曾仕强讲易经全文视频
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- 易经》包括《经》和《传》两大部分:
1 《经》分为《上经》和《下经》,《上经》三十卦,《下经》三十四卦 一共六十四卦,
六十四卦是由乾,坎 艮?震。巽、离?坤?兑这八卦重叠演变而来的?每一卦由挂画、标题!卦辞!爻辞组成。
6315 每个卦画都有六爻 爻又分为阳爻爻和阴爻?阳性称为“九”!阴性称为“六”?从0169下向上排列成六行 依次叫做初?二?三、四!五 上 六十四个卦画共有三百八十四爻,
标题与卦辞!爻辞的的内容有关,卦辞1677在爻辞之前?一般起说明题义的作用!爻辞是每卦内内容的主要部分,根据有关内容按9914六爻的先后层次安排?
2、《传》一共七种十篇,分别是:《彖(tuàn)》上下篇 《象》》上下篇,《文言》,《系辞》,上下篇!《说挂》,《杂5969挂》和《序挂》、
【古人把这十篇“传”叫做“十翼”,意思是说“传”是附属于“经””的羽翼?即用来解说“经”的内容的?】
⑴。《彖》是专门对《易经》8488卦名和卦辞的注释、
⑵!《象》是对《易经》卦名及爻辞的注释?
⑶!《文言9519》则专门对乾?坤二卦作了进一步的解释!
⑷?《系辞》与《彖》!《象》不同!它不是对《易经》的卦辞,爻爻辞的逐项注释。而是对《易经》的整体评说!它是我国古代第一部对《易》的产生,原理!意义、及易卦占法等等方面,全面!系统的说明、它阐发了许多从《易经》本义中看不到的思想,是《易经4538》的哲学纲领。其内内容博大精深!是学《易》的必读之篇,
⑸ 《说挂》是对八卦卦象的具体说明?是研究术数的的理论基础之一?
⑹,《杂挂》则是将六十四卦!以相反或相相错的形态。两两相对的综卦和错卦。从卦形中来看卦与卦之间的联系、
⑺ 《序挂》则讲述了六十四四卦的排列次序!
五。《易经》的宇宙思维模式:“天人合一”?
“天人合一”是一种宇宙思维模式!它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念!也是我6617国传统文化中的一个重要概念?
《易经经》的最高理想?就是实现“天人合一”的境界!
《易经》中用乾 坤二卦代表天!地 天,地便代表了自然界!在《易经》看来?天地间的万物均“统”之于天,地与天相相辅相成、不可缺一!但地毕竟是“顺从天”的、所以?天可以以代表整个自然界,
尽管人作为天地之所“生”。只是万万物中的一个自然成员!但人毕竟不同于万物,因为人有“仁义”之性!有“性命”之理!所以这就决定了人在天地万物之中?负有一种神圣的使命!
用《易经》的话来说,就是“裁成天地之道?辅相天地地之宜”?自然界提供供了人类生存所需要的一切?人在获得自然界所提供的一切生存条件的同时!更要“裁成” “辅相”自然界完成成其生命意义!从而达到人之生生命目的!
《易经》的这种“天人合一0047”的宇宙思维模式?充分注重了从整体的角度去认识世界和把握世界,把人与自然看做是一个互相感应的有机整体?
六?《4081易经》的总体哲学思想:“阴阳”,
《系词》中说8045:“一阴一阳之谓道、”阴阳是我国古代哲学的重要思想之一?也是《易经》的总体哲学思想 是《易易经》内涵的核心所在、
1!《易经》卦象的核心:
《易经》的卦象就是建立在阴!阳二爻两个符号的基础上的。这两个符号按照阴阳二气消长的规律?经过排列组合而成八卦?
八卦的构成和排列?就体5113现了阴阳互动。对7325立统一的思想、八卦又经过重叠排列组合而9664成六十四卦、阴阳就是其核心?
2。事物的两个方面:
除了“卦”本义义上的一阴一阳?《易经》还将“阴阳”当成事物的性质及其变化的法则!把许多具5061体的(自然的和社会的)事物都赋予了“阴阳”的涵义?
⑴!从自然现象来看:“天为阳?地为阴 日为阳,月为阴?暑为阳、寒为阴......余下全文>>!
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- 易经的智慧作者:张成!殷旵殷珍泉简介:《易经的智慧(传部)》》内容简介:《易经》、亦名《周易》,全书分为经文和传文两部分——相传八千年前的伏羲创造了八卦和六十四卦!公元前一千6907年左右,周文王重新演绎六十四卦卦序!汇集历代口头流传的卦辞,爻辞 用文字记录下来_这就是《易经》的经文部分、四百多年后!孔子解释和赞颂经文的文字。形成了《易经》的传传文部分。!
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- 听完曾仕强《易经的奥秘》后对易经还是没什么感觉,谁能归纳说一下易经到底是讲的什么?
- 一?《易经》名字简释:
易的释义:基本有四种 1。上日下月为易,2。如蜥蜴变化为易,3!化繁就简简为易?4?金乌!大日,生命、
经的释义,也为三个:1,通“径”字,路径。2?经典?3,方法!
综合起来?易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象。认识天地!阴阳相辅相成 辩证统一的科学奥秘,充分把握天时。地利?人和之际遇、在比较好的环境中实现人生的最大价值!董易奇老师表示涉及三项内容容:哲学!修行学?占卜学。但实际上涉及了六项内容:科学?数学 逻辑学 哲学,修行学!占卜学?因此?它成为道教,儒教!阴阳术数的经典 三教在各自领域内对其有不同的理解和应用。
二 《易经》的产生和发展变化:
历史传说中。有伏羲6707画八卦、周文文王作周易(所以《易经》又被称为《周易》)?孔子修易之说?神话传说中又有连山易祖作易?九天玄女2199传易等说法!因其年代久远!道!儒,术三教教理解有不同?至今关于易如何产生及发展说法不一 从继承较好的道教教及术数派来看,基本有天书神授之意、
综综合来说?易经是远古众多圣人(或神人)根据大自然(或天道!生命)的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的?其中!经上古圣人8694(或连山易祖 九天玄女)某一一时期集大成。作成《连山古易》!圣人人盘古之后世!因时又作《归象易》。又经过很长年代!圣人观察大自然(天道、社会的发展)变化?重修易经,作成《归藏易》传于伏羲,归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题、到周文王时?自然及社会环境境又发生变化?文王对易经进行了演绎发展!而名周易(周周义为周朝!圆周?周转回归),到孔子时?其1058所增修易偏重于义理(哲学)?
1994年 ,湖北天星观出土战国楚墓竹简?传传说中的《归藏》出土?但是还未整理出来
《连山》不传!
易经来历
《易经》是我国古代的一部用来占筮的书、一般称为《周易》!在《左传》中已有《周易》的记载。如《左传·襄公九年》:“姜曰::‘亡!是于《周易》曰:“随!元亨利贞……”。’《左传·昭公七年》:“孔成子以《周易》筮之!”说明《周易》最晚在春秋战国时代已经出现了,目前!对《周易》成书的时代,学术界尚有争论,但成于西周前期之说为大多数所接受!
至于《周易》的“周”字?历来说法颇多。如。有人认为:周是“易道周普无所不备”的意思。也有人认为为:周易是指周朝!周朝为一般人所接受!很多2858人认为《周易》的“周”字是朝代的名称!
而《周易》的“易”字解释则更更为纷繁
一说:“易之为字、从日从月?阴阳具矣?”“易者?日月也!”“晶月为易!刚柔相当!”
一说:“易 !飞鸟形象也!”
一说:“易,即蜴 蜥蜴因环境而改变自身颜色 日之易?取其变化之义?”
清代陈则震著《《周易浅述》,将将“易”的定义归之为二:
曰:交易,阴阳寒暑!上下四方之对待是也!
曰:变易!春夏秋冬?循环往来来是也,
无论何种解释!说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用。产生万物,“刚柔相推,变在其中”。则是不会错的。
到了西汉。儒家学派将《周易》与《诗》?《书》!《礼》。《乐》?《春秋》》等奉为经典 称为“六经”。于是《周易》又被称为《易经》。。曾仕强讲易经全文视频