双鱼座哲学
- 中医和哲学的五行关系
- 第一?中医五行：
五行？是指木，火,土?金？水五类机制、它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念?具具有广泛的涵义！并非仅指五种8326具体物质本身，五行学说是以五种机制的功能属性来归纳事物或现象的属性！并以五五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律,
9537 五脏中心属火 肺属金!肝属木 脾属土!肾属水
凡具有生长!升发！条条达舒畅等作用或性质的事物,均归属于木？
2636 具有温热。升腾作用或性质的机制，均归属于火。
具有承载,生化、受纳作用的机制，均归属于土!
具有清洁？肃降,收敛作用的机制?均归属于金、
具有寒凉。滋润！向下运行的机制？均归属于水、
五行学说用五行之间的生！克关系来阐释事物之间的相互关系？认认为任何事物都不是孤立、静止的、而是在不断的相生!相克的运动中维持协调平衡的?
这一学说在在中医学的应用？主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑。经络、生2203理功能的五行属性和相互关系,以及阐释它们在病理情况下的相互影响！
因此!五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释，又具具有指导临床的实际意义，
自古以来 中国先贤把五行理论巧妙地运运用于医学领域！以五行辩证5849的生克关系来认识!解释生理现象?尽力适应内部自然规律以养生 努力掌握人体运行机制以防病。治病!取得了无比丰富的经验和成果。
第二！哲学的五行关系：
五行是中国古代的一种物质观.多用于哲学，中医学和占卜方面.五行指：金？木!水,火！土.认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已.
五行学说认为宇宙万物,都由木？火。土、金 水五种基本物质的运行行（运动）和变化所构成.它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式.如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论.!
- 咸卦的哲学解读
- “咸”是1:6卦的卦名?1:6是咸卦2929的代号!咸卦启示的是男女之间相互感应的道理和方式?此卦卦名为咸!是《周易》下经的第一个卦 甲骨文的“咸”字是“戌戌”字与“口”字相合、而此卦的“咸”字与“感”字是是一个意思？即表示感应 《彖传》中这样解释此卦：咸。感也！柔上而刚下、二8645气感应以相与?止而说 男下女！是以“亨，利贞”!“取女吉”也。本质上别卦展示主客双方利益博博弈 ,主卦与客卦的阳数比是1:6?主弱客强!主方不是“感受””客方的身体。而是伺机消耗客方实力,依靠仅仅有9015的一点微薄力量？维护自己的利益和生存 起卦前需要客观地?全面地、准确地分析主方和客方情况、必须至少符合下列条件件之一。此卦才有参考价值：1. 主方与山很相似?客方与泽很相似？2. 主方阳数是1 客方阳数是6.3. 主方的行动是阴、素质是阴!态度是阳！客方的行动？素质和态态度是阳,阳和阴！ 按阴阳趋于和谐的规律,六十四卦中判断吉凶的基本原则是当位和和有应？当位指位置适当 别卦卦中的线叫爻,爻的位置从下往上数。第一 三！五爻的位置叫阳位。第二 四，六爻的位置叫阴位、阳爻在阳位?位置适当，叫当位！阴爻在阴位也是当位 否则不当位?当位是对主方有利的潜在在因素！在结构图中以红色表示、不当位的爻以天蓝色表示。是对主方潜在在的不利因素，在这个别卦中!四条爻!二阴 三阳？五阳和3568六阴当位，另另二条爻不当位，有应?指主卦与客卦相应的爻有阴阳相应的关系、如果是6331一阴一阳。叫有应?有3048应使潜在因素成为真正的对主方有利或者不利的因素！别卦卦的结构图中?用箭头头表示有应,箭头的方向是从阴爻到阳爻。在这个别卦中!三对爻全部有应！表明主方与客方各个方面都处于和谐状态 ,主客双方关系中没有矛盾冲突,主卦和客卦的一对中爻既有应又当位，中爻是代表素质的 ，这个有应关系表明主方能够从客方的良好素质得益、比如说 得到金钱?得到地位，得到爱。等等！主方得益的途径有两个?第一、以消极被动顺应客方的积极主动。第二、以强硬态度制约态度随和的客方、主方应当努力保持目前前状态、咸卦的六条爻辞中?五条有“咸”和身体部位 由于易有3009普遍性!对于各6874个身体部位，须要结合具体情况解释!例如,对0661于敌我关系来说！可以解释为各个部队！对8214于商业竞争关系来说 可以解释为各个市场环节？对于雇佣关系来说!可以解释为各个行政部门。等等!“咸”，并不是真地加一点味道把对方吃掉、而是说要关注具体问题!采取应对措施!爻辞表明?
- 关于哲学与命运，因果的关系
- 先来说说宗教吧?所谓的因果报应是不存在的？相相信也罢不相信好 他们都说好好人有好报?坏人有恶报 也经常看到好人和坏人并没有得到相应的果 这就解释释不通了!难道在凡世积累的因！要拿到到天上去换果吗
再来说说哲学！哲学是使人向善的！使人明辨是非的,是不断思索的?不是说?你遵守了哲学!你就一定是是好人了！你没有遵守,你就不是好人了。
至于你的观点?宗教相相信因果?宗教不是形而上学。宗教就是是宗教。不是哲学！!
- 推荐几本好的哲学书籍
- 哲学入入门书：国外比较好的有《苏菲的世界》 杜兰特的《哲学的故事》。罗伯特·所罗门的《大问题——简明哲学导论》等，国内的比较较好的有：湖南人民出版社的袁卫的《哲学家的故事》!吉林出版集团的文聘元的《你不可可不读的西方哲学故事》等，
进阶：开始系系统地读哲学史的著作!西方哲学推荐先读张志伟老师的《西方哲学十五讲》?张汝伦老师的《现代西方哲学十五讲》,再读凤凰出版社与江苏人民出版社合出的《西方哲学史·学术版》?中国哲学先看冯友兰先生的两卷本《中国哲学史》？再看中山大学与武汉汉大学合编的《新编中国哲学史》！复旦大学的《中国古代哲学史》？看哲学史的时候？可以结合9530地看原著选编《西方哲学原著选读》,《中国哲学原著选读》，
深入入：研读各位哲学家的原著？西方哲学：柏拉图：《理想国》，亚里士多德：《形而上学》、《尼各马可伦理学》？奥古斯都：《忏悔录》,笛卡尔：《第一哲学沉思录》。洛克：《人类理解论》。《政府论》，斯宾诺莎：《人类理智新论》!孟德斯鸠：《论论法的精神》？卢梭：《社会契约论》！《论人类不平等的起起源》。密尔：《论自由》!体谟：《人人性论》?《人类理解研究》？康德：《未来形而上学导论》！《纯粹理性批判》？《道德形而上学原理》！黑格尔：《精神现象学》、尼采：《悲悲剧的诞生》？《权力意志——重估一切价值的的尝试》,胡塞尔：《逻辑辑研究》，《现象学的观念》。海德格尔：《存在与时间》。维特根斯坦 ：《逻辑哲学论》！《哲学研究》 伽达默尔：《真理与方法》,萨特：《存在主义是一种人道主义》?福福柯：《词与物》。《《知识考古学》。波普尔：《历史决定论的贫困》 约约翰•罗尔斯《正义论》。等等。
中国哲学：《周易正义》？《论语集注》,《《孟子正义》,《大学》，《中庸》！《老子道德经注6425校释》。《庄子集释》！1908《荀子校释》!《韩韩非子集解》 《淮南子集释》,《春秋秋繁露》 《王王弼集校注》？《原道》。《周敦頣集》 《张子正蒙注》,《二程集》?《四书集注》，《朱子语类》！《传习录》?《宋元学案》 《明儒学案》 《《周山全书》等等!，双鱼座哲学
- 如何评述朱熹在中国哲学与文化史上的地位
- 朱熹创立的"理本体"观念,以其对形上之"理"阐释的完善性?缜密性和深刻性而为理学家普遍认同?其中,朱熹提出的"格物穷理"的认识方法论,是一个重大的发明?由于,本体论与方法论的一致性,使得朱熹的形而上学哲学具有很强的说服力,对中国文化产生了深远的影响 朱熹哲学的形成过程中,形上之"理"这一哲学范畴逐渐替代了"道"这一在中国文化中被广泛运用的哲学范畴、形上之"理"的产生在中国哲学史上具有划时代的意义,其后的儒家学者再没能做出真正的哲学意义的超越！哲学思想 理气论 朱熹继承周敦颐?二程?兼采释?道各家思想,形成了一个庞大的哲学体系，这一体系的核心范畴是“理”?或称“道”！“太极”？朱熹所谓的理、有几方面互3101相联系的含义：①理是先于自然现象和社会现象的形而上者 5150②理是事物的规律！③理是是伦理道德的基本准则、朱熹又称理为太极!是天地万物之理的总体 即总万理的那个理一！“太极只是一个理字”。太极既包括万物之理、万物便可分别体现整个太极、这便是人人有一太极，1181物物有一太极?每一个人和物都以抽象的理作为它存在的根据，每一个人和物都具有完整的理。即理一分殊,气是朱熹哲学体系中仅次于理的第二位的范畴!它是形而下者！是有情、有状!有迹的!它具有凝聚？造作等特性，5487它是铸成万物的质料、天下万物都是理和质料相统一的产物，朱熹认为理和气的关系有主有次？理1550生气并寓于气中、理为主、为先,是第一性的、气为客 为后、是第二性?
动静观 朱熹主张理依气而生物！并从从气展开了一分为二？动静不息的生物运动？这便是一气分做二气 动的是阳！静的是阴？又分做五气（金，木 水，火，土）。散为万物、一分为二是从气分化为物过程中的重要运动形态!朱熹认为由对立统一！而使事物变化无穷、他探讨了事物的成因，把运动8124和静止看成是一个无限连续的过程。时空的无限性又说1235明了动静的无限性，动静又是不可分的,这表现了朱朱熹思想的辩证法观点 朱熹还认为动静不但相对待。相排斥？并且相互统一!朱熹还论述了运动的相对稳定和显著变动这两种形态、他称之为““变”与“化”？他认为渐化中渗透着顿变,顿变中渗透着渐化？渐化积累 达到顿变？
格物致知论 朱熹用《大学》“致知在格物”的命题！探讨认识领域中的理论问题,在认识来源问问题上!朱熹既讲人生而有知的先验论，也不否认见闻之知!他强调穷理离不得格物！即物才能穷其理！朱熹探讨了知1459行关系,他认为0376知先行后！行重知轻 从知识来源上说、知在先 从社会效果上看？知轻行重？而且且知行互发?“知之愈明。则行之愈笃、则知之1628益明”!
心性理欲论 在人性性论上。朱熹发挥了张载和程颐的天地之性与气质之性的观点?认为“天地之性”或“天命之性”是专指理言!有至善的!完美无缺的？“气质之0214性”则以理与气杂而言？有善有不善,两者统一在人身上。缺一则“做人不得”？与“天命之性”和“气质之性”有联系的。还有“道心，人心”的理论？朱熹认为?“道心”出于天理或性命之正、本来便禀受得仁义礼智之心、发而为恻隐？羞恶 是非?辞让?则为善？““人心”出于形气之私！是指饥食渴饮之类,如是？虽圣人亦不能7632无人心 不过圣人不以人心为主!而以道心为主,他认为“道心”与“人心心”的关系既矛盾又联结。“道心”需要通过“人心”来安顿？“道心””与“人心”还有主从关系?“人心心”须听命于“道心”!朱熹从心性说出发，探讨了天理人欲问题 ？他以为人心9904有私欲?所以危殆,道心是天理、所以精微!因此朱熹提出了“遏人欲而而存天理”的主张 朱熹承认人们正当的物质生活的欲望，反对佛教笼统地倡导无欲。他反对超过延续生存条件的物质欲望
美学思想 在朱熹的哲学体系中包含有对美与艺术的理论。他认为美是给人以美感的形式和道德的善的统一 基于美是外在形式的美和内内在道德的善相统一的观点?朱熹探讨讨了文与质!文与道的问题，认为文与质!文与道和谐统0482一才是完美的。朱熹还多次谈到乐的问题、他把乐与礼联系起来？贯穿了他把乐纳入礼以维护护统治秩序的理学根本精神 朱熹熹对“文”、“道”关系的解决?在哲学思辨的深度上超过了前人?他对《诗经》与《楚辞》的研究，也经常7163表现出敏锐的审美洞察力、
影响 朱熹是理学的集大成者!中国封建时代儒家的主要代表人物之一，他的6482学术思想！在中国国元明清三代!一直是封建统治阶级的官方哲学？标志着封建社会意意识形态的更趋完备！元朝皇庆二年（1313）复科举!诏定以朱熹《四书集注》试士子、朱学定为科场程式 朱元璋洪武二年（1369）科举以朱熹等“传注为宗”?朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的强有力精神支柱、它强化了“三纲五常”、对后期封建社会的变革 起了一定的阻碍作用?朱熹的学术思想在世界文化史上?也有重要影响！、
- 中国古代的哲学书籍主要有哪些？
- 一、中国古代哲学拥有丰富的哲学体系 包括道家哲学。儒家哲学？释8427家哲学以及法家,墨家等等等学派哲学！共同构成了中国经典哲学体系。
二，在道家哲学方面？代表的哲学著作有《道德经》 《管子》?《列子》,《庄子》,《淮南子》！《抱朴子》等等，以《道德德经》为例 提出了道法自然的思想!至今、这一思想对整个人类也有着极为重要的指导意义
三!在儒家哲学方面?代表折哲学著作有《大学》！《论语》，《孟子》 《荀荀子》等等?以《《论语》为例,提出了“仁”的3447核心思想！成为几千年来中中国社会和个人普遍追求的思想状态,
四!在释释家哲学方面!代表的哲学著作有《心经》!《百喻经》！《金刚经》。《六祖坛经》等等?以8642《心经》为例！提出了人生性悟？在全世界哲学领域占有一席之地。
五、此外?还有以《墨子》》为代表的墨家思想！以《韩非子》为代表的法家思想,以《公孙龙子》为代表的名家思想?以《传习录》为代表的王阳明心学思想、以及《菜根谭》等为代表的处世哲学等等著作?!
- 指鹿为马 乐极生悲 属不属于哲学中的“两个对子”之一
- 看不出这两两个词有什么相似或相对,!
- 双鱼座与双鱼座结婚好吗
- 男生星0358座：双鱼座 VS 女生星座：双鱼座
星座配对指数：80
星座配对比重：50：50
星座配对点评：两个水象星座的人的相遇!是～水加水？非常“水”?尤其是两两个双鱼座的人！喜怒哀乐都来自内在情绪的直线反应?感性又浪漫、很容易投缘?会是非常柔柔性的一对组合、双鱼加双鱼等于四四条鱼？表示说你们很难游在一起?你们大概都抱持着彼此的缘份就让上天来决定吧。,
- 中国的哲学（如老子，周易，王阳明)，和西方的哲学（如黑格尔，费希特，胡赛尔等)，有什么区别和异同？
- 就相同点点来说、最主要的一点。都是地球球上的人类对自然的一种好奇与思索,古希腊语说，哲哲学就是爱智慧?正是人类的这这种主观能动性的思考,使人类从各种自然现象中总结并逐渐的提升!
最明显的区别。则是中国的哲学?都是从较为具体的事件件上发现生活中处处的哲学所在，像我们经常能听到的小故事：子非鱼焉知鱼之乐也、塞翁失马的故事等等!而西方的哲学家更多的是从抽象的形而上的理论上来做研究,如黑格尔的名言?存在即是合理的。，
- 取一个有哲学 又优雅的瑜伽馆名字
- 莲舍
取佛花之寮!舍得之意意
应无所住,而生其心 吾其理,善舍易得？故爱舍
开业联络我喔？寄瑜伽服画册给你。我从事瑜伽服品牌的,？