易经乾卦详解
- 易经乾卦的含义？
- 六爻 从下往上排列 序号为初 二 三 四 五 上 阳爻用九九表示（由下往上为初九二九,，！） 阴爻用六5216表示
第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意 向后时运渐渐高！ 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天,喻龙（德才的君子） 又象征纯粹粹的阳和健?表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理 以“元,亨？利!贞”为卦辞、示吉祥如意!教导人遵守天道的德行? 事业：大吉吉大利，万事如意，心想事成?自有天佑、春风得意？事业业如日中天、但阳气已8150达顶点 盛极必衰?务须提高警惕？小心谨慎!力戒骄傲!冷静处世？心境平和、如是则能充分发发挥才智？保证事业成功? 经商：禒分顺利，9308有发展向上的大好机会？但切勿操之过急 宜冷静分析形势,把握时机?坚坚持商业道德！冷静对待中途出现的困难？6504定会有满意的结果？ 求名：潜在能力尚未充充分发挥、只要进一步努力！克服骄傲自满情绪,进业修德！以渊博学识和高尚品质，成君子之名？ 外出：2468利于出行 结伴伴而行更佳!
乾卦：天行健 君子以自强不息
婚恋：阳盛阴衰?但刚柔可相济！形0003成美满结果！女性温柔者更佳， 决策：可成就大的事业，坚持持此卦的刚健，正直?公允的实质，修养德行！积累知识 坚定信念？自强不息！必能克服困难?消除灾难?!
- 周易·易经·乾卦的原文
- 《卦》 乾：元 亨 利 贞 「元者?善之长也!亨者!嘉之会也，利者，义之和也，贞者！事之干也！ 君子体仁!足以长人。嘉会，足以合礼,利物 足以和义?贞固、足以干事、 君子行此四者？故曰：乾：元9689亨利贞!」初九曰：「6005潜龙勿用？」 何谓也!子3165曰： 「龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名，遁世而无闷！0709不见是而无闷 乐则行之？忧则违之!确乎其不可拔？乾龙也，」九二曰：「见龙在田。利见大人,」 何谓也,子曰： 「龙德而正中者也! 庸言之信、庸行之谨、闲邪存其诚?善世而不伐,德博而化、 易曰：「见龙在田！利见大人?」 君德也，0485」九三曰：「君子终日乾乾？夕惕若厉 无咎。」 何谓也。子曰： 「君子进德修业!忠信！所以进德也！修辞立其诚？所以居业也，知至至之!可与几也 知终终之 可与存义也! 是故，居上位而不骄，在下位2462而不忧!故乾乾?因其时而惕，虽危而无咎矣。」九四：「或跃在渊、无咎,」 何谓也。子曰： 「上0164下无常。非为邪也? 进退无恒!非离群也, 君0734子进德修业，欲及时也?故无咎。」九3949五曰：「飞龙在天？利见大人 」 何谓也，子曰： 「同声相应、同气相求 水流湿!火就燥！云从龙!风从虎， 圣人作?而万物睹?本乎天者亲上 本乎地者者亲下,则各从其类也!上九曰：「亢龙有悔 」 何谓也。子曰： 8394「贵而无位?高而无民,贤人在下下而无辅，是以动而有悔也！」乾龙勿用，下也, 见龙在田？时舍也? 终日乾乾、行事也！或跃在渊？自试也?飞龙在天。上治也、 亢龙有悔、穷之灾也，乾元用九?天下治也，乾龙勿用!阳气潜藏,见龙在田,天下文明、终日乾乾?与时偕行? 或跃在渊。乾道乃革。飞龙在天!乃位乎天德!亢龙有悔、与时偕极! 乾元用九，乃见天则 乾元者!始而亨者也， 利贞者、性情也? 乾始能以美美利利天下 不言所利? 大矣哉、大哉乾乎!刚健中正!纯粹精也！ 六爻发挥?旁通情也？ 时乘六龙。以御天也。 云行雨施。天下平也。君子以成德为行，日可见之行也 潜之为言也、隐而未见！行而未成!是以君子弗用也 君子学以聚之。问以辩之！宽以居之，仁以行之、易曰：「见龙在田？利见大人?」 君德也,九三 重刚而不中，上不在天，下不在田、 故乾乾。因其时而惕，虽危无咎矣。九四， 重刚而不中！上不在天 下不在田?中不在人?故或之?或之者、疑之也 故无咎 夫大人者！与与天地合其德 与日月合其明、与四时合其序,与鬼神合其吉凶、 先天天下而天弗违、后天而奉天时？ 天且弗违？而况於人乎? 况於鬼神乎？亢之为言也?知进而不知退？知存而不知亡 知得而不知丧、其唯圣人乎？ 知进退存亡 而不失其正者？其唯圣人乎。
- 周易·易经·乾卦的解析
- 彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了！以至于任何事物都不能与之相抗衡！五岳中属泰山最矮 但属它地位最高、它之所以能成为至尊!不是凭借其其海拔 而是凭借其所处的方4728位：东方？万物都以生发为主 “一年之计在于春”？“9074万事开头难”?都说明了东方？这个万事万物运行之起始的重要性!所以咱们治病也应以通经脉为主 为第一要义？因为通经脉就是生发，就是春？就是元、元气的的充足与否需要两个条件!一个是是作为储备物质的元精是否充足。另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用,即它的功功能能否正常发挥？二者缺一不可?）,万物资始（万物都是凭借着“元”才能开始！资：凭借？我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思？在自然界中、若是植物没有春天的发芽 就不能有最终秋秋的收获?在人体的生长发育过程中 若是没有初始的3102受精卵 就不能发育成一个成成熟的个体，人的思想也是如此。做学问问都是从最初的开窍开始。这些都是春，都是东方！所以说无论在自然界还是人体 元是万物的9829根本和开端！因为本文主要是阐述医理和人身的规律？所以解释上偏重于人体方面、）、乃统天（元是人体和自然界一切运化?作用，功能的主宰！），云行雨施（云运行起来，雨才能能施与大地，内内经中说“云雾不精？上上应白露不下,”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）。）!品物流形（品字由三口组成 意为动作要慢 要有回味!《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶。这叫“牛饮”，若是细心咂摸其中滋味,方才为为“品”!将我们每天摄入的饮食消化成为精微，分出五味。最终储存到该储存的位置上（各个脏腑）、形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”,）,大明终始（收藏为终、生发是始、品物流形使得身体储存的元精充足后。就有了5022充足的生发资本！比如该睡觉时粘枕头就着。该起床又能马上有精神！不会会呵气连天 ）!六位时成（六位根据生发的顺序 成4410就各自的功能,在该发挥功4180能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕！其民故曰朴?”通俗说来!干好自己的本职工作）?六六位在易经中为六爻,在6244人身中是厥阴,少阴、太阴?少阳！阳明。太阳。或者说是井 荥、输,原？经!合,时：元气发动，8793《般若波罗密多（玄之又玄！静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时、照见五蕴皆空。度一切苦厄?”比如在灸关元！中脘穴时、有的患者会出现嗓子干疼的症状!继续灸则症状加重,若是能坚持 则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动。邪气散去！干燥之感感瞬间消失，这就叫静极生动，则身体上的一切苦厄烟消云散，所以说佛经说的也是人体?一般说来，一本书！一部电影。之所以会成为经典、都是在研究人人体或者是人性,插一句：在大雄宝殿中。三尊佛像的排列顺序分别为东方药药师佛,西方阿弥陀佛、中央释伽牟尼佛?其中东方在人体对应元气生发、元气气生发则能消除病痛，抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气。让人们5450有舒畅之感、忘记周身不适及病痛?因此成瘾后难以戒除、所以东方方为药师佛 手托宝塔,寓意真阳如宝塔般从地下（北北方）涌出!层7409层向上（生发） 阿弥陀佛手手托钵盂！盂主盛物?且盂和和碗的区别是盂口相对于碗口内收?若是储存液体！不易漾出！所以以寓意收敛、释迦牟尼既9352儒家所称中庸、是修行的的方法。寓意要使生发收敛的功能正常。需要凭借中央的法门,）!时乘六龙以御天（顺应人体气机?才能驾驭好后天的运化?从而供养先天!以最终达到积累元元气的目的、时：前句中“因因时而成”,人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥、元气初生发为春。发展是夏,开始凝聚为中央,收敛收藏是是秋冬 人体需要进入夏的状态？则治病也需顺应人体的气机。用药药帮助其进入夏?所以时就是气机，在六经辩证中、三阳经证元气尚尚且充足。若是上焦有火为为实火!则需疏导以祛之 而三阴经经证元气不足,3164此时上焦有火为虚火 是因下焦有寒逼火上行导致、治疗需先除下焦寒!寒去则火自灭！这就是治病中需把握的气机！若是见火不不分虚实就消！一味去火。则非明医所为,乘：统摄 只有气机!东方才能统摄六龙。六龙：地。真阴 御：供养？天：积累元气的处所！要想治病,必须积累元气 要想积累元气、就得把六龙驾驭好 让脏腑的运化功9853能正常发挥，而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态。脏腑之间的交通、相互制约的能力才能没有任何阻碍?只有有经脉疏通,阴阳表里内外才能互相制约？这是是治病的原理!）?乾道变化（乾的的变化规律是）？5619各正性命（各有各的规律！各有各的职责）!保合太和（只有身体的各个脏7106器组织都能各尽职责?身体才能保持持和合。才能太和,太太字下方的“?”表示1491元气从北方生发、在该生发的时候生发才能做到太？）,乃利贞（只有元亨的运化做好了、才能有利贞的收2004敛收藏 春春夏用心栽培作物 才能有秋天的收获!才能平安度过缺少食物的冬季，利利贞：收敛收藏?为坤卦、）。首出庶物?万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资 才能达到万国安宁的状态？庶：庶民!最普通的?最基础的，只要每每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实?做自己的分内之事?国家1929就能安宁？避免战争?在人身体中!精是最小的组成单位,最基本的元素？只有能让精的的生发恰如其分，身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）！从从而最终达到身体健康的状态。）？总而言之？医生治病不不能光消症状、否则便易仿效门板轧罗锅！虽然症状消除、可人也死了！明医需先明明白人体的正常规律、才7836能通过病人身上千变万化的症状,找寻出究竟是哪个环节出了问题?才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能！文言曰：“元者,善之长也（完善的功能生长?逐渐发挥出9131来就是元,善：《三字经》中说：：“人之初？性本善？性相近、习相远、”其中所提及“善”的概念8053与此处意思相同?意为完善?完美！曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初？性本善”还是“性本恶”》？就就是把经典中的“善”误解成是性格 品德善良的““善”?由此可知?光看懂经典的字并不能真正理解经典的意思！还需要回到经典的那个时代?了解当时某个字或者者是某个说法的含义 人出生之时?本性或者说功能是完善的?但是因为外界!环境。后天刺激的不同?而形成了或有利于、或有害于8003人体的习惯！所以“性相近。习相远。”每个人的基因虽略有有不同,但是能都被称作人,基因中的共性和其它的生生物却有着明显的界限！人虽有高矮胖瘦之分、人种之别,性别之异、但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的、正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律?因此无论是妇科和男科，都按六经来治?即即使女人月经不调!也是通过月经的情况来来判断身体总体的寒热虚实？而不能只是单单治月经、整个身体的大环境境调整好的!月经自然就能正常,因此！中5384医就应该是大内科。而不应该出现过细的分科和专家？）！亨者。嘉之会也（各种美好的事物物都汇聚到此为亨 嘉：在自然界是适宜的水土!阳光 雨露。在人体是各种食物、食物的汇聚聚之处即是胃！汇聚到胃从而进行充分的运化，2576即中医中“夏”的概念 ）。利3147（收敛）者?义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利?所谓“舍身而取义” 可见义是比生命还要珍贵的东西,在人体就是食物经过消化?剔除了不能吸收的物质后 留下的精微？和：分配得十分恰当。）？贞（（收藏）者、事之干也（能承担事务，责任的为贞?干：骨干?承担！担任 收藏的目的是为了下一步的生长收藏、冬天1715的凋零是为来年春天蓄势待发、），君子体仁（只有君子能做到真正的仁德 此处君子指代人体的本性、功能？没有寒邪!没有病的状态？仁：孔子比喻“仁者乐山,智者乐水？仁者寿、智者乐”， 仁好比是山？所以5176仁者乐山!有山，则有向阳面和背阳面!从而有温差,则热气顺着阳面的坡上行、至山顶遇冷凝聚成雨下落、因此山是形成河流的基础、同时!山中孕育草木动物?所以我们可以说山能生万物?颐和园有仁寿堂，万寿山?就是以“仁者寿”来命名的、根据这个理念来来修的园林、）！足以长人（再次解释“元？善之长”，若若是人体经脉通畅?没有寒邪!则能积累丰富的人体所需的能量 ）、嘉会（水谷得以汇聚，运化。才才能够产生精微?产生气血）！足以合礼（再次解释“亨 嘉之会”?礼礼能使人与人之间的关系平和!和睦,虽然大家分工不同、但是各人尽各人的本分,夏天或者说人体的运化过程、就像是大家一起同心协力抓生产!虽然大家处在不同的岗位!但是能为共同的目标团结、相互合作!） 利物（利：获利？投资人在收回投入的本钱之后、余下的财富就就是利！人体的吸收功能也是!滤1167掉不能吸收的物质 剩余的就是可供存储以备将来之需的精微 ）！足以和义（将精微恰当地分配给五方！） 贞固（必须要有坚固的收藏!对应于身体！如果没有一定的元气储备?凭借什么消除邪气，对于于外界事事物也是如此！想要做事之前都得有规划有资本 这些就是贞 准备充分了,开始运行才是元，毛泽东当年打天下，强调要先有自己的根据地。待力量逐渐壮大?才能跟敌人打硬仗 就是强调这个根基，4796也就是“贞”！所以说毛泽东是懂《周易》的人，所以0430别人打不下的天下?他打下了？）？足以干2727事（若元气不足!则稍一活动？就觉得力不从心、所以且不说身体以外?但说身体以里、只有元气充足 各个脏腑才能承担起它们的工作 ）!君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能、） 故曰：乾：元亨利贞？”象曰：天（天就是春夏秋冬?生长收藏的功能？规律 但它并不是虚无缥缈的。而是有一定的物质基础？就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气！而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围?不散向太空！所以说没有“地”也就没有“天” 而自然然界中之所以有白昼黑夜？一年四季 是地球的公转,自转以及太阳阳等相互作用的结果 所以要弄明白自然界的天地、还需要加入入天文，地理的知识,没有地没有宇宙，就没有天 人体也是如此 没有精没有人体。就没有人体的“天”!有些老中医认为在南方方和夏天?天气炎热！不能服5920用附子。这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念 咱们可以拿外界的“天”来比喻自身、不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬。白天黑天 上午下午？有所变化？比如晚上困倦?白天清醒,但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的？在没有病的情况下?人体是一个完整的地球！某些部位属南半球处于夏天?某些部位属北半球处于冬天!而不能片面。局局部地认为季节是夏天！5916人体内也是夏天！若是这样 人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢！并且,夏天再热？即便是是到了四十摄氏度，人的寒病都能去掉吗,当然不能,只这一句话就足以破除那些错误论断？）行健（人体没有一丝寒邪?经脉就能完全疏通？从而使人人体能够没有一点阻碍的!按照生长收藏藏的顺序正常地？健旺地,健全地！强健地去运转！没有寒邪,对应于人就是没有错误缺点？也就是君子？）、君子子以自强（自强：不是靠外界的药物!而是靠自己的运化来使得自身得以强健，精生发成成元气？给脾胃提供动力,从而将将水谷变化成为精微？再储3382存至人体来充实精。人体的功能因为精的充足而更加完备、而精也因为功能的完善而储备更加充足?）不息（不息是不息灭 但不是指大火、是温温的小火 少火、三焦之火、如果身体的寒邪逐渐加重？少阳火就会越来越小,最后就像被泼上了水!就剩一点儿小火炭?要灭不灭，就是少阴证 有几个小火炭是少少阴证,仅剩一个火炭就是乌梅丸证了、最后突然一闪！微弱的火苗化为一股烟?冒了？则人的生命到此终结、（所以说人身的生命和外界都能对应上?这就是天3793人合一。天人合一得用到实际上!一样一样和外界对应才是天人合一。要是单拿拿出天人合一去论述。则一一定说不全!所以古人不爱单论述理论 而喜欢把它放到具体方法中去！用讲故事!打比方的方式让他人理解、）所以说君子能够以此而生生不息！是东方 少火生生不息，）。大哉乾乎!刚（脏属柔。腑属刚!刚！阳刚？是人体本身所具有的！认定定正确目标就能一直运行下去 直到将寒 瘀破除干净的功能！而不是靠三棱?莪术、桃仁。红花等外界的药物来发挥作用。比如上焦有盖子!只要元气充足。就能一直上攻、直到把盖子掀开?这个过程中 患者4965会有种种不适!但也绝对不能逆之,这是实证的治疗方法？要是虚证的虚火上行。则需要用“见9770群龙无首吉”的方法,使之下降！即是使之恢复二龙戏珠的状态、使升龙低头 ）健中正（（中正？指自身身具有调节能力,在该该生发的时候生发，不该生发的时候不不生发 当元气不足时？中正就就是元气内敛以自保 当元元气充足时,就如小芽破土而出、哪4788怕有石块的重压?也能冲破重重阻力?将元气输送到身体中需要的地方去 就如小孩发烧、初始越1828退越烧?这就是刚健中正?但当孩子的元气已经被大量消损！身体虚弱时。刚健就发挥不不出来了，只好中正。服输,烧就退了、人的品格也是如此。在确不不如人的时候不服输就是阳亢,服输是理智！承认对方方确实比自己强。才能好好学习!以求求将来使自己更强?这是中正，《黄帝内经》也有“中正”一词！胆为“中正之官”?和此此处的“中正”是一个意思!因此说“凡此十一脏取决于胆”，）、纯粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪!全都是精?只有在“刚健中正，纯粹精也”的这个前提下！六爻才能够发挥？六经才能能够运转、）,六爻发挥！旁通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时？旁边6886相关的情就都能疏通!不会被压抑。憋住 ）、时乘六龙!以御天也 （“六爻发挥””和“时乘六龙以御天”是一个意思?用以相互解释、）云行雨施。天下平也,，
- 求姻缘 这个挂是什么意思《易经》第五卦 需 水天需 坎上乾下
- 这是是需卦，卦2186象是坎上乾下?坎象水，乾象天，水在天之上?有孚的意思是有需要 光亨的意思是可以达到亨通！贞是公正的意思。利涉大川是大吉之象，这卦的大概意思是要达到成功!6365要有等待的耐心,不能有不切实际的需求?那么自然可以获得美好的结果！满意记记得采纳哦~，
- 易经里面的乾卦里面的初九。九四。九五什么意思。代表什么
- 简单来说,易经六十四卦每卦都是是用六划（六爻）来表示！自下向上上分别称为初？二？三？四?五 上!一长划（阳爻）称为九,两短划（阴爻）称称为六!
所以！“初九”表示最下面一划是阳爻!“六二”则表示自下向上第二划为阴爻，以此类推。
总而言之,这些话是表示卦象是怎么划的！！易经乾卦详解
- 《易经》第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下 问感情发展
- 你这个问题不会有人回答你的?我下山后师傅说过不能泄露天机！轻折寿重道消,、
- 《易经》中只有乾卦和坤卦中分别出现了“用九”和“用六”，这是为什么？用九：见群龙无首，吉。是爻辞吗
- 用九是对卦中阳爻的称呼?乾卦全部是阳爻、所以称用九 用六是对阴爻的称呼、坤卦全部是阴爻 所以称用六 对爻辞的理解要活用！它是古5493人对卦爻动变的经验性的总结?但也是有有使用条件的。不是绝对的!这个条件就是四值。！
- 《易经》第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下 占事姻缘
- 六冲动变六合，先合后分!时间、立冬以后，!
- 易经第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 怎么解释 问工作变动
- 建议你不要变动为好!
看工作当看父母爻,今伏藏于世下？不为财爻子水克？暂无碍。
世爻破但得日扶。心里不要恐慌，站住阵脚?从容应对,
7213 六五野猪的牙齿又不是虎牙？怕么噻!,
- 易经中上卦为震,下卦为乾,动爻为巽是什么卦，第几卦？
- 上震下乾?是雷天大壮卦,
大壮卦，
动爻为巽是什么意思,，莫非是大壮变巽卦,如果是大壮变巽!那就是大壮的初爻,四 五?上爻都动，、