易经为什么不能晚上看
- 为什么晚上不能看《易经》
- 听听谁说的晚上不能看《易经》啊、 你你们老师真是NIU？告诉学生说世界上有鬼？你问他见过没有！这老师真是误人子弟??
- 易经中什么代表白天 什么代表晚上
- 乾代表白天，坤代表黑夜！
另外离0427代表太阳亦可视为白天，坎代表月亮亦可视为夜晚？、
- 请问，男人晚上为啥会有易经现象
- 精满自易,
- 易经卦辞
- 去买本 周易内传 都有了
去百度下 有详解
易经经六十四卦详解、
- 易经讲的是什么？
- 易经yì jīng 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典！据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）？是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源” 在古代代是帝王之学、政治家 军事家 商家的必修之术 如果从本质上来讲，《易易经》是一本关于“卜筮”之书，“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。一、《易经》名字的解释：《易经》一般又称为《周易》？?关于《周易》的““周”字！历来有很多种说法：1?有人认为：“周”是4428“易道周普无所不备”的意思?因为易以六十四卦 三百八十四爻笼罩万事万物，所以卦爻的含义！自然是周周延普遍的!2,有人认为：《周易》是指周朝 周朝为一般人所接受，因为很多人都认为《周易》的“周”字就是朝代的名称 ，关于“易”字的的解释有很多!但归纳起来有以下几种：1、上日下月为易，“易之为字？从月从日阴阳具矣 ” “易者!日月也,”?“日月为易 刚柔相当，”2？金鸟,大日，生命,“易,飞鸟形象也，”3、蜥蜴变化为易。“易!即蜴！蜥蜴因坏境而改变自身颜色、曰之易,取其变化之义！”4、化繁繁就简则为易、《简易道德经》：“简则简!易则易？简则简之易!易则易之简、万物皆在在一简一易中矣。"5，《系辞》则则说：“生生之谓易”？6！清代的陈震震著《周易浅述》则将“易”的定义分为两种：⑴。交易易：阴阳寒暑!9544上下四方之对待是也！⑵ 变易：春夏秋冬。循环往来是也?7！此外,“易”历来有一名含三义9131的说法：⑴！简易!即1268“易”虽包罗万象！但有一个最简化的公式或“模模式” 一切事物和现象都可以装进这个“模式”里?都可以用这个“模式”来来说明。即“大道至简是也”，⑵,变易,即“易”是讲变3672化之道的，也就是是讲“辨证法”的,⑶！不易 即“易”虽讲变化?但这变化之“道”却是永恒不变的?也就是可以“以不变应应万变” 究竟“易”为何义,下面我们不妨从“易”字的由来，及其形体的发展变化！来作较为深入的分析？探讨！。关于“易”字在我国国文字的发展变化过程中？对其形体变化和其字义的理解基本有以下两种意见和观点：1,第一种观点认为：“易”字是个象形字,⑴!“易”字在甲骨文中的形体?就像头朝上的一条“蜥蜴”，⑵，“易”字在金文中的形体。就更像“蜥蜴”的样子了?⑶!“易”字在小篆中的形体。与金文相似？⑷!“易”字是现代楷书的写法和形体,此种观点认为：“易”字原指“蜥蜴”之“蜴”，其其本义为“变化”。当“易”字被假借为“交换”，由“交换换”又引申为“改变”之义之后。那么当“蜥蜴”讲的“易”就写作“蜴”了？“易”字还可以当“容易”讲、这就是认为《易经》中的“易”!是“蜥蜴变化为易”观点的理论依据，2！另外一种观点认为：“易”字是个会意字,⑴?“易”字在在甲骨文中的形体!最初是左边三点。中间一条条长弧线!右是半个圆圈！或左边是半个圆圈，中间一条长弧线!右边三点?（在古文中！同一个字 不少是正反互写的 8716）其形义解释为：①、半个圆圈是半个太阳？②？中间2911的长弧线是一条挡住太阳的浮云,③，旁边的三点是从云缝里透射下来的阳光、（也可以说是表示多云的“多”。因为古人以“三为数之众,九为数之极 ”）是故 “易”字的原义义是“乍晴乍阴”之意？甲骨卜辞里常有“易日”?“不其易日”？“易日”是“好天气”,“不其易日”就是“天气不好”了、“易”由其本义“乍晴乍阴”？后又引申出“变换”?“交换”。“更易”!“交易””等义？⑵,“易”字字在金文中的形体，是以甲骨文中的形体为基形发展过来的!半边的太阳,散射的阳光都没有变?只是把蔽日的浮云的长弧线 变为先向左拐,后向右弯的弧线罢了、而太阳里像“鸟的眼睛”的那一点，其实就是我们所见的日中的“黑子”？（此形乍看也像飞鸟之形。这也就是认为《易经》中的“易”、是金鸟，大日!生命，“易 飞鸟形象也。”观点的理4011论依据和由来?）⑶。在秦代4661的小篆中、“易”字的上部已经变成方形的“日”,弧线的下部和三点阳光已讹变为“易”下的“勿”了!⑷ 于是“易”这个会意字。沿循小篆中“易易”字的形体!发展成为汉代的隶书之“易”和现代楷书的“易”了 综上所述?我个人比较赞成“上日下月为为易”?“易之为字？从月从日阴阳具矣。”的说法,这是因为：1，《易经》是揭示?论述、反映自然（天地）之大道发展,变化规律的经典书籍。2 日月即代表天地？亦即代表阴阳!此种说法比较吻合《易经》八卦构成和排列的规律法则 及其内涵的核核心思想?3!无论哪种说法、观点？都不能否认“易”的“变化”之含义,日月象数蕴含交替?变化之义,但无论是什么样的解释。说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用 产生万物？“刚柔相推！变在其中”,都是不错的!到了西汉！儒家学派将《周易》与《诗》，《书》！《礼》！《乐》?《春秋》等奉为为经典！并称“六经”、于是《周易》又被称为《易经》、 关于“经”字的解释：1。 “经”字的由来及发展变化：“经”字原是个象形字。没没有“纟”旁。只有“巠”，⑴!在金文中 “巠”字的下部是织布时撑线时用的“工”。上部的三条曲线就是织布的“经线”之形,⑵ 在小篆中?为了使其“经线”的词义更为明确,所以又在其左增加了表意部分“纟”?这样“经”字就变成了左形右声的形声字了。注意：“纟”同“糸”?不能读作（sī）而应读（mì）。由9086于人们误认为“纟”同“丝”、已经习惯地将“纟”也读成（sī）了?“纟”字是个象形字！a。0429“纟”字在甲骨文中！就像一小把丝丝柠在一起之形、b，“纟”字在金文中 其形体和在甲骨文中的形体大体相同！c。在小篆中！其形体和甲骨文,金文中的形体也基本相同？d?““糸”是楷书的写法!e?“纟6770”是简化字的形体?宋朝研究《说文解字》的学者徐锴说：“一蚕所吐为‘忽’、十忽9567为“丝”？‘糸’。五忽也 ”可见“纟”（糸）是极细小的丝（二分之一丝）,“纟”(糸)字的本义就是“细丝” 《说文》：“纟,细丝也、象束丝之形,”⑶！“经”是楷书的写法 ⑷,“经”是简化字、2、“经”字的词义解释：⑴、“经””字的本义是指织布的纵线。跟“纬”相对!《文心雕龙﹒情采》：“经正而后纬成!理定而后辞畅!”其大意是：经线正?纬线才能成,文章的内容定好了、文辞才能能流畅？⑵？后来从“经纬”之义又又引申为南北东西之义？南北谓1329之“经”，东西谓之“纬”!《考工记﹒匠人》：“国中九经九纬!”⑶！因为没有“经”正。也就2988没有“纬”成 所以“经””是主要的 人体气血通路的主干也2469就称为“经”。如5826：“经脉”？“经络”等，⑷?同理，也正因为“经”的重要、所以记载2138一定阶级最高思想道德标准的书籍 传统的具有权威9730性的著作、或宣扬宗教教义的书籍,就称为为“经典”？“经书”等、《唐书﹒经籍志上》：““四部者？甲乙丙丙丁之次也。甲部为经,”也就是说!古代在图7502书目录中。以甲2633乙丙丁为次序？甲部的书籍籍均为经典 ⑸，古通“径”。……等等？3!所以“经”字在《易经》中所蕴含含的意义应该包括：⑴，通“径”字。路径 途径，门径,即辨别？反映,揭示、掌握事3379物发展变化之轨迹，规律的方法、⑵，事物4921发展变化的轨迹?规律？⑶?对事物物发展变化之轨迹、规律的认识 心得体会 心经。⑷!论述事事物发展变化之轨迹,规律的主要？重要的思想理论，经典?。易经为什么不能晚上看
- 易经的作者是谁
- 5406 根据现代学界研究、一般认为。《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作,重卦出自自文王之手。卦爻辞为5275周公所作。
1,成书背景
中国早期社会由于生产力低下 科学不发达。先民们对于自然现象，社会现象?以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜、认为在事物背后有一个至高无上的神的存在?支配着世间一切，
当人们屡9865遭天灾人祸。就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望！5732以达到趋利避害？在长期的实践中发明了种种沟沟通人神的预测方法？其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的，
2、经历发展
《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时,称“人更三圣，世历三古”!三圣，即伏羲 文王和孔子！
否定孔子作《易经》的大学问家很多、如欧阳修,龚自珍、当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘‘六经’之事？”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指,归功一圣圣亦凭臆之说”，清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”!康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”！
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- 怎么易经作者是谁？
- 周文王
《易经》的产生：
1，《易经》产生的年代代：
关于《易经》的产生年代 目前说说法不一?据学者们考证？应该是五千年前!也有人说是七千年前?而成书的年代则是在商末周初
2!《易经》》的起源：
而关于《易经》的起源，传统上则一般认为《易经》起源自“河图！洛书”、
传说在远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟？圣人伏羲因此画出了“先天八卦”。殷商末年？周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名?在今河南省汤阴县北】,又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”?也就是“文王八卦”,并进一步推演出了六十四卦，并作8946卦辞和爻辞，《易传》是春秋时期9082的孔子所作
所以《易经》又有“人更三圣 5319世历三古”的说法,意思是说：《易经》的的成书,经历了上古?中古!下古三个时代。由伏羲。文王？孔子三个圣人完成，
3。历史上的《易经》、据说有三种?即即所谓的“三易”：
⑴,一曰《连山》？产生于神农时代的《连山易》。是首先从“艮艮卦”开始的？象征“山之出云、连绵不绝”，
⑵?二曰《归藏》？产生于黄帝帝时代的《归藏易》？则是从“坤卦”开始的！象征“万物莫不归藏于其中”。表示万物皆生于地!终又归7368藏于地、一切以大地为主。
⑶ 三三曰《周易》!产生于殷商末年的《周易》。是从“乾!坤”两卦卦开始。表示天地之间，以及“天人之际”的学问不同？？
- 易经读后感
- [易经读后感] 64卦为我们的生活解惑 减压、导航!易经读后感,第一感悟：养精蓄锐把握握机会-----学会定位《易经》告诉人们 人在不同的年龄阶段的定位是不同的？而又是承前启后相互衔接密不可分的、因而又是不能超越的!人生的路虽然是曲折的？但我们还必须得按部就班地一步一个脚9321印地从头走起,该受的苦你必须要受。该喝的蜜你必须要喝?不2122可越雷池一步?第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候、应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的0227规律不动摇,第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年1652人很幼稚、就不是那么好听了 多少有点讽刺的意味、说明他他（她）不懂事理？不辩是非!不通达?说重一点就是他（她）很傻，第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者!要找我们的“启蒙”老师师作为指导 而不是“启蒙”老师来找我们！如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误?就应该积极极主动地去接受?去改正，第五感悟：等待时机慧眼明察----走3948向成熟等待是一种智慧,等待待是一种积蓄!等待是一种信念，人们之所以等待?是因为时机还没成熟！第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省，当我们做事之前反省了!每个细节都考虑到了？办事才能得心应手？即使遇到挫折3940由于预先考虑的明白,心里也会有准备！不至于最后会把事情办咂,甚至走向歧途，当我们做事之后反省了!从中得得到经验教训？就就可以为以后的成功铺好路!第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名 惩恶扬善 是为了伸张正义 为天下人谋福利？这是大义!同同样一个人也能出师有名。而这个“师”就是“小师”，就是人们心中的正义之道、就是做正义之事!这这个义也是小义，第八感悟：相相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助 爱9154需要相互依靠,爱需要理解，爱需要交流？爱需要磨合?爱需要缘分？爱可以赶走走孤独 第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进、我们不禁想起卧薪尝胆。忍辱负重!胯下之辱！退一步进两步这这些先人们留下来的典故?最最有代表性的？要数“退一步海阔天空”的故事吧 这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的！但成功的前提必须奋勇前行坚持真理!没有奋勇前行,成功只只能是一个泡影、没有坚持真理？成功只能能与我们背道而驰，第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人。将心比心。沟通缺少了真诚!一切都会变得虚伪、一切都没有意义,一切交流都因没有力度而难以让人信任!第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝6342要在你面前降下灾难时,不要悲观?不要失望!要坚强，也不要过2660多地去苦恼!苦恼没有用 要保持持平常心、要顺应自然、要懂得有容容乃大的道理?只有这样你才能够让自己的身心放松下来?更理智6986地去处理路边的荆棘和杂草，更快乐的去从容面对一切，第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们常说。要想做事 首先必须会做人、只有把做人放到第一的位置上！我们的事业才能够蓬勃发展 而做人就是讲究人缘，要想有人缘。就必必须与团体打成一片,而要想融入团体 就必须积极主动地与他人沟通交流 了解他人的心声，想他人所想,助他人所难 方能得他人之心 第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台、起于累土 合抱之木 生于毫末！千里之行 始于足下。”又曰：“不积细流!无以成江海?不积硅步、无以致千里 ””所以说天下大事必作于细！天下难事必作于易，第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里!人们的心心越来越浮躁了！浮躁就会让人变得得意忘形?得意忘形我们就会失去很多?为了让鲜花常伴于我们身边？让事业不不断前进。让我们从现在就开始谦逊谨慎 虚怀若谷吧!第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的。当我们以微笑去面对世界时？1876我们征服了世界!1195创业是艰辛的?当我们以微笑去面对创业时！我们成就了创业！创业是一种分享！一种付出？付出是一一种爱，爱是快乐的！快乐需要微笑？微笑。没有沮丧！也没有失败,只有进步！只有成功 第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通!相互促进？不断拓宽视野 没8755有开阔的视野。没有长远的眼光,就会跟不上时代潮流,就会守旧？就会落后，第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识?期待着社会的肯定 期待着自我价价值的确认！这是一种积极的动力。不管是批评还是表扬！都应该有明确的针对性？要就事而论，不能能大而化之！不能空洞!第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人！以智慧来感化。以智慧育人！坚持中庸之道,利用因势利导的方法教导人。从而取得人们的信任或尊重!第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人,而是自己，要想了解自己！必须审视自我，经常反省自我！经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误？从而而改变自我？提升自我,第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起?记住你如何对待别人！别人也会如何对待你 要要走进别人的心灵,自己就要首先敞开胸怀,这样就就会把大事化小？小事化了。第二十十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一个招牌？当你出现时，人们对你会产生一种印象？要想被人们所认可，第一印象非3685常重要！所以以要树立形象？第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候，衰败会给人以毁灭性的打击。凭个人的力量根本无法躲避?这个时候 要会寻求外援，取得帮助!增加自己的力量 共同承担衰败带来致命的打击！第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样，既然有了错误，就要勇于面对!要有错必纠？及时改过!方能进步,第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达，需要开朗，需要抛开烦恼?需要防开心情。更需要有宽广广的胸怀、只要自己坐得正行行得直，坦然地面对一切？这样!你的所有烦恼就3320会烟消云散！第二二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导。要想取得更大的成绩,身身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才!为自己死心踏地而卖命的志士。同时还要不断修养自己的德行？德行越高。懂得越多!事业才会越顺利,第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力,自力更生！创造财富 养护自己和家人?不不要好逸恶劳，好吃懒做，游手好闲!成为家庭的的懒汉，国家的负担！第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期？免不了困难重重,荆棘遍地 但做事事情之前，需5912要我们的耐力？需要我们敢闯敢干！不怕失败,第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎，当我们正在困难之中时！要要知道流而不盈的道理，要有持中守正的态度。第三十感悟：选择依靠知7681命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没。背后的太阳还没有升起来？我们站在黑暗中！应该做点什么呢、没9139有别的捷径可走、只有依靠脚脚下的土地。依靠繁花硕果的春秋!依靠自己的努力拼搏?坚持不懈?读后感《易经读后感》！第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多 但不能失失去的是朋友？朋友不是一段永恒、朋友只是生命中的一个过客!但因为缘起起缘灭使生命变得美丽起来，即使没有将来又又有何关。至少！不能忘记记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月 第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世！最怕没没有志向 没有坚强的毅力去努力实现自己的志向,一个人成就大小，往往受各种因素的的影响？但如果有坚强的毅力。绝不会一无所成!第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们!山高天退。山不论多高！也不能接近天?远离小人，但不要憎恶小人。而是严于律己,使小人不能接近?第第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印 踏实!稳步前行，在磨砺中不断壮大自己 要不断积累自己的专业知识!提升自我,要谦虚进取，吃苦耐劳？目标正确。懂得放弃?恰如其分地展现现自我的实力 第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人、以德服人”是做人的的根本,在现阶段？它又赋予了新的意义 是我们物质文明、精神文明。政治文明的重要基石和标志!第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付？能忍辱负重?凡4141事收敛锋芒？隐藏9065才能行迹?等到条条件成熟时?一展自己的远大抱负 君子光明的德行受到创伤?这时再继续前进进是非常艰难的,聪明的办法是收敛自己的光芒，第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪、为人父母的4349如果不能以身作则。严于律己、做出一些丢人现眼的事情。做儿女的难道不受到感染吗。谁不指望子成龙女成凤!但必须要一个先决条件——家风纯正第三十十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时,关关键的是要把握时机 在异中求同。异中求同,是为为人处世的一大特色。要做到这点、必须具备宽宏2679大量的气度 拼拼弃杂念的心态、才能被他人真诚地接受，第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的。这个世界本来充满着矛盾？困难时时有,事事有！就看如何1226对待它，有了困难、要客观分析它 深入地1851研究它,从中得出问题的关键所在、从而采取对策，吸取经验？争取下次不再发生?做到吃一堑？长一智,第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难，必须想0788办法解除？就像遇到高山，看到沙漠一样!必须勇敢地面对 3744但一定要有方法 才能平安渡过险境?第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失 失中有得？得得失失 失而复得 这便是生命的历程、有一种得失是必然的-----得生?必得死?然而!同是懂得这一法法则的人!所得却不尽相同？7964一种是消极的 像“今朝有酒今朝醉！人5098生得意须尽欢？”另一种是积极的!正正如季羡林所说!“人的一生是短暂的、绝3810不能白白的把生命浪费掉，”前者对于这个法则局限于明白。而后者却是透悟-----不只对这个法则、也是对人生?第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们、损上益下！都是民悦无疆 都是道义大放光芒！你对别人好!别人对你好的概率非常大 这是自然法则。因为毕竟好人占多数 善心占多数。佛说!爱别人、别人会回报给你！这样 就等于你自己爱自己了。爱别人吧!他会回报给你,爱?让我们共赢!第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事要果断！要雷厉风行！不可慢吞吞？犹豫不决!否则!会毁坏前程！有史以来 成大事者在处理事情时9803都会当机立断!拿得起放得下。干净利落。第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分！是一种机遇，是成功的开始?机遇之后便便有亲情 友情和爱情,从这方面来说相遇是好事？但相遇并不不总是好事、所以，要学会慧眼识他人、第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明对于现代代的企业领导者来说,在激烈的竞争中想要成就一番事业?就必须求得“贤臣良将”、有有精干的下属辅佐！这就要要求领导者们能做到“尚贤”,以才为标准 招揽一批可用用之才?第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人、事！物的组合体,我们无法控制这种完美的巧合何时出现!唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多多的可能 第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们 当你你穷困之时?要想没有有灾难？要想通达。必须做到到冷静相对，虽然身陷穷困!仍然自得其乐?不心急火冒？坚持自己的的理想，卧薪尝胆?坚守中正的原则 第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合格的老板给别人机会。7524就等于给自己机会？职场也是如此，对别人宽容，将将会造成能力互补，资源共享的职场场氛围、经常给自己公司的员工以涌泉相报?将有助于提升你的职场情商？增强你的的职场凝聚力与向心力？第四十九6843感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的？不适应社会的发展就会被淘汰，所以、只有不断地推尘出新、才会有进步和发展?第五十感悟：厚积薄发堪当当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄！而地位尊贵 欠缺智慧,这样样的人去图谋大事 必定定能力不足,这样的人如果担当重大大责任、是很少6188没有灾祸的？所以、要薄积厚发,奋发向上?取得进去?第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则在这多变的红尘世界,谁也不可可能总是一帆风顺 人生十有八九都是不如意、无论处于何种境遇？最重要的是是保持一颗平常心?随遇而安 拥有一份从容 坦0413然面对人生，第五十二感悟：时时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中、我们的决策都应该既尊尊重客观规律!又充分发挥主观能动性、将原则性和灵活性高度统一一起来 这样才能创造性地地开展工作?做到当行则行，当止则止，第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上，起点低并不可怕 只要能够循序渐进 坚持不懈、日积月累地做下去、终究会会从低洼的平地攀登上理想彼岸的?第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去 但要知道谁要拥有了谁！会更幸福,所以请珍惜你的他（她）吧？只有相互依偎?相互关爱,相互信赖、专心如一的生活才是最完美的 第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值？取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值！人生愈有价值，生命8518愈有力量 自然也就愈快乐，我们不管价值观来自何方!归向何处！只要知道坚定不移,带4346来的是快乐？延伸的是幸福 这就够了？第五十六感悟：走出8201家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界？我们要走出去、看世界？学本领,破除了满足现状。因循守旧的传统观念，树立市场观念和致富意识，寻找适合自自己的发展之路?勇于走出家门闯荡世界！第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向向谦虚固然好！但谦虚过度。就是懦弱？因此。面对人生的各种抉择。要要知道何时应该谦虚!何时应该张扬、从而灵活应对，游刃有余?促使自己快速达到个人职业发展的巅峰！第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺！磕磕碰碰？坎坎坷坷?是避免不了、但欢欣?喜悦的日1654子也会时常光顾我们？我们要想欢欣!喜悦起来。必9877须学会开怀豁达!要想共同进步?必须齐心协力!第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见？笼络优秀的人才是企业成功的重要保证。要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才 笼络一流的人才才能增强公司的综合能力!第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制!才2247可能做好选择、俗话说“小不忍则乱大谋”！我们必须学会约束自己,时时审视自己。关键时刻要会洁身自好，要懂得得无欲则刚的道理、千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生?第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成1009好多事?人人的潜能是了不起的！只要专注于某一件事情？那就一定会做出出使自己感到吃惊的成绩来、第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非非圣贤。孰能无过!在我们的工作!生活中?过失是很难避免的事？关键要学会正确对待过失!开动脑筋思考过失、从过失中得到启迪、第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实成功了,确实不容易?也许它蕴含了我们们半生的心血？既然成功的果实来来之不易、就让我们多一点居安思危的意识？提高警惕、防患于未然吧!第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔 如果事事追悔！恐怕一一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中!如果果错已铸成、且又无法弥补,要当当机立断：吸取教训,以后不要再犯 这种很干脆的自我警告,比放在心里悔恨更有用 ，真是精华啊?古人的智慧慧结晶 只6811能用这些来表达,(我把上天所赐予的沧桑和考验!都铭刻在这如石头般的坚硬!刻入我的追求!刻入我的所爱!它在一个不为人知的所在,无所不在?以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界? 也许到到你死时也不会明白这些文字所在的光芒！千百年后人人们翻开这些曾经的思想，这些在漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前？光芒万丈，人们无法8897解释这黑暗划过的每一道光闪,令这凿穿倍感光芒!而那些不朽7861的文字？才3168是无边的痛苦！？！6337来时欢乐去时悲!空往人间来一回!我生之前谁是我？我死之后我是谁 6907不如不来也不往！也无欢乐也无悲? 〔易经读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成。农夫夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒,单身汉不会娶妻？如果他不曾希望有孩子！商人也不会去工作。如果他不曾希望因此而有收益！】、
- 三十六计与易经
- 易经当中已经包含了6378三十六计，因为孙子兵法与是孙武武所著、而孙膑所著的孙孙膑兵法就是在其的基础之上做出的总结,三十六计的出处就是在孙膑整理孙武的孙子兵法的同时而形成的一套策略的典籍！而孙武与孙膑都是精通易经的高手!并且当时孙膑的老师鬼谷子也骸一个精通易经的高手 因此可以说明易经中的某些卦象可以用三十六计来演变出来。!
- 道德经和易经有何不同
- intleboy202 ：你好！
《道德经》主要讲的是：
宫庭档案中保存的？极其重要的 供治治国者使用的古中国哲学？政治 军事！伦理理……等方面的思想?原则!格言、或警句!等等
《道德经》的上述内容 代表着老子和老子之前的许多古中国先哲的实践和积累？那么,是哪些古中国的先哲呢,具体的人名,老子没有提？我们今天已很难知道了!
《易1015经》是群经之首，也是群经之始 它是中华文化的总源头、《易经》内容包罗万象涉及的范围很广、对中国的道家,儒家。文学、数学。哲学!中医 军事?政治、民俗等都产生了重要影响,所以说《易经》是是解开宇宙人生幸福密码的一部宝典,《道德经》是5699道家学派的重要经典？作者老子?《周易》与《道德经》总体体思想是一致的，可以说说是老子发扬了《周易》思想，创造出了《道德经》!
《周易》与《道德经5634》是我国古代先民智慧的结晶！在我国乃至世世界文化史上有着重要的学术地位,它们都有着独具特色色的辩证思维 下面浅谈一下两者的异同
一，相同点：：
1.都有阴阳理论!
《周易》中讲“一阴一阳谓之道？仁者见之谓之仁?智者见之谓之知，百姓日用而不知 故君子之道鲜矣、” 系辞讲：“立天之道？曰阴与阳、立地之道。曰柔与刚？立人之道？曰人与义,《道道德经》说：“万物负阴而抱阳！冲气以为和，道生之，德畜之？物行之！”
2.都揭示了世界万物的来源?
《周易》认为：“易有太极 是生两仪。两仪生四象?四象生八卦?八卦定吉凶！吉凶生大业！法象莫大乎天地，变通莫大于四时？”“八9392卦成列！象在其中矣，因而重之!爻在其中矣!刚柔相推?变在其中矣!”“近取诸物?远取诸身!于是始作八卦,以以通神明之德、6117以类万物之情?”
《道德经》说：“道生之 德畜之!物行之。势成之!” “道可道!非常道、名可名、非常名,无,名天地之始！有、名万物之母?是谓无状之状！无物之象 是谓惚恍 迎之不见其首！随之不见其后?”“道生一，一生二？二生三。三生万物，”“ 7433天下万物生于有，有生于无!”
3.都提出万物之间相互转化!物极必反的哲学学观点。
《周易》中讲：：“动静有常，刚柔断矣 方以类聚。物以群分。吉凶生矣,在天成像，在地成形!变化见矣，刚柔相摩，八卦相荡?”“变化者!进退之象也，”“八卦成列、象在其中矣,因而重之。爻在其中矣!刚柔相推?变在其中矣?”“龙战于野！其血玄黄！鸣谦?上用行师8138征异国。君子暴变。小人革面”？“天地、