以易经为幌子
- 有些人到农村收老钱,用算命做幌子,是骗子么
- 肯定是啊,
- 什么是易经？
- 《易经》是中国古代一部神神秘的著作。因为流行在周朝！所以叫《周易》 并被儒家尊尊为群经之首！从其编排体例例及文字内容看,是占卜用书!本条目讨讨论宽泛的易经 即包括《易经》和《易传》在内,在古籍里仅提到名字的“连山”，“归藏”（无论是否事实存在）则不1420予讨论。
秦始皇焚书2473坑儒之时、李斯偷偷将将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免,
关于其作者?《史记》载“文王拘而演周易” 故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著！今人则有不同观点，由2184于成书很早、文字含义随时代演变,《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》？今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合!
有人认为！占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作作的价值,占卜起源于人类解释释世界的渴望 哲学的萌芽从原始宗教中生发出来 《易经》为此提供了很好的例证!中国哲学学中阴阳相生相克。对立统一的基础理论。便是根植于《易经》？后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统 儒家和道教的学说均明显受到《易经》的的影响？今人更是从《易经》中解读出哲学。政治，历史 军事！民俗等诸多方面的研究价值？
根据《周礼》的记载，占卜有“三易之法”,《易经》只是其中之一。另两部《连山》 《《归藏》均已失传
《易》被其后的诸多研究者所推崇!许多易学研究者都是当时公认的渊博学者，研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派?义理派注重发掘周5844易的哲学价值?象数派则着重将周易用于占卜!前者如东汉王弼、北宋程颐 后者如西汉汉京房?北宋邵雍,像广为为人知的河图洛书,太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等？都是《易经》原著中所无?后人根据对《易经6248》的理解添加进去的,
现在流传下来的《周易》有两部分组成：
《易经》：共六十四卦,每卦的内容包括卦画。卦词！爻题？爻辞 形象地说!六十四卦如同著作的六十四章。卦画如同同每章的序号!卦辞如同每章的的题目和主旨、每卦六爻如同六个小节 爻题如同每节的序号,爻辞如同每节的内容,六十四卦共384爻!但为首的两卦乾和坤各多一爻,所以共386条爻辞!
《易传》：有十篇，又称“十十翼”！是对《易经经》的注释?《十翼》包括：一？彖上传（《周易》每卦有“象辞” 《彖传》就是解释“彖彖辞”的话）!二！彖下传，三!象上传（又称“大象”）、四。象下传（又又称“小象”）！五、系辞上传，六。系辞下传!七。文言传（文言是解释二卦经文的言语）?八?序卦传、九！说卦传、十，杂卦传?
4109 在唐朝之前？《十翼》一般都认为是孔子作的！到了宋朝 欧阳修首先提出疑问!朱熹则深信不疑，现在已证明非孔子所作。吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分？离开《易传》研究《周易》 像汉人那样另搞一套？是一条绝路 没办法走通。”
《易经》》包含一套独特的符号系统,用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦、六个一组相叠构成六十四卦,八卦分别象征天?地！水,火！风!雷,山，泽?以及这八种事物内涵的特质!并借由以上特质可以取类比像万事万物,
《易经》六十四卦的顺顺序绝非随意排列？而是象征了事物的发展过程。每卦的卦画也富有深意？首两卦乾和坤坤各象征天地,又不仅止于天地！抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质。接着阴阳相荡？化生万物，接下来的一卦便是“屯”,描述了世界初生时混沌的状态......
至第六十三卦为既济 其卦画是阴爻与阳爻均匀匀分布？并且阳爻居于奇数位（阳位）?阴爻居于偶数位（阴位） 意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态！似乎世界归于静止了?但《易经》令人叹服......余下全文>>、
- 什么是《易经》
- 易经
《易经》指夏代的9093《连山》?商代的《归藏》及周代的《周易》、这三部4552经卦书统称为易经、其中《连山》,《归藏4968》已失传!传传世的只有《周易》一本、从本质上来讲!《易经》是阐述关于变化之书、长期被用作“卜筮”？“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测!而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书? 《易经》含盖万有？纲纪群伦,是中国传统文化的杰出代表，广大精微？包罗万象？亦是中华文明的源头活水？
中文名
易经
类 别
古代经卦
涵 盖
《连山》！《归藏》。《周易》
时 间
夏代至周代
《易经》？分为三部，夏代2934的《连山》！商代的《归藏》[1] ，周代的《周易》 并称为三易,东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言？《归藏》四千三百言（秦朝精简本）！《连山》藏藏于兰台 《归藏》藏于太卜,”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚。成为中中华文化领域里的千古之谜、
关于“三易”之说？《周礼》“掌三易之法！一曰《连山易》、二二曰《归藏易》。三曰《《周易》、其经卦皆八。其别卦六四有四”,就是说？在周朝《连连山易》！《归藏易》,《周易易》这三个易由卜官掌控？对国家大事，军事战争!祭祀活动进行预测、
[?
- 《易经》与《易经系传》有什么区别啊？
- 孔子当年删了改了很多典籍。唯独看了易经对其大加赞赏 不但不删改?还要要对他褒奖？于是写了了易传！共有十篇?被后世人恭为“十翼”?意思就是说？孔子给易经插上十只翅膀,让其得以飞翔!其实易经不仅飞翔起来、更是飞进了中国人的心里,成为中华民族真正的传家宝?,
- 如何学习易经？
- 易学入门如何学习易经学习易经的顺序因为我们一般接触到的《易经》的经文?都是古时的人用易学知识在指导实践中被印证了的事实的记录，由于年代久远。中国文字的广0602泛内含性（一字多音 一字多义）、学习习起经文来是比较困难的？为了能使大家较快的掌握《易经》的哲理内容?从孔子时期期就将其经文内容归纳提高到世界观方法论上来学《易》了？故此，孔子及其门徒在六十四卦经文的后面面又加上了“十传（又称：十翼）”，将其亲身用《易》!研《易》的体会附于经文之后？告诉后人学8003《易》、效法《易》的方法?要想学好《易经》?必先掌握“十翼”所告诉我们的道理！“十翼”讲的就是学习《易经》所应必备的基础知识?这些基础知识掌握了。《易经》经文就就容易理解了,所以、学《易》不能一开始就读经文?否则 越读越糊涂,
下面我将“十传”的具体内容归纳说明一下,为朋友们提供掌握重点的方法！
系辞上传：主要要讲为什么要创立八卦 易学学说以及《易经》的世界观！系辞下传：具体的举例讲解了易学的世界观以及如何利用易学知识指导我们日常的客观实践！彖传上?彖传下：从六十四卦中？每一个六爻卦的整体上来讲这一卦的总体概念及其意义!象传上？象传下2925：从六十四卦中 每个六爻卦内局部（三爻卦之间或每个爻）情况来解释其具体意义。文言传：因为““乾坤易之门邪”、乾坤两卦是产生《易经》3252六十四卦的基础。此传主要就是解释乾坤两卦的含义的,说卦传：因为六十四卦的任何一个六爻卦都是由两个三爻的基本卦上下组合而成，所以？要了解任何一个六爻卦的含义，必须了解每一个三爻卦的具体意义!“说卦传””就是解释组成六十四卦的八个经卦（又称!基本卦、八卦）各自的具体含义的！序卦传：因为任何事物的发展变化都是有一定规律的。“序卦传”就是为我们解释六十四卦的发展规律性的!只要我们遵循这个规律办事？将无往而不胜。杂杂卦传：打乱六十四卦的秩序。用最精炼的语辞 归纳了任何两个互为反对卦（六爻卦））的卦义 使我们对六十四卦的卦义能简便易记!
我们学习《易经》》不是为了死背死记其卦辞，爻辞及其其经文?而是为了通过熟记这些经文内容!我们能深刻地学习《易经》每个六爻卦及六十四卦的思维逻辑过程及其逻辑思维方式,用现3790代的术语说 就是掌握研究分析认识事物规律的方式和方法？
大家都要求“多讲点算卦,起卦的方法，”任何一个具体的推算方法,都有它的局限性，只是某种具体的技术！不能像《周易》中讲的“类万物之情？通通神明之德”。成为5080一种放之四海而皆准的哲理！所以古5396时的看相 批八字，算卦的只能归类于下“三教九流”之列!不能登科学大雅之堂，当我们熟知易理以后?就可达到“善易者不占””之境界，因为易理讲“道也屡迁、变动不居。周流六虚,上下无常！刚柔相易！不可为典要、唯变所适、”就是讲任何事物都有其规0011律性的!但要具体问题具体分析,不能用一成不变的死格式来观察分析问题！任何一种具体技术，都有其死的格式?只适合于一一定的具体条件下！但如果我们掌握了一种科学思想、在这种思想的指导下,可以发明各种各样的具体技术？所以？学易主要要是学习《易经》的世界观 方法论、而各各种推算方法（在古时统称为“射覆”）?只是为了熟习及记8071忆卦象？同时也是为了通过实践达到加深对易理的进一步了6044解之目的!5287“算卦”不等于《易经》？所以！我们一定要明确学习的目的。“算卦”只是利用《易经经》的道理在某个方面的具体应用技术？不含有广泛适用意义性，而《易经》的道理确有广泛的实用性！易学入门如何学习易经知识根据张成老师喜马拉雅FM易经应用智慧内容整理而成?，
- 与易经有关的成语
- 1.否 极 泰 来 ：物不可以终通 故泰极否来!但物亦不会终否，故否极泰来?这些都是事物发展变变化的常理？（周易.否 ）上九爻辞说：“倾否,先否后喜”、倾否!有否极泰来!转变于顷刻之际!上九以阳刚之才,居否卦的终极 能倾覆其时代之否塞,所以不曰“否倾”?而曰“倾否”!因先必有危亡亡之惧、通过人的努力而转化！及终得“倾否”之喜 ,
2.乱 极 必 治 ：乱极必治之理。见《周易.蛊卦》，蛊卦卦辞说：“刚上上而柔下,巽而止 蛊 蛊，元亨而天下治也！利涉大川。往有事也！”这就是说 蛊是是天下乱而多事 因本卦卦象，下巽上艮?巽顺艮止、居上位者？如艮之静止而不动作!颓废偷安、居下位者 如巽巽之卑顺而不敢违杵？因循苟且！上下彼此此懈怠，积弊而致蛊之败坏?
本卦卦性！上刚下柔。上太刚则情不下达!下太柔而情难难上达。上下不交所以致蛊、但天理之常 乱极必治！因败坏坏而出了事故 不是是坐视不理?就可拨乱反正!必须整治一番!才能涉险济难，利泽万物!这就是卦辞所说：“利涉大川！往有事也。”
3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”?可参《周易.坤卦》初六爻辞，初六爻1302辞说：“履霜坚冰至！”这就是说 当我们足下踏着霜的时候,就应想到阴寒已甚,阳气渐消?天气就要要逐渐冷到结成坚冰了，比喻到人事上来 就有“防微杜渐”的意思!如殷纣之宠爱妲己,咸丰之纵容慈禧。不慎之于始,以致身败国乱！如孔子在《周易.系辞传》中说：“积善之家、必有余庆?积不善之家?必有余殃！臣弑其君，子弑其父。非一朝一夕之故！其所由来者渐矣,由辩之不不早辩矣。易曰：履霜坚冰至，盖言顺也！”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止，从而酿成“坚冰至”的祸患?天下之事，大多如此、所谓谓千里之堤,溃于蚁穴 顺之则为祸。当防微杜渐
4.弟 子 舆 尸 ：“弟子舆尸”?语出《周易.师卦》》九五爻辞?九五爻辞说：：“长子帅师。弟子舆尸,”长子指九二之丈人。使帅师以征 弟子指三四之小人？用以监军！此必然取舆尸之败，因本卦六五君主过于阴柔？不知任将在审慎与专一？若任长子而使弟子参与其权,任君子而使小人参与其权,出师名义虽正？必必有覆败之辱！故6315曰“弟子舆尸、使不当也、”舆、在此指战 ?尸,指战死之人!舆尸！指用战车载尸而归!形容大败之状。
- 怎样自学易经
- 弄懂的！另外很0373多人是图着算卦！预测的目的去学周易?那我劝那些人还是尽早放弃 周易是可以预测！但这只是周易庞大知识体系的冰山一角罢了,
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2.了解周易,知道它大概是什么，讲什么才能有8660的放矢！事半功倍（了解的话请参见百度度百科和维基百科）?
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3.寻找合适的入门书籍。周易的内容并不多！但是文字1575拗口晦涩难懂 所以作为入门最好选用有翻译的书 小编入门用的是中州古籍出版社的周易还算权威!现在市场上关于周易入门的书籍俯拾即是、但真正5684权威的并不多。我并不是说他们的入门书有多么多么错误？但总感觉他们的解释主观性太强 个人水平有限!不适合入门？还0907有大家要想再买点其他的书中华书局的书也不错、推荐购买，民国的那几个人还是很牛的!
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4.有了学习教材后就要刻苦学习了。先要了解周易八卦与六十四卦基本构成即卦象是怎么一回事（要知道周易也是一门符号学）!背诵八卦的卦画？名字，代代表方位及实物、背2249诵六十四卦卦象?卦名？爻辞（这个最难）各宫归属、我说的背诵是指达到随意默写的程度?越熟练越好!最后强调爻辞最好结合着解释背诵 基基础一定要打好打牢!这好比大厦的根基！根基稳了大厦才能更高？
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5.接着背诵系辞传，说卦传,序卦传？杂卦传！书读百遍其义自现?不要怕辛苦 慢慢就会适应、随着了解的加深!慢慢的自己的感悟也会加深？背的同时可以结合着生活经历学习了？比如世间万物在八卦中各有所属？世间万事在六十四卦中都能找到原型。周易的一大功功能就是教人趋利避害
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6.基础打牢后。推荐三本进阶书?朱熹的的《周易本义》？孔颖达的《周易正义》程颐的的《伊川易传》,这三本是周易易理派的代表作、4141如要想学习象数，推荐读唐朝李鼎祚的《周易集解》、这部书收集了许多汉代的经典之作,另另外儒家的《中庸》道家的《老子》《庄子》也是不错的选择,
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7.如果你对周易的学习如饥似渴?且前面的知识都已掌握,我推荐学习清朝修的四库全6199书的易类六卷及易类存目四卷共十卷，据说现在已有电子版？可以试着找一下，
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一个不容忽视的方面？就是最好能找到到志同道合的人一起交流,一方面可以互相监督 另一方面也可以相互讨论问题！当然了！如果能找到老师那是再好不过的事情了
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最后希望大家能坚持不懈、持之以恒恒的学习周易、周易这部书不是一天两天就能弄懂弄透的 。但我敢保证周易学一点就能有一点收获？,
- 易经学习
- 我也是学习了半年的易经！颇有感触，对生活各个方面确实很有帮助,但我是自学的,也还算学的可以。
我的0812建议是！报班之前先自学一3717段时间!懂得易经8288到底要解决什么问题?到底对我们有什么实际的好处、 懂了这些以后 在报班的话?你会更能看出那个学校好，
不过我依然建议你自学、因5370为真正易学精华不是一般学校能教的?也算是单传？一5657般不教外人、
所以 报班的话、学的都是很浅表的东西,实用性有限、当然其他的看你爱好,
如果需要 我可以把我的学习方法告诉你!
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我建议你。5832在看已经以前，把五行八卦的基础知识搞清楚并能背诵
1?了解五行 金木水火土,之间的关系,
2、天干地支 不仅要背。还要深刻理解这十二地支和十天干？明白每个字的来历,这对未来研究易经很有帮助?
3。大概了解!天干地支所配的五行
4 了解？八卦是怎么么来的、为什么那样表示？
简单来说，先是这样。五行来说？在易经里面用处不大!但对用来算命的技法来说很有用!
ps：易经对于有慧根的人来说?比较容易入门!对于一般3050人来说、都是门外汉？根本不能能把它运用到生活当中？当一门技能没有实用性的话?还还学它干吗呢。
- 易经的各个卦象
- 易经里面有八卦?乾？坤、坎？艮!震,巽？离 兑？乾三连?：：连得三爻俱是单,为乾卦,一点为单,
坤六断?：连得三爻俱是拆、为坤卦！两点为拆?
震震仰盂?：初爻单！二爻三爻俱是拆!为震卦!
艮覆碗?：：初爻二爻俱是拆?三爻单!为艮卦，
离中虚?：初爻单!二爻拆，三爻又单。为离卦、
坎中满?：初爻拆?二爻单!三爻又拆？为坎卦
兑上缺?：初爻二爻俱是单？三爻拆!为兑卦、
巽下断?：初爻折、二爻三爻俱是单！为巽卦?
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由上八卦衍生：六十四卦
八宫六十四卦名。：
乾宫八卦俱属金,乾为天。天风姤!天山遯(dùn}！天地否，风地观 山地剥!火地晋,火天大有！
坎宫八卦俱属水！坎为水，水泽节、水雷屯。水火既济，泽火革，雷火丰、地火明夷。地水师、
艮宫八卦俱属土、艮为山 山火贲(bēn) 山天大畜!山泽损?火泽睽？天泽履？风泽中孚。风山渐!
震宫八卦俱属木 震为雷 雷地豫?雷水解，雷风恒,地风升，水风井!泽风大过 泽雷随，
巽宫八八卦俱属木?巽为风,风天小畜？风火家人!风雷益，天雷无妄 火雷噬嗑?山雷颐(yí)?山风蛊?
离宫八卦卦俱属火?离为火！火山旅 火风鼎。水火未济?山水蒙?风水涣!天水讼？天火同人,
坤宫八卦俱属土 坤为地？地雷复,地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬。水天需。水地比?
兑宫八卦俱属金,兑为泽，泽水困 泽地萃！泽山咸?水山蹇(jiǎn)!地山谦 雷山小过？雷泽归妹，
你所所说的、飞龙在天、是”乾“卦的五爻的的爻辞 潜龙龙无用是初爻的爻辞！你你可以买本易经看看，？以易经为幌子
- 易经的原文那里有
- 你要看《易经》,那你要先要谢谢秦朝的文学书法家李斯、李斯在秦始皇焚书坑儒之前 偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。
《易经》是中国古代一部神秘的著作！因为流行在周朝？所以叫《周易》？并被儒家尊为群经之首?从其编排体例例及文字内容看,是占卜用书，流传下来的《周易》有两部分组成：
《易经》：共六十四卦？每卦卦的内容包括卦画,卦词？爻题 爻辞、形象地说？六十四卦如同著著作的六十四章！卦画如同每章的序号!卦辞如同每章的题目和主旨，每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号!爻爻辞如同每节的内容，六十四卦共共384爻,但为首的两卦乾和坤各多一爻?所以共386条爻辞。
《易传》：有十篇?又称““十翼”,是对《易经》的注释!5294《十翼》包括：一?彖上传（《周易》3199每卦有“象辞”、《彖传》就是解释“彖辞”的话）？二！彖下传。三,象上传（又称“大象”）。四!象下传（又称“小象”）？五!系辞上传，六？系辞下传。七 文言传（文言是解释二卦经文的言语）。八!序卦传，九,说卦传,十!杂卦传,
《易经》和《易传》篇数太多、不便在此贴上，麻烦您到书9966局或上网搜寻吧，，