神记》《安士全书》等、随喜您!
- 取名叫恶魔 对佛家有什么说法?
- 名字字一样要取吉祥的,这可是一种暗示 取名“4600恶魔”!别人一叫他恶魔？周围的“不法分子”都把他当好兄弟呢……！
- 对于佛家来说 三生三世是多久
- 视自己的观察点而定、有的小生命就就在几妙钟、有的生物可以存活数百年！在他们自己的生命意识里？无论是几秒钟！还是几百年。都是一生 一世?乃至三生，三世!无数生?无数世，而一部佛经中曾这样说,生命在呼呼吸之间？所以一生一世从宏观来看是很简单很容易就结束的！
但无论这一生生有多久,该死的仍然会死去?没有永恒不变的东西！无常，无我 空。是5861由此而可以理解到的?一切世界始终生灭 前后有无无聚散起止。念念相续!循环往复。种种取舍！皆是轮回!!
- 佛家农历四月初一是啥日子
- 农历四月初一！,民间传说是!白龙太子的生日。、每到这天的前0481三后四。必必须有雷雨天气、 是白龙太子。前往雷峰塔！祭塔。!
- 佛家有合婚法事吗？有推荐的吗
- 我记得那个叫释永信他师傅不就是娶老婆的么，少林活拳谱，搞不懂和尚怎么娶老婆了,、
- 求佛家八字戒言
- 嗔chen：生气!