易经译文怎么这么多
- 有没有易经的原文和译文啊
- 原文+译文: 第一卦:《乾卦卦》 乾:元?亨、利,贞 【白话】《乾卦》象征天:元始?亨通?和谐。贞正。 《象》曰:天行健!君子以自强不息? 【白话】】《象辞》说:天道运行周而复始,永无止息,谁也不能阻挡,君子应效法天道?自立自强。不停地奋斗下去, 初九,潜龙勿用, 【白话】】初九!龙尚潜伏在水中?养精蓄锐?暂时还不能发挥作用 《象》曰:潜潜龙勿用、阳在下也 【白话】《象辞》说:龙象征阳,“龙尚潜伏在水中!养精蓄锐,暂时还不能能发挥作用”!是因为此爻位位置最低,阳气不能散发出来的缘故 九二,见龙在田,利见大人! 【白话】九二!龙已出现在地上,利于出现德高势隆的大人物, 《象9692》曰:“见龙在田”,德施普也! 【白话】《象辞》说:“龙已出现在地上”?犹如阳光普照?天下人普遍得得到恩惠、 九三!君子终日乾乾!夕惕若,厉无咎 【白话】】九三,1938君子整天自强不息!晚上也不敢有丝毫的懈怠,这样即使遇到危险也会逢凶化吉, 《象》曰:“终日乾乾”?反复道也? 【白话】《象辞》说:“整天自强不息”,是因为要避免出现反复,不敢有丝毫大意! 九四!或跃在渊、无咎, 【白话】】九四!龙或腾跃而起?或退居于渊,均不会有危害、 《《象》曰:“或跃在渊”?进无咎也! 【白话】《象辞》说:“龙或腾跃而起?或退居于渊,均不会有危害”?因为能审时度势。故进退自如,不会有危害? 九五,飞龙在天,利见大人? 【白话】九五 龙飞上上了高空。利于出现德高势隆的大人物! 《象》曰:“飞龙在天”!大人造也! 【白话】《象辞》说:“龙飞上了高空”!象征德高势隆的大人物一定会有所作为? 上九,亢龙有悔? 【白话】上九 龙飞到了过高的地方,必将会后悔 《象》曰::“亢龙有悔”?盈不可久也? 【白话】《象辞》说“龙飞到了过高的地方,必将会后悔”。5274因为物极必反?事物发展到了尽头 必将走向自己的反面! 用九,见群龙无首!吉 【白话】用九、出现群龙4400也不愿意为首的现象,是很吉利的。 《象》曰曰:“用九”?天德不可为首也, 【【白话】《象辞》说:“用九”的爻象说明!天虽生万物。但却不居首,不居功、 ~~~~2393~~~~ 第二卦:《坤卦》 坤:元?亨,利牝马之贞、君子有攸往 先迷,后得主?利,西南得朋、东北丧朋?安贞吉! 【白话】《坤卦》象征地:元始?亨通?如果像雌马那样柔顺!则是吉利的!君子子从事某项事业!虽然开始时不知所从,但1545结果会是有利的!如往西南方?则会得到朋友的帮助,如往东南方!则会1171失去朋友的帮助 如0323果保持现状,也是吉利的、 《象》曰:地势坤!君子以厚德载物? 【白话】《2387象辞》说:坤象征大地?君子应效法大地,胸怀宽广,包容万物, 初六!履霜,坚冰至! 【白话】初六 脚踏上了霜,气候变冷!3385冰雪即将到来! 《象》曰:“履霜坚冰”!阴始凝也、驯致其道、至坚冰也! 【白话】《象辞》说:“脚踏踏上了霜?气候变冷,冰雪即将到来”、说明阴气开始凝聚 按照这种情况发展下去,必然迎来冰雪的季节。 六二、直方大。不习无不利? 【白5709话】六二,正直。端正?广大!具备这样的品质,即使不学习1140也不会有什么不利。 《象象》曰:六二之动!直以方也!“不习无不利”,地道光也, 【4279白话】《象辞》说:六二爻若是出现变化的话?总是表现出正直?端正的性质?“即使不学习也不会有什么不利”?是因为地德广大?包容万物的缘故! 六三、含章可贞,或从王事。无成有终, 【白话】六三 胸怀才华而不显露!如如果辅佐君主,能克尽职守!功成不居 《象象》曰:“含章可贞”?以时发也、“或从王事”!知光大也。 【白2014话】《象辞》说:“胸怀才华而不显露”、是要把握时机才发挥?“如2428果辅佐君主” 必能大显身手 一展抱负。 *** 括囊?无咎无誉? 【白话】***、扎紧袋口!不说也不动?这样虽得不到称赞?5537但也免遭祸患 《象》曰:“括囊无咎”,慎不害也, 【白话】《象辞》说:“扎紧袋口?不说也不动,可以免遭祸患”?说明小心谨8658慎从事?是不4912会有害的, 六五。黄裳 元吉? 【白话】六五,黄色的衣服、最为吉祥, 《象》曰:“黄裳元吉”。文在中也。 【白话】《象辞》说说:“黄色的衣服,最为吉祥”,8705是因为黄色代表中 行事以中道为准则?当然然是吉祥的! 上六 龙战于野?其血玄黄, 【白话】上六,阴气盛极?6452与阳气相战郊外、天地混杂 乾坤莫辨?8236后果是不堪设想的? 《《象》曰:“龙战于野”?其道穷也 【白话】《象辞》说:““阴气盛极?与与阳气相战于郊外”、说明阴气已经发展到尽头了? 用六,利永贞! 【白话】“用六”这一爻 利于永远保持中正, 《象》曰:用六六“永贞”!以大终也 【白话】《《象辞》说:用六的爻辞说“利于永远保持中正”?即是指阴盛到了极点就会向阳转化, ~~~~~~~~ 第三卦:《屯卦》 屯:元!亨,利。贞?勿用有攸往 利建侯、 【白话】《屯卦》象征初生2329:元始 亨通,和谐。贞正、不要急于发展 首先要立君君建国? 《象》》曰:云雷屯,君子以经纶? 【白话】《象辞》说:《屯卦》的卦象是震(雷)下坎(水)上 为雷上有水之表象?水在上表示雨尚未落,故释为云?云雷大作。是即将下雨的征兆。故《屯卦》象征初生、这里表示天地初创!国家始建,正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去、 初九 磐桓 利居贞?利建侯? 【白话】初九!万事开头难。在初创时期困难特别大!难免徘徊不前 但只要能守正不阿!仍然然可建功立业, 《象》曰:虽磐桓,志行正也,以贵下贱、大得民也! 【白话】《象辞》说:虽然徘徊不前、但2641志向和行为纯正!只要能下定定决心。深入基层、仍然会大大得民心的。 六二,屯如邅如!乘马班如!匪寇婚媾,女子贞不字 十年乃字? 【白话】六二。为难而团团转。乘马马旋转不进、不是盗寇。是来求婚的?女子贞静自守 不嫁人,要过十年才许嫁? 《象》曰:六二之难 乘刚也。““十年乃字”!反常也! 【白话】《象辞》说:9088六二爻之所以出现困难!是由于阳刚一方所造成的!“十年8005才许嫁” 是很反常的现象? 六三!即鹿无虞!惟入于林中,君子几!不如舍?往吝, 【白话】六三!追逐鹿时、由于缺少管管山林之人的引导。致使鹿逃入树8193林中去?君子此时如仍不愿舍弃。轻率率地继续追踪 则必然会发生祸事 《象》曰:“即鹿无虞”。以从禽也!君子舍之。往吝穷也, 【白话】《象辞》说:“追逐鹿缺少管山林之人引导”。是因为获鹿之心过于急切,君子应及时放弃,否否则必有祸事或导致穷困, ***。乘马班如,求婚媾!往吉!无不利! 【白话】***、四马前进、步调不一,但如坚定不移地去求婚。则结果必然是吉祥顺利的? 《象》曰:求而往!明也! 【白话】《象辞》说:坚定不移地去追求,是明智之举? 九五!屯其膏!小贞吉,大贞凶 【白话】九五、只顾自己囤积财富而不注意帮助别人 是很危险的?那样做。办小事虽有成功的可能,但办大事则必然会出现凶险。 《象》曰:“屯其膏”、施未光也, 【白话】《象辞》说:“只顾自己囤积财富而不注意帮助别人”?这样的人即使想有所作为?其前景也不大光明 上六。乘马班如?泣血涟如。 【白话】上六!四马前进。步调不一?进退两难!悲伤哭泣?泣血不止。 《象》曰:“泣血涟如”,何可长也, 【白话】《象辞》说:“悲伤哭泣,泣血不止”?7996这种状况怎能维持长久呢。 ~~~~~~~~~ 第四卦:《蒙卦》 蒙:亨?匪我求童蒙、童蒙求我!初筮告?再三渎,渎则不告,利贞, 【白话】《蒙卦》》象征启蒙:亨通,不是我有求于于幼童!而是6485幼童有求于我 第一次向我请教。我有问必答,如果一而再!再而三地没有礼貌地乱问、则不予回答!利于守正道! 《象》曰:山下出泉、蒙 君子以果行育德, 【白话】《象辞》说:《蒙卦》的卦象是坎(水)下艮(山)上!为山下有泉水之表象,但要想发现甘泉!必须设法准确地找出泉水的位置、即意味着先必须进行启蒙教育 君子必须行动果断,才能培养出良好的品德? 初六?发蒙!利用刑人,用说桎梏?以往吝? 【白话】初六 要进行启蒙教育 贵在在树立典型、以便防止罪7114恶发生 如不专心求学、而是急功冒进,将来必然会后悔? 《象》曰:利9776用刑人、以正法也 【白话】《象辞》说:用用树立典型的办法来进行启蒙教育,是为7252了确立正确的法度 以便遵循? 九二 包蒙!吉?纳妇?吉?子克家? 【白话】九二?周围都是上进心很强强的蒙童 8996希望获得知识,这是很吉利的?如果迎5286娶新媳妇?也是吉祥的、由于渴望接受教育!上进心很强,所以连孩子们已经能够治家了! 《象》曰:“子克家”?刚柔接也。 【白话】《《象辞》说:“由于渴望接受教育!上进心很强 所以连孩子们都已经能够治家了” 这是因为刚柔相济。孩子们受到了很好的启蒙教育的结果, 六三、勿用取女,见金夫?不有躬?无攸利? 【白话】六三!不能娶这样样的女子、她的心目中只有美貌的郎君、不能守礼仪!也难以保住自己的节操?娶这样的女子是没有什么好好处的, 《1011象》曰:“勿用取女”?行不顺也 【白话】《象辞》说:“不能娶这个女子” 主要是指这个女子的行为是不0622合乎礼仪的、即这个女子没有受过过良好的启蒙教育。 ***!困蒙。吝, 【白话】***!人处于困难的境地?不利于接受启蒙教育!因而孤陋陋寡闻、结果是不大好的! 《象》曰:“困蒙7564之吝”!独远实也? 【白话】《象辞》说:“人处于困难的境地。不利于接受启蒙教育”?是因为疏远有真真才实学的老师。 六五 童蒙、吉? 【白话】六五!蒙童虚心地向老师求教 这是很吉祥的? 《象》曰:“童蒙之吉”、顺以巽也! 【白话】《象辞》说:“蒙童虚心地向老师求教!这是很吉祥祥的”。这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度、蒙童谦逊,则老师乐教,其教育结果自然是比较有效的、当3490然也是吉祥的! 上九!击蒙?不利为寇?利御寇 【白话】上九,启蒙教育要及早实行!要针对蒙童的缺点?先发治人。不要等到蒙童的问题彻底暴露再1417去教育?而要防患于未然,事先进行启蒙教育! 《象》曰:“利用御寇” 上下顺也, 【白白话】《象辞》说:“启蒙教育要及早实行?要要针对蒙童的缺点,先发治人”?因为只有这样?才才能使老师和蒙童互相配合!才能达到治病救人,上下一心的目的? ~~~~~~~~ 第五卦:《需卦》 需:有孚、光亨 贞吉?利涉大川。 【白话】《需卦》象征等待:具有诚实守守信的品德 光明正大?做事才会亨通顺利!占问的结果是吉祥的!出外远行!渡过宽阔1942的河流会很顺利 《象》曰:云上于天?需、君子以以饮食宴乐。 【白话】《象辞》说:《需卦》的卦象是乾(天)下坎(水)上、为水在天上之表象?水汽聚集天7692上成为云层?密云満天!但还没有下雨!需要等待!君子在这个时候需要吃喝,饮酒作乐。即在等待的时候积蓄力量。 初九!需于郊 利用恒,无咎 【白话】初九、在郊外等待?必须有恒心?长久耐心地静候时机,不会有什么祸患, 《象》曰:“需于郊”?不犯难行也?“利用恒,无咎”?未失常也, 【白话】《象象辞》说:“在郊外等待”,表明明不能冒险轻率前行!“长久耐心地等候候时机 不会有什么祸患”,表明没有偏离正道。没有偏离天地恒常之理、 九二?需于沙、小有言,终吉、 【白话话】九二!在在沙滩上等待、虽然要受到别人的一些非难指责?耐心等待终究会获得吉祥、 《象》曰:““需于沙”,衍在中也!虽有小言?以终吉也。 【白话】《象辞》说:“在沙滩上等待”?表明宽宏大量不不急躁,虽然受到一些非7834难和指责!但终久能获得吉祥! 九三、需于泥。致寇至? 【白话】九三?在泥泞中等待?6112结果抢劫的强徒乘机而至? 《象》4666曰:“需于泥”?灾在外也、自我致寇 敬慎不败也, 【白话】《象辞》说:“在泥泞中等待”、说明灾祸还在外面 尚未殃及本身!自己招招引来强盗、说明要处处谨慎小心才能避开危险, ***,需于血,出自穴? 【白话】***、在血泊中等待。不不小心陷进深穴,用尽全力才逃脱出来, 《象》曰:“需于血” 顺以听也, 【白话】《象辞》说:“在血泊中等待”,表明此时必须沉着冷静。顺应时势 听天由命!以等待转机、 九五。需于酒食!贞吉 【白话】九五?准备好酒食招待客人。占问的结果是吉祥的、 《象》曰:“酒食2102贞吉”,以中正也! 【白话】《象辞》说:“准备好酒食招待客人、占问的结果是吉祥的”、说明此时时处于中位?完美无缺, 上六!入于穴,有不速之客三人来,敬之?终吉 【白4033话】上六!落入了洞穴之中 忽然有不请自来的三位客人到来,对他们恭恭敬敬,以礼相待、终久会得到吉祥的结果! 《象》曰:“不速之客来 敬之终吉”,虽不当位,未大失也? 【白话】《象辞》说:“不请自来的三位客人到来,对他们恭敬而且热情地招待,终久获得吉祥”。表明此时尽管处在不适当的地位,但还没有遭受大的损失? ~~~~~~~~ 第六卦:《讼卦》 讼:有孚窒惕 中吉!终凶、利见大人!不利涉大川 【白话】《讼卦》象征打官司:这是因为诚实守信的德行被阻塞 心中畏惧有所戒戒备引起?坚守正道居中不偏会有吉祥?坚持把官司打到底则有凶险,如有德高望重的大人物出现则则会有利。但出外远行。要渡过宽阔的大河则不会顺利 《象》曰:天与水违行,讼!君子以作事谋始。 【白白话】《象辞》说《讼卦》的卦象是坎(水)下乾(天)上、为天在水上之表象?天从东向西转动。江河百川之水从西西向东流 天与水是逆向相背而行的 象征着人们由于意见不合而打官司!所以君子在做事前要深谋远虑、从开始就要消除可能引起争端的因素? 初六!不永所事、小有言!终吉, 【【白话】初六。不久将陷于争争端之中!虽然会受到一些非难和指责?但终久将获得吉祥, 《象》曰:“不永所事” 讼不可长也、虽“小有言”?其辩明也, 【白话】《象辞》说:“不久陷于争端之中”、说明与人争端决不可长久?决不不可互不让步、相持不下!虽然“受到一些非难指责”?但通过摆事实讲道理?可以明辨事非, 九二!不克讼 归而逋?其邑人三百户。无眚, 【白话】九二?打官司失利。走为上策?赶快逃回来!跑到只有三百户人家的小国中!在此此居住可以避开灾祸 《象》曰:“不克讼!归逋窜也”,自下讼上,患至掇也? 3553【白话】《象辞》说:“打官司失利!迅速逃回来” 因为自己己处于下位 与上面有权有势的人打官司。必然要失败而且有灾祸祸降临?但逃走避开 灾祸就没有了! 六三!食旧德?贞厉!终吉!或从王事,无成。 【白白话】六三,安享着0891原有的家业、吃喝不愁?坚守正道,处处小心防备危险,终久会获得吉祥,如果辅佐君王建功立业。成功后不归功于自己? 3453《象》曰“食旧德”。从上吉也 【白话】《象辞》说::“安享着祖上遗留下来的家业”?说明只要顺从上级?则可以获得吉祥的结果? 九四,不克讼?复即命?渝 安贞吉。 【白话】九四,打官司失利,经过反思改变了主意。决定不打官司了 安分守己?必然会得到吉利的结果! 《象》曰:“复即命!渝”!安贞不失也! 【白话】《象辞》说:“打官司失利后?回过头仔仔细反思,觉得‘和为贵’?还是息0485事宁人为好!于是改变了主意!撤回诉状,退出争端不打官司了”?说明坚守正道。安分守己就没7207有什么损失了? 九五!讼?元吉, 【白白话】九五。官司得到了了公正的判决,开始获得得吉祥! 《象》曰:“讼?元吉”,以中正也! 【白话】《象辞》说:“官司得到公正的判决!开始获得吉祥”、表明此时居于正中地位!得到了大人物的公正的判处? 上九?或锡之鞶带。终朝三褫之。 【白话】上九!因打官官司获胜?君王王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服?但在一天之内却几次被剥下身来? 《象》》曰:以讼受服!亦不足敬也 【白话】《象辞》说:因为打官司获胜而得到赏赐 没有什么可以值得尊敬的, ~~~~~~~~ 第七卦:《师卦》 师:贞?丈人吉?无咎, 【白话】《师卦》象征兵众(师指军队):坚守正道。德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥!不会有什么么灾祸? 《象》曰:地中有水。师。君子以容民畜众, 【白话】《象辞》说:《师卦》的卦象是坎(水)下坤(地)上、是地中有水之表象!地中蕴藏聚集了大量的水!取之不尽。用之不竭。象征兵源充足、君子子要像地中藏水一样容纳天下百姓、养育众人?这样就会有众多的士兵可用, 初六?师出以律 否臧凶、 【白话】】初六,出师征战必须要有严明的纪律、如果军纪混乱必然有凶险? 《象》曰:“师出以律”,失律凶也, 【白话】《象辞》说:“出师征战必须要有严明的纪律” 要号令整齐?行动一致、赏罚分明?如果军纪不良、指挥不灵。6486必然要发生凶险! 九二,在师、中吉 无咎!王三锡命? 【白话】九二、在9638军中任统帅?持中不偏可得吉祥,不会有什么灾祸、君王王多次进行奖励?并并被委以重任 《象》曰:““在师中吉”,承天宠也!“王三锡命”。怀万邦也。 【白话】《象象辞》说:“在军中任统帅 持中不偏可得吉祥!不会有什么灾祸”,表明承受‘天命’。因此得到君王的宠幸!“君王多次进进行奖励” 说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向? 六三!师或舆尸、凶 【白话】六三 不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来,凶险 《象》曰:“6449师或舆尸”!大无功也, 【白话】《象辞》说:“士兵不时运送战死者的尸体回来”?说明不能知己知彼!在在敌强我弱的情况下、不自量力发动进攻?结果战败。没有任何功绩可言了、 *** 师左次?无咎、 【白话】***。率军军暂时撤退 免得遭受损失、 《象》曰:“左次无咎”。示失常也! 【白话】《象辞》说“观察了战场形势后?暂时后退以避敌精锐!免遭更大损失” 说明深通兵法 懂得用兵有进有退的常理, 六五。田有禽?利执言。无咎?长子帅师!弟子舆尸,贞凶? 【白话】六五 田野中有野兽出没!率军围猎捕获!不会有损失,委任德高望重的长者为军中主帅。必将战无不胜,委任无德小人将运运送着尸体大败回 占问的结果必然是凶险的, 《象》曰:“长子帅师”!以中行也 “弟子舆尸”、使不当也? 【白话】8136《象辞》说:“委任有德长者统帅军队战无不胜”,表明居中恃正!行为有法度、必然获胜、“委任无德小人将运送着着战死者的尸体!大败而归”!说明用人不当!必招致大败,将自食恶果! 上六。大君有命,开国承家,小人勿用 【白话】上六?凯旋而归?天子颁布了诏命、分封功臣?或封为诸侯?或封为上卿!或封为大夫!但小人决不可以重用, 《象1427》曰:“大君有命”?以正功也?“小人勿勿用”?必乱邦也? 【白话】《象辞》说:“天子颁布了诏命,分封功臣”,是为了按功劳大小而公正封赏!“小人决不可以重用” 因为重用小人必然危害并扰乱邦国、 ~~~~~~~~ 第八卦:《比卦》 比:吉?原筮!元永贞,无咎!不宁方来?后夫凶, 【白话】《比卦》象征亲密无间!团5504结互助:吉祥,探本求原。再一次卜筮占问。知道要辅佐有德行的长者?长久不变地坚守正道,不会有祸害!连不安分分的诸侯现在也来朝贺?还有少数来得迟的诸侯将有凶险! 《象》曰曰:地上有水。比 先王以以建万国,亲诸侯。 【白话】《象辞》说:《比卦》的卦象为坤,(地)下4990坎(水)上!象征地上有水。大地上7600百川争流?流水又浸浸润着大地!表明地与水亲密无间。互相依存,以前的历代君主明白这个道理!所0333以分封土地?建立万国。安抚亲近各地诸侯, 初六?有孚比之 无咎,有孚盈缶!终来有它,吉, 【白话】初六,具有诚实守信的德行?亲密团结!辅佐君主?不会有灾祸。诚信的德行如同美酒注满了酒缸,这样远方的人纷纷前来归附,结果是4950吉祥的! 《象》曰:《比》之初六,有它吉也, 【白话】《象辞》说:《比卦》的第一爻位(初六)。表示一开始便具有诚信的德行。致使远方来人归附、自然然可获吉祥! 六二?比之自内。贞吉? 【白话】六二?在内部亲亲密团结?努力辅佐君主,结果是吉祥的、 《象》》曰:“比之自内”?不自失也, 【白话】《象辞》说:“内部亲密无间团结一致!辅佐君主”!说明没有偏离了正道? 六三、比之匪人! 【白话】六三,和行为不端正的人人交朋友!而且关系亲密。 《象》曰“比之匪人”?不亦伤乎! 【白话】《象辞》说:“和行为不端正正的人交朋友?而且关系亲密” 难道不是一件很可悲的事吗! *** 外比之?贞吉? 【白话】***,在对外交往中互1236相信任,亲密团结 尽力辅佐贤明的君主?其结果是吉祥的、 《象》曰:外比于贤,以从上也。 【白白话】《象辞》说:在外面亲密团结朋友,辅佐贤君,说明要顺从居于尊上地位的君主?才会有好的结果? 九五!显比!王用三驱 失前禽?邑人不诫,吉! 【9972白话】九五!光明无私,亲密团结?互相辅助?跟随君王去田野围猎!从三面驱赶,网开一面,看着禽兽从放开的一面逃走!毫不在乎!9468君王的部下也不戒备?吉祥, 《象》曰0746:“显比”之吉,位正中也。舍逆取顺!失前禽也?邑人不诫?上使中也, 【白白话】《象辞》说:“光明无私、亲密团结,互相辅助”!可获得吉祥,因为此时居于正中位置、抛弃逆天行事的举动而顺其自然!就好像围猎时网开一面?让该被擒的禽兽落网!不该被获的从前面逃掉?君王的部下听其自然、不加戒备,这是君王的贤德感化了部下的缘故, 上六!比之无首!凶, 【【白话】上六!和众人亲密团结!互助友爱但自己不居于领导地位、将有凶险, 《象》曰:“比之无首”?无所终也、 【白话】《象辞》说:“和众人亲密团结!互助友爱但自己不居于领导地位。将有凶险”,说明自己将来没有可以归附的地方!无立足之地, ~~~~~~~~文字!易经译文怎么这么多
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- 看 与本意偏偏差大小!二者中心思想主张倾向差异,仁者见仁智者见智..属仁者.属智者.属善者......?
- <易经> 谁有译文...
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第一卦:《乾卦》
乾:元 亨!利 贞?
【白话】《乾卦》象征天:元始 亨通!和谐!贞正!
《象》曰:天行健,君子以6204自强不息,
【白话】《象辞》说:天道运行周而复始!永无止息。4692谁也不能阻挡?君子应效法天道?自立自强?不停地地奋斗下去,
初九!潜龙勿用、
【白话】初九 龙尚潜伏在水中 养精蓄锐!暂暂时还不能发挥作用?
《象》曰:潜龙勿用,阳在下也?
【白话】《象辞》说:龙象征阳!“龙尚潜伏在水中。养精蓄锐 暂时还不能发挥作用”,是因为此爻位置最低!阳气不能散散发出来的缘故,
九二,见龙在田,利见大人?
【白话】九二,龙已出现在地上?利8730于出现德高势隆的大人物、
《象》曰:“见龙在田”!德施普也,
【白话】《象辞》说:“龙已出现在地上”,犹如阳光普照,天0426下人普遍得到恩惠,
九三?君子终日乾乾、夕惕若?厉无咎,
【白话】九三。君子整天自强不息!晚上也不不敢有丝毫的懈怠。这样即使遇到危险也会会逢凶化吉
《象》曰:“终日乾乾”?反复道也?
【白话】《象辞》说:“整天自强不息”?是因为要7742避免出现反复 不敢有丝毫大意,
九四!或跃在渊?无咎,
【白话】九四?龙或4277腾跃而起?或退居于渊,均不会会有危害。
《象》曰:“或跃在渊”。进无咎也,
【白话】《象辞》说:“龙或腾跃而起。或退居于渊、均不会有危害”,因为能审时度势、故进退自如,不会有危害。
九五?飞龙在天。利见大人,
【白话】九五!龙飞上5174了高空、利于出现德高势隆的大人物?
《象》9789曰:“飞龙在天” 大人造也?
【白话】《象辞》说:“龙飞上了高空”、象征德高势隆的大人物一定会有所作为!
上九?亢龙有悔!
【【白话】上九!龙飞到了过高的地方,必将会后悔。
《象》曰:“亢龙有悔”!盈不可久也!
【白话】《象辞》说“龙飞到了过过高的地方。必将会后悔”!因为物极必反?事物发展到了尽头!必将走向自己的反面
用九、见群龙无首,吉、
【白话】用九、出现群龙3352也不愿意为首的现象?是很吉利的
《象》曰:“用九”!天德不可为首也?
【白话】《象辞》说:“用九”的爻象说明!天虽生万物!但却不居首,不居功,
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第二卦:《坤卦》
坤:元?亨。利牝马之贞!君子有攸往。先迷。后得主!利?西南得朋!东北丧朋 安贞吉!
【白话】《坤8603卦》象征地:元始!亨通,如果像雌马那样柔顺?则是吉利的 君子从事9445某项事业。虽然开始时不知所从!但结果会是有利的。如往西南方?则会得到朋友的帮助!如往东南方,则会失去朋友的帮助?如果保持现状?也是吉利的!
《象》曰7705:地势坤,君子以厚德载物!
【白话】《象辞》说:坤象征大地,君子应效法大地。胸怀宽广,包容万物!
初六!履霜?坚冰至。
【【白话】初六?脚踏上了霜。气候变冷,冰雪即将到来!
《象》曰:“履霜坚坚冰”。阴始凝也。驯致其道 至坚冰也
【白话】《象辞》说:“脚踏上了霜 气候变冷,冰雪即将到来”,说明阴气开始凝聚?按照这种情况发展下去!必然迎来冰雪的季节。
六二 直方大!不习无不利、
【白话】六二?正直 端正?广大?具备这样7207的品质。即使不学习也不会有什么不利。
《《象》曰:六二之动?直以方也。“不习无不利”!地道光也
【白话】《象辞》说:六六二爻若是出现变化的话?总是表现2183出正直?端正的性质,“即使不学习也不会有什么不不利”,是因为地德广大?包8713容万物的缘故。
六三!含章可贞!或从王事!无成有终,
【白话】六三。胸怀才华而不不显露!如果辅辅佐君主?能克尽职守 功成不居。
6714《象》曰:“含章可贞”?以时发也!“或从王事”。知光大也?
【白话】《象辞》说:“胸怀才华而不显露”?是要把握时机才发挥。“如果辅佐君主”!必能大显显身手、一展抱负!
六四!括囊!无咎无誉,
【白话】六四?扎紧袋口 不说也不动!这样虽得不到称赞,但也免遭祸患!
《象》曰:“括囊囊无咎”!慎不害也,
【白话】】《象辞》说:“扎紧袋口!不说也不动、可以免遭祸患”,说明小心谨慎从事?是不会有害的,
六五?黄裳?元吉。
0140【白话】六五。黄色的衣服!最为吉祥,
《象》曰:“黄裳元吉”,文在中也?
【白话】《象辞》说:“黄色的衣服!最为吉祥” 是因为黄色代表中,行事以中道为准则、当然是吉祥的
上六?龙战于野!其血玄黄。
【白话8489】上六,阴气盛极,7297与阳气相战郊外?天地混杂、乾坤莫辨?后果是不堪设想的、
《象》曰:“龙战于野”,其道穷也?
【白话】《象辞》说:“阴气盛极!与阳气相战于郊郊外” 说明阴9213气已经发展到尽头了?
用六,利永贞、
【白话】“用六”这一爻 利于永远保持中正?
《象》曰5257:用六“永贞”?以大终也,
【白话】《《象辞》说:用六的爻辞说“利于永远保持中正”,即是指阴盛到了极点就会向阳转化!
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第三卦:《屯卦》
屯:元,亨。利?贞?勿用有攸往?利建侯,
【白话】《屯卦》象征初生:元始!亨通?和谐?贞正 不要急于发展。首先要立君建国,
《象》曰:云雷屯!君子以经纶!
【白话】《象辞》说:《屯卦》的卦象是震((雷)下坎(水)上,为雷上有水之表象,水在上表示雨尚未落 故释为云。云雷大作?是即将将下雨的征兆?故《屯卦》象征初生!这里表示天地初创、国家始建 正人3174君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去、
初九、磐桓?利居贞!利建侯?
【白话】初九、万事开头难?在初初创时期困难特别大、难免徘徊不前。但只要要能守正不阿 仍然可建功立业。
《5534象》曰:虽磐桓!志行正也!以贵下贱,大得民也,
【白话】《象象辞》说:虽然徘徊不前、但志向向和行为纯正!只要能下定决心!深入基层?仍然1409会大得民心的?
六二?屯如邅如?乘马班如!匪寇婚媾,女子贞不字、十年乃字
【白话】六二 为5436难而团团转,乘马0106旋转不进?不是盗寇?是来求婚的!女子贞5121静自守,不嫁人?要过十年才许嫁?
《象》曰:六二二之难,乘刚也!“十年乃字”!反常也
【白话】《象辞》说:六二爻之所以出现困难?是由于阳刚一方所造成的,“十年才许嫁”?是很反反常的现象。
六三 即鹿无虞。惟入于林中 君子几、不如舍?往吝?
【白话】六三,追逐鹿时,由于缺少管山林之人的的引导?致使鹿逃逃入树林中去,君子此时如仍不愿舍弃?轻率地继续追踪!则必然会发生祸事!
《象》曰:“即鹿无虞” 以从禽也,君子舍之!往吝穷也!
【白话】《象辞》说:“追逐鹿缺少管山6138林之人引导”,是因为获鹿之心过于急切、君子应及时放弃!否则必有有祸事或导致穷困,
六四。乘马班如 求婚媾。往吉?无不利!
【白话话】六四!四马前进,步调不一?但如坚坚定不移地去求婚!则结果必然是吉祥顺利的。
《象》曰:求而往?明也!
【白话】《象辞》说:坚定不移地去追求。是明智之举
九五!屯其膏 小贞吉 大贞凶、
【白话】九五!只顾自己囤积财富而不注意帮帮助别人 是很危险的、那样做、办小事虽有成功的可能?但办大0346事则必然会出现凶险?
《象》曰9991:“屯其膏”,施未光也!
【白话】《象辞》说说:“只顾自己囤积财富而不注意帮助别人”,这样的人即使想有所作为,其前景也9107不大光明?
上六?乘马班如,泣血涟如!
【白话】上六!四马前进 步调不一,进退两难!悲伤哭泣 泣血不止,
《《象》曰:“泣血涟如”、何可长也!
【白话】《象辞》》说:“悲伤哭泣,泣血不止”?这这种状况怎能维持长久呢?
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第四卦:《蒙卦》
蒙:亨 匪我求童蒙,童蒙求我?初筮告,再三渎,渎则不告。利贞?
【白话】《蒙卦》象征启蒙:亨通,不是我有求于幼童,而是幼童有求于我!第一次向我请教。我有问必答。如果一而再,再而三地没有礼貌地乱问!则不予回答?利于守正道。
《象》曰:山下出泉!蒙,君子以果行育德!
【白话】《象辞》说:《蒙卦》的卦象是坎(水)下艮(山)上,为山下有泉水之表象,但要想发现甘泉。必须设法准确地找出泉水的位置,即意味着先必须进行启蒙教育,君子必须行动果断 才能培养出良好的品德!
初六、发蒙!利用刑人 用说桎梏。以往吝、
【白话】初六?要进行启蒙教育。贵在5696树立典型,2781以便防止罪恶发生!如不专心求学!而是急功冒进、将来必然会后悔。
《象》曰:利用刑人,以正法也,
【白话】《象辞》说:用树立典型的办法来进行启蒙教育?是为了确立正确的法度?以便遵循,
九二!包蒙?吉、纳妇,吉 子克家,
【白话】九二!周围都是上进心很强的的蒙童,希望获得知识,这是很吉吉利的!4967如果迎娶新媳妇!也是吉祥的。由于渴望接受教育。上进心很强!所以连孩子们们已经能够治家了。
《象》曰:“子克家”、刚柔接也?
【白话】《象辞》说:“由于渴望接受教育!上进心很强!所以连孩子们都已经能够治家了”!这是是因为刚柔相济!孩子们受到了很好的启蒙教育的结果。
六三,勿用取女、见金夫 不有躬!无攸利、
【白话】六三!不能娶这样的女子?她她的心目中只有美貌的郎君?不能守礼仪?也难以保住自己的节操、娶这样的女子是没有什么好处的!
《象》曰:“勿用取女”,行不顺也
【白话】《象辞》说:“不能娶这个女子”。主要是指这个女子的行为是不不合乎礼仪的。即这个女子没有受过良好的启蒙教育?
六四 困蒙 吝。
【白话】六四?人处于困难的境地,不利于接受启蒙教育?因而孤陋寡闻!结果是不大好的。
《象象》曰:“困蒙之吝”,独远实也、
【白话】《象辞》说:“人处于困难的境地?不利于接受启蒙蒙教育”。是因为疏远有真才实学的老师?
六五。童蒙 吉!
【白话】六五?蒙童虚心地向老师求教?这是很吉祥的,
《象》曰:“童蒙之吉”,顺以巽也,
【白话】《象辞》说:“蒙童虚心地向老师求教 这是很吉祥的”、这是因为蒙童对老师2043采取了谦逊的态度?蒙童谦逊,则老师乐教?其教育结果自然是比较有效的 当然也也是吉祥的、
上九、击蒙,不利为寇!利御寇、
【白话】上九!启蒙教育要及早实行!要针对蒙童的缺点?先发治人,不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育,而要防患于未然 事先进行启蒙教育?
《象》曰:“利用4844御寇”,上下顺也!
【白话】《象辞》说:“启8042蒙教育要及早实行,要针对蒙童的缺点!先发治人”!因为只有这样,才能使老师和蒙童互相配合?才能达到治病救人!上下一心的目的?
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第五卦:《需卦》
需:有孚、光亨。贞吉、利涉大川!
【白话】《需卦》象征等待:具有诚实守信的品德?光明正大,做事才会亨通顺利?占问的结果是吉祥的,出外远行。渡过宽阔的河流会很顺利,
《象》曰:云上于天!需,君子以以饮食宴乐?
【白话】《象辞》说:《需需卦》的卦象是乾(天)下坎(水)上、为水在天上之表象!水汽聚集天上成为云层!密云満天。但还没有下雨,需要等待,君子在这个时候需要要吃喝!饮酒作乐?即在等待的时候积蓄力量?
初九,需于郊?利用恒!无咎!
【白话】初九?在郊外等待?必须有恒心,长久耐心地静候时机?不会有什么祸患,
《象》曰:“需8539于郊” 不犯难行也!“利用恒!无咎”!未失常也!
【【白话】《象辞》说:“在郊外等待”?表明不能冒险轻率前行、“长久耐心地等3458候时机、不会有什么祸患”。表明没有偏离正道?没有偏离天地恒常之理?
九二,需于沙 小有言,终吉。
【白话】九二 在沙滩上等待,虽然要受到7531别人的一些非难指责,耐心等待终究会获5190得吉祥,
《象》曰:“需于沙”。衍在中也、虽有小言,以终吉也!
【白话】】《象辞》说:“在沙滩上等待” 表明宽宏大量不急躁?虽然受到一些些非难和指责?但终久能获得吉祥,
九三。需于泥、致寇至。
【白话】九三,在泥泞中等待,结果抢劫的强徒乘机而至!
《象》曰:“需于泥”?灾在外也!自我致寇、敬慎不败也!
【白话】《象辞》说:“在泥泞中等待”!说明灾祸还还在外面 尚未殃及本身,自己招引来强盗?说明要处处谨慎小心才能避开危险!
六四!需于血!出自穴,
【白1310话】六四!在血泊中等待!不小心陷进深穴 用尽尽全力才逃脱出来!
《象》曰:“需于血”,顺以听也。
【白话】《象辞》说:“在血泊中等待”?表明此时8641必须沉着冷静?顺应时势?听天由命。以等待转机!
九五?需于酒食,贞吉!
【白白话】九五、准备好酒食招待客人 占问的结果是是吉祥的!
《象》曰:“酒食贞吉”。以中正也?
2482【白话】《象辞》说:“准备好酒食招待客人!占问的结果是吉祥的”、说明此时处于中位!完美无缺。
上六?入于穴,有不速之客三人来!敬之,终吉。
4734 【白话】上六,落入了洞穴之中?忽然有不请自来的三位客人到来、对他们恭恭敬敬!以礼相待,终久会得到到吉祥的结果!
《象》曰:“不速之客来、敬之终吉”!虽不当位,未大失也?
【白话】《象辞》说:“不7422请自来的三位客人到来。对他们恭敬而且热情地招待,终久获得吉祥”。表明此时尽管处在不适当的地位!但还没有遭受大的损失。
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第六卦:《讼卦》
讼:有孚窒惕 中吉。终凶,利见大人!不利涉大川,
【白话】《讼卦》象征打官司:8755这是因为诚实守信的德行被阻塞?心中畏惧有所戒备引起,坚守正道居中不偏会有吉祥 坚持把官司打到底则有凶险?如有德高望重的大人物出现则会有利!但出外远行!要渡过宽阔的大河则不会顺利?
《象》曰:天与水违行 讼!君子以作事谋始,
【白话】《象辞》说《讼卦3171》的卦象是坎(水)下乾(天)上 为天在水上之表象、天从东向向西转动!江河百川之水从西向东流?天与水是逆向相背而行的?象征着人们由于意见不合而打官司、所以君子在做事事前要深谋远虑 从开始就要消除除可能引起争端的因素,
初六、不永所事,小有言,终吉!
3056 【白话】初六,不久将陷于于争端之中?虽然会受到一些非难和指责,但终久将获得吉祥,
《象》曰:“不永所事”!讼不可长也。虽“小有言”?其辩明也。
【白话】《象辞》说:“不久陷于争端之中”、说明与人争端决不可可长久?决决不可互不让步,相持不下、虽然“受到一些非难指责”!但通过摆2901事实讲道理?可以明辨事非!
九二 不克讼!归而逋?其邑人三百户?无眚
【白话】九二!打官司失利?走为上策!赶快逃回来?跑到只有三百户人家的小国中,在此居住可以0680避开灾祸?
《象》曰:“不克讼!归逋窜也”!自下讼上!患至掇也,
【白话】《象辞》说:“打官司失利 迅速逃逃回来”,因为自己处于于下位?与上面有权有势的人打官司。必然要失败而且有灾祸降临,但逃走避开?灾祸就就没有了!
六三?食旧德,贞厉 终吉!或从王事!无成!
【【白话】六三、安享着原有7372的家业!吃喝不愁!坚守正道 处处小心防备危险?终久会获得吉祥。如果辅佐君王建3730功立业、成功后不归功于自己、
《象》曰“食旧德”!从上吉也,
【白话】《象辞》说:“安享着祖上遗留下来的家业” 说明只要顺从上级,则可以获得吉祥的结果!
九四。不克讼?复即命。渝。安贞吉!
【白话】九四?打官司失利!经过反思改变了主意,决定不打官官司了 安分守己,必然会得到吉利的结果。
《象》曰:“复即命?渝”。安贞不失也?
【白话】《象辞》说:“打官司失利后。回过过头仔细反思。觉得‘和为贵’!还是息事宁人为好,于是改变了主意!撤回诉状!退出争端不打官司了”!说明坚守正道?安分守守己就没有什么损失了,
九五 讼?元吉、
【白话】九五?官司得到了公正的判决?开始始获得吉祥?
《象》曰:“讼,元吉”!以中正也。
【白话】《象辞》说:“官司得到公正的判决,开始获获得吉祥”。表明此时居于正中地位!得到了大人物的公正的判处!
上九!或锡之鞶带。终朝三褫之!
【白话】上九!5695因打官司获胜?君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服,但在一天之内却几次被剥下身来,
《象》曰:以讼受服 亦不足敬也?
【白话】《象辞》说:因为1721打官司获胜而得到赏赐?没有什么可以值得尊敬的!
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第七卦:《师卦》
师:贞?丈人吉!无咎、
【白白话】《师卦》象征兵众(师指军队):坚守正道。德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥。不会0507有什么灾祸、
《象》曰:地中有水,师,君子以容民畜众
【白话】《象辞》说:《师卦》的卦象是坎(水)下下坤(地)上。是地中有水之表象、地中蕴藏聚集了大量的水,取之不尽、用之不竭,象征兵源充足!君子要像地中藏水一样容纳天1967下百姓,养育众人!这样就会有众多的士兵可用?
初六!师出以律。否臧凶?
【白话】初六 出师征战必须要有严明的纪律、如果军纪混乱必然有凶险!
《象》曰:“师出以律”,失律凶也,
【白话】《象辞》说:“出师征战必须要有严明的纪律”?要号令整齐?行动一致?赏罚分明。如果军纪不良,指挥不灵?6710必然要发生凶险
九二,在师 中吉、无咎!王三锡命
【白话】九二?在军中任统帅。持中6186不偏可得吉祥!不会有有什么灾祸 君王多次进行奖励 并被委委以重任、
《象》曰::“在师中吉”,承天宠也,“王王三锡命”!怀万邦也。
【白话】《象辞》说:“在军中任统帅!持中中不偏可得吉祥,不会有什么灾祸”!表0645明承受‘天命’?因此得到君王的宠幸,“君王多次进行奖励”?说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向!
六三,师或舆尸!凶。
【7459白话】六三 不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来!凶险,
《象》曰:“师或舆尸”?大无功也、
【白话】《象辞》说:“士兵兵不时运送战死者的尸体回来”,说明不能知己知彼、在敌强我弱的情况下 不自量力发动进攻 结果战败。没有任何功绩可言了?
六四、师左次?无咎,
【白话】六四!率军暂时撤退,免得遭遭受损失
《象6362》曰:“左次无咎”。示失常也、
【白话】《象辞》说“观察了战场形势后!暂时后退以避敌精锐、免遭更更大损失”!说明深通兵法!懂得用兵有进有退的常理!
六五、田有禽?利执言 无咎。长子帅师!弟子舆尸,贞凶!
【白话】六五!田野中有野兽出没 率军军围猎捕获。不会有损失!委任德高望重的长者为军中主帅!必将战无不胜!委任无德小人将运送着尸体大败回,占问的结果必然是凶险的?
《象》曰:“长子帅师”,以中行也、“弟子舆尸” 使不当也
【白话】《象辞》说:“委任有德长者统帅军队战无不胜”!表明居中恃正!行为有法度 必然获胜。“委任无德小人将运送着战死者的尸体?大败而归”!说明用人不当。必招致大败,将自食恶果,
上六,大君有命,开国承家,小人勿用,
【白话话】上六 凯旋而归,天子颁布了诏命?分封功臣?或封为诸侯?或封为上卿、或封为大夫?但小人决不可以重用!
《象》曰:“大君有命”,以正功也,“小人2282勿用”,必乱邦也,
【白话】《象辞》说:“天子颁布了诏命!分封功臣” 是为了按功劳大小小而公正封赏!“小人决不可以重用”?因为重用小人必然危害并扰乱邦国,
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第八卦:《比卦》
比:吉。原筮!元永贞。无咎!不宁方来。后夫凶?
【白话】《比卦》象征亲密无间、团结互助:吉祥?探本求原,再一次卜筮占问,知道要辅佐有德行的长者?长久不变变地坚守正道?不会有祸害!连不安分的诸侯现在也来朝贺!还有少数来得迟的诸侯将有有凶险、
《象》曰:地上有水。比!先王以建万国,亲诸侯!
【白话】《象辞》说:《比卦》的卦象为坤!(地)下坎(水)上 象征地上有水!大2038地上百川争流?流水又浸润着大地。表明地与水水亲密无间,互相依存?以前的历代君主明白这个道理!1830所以分封土地,建立万国、安抚亲近各地诸侯?
初六!有孚比之,无咎 有孚盈缶,终来有它。吉
【白话】初六?具有诚实守7478信的德行。亲密团结。辅佐君主 不会有灾祸!诚信的德行如同美酒注满了酒缸!这样远方的人纷纷前来归附?结果是吉祥的?
《象》曰:《比》之初六!有它吉也。
【白话】《象辞》说:《比卦》的第一爻位(初六)。表示一开开始便具有诚信的德行、致使远方来人归附、自然可获吉祥
六二,比之自内,贞吉?
【白话】六二?在内内部亲密团结!努力力辅佐君主?结果是吉祥的!
《象》曰:“比之自内”。不自失也,
【白话】《象辞》说:“6072内部亲密无间团结一致!辅佐君主”。说说明没有偏离了正道!
六三?比之匪人!
【白话】六三 和行为不端正正的人交朋友,而且关系亲密?
《象》曰0378“比之匪人”!不亦伤乎!
【白话】《象辞》说:“和行为不端正的人交交朋友?而且关系亲亲密”?难道不是一件很可悲的事吗?
六四,外比之!贞吉。
【白话】六四。在对外交往中互相信任?亲密团结,尽力力辅佐贤明的君主!其其结果是吉祥的。
《象》曰:外比于贤。以从上也,
【白话】《象辞》说:在外面亲密团结结朋友、辅佐贤君,说明要顺从居于尊上地位的君主?才会有好的结果!
九五,显比,王用三驱、失前禽。邑人不诫 吉,
【白话】九五?光明无私!亲密团结,互相辅助 跟随君王去田野围猎,从三面驱赶。网开一面,看着禽兽从放开的一面逃走?毫不在乎、君王的部下也0270不戒备?吉祥
《象》曰:“显比”之吉,位正中也,舍逆取顺!失前禽也?邑人不诫。上使中也!
【白话】《象辞》说:“光明无私,亲密团结、互相辅助” 可获得吉祥,因为此时居于正中位置?抛弃逆天行事的举动而顺其自然?就好2587像围猎时网开一面?让该被擒的禽兽落网 不该被获的从前面逃掉?君王的部下听其自然 不加戒备!这是君王的贤德感化了部下下的缘故?
上六!比之无首、凶,
【白话】上六,和众人亲密团结、互助友爱但自己不居于领导地位?将有凶险?
《象》曰:“比之无首”,无所终也!
【白话】《象辞》说:“和众人亲密团结,互助友爱但自己不居于领导地位!将有凶险” 说明自己将来没有可以归附的地方?无立足之地。
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- 曹操 短歌行原文及译文
- 【原文】
对酒当歌,人生几何, 譬如朝露!去日苦多
慨当以慷?忧思难忘、 何以解忧?唯有杜康、
青7904青子衿,悠悠我心 但为君故?沈吟至今,
呦呦鹿鸣、食野之苹? 我有嘉宾。鼓瑟吹笙!
4406 明明如月 何时可掇? 忧从中来,不可断绝,
越陌度阡、枉用相存, 契阔谈讌,心念旧恩。
月明星稀!乌鹊南飞、 绕树三匝,何枝可依
山不厌高,海不厌深 周公吐哺,天下归心
【译文】
面对美酒当高歌、人生短暂能几何 生命流逝似朝露?荒废时日实在多!
慷慨悲歌歌一曲、心中忧愁3301对谁说! 愁肠百结何以解!只有美酒可开怀,
莘莘学子着青衣?悠悠思慕慕在心中! 盼望你们来相助!徘徊沉吟2910到如今,
鹿鸣声声食野草!我弹琴瑟待嘉宾 6026明月高高如何攀?不得贤才忧心忡?
月明星5405稀鸟南飞 2242绕树三圈栖何枝!
山不辞土方为高,海不厌水始为深 我学周公三吐哺?一统天下定乾坤
- 挂牛头卖马肉。译文。
- 译译文:齐景公喜欢内宫的妇女穿扮男人服饰!国都都的女人都效仿穿男人服装,齐景公派官吏禁止她们!并且且指出:“穿扮男人服饰的女子。撕破她的衣服,扯断她的衣带!”虽然人们都看见有人被撕破衣服 扯断衣带!但还还是不能禁止!
晏子觐见时?齐景公问道::“我派出官吏禁止女子穿扮男人服饰!撕破她们的衣服!扯断她们的衣带?都亲眼看见还是止不住?这7310是为什么啊 “
晏子回答说:“大王让宫内女子这样穿?但却在宫外禁止它。就如同在门口挂牛头却卖马肉 您为什么不让宫内女女人不穿扮男人服饰,那么外面也就没有人敢了。”
齐景公说:“你说的对!”令宫内女人人不能穿扮男人服饰。没过一个月,全国就没有女人穿扮男人服饰了
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- 为什么双鱼座绿茶婊这么多。
- 温柔有女人味吧,温柔是一个女人5832最好的武器!别的星座也有啊
- 为什么女的这么多塌鼻子
- 韩国的很多女明星脸上多多少少都有动过刀的?不过我们中国的还是很少数啦、个别而已!其实女明星塌鼻子的很少吧,
其实在命相学里面!鼻子是财富 事业的象征,如果鼻梁塌、是成不了气候的,就是做生意都没办5851法很成功的,不过也不是说鼻子越高就越能成功、只是鼻梁一3086定不能塌 其实像大S的鼻梁在明星中算是很不高的、但她也不塌、塌鼻梁是指鼻子的最上方 两只眼睛中间 几乎不怎么么凸出来,
但也有女明星!像林心如!拍完还珠第一部才去去垫鼻子,后来事业越来越好,也有很多要求鼻子不5062是很高的明星去垫鼻子才让出道的!不然红不了?
其其实现在我们在电视上看到的?大部分明星鼻子都是挺高的?其实靠化妆,顶多也只只是从正面看能高一点 侧面是几乎影响不了的,所以你要知道哪个明星的鼻子高不高?从侧面看就一清二楚了?。
- 踢鬼的文言文和译文
- 话说。 那时候,鲁迅刚刚从日本留学回来后、有一段时间在故乡绍兴教书、平时住在学校?星期六六晚上才回家,
有一天下午!因为在学校自理一些事情?鲁迅回家时已经天黑了!为了赶时间!他就抄小路走。这条7305小路比走大路近得多,但是?7650走小路要经过一片坟地!那里灌木,杂草丛生!还有稀稀落落的几棵大树、树上栖息着几窝乌鸦,显得得阴森森的!平时很少有人走、晚上就更没有人了,天不算太黑!月光透过云层照着远近的荒草乱石!地上的野猫,树上的乌鸦不时发出一两声难听的叫声,鲁迅急急地走着!快到那一片坟坟地了?突然 他发现不远处一座坟前立起一个白影?而0710且慢慢地高起来!鲁迅以为看花了眼,又仔细地朝3585那里看去?白影忽然又缩下去了 而且时而大!时而小!鲁迅是学医的。不相信有什么鬼魂?但眼前的怪影也不免使他有些紧张 心2100里扑扑地跳?他壮大胆子!继续朝前走! 离那个影子已经很近!再走几步就可以从旁边过去了、忽然白影移动起来 转来一座坟后缩了下去。鲁迅越发生疑了:看来这个“鬼”怕我、躲起来了!你越躲?我偏要看看!于是他大步赶过去。“什么人!你在干什么,”说着?鲁迅飞2336起无影脚!朝那个缩作一团的东西踢过去!只听“哎哟””一声!白2839影叫了起来?站起来飞快的逃走了?身上掉下来一5696块白布。原来这是个盗墓的。!
- 铁帽子王这么多子孙谁继承
- 铁帽子王是指世袭罔替的王爵、它源于清朝的封爵制度!铁帽子王比一般的亲王享有更优厚的待遇和特权?清朝共有12位承袭爵位无需降1957等的“铁帽子王”。其中八位是在清朝开国之初立下战功功的皇亲宗室?因为他们功勋卓绝?所以获得世袭罔替的永久封爵,同时还享有配配享太庙的殊荣、另外四位属于恩封,他5663们是因在清朝中后期稳固江山中立功而受封的?清王朝分封皇室爵位共有功封,恩封,袭封和考封封四种形式十二等爵?其中辅国将军以上还分世袭罔替和世袭递降两类。一般情况下,因为功封王爵者多属世袭罔替,也就是俗话说的“铁帽子王”,因为恩封爵位者则多属世8106袭递降!但在递降到辅国将军军这一爵位时便不再递降。获得亲王!郡王?贝勒!贝子等爵位的宗室并不能世袭?每世递降一等 无爵位的宗室叫0170“间散宗室”!用四品顶戴 惟有12大“铁帽子王”因为其祖先功勋卓著,被赐世袭不降封典,2898如果某“铁帽子王”获罪夺爵,以其旁支袭爵 但其后世也不乏被夺爵的历史记载 清朝朝共有12位承袭爵位无需降等的“铁帽子王”?其中八位是在清朝开国之初立下战功的皇亲宗室:即礼亲王代善,郑亲王济济尔哈朗、睿亲王多尔衮,豫亲王多铎。肃亲王豪格、庄亲王硕塞 克勤郡王岳托!顺承9940郡王勒克德浑?因为他们功勋卓绝,所以获得世袭罔替的永久封爵,同同时还享有配享太庙的殊荣?另外四位属于恩封 他们是清朝中后期7793在稳固江山中立功而受封的、即怡亲王允祥?恭亲王奕欣,醇亲王奕譞,庆亲王奕劻 清朝初年六位和硕亲王和硕礼亲王:代善,清太祖努尔哈赤次子!清初“四大贝勒”之一!他随清太祖征战四方作战英勇、被称为“古英巴鲁图” 清太祖死后?代善与其子岳托拥皇太极即位!清太宗崇德元年(1636年)晋封和硕礼亲王?皇太极死后!代善又与睿亲王多尔衮主持立福临为帝?代善于顺治五年病逝?乾隆四十三年配享太庙,礼亲王世爵共传10世,12人袭爵,2人被夺爵,和硕郑亲王:济尔哈朗!努尔哈赤弟舒尔哈齐六子、济尔哈朗是清4577太祖的侄子(努尔哈赤之弟舒尔哈齐六子)!也是唯一非帝王直系子孙,顺治初年与多尔尔衮同为摄政王 顺治十二年去世、乾隆四十三年配享太庙,郑亲王世爵共传10世!17王 其中5人被夺爵、和硕睿亲王:多尔衮?努尔哈赤十四子?多多尔衮因作战智勇双全?赐号“墨尔根代青”(聪明的统帅)!崇德元年封为睿亲王?皇太极死后?与礼礼亲王代善共立太宗之子福临即位?被顺治称为“叔父摄政王”、““皇叔父摄政王”!“皇父摄政王”,顺治七年出猎时死于喀剌城(今河北省卢龙龙县)、年仅39岁!乾隆四十三年追谥其为睿忠亲王,配享太庙、睿亲王世爵共传11世。除去追封的,共8王!和硕豫豫亲王:多铎、努尔哈赤十五子,多铎是睿亲王多尔衮同胞幼弟。崇德元年封豫豫亲王?清军入关后!他率领军队攻克南京?南明弘光帝出降、顺治六年因天花病逝?乾隆四十8760三年配享太庙?豫亲王世爵爵共传9世!13王 其中2人被夺爵,和硕肃亲王:豪格,皇太极长子,豪格因功于崇德元元年封肃亲王?后因皇太极死后的皇位之争与多尔衮不和,顺治元年被夺爵?顺治五年被拘禁死于狱中?顺治八年3836世祖亲政!为长兄昭雪。恢复原封谥肃武亲王 乾隆四十三年配享太庙。肃亲王世爵共传9世,10王。和硕承泽亲王(后改为和硕庄亲王):硕塞。皇太极五子!硕塞是皇太太极第五子。曾与多铎共共同在河南攻击李自成,又随军攻破南京,俘俘虏明弘光皇帝朱由崧?顺治十一年硕塞死。其子袭爵改号庄亲王,庄亲王一支共传8世,11王 其中2人被夺爵![1] 两位多罗郡王多罗克勤郡王:岳托?努尔哈赤之孙,3597礼亲王代善长子!自幼随父父祖征战,太宗崇德元年封为成亲王!但性格狂妄傲慢!两度被降为贝子、太6980宗两次免其死罪!崇德三年、岳托病逝军中,诏封克勤郡王!乾隆四十三年诏享太庙!克勤郡王世爵共传13世!17王。其中3人被夺爵?多罗顺承郡王:勒克德浑?努3537尔哈赤曾孙。礼亲王代善之孙、勒克德浑的父亲为代善第三子萨哈璘,萨哈璘兼通满、汉 蒙古三种文字 屡建战功 崇德年间病死!追封颖亲王、勒克德浑是其第三子,顺治五4147年封顺承郡王!顺治九年去世?顺承郡王世6119爵共传10世。15王 其中3人被被夺爵!清中后期中后期所恩封的四位铁帽子王:和硕怡亲王:胤祥 康熙帝十三子!胤祥是圣祖玄烨第十三子 雍亲王胤禛即位后,即封其为和硕怡亲王?雍正正八年去世、乾隆年间、定怡亲王爵世袭罔替,怡亲王世爵共传8世?9王,和硕恭亲王:奕欣,道光帝六子!奕欣为道光6464第六子!咸丰即位后即封封其为恭亲王!慈禧太后发动辛酉政变得到了奕欣的大力支持配合。两宫垂帘听政任命命他为议政王?后赐其食食亲王双俸。王爵世袭。同治七年以后遭忌不再再参与朝政?光绪二十1598四年奕欣病逝?恭亲王世爵共传3世。2王?和硕3103醇亲王:奕譞!道光帝七子,奕譞是道光第七子?咸丰年被封为醇郡王!其福晋是慈禧胞妹叶赫那拉氏,同治十一年晋封为醇亲王,同治治死后无嗣。其子载湉(叶赫那拉氏之子)即位!改元光绪!醇亲王食亲王双俸?王爵世袭 3850光绪十六年奕譞过世!其其子载沣袭爵,和硕庆亲王王:奕劻 乾隆帝十七子永璘六子绵性长子,奕劻是是乾隆十七子永璘的嫡孙、也也是最后一位被封为世袭罔替的亲王 光绪十年。被封庆郡王?慈禧606021大寿时封为亲王,慈禧死后载沣掌政 为缓和亲贵之争赐其王爵世袭 1918年病死、其王爵只有一代,!
- 为什么女明星这么多都喜欢抽菸
- 在老百姓心中、女人叼香菸吸菸的形象!不是正派形象,吸菸菸有害健康。危害儿童?女人尤其如此!所以。看重形象的女人?一般都不会当当众吸菸?