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9441 八卦成列?象在其中矣，因而重之！爻在其中矣、刚柔相推,变在其中矣！系辞焉而命之?动在其中矣?吉凶者 贞胜者也？天地之道。贞观者也！日月之道！贞明者也 天下之动,贞夫一者也,夫乾,确然示人易矣、夫坤 聩然示人简矣?爻也者 效此者也,象也者?像此者也。爻象动乎内？吉凶见乎外!功业见乎变。圣人之情见乎辞！天天地之大德曰生,8144圣人之大宝曰位!何以守位曰仁？何以聚人曰财。理财正辞!禁民为非曰义?
《易经？系辞辞下传》第二章
古者包羲氏之王天下也，仰则则观象於天!俯则观法於地，观鸟兽之文 与地之宜!近取诸身!远取诸物！於是始始作八卦！以通神明之德 以类万物之情!作8043结绳而为网罟，以佃以渔、盖取诸离、包羲氏没！神农氏作，□④木为耜？揉木为耒!耒耨之利、以教天下。盖取诸益,日中为市,致天下之货。交易而退！各得其所，盖取诸噬嗑,神农氏没？黄帝?尧。舜氏作！通其变！使民不倦!神而化之 使民宜之 易穷则变、变则通、通则久、是以自天佑之、吉无不利。黄帝、尧,舜？垂衣裳而天下治！盖取诸乾坤 刳木为舟!剡木为楫!舟楫之利 以济不通。致远以以利天下，盖取诸涣、服牛乘马 引重致远！以利天下,盖取诸随。重门击□⑤!以待暴客!盖取诸豫！断木为杵、掘地为臼、臼杵之利?万民以济、盖取诸小过 弦木为弧？剡木为矢。弧矢之利。以威天下，盖取诸睽、上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室。上栋下宇，以待风雨。盖取诸大壮!古之葬者?厚衣之以薪、葬之中野?不封不树？丧期无数,后世世圣人易之以棺椁！盖取诸大过 上8355古结绳而治!后世圣人易之以书契，百官以治!万民以察?盖取诸□⑥,《易经？系辞下传》第三三章
是故 易者象也？象也者。像也,彖者材也!爻也者！效天下下之动也！是故，吉凶生!而悔吝著也
《易经?系辞0914下传》第四章
阳卦多阴、阴卦多阳?其故何也!阳卦奇、阴卦耦，其德行何也？阳一君而而二民!君子之道也？阴二二君而一民？小人之道也？《易经、系辞下传》第五五章
易曰：「憧憧往来!朋从尔思!」子曰：「天下何思何虑？天下同归而殊途?一致而百虑，天下何思何虑、」「日往则月来 月往则日来？日月相推推而明生焉。寒往则暑来？暑往则寒来？寒暑相推而岁成焉，往者屈也。来者信也!屈信相感而利生焉、」「0945尺蠖之屈？以求信也?龙蛇之蛰！以存身也 精义入神？以致用也、利用安身。以崇德也，过此以往?未之或知也。穷神知化。德之盛也？」易曰：「困于石！据于蒺藜?入于其宫?不见其妻！凶。」子曰：「非所困而困焉,名必辱、非所据而据焉？身必危!既辱且危，死期将至、妻其可得见邪？」易曰：「公用射隼，于高墉之上 获之无不利?」子曰：「隼者禽也。弓矢者器也 射之者人也。君子藏器於身!待时而动！何不利之有，动而不括，是以出而不获、语成器而而动者也!」子曰：「小人不耻不仁、不畏不义?不见利而不劝!不威不惩,小惩而大诫、此小人之福也!易曰：「「履校灭趾。无咎。」此之谓也！」「善不积?不足以成名。恶不积，不足以灭身！小人以小善为无益,而弗为也?故恶积而不可掩？罪大而不可解、易曰：「履校灭耳，凶、」」子曰：「「危者、安其位者也?亡者、保其存者也 乱者，有其治者也？是故、君子安而不忘危 存而不忘亡,治而不忘乱！是以！身安而国家可保也。易曰：「其亡其亡。系于包桑?」」「7700天地□⑦□③,万物化醇、男女构精 万物化生!易曰：「「三人行?则损一人？一人行、则得其友、」言致一也、」子曰：「君子安其身而后动，易其心而后语!定定其交而后求！君子修此三者，故全也,危以动。则民不与也 惧以语,则民不应也、无交而求，则民不与也 莫之与！则伤之者至矣 易曰：「莫益之？或击之,立心勿恒。凶?」」
《易经!系辞下传》第六章
子曰：「乾坤其易之门邪 乾阳物也，坤阴物也。阴阳合德！而刚柔有体，以体天地之撰!以通神明之德 其称名也,杂而不越？於稽其类！其衰世之意邪 」子曰：「夫易。彰往而察来。而微显阐幽，开而当名。辨物正言？断辞则备矣，其称名也小!其取类也大,其旨远，其辞文、其言曲而中 其事肆而隐。因5319贰以济民行、以明失得之报、」
《易经，系辞下传》第七章
易之兴也、其於中古乎！作易者？其有忧患乎！是故，履。德之基也？谦！德之柄也。复!德之本也,恒？德之固也!损！德之修也,益 德之裕也，困、德之辨也。井!德之地也、巽!德之制也！履 和而至、谦!尊而光，复、小而辨於物，恒、杂而不厌、损！先难而后易!益?长裕而不设?困?穷而通，井！居其所而迁。巽、称而隐，履?以和行?谦!以制礼。复！以自知!恒、以一德!损?以远害 益 以兴利,困！以寡怨 井 以辨义，巽 以行权。
《易经。系辞下传》第八章
易之为书也、不可远？为道也,屡迁，变动不居！周流注虚！上下无常?刚柔相易！不可为曲要!唯变所适，其出入以度,外内使知惧?又明於忧患与故?无有帅保！如临父母,初率其辞，而揆其方?既有曲常、苟非其人、道不虚行？
《易经。系辞下传》第九章
易之为书也。原始要终？以为质也?六爻相杂？唯其时物也！其初难知!其上易知,本末也、初辞拟之 卒成之终!若夫杂物撰德,辨是与非！则非其中爻不备、噫,亦要存存亡吉凶？则居可知矣,知者观其彖辞！则思过半矣,二与四位，同功而异位、其善不同。二多誉！四多惧，近也!柔之为道!不利远者 其要无咎？其用柔中也！三与五！同功而异位?三多凶 五多功。贵贱之等也？其柔危！其刚胜邪、
《易经 系辞下传》第十章
易之为书也 广大悉备，有天经、系道焉。人道焉、有地道焉，兼三才而有两之！故六！六者非它也、三才之道也 道有变动 故曰爻!爻有等,故曰物 物相杂 故曰文!文不当！故吉凶生焉，
《易经？系辞下传》第十一章易之兴也。其当殷之之末世，周之盛德邪，当文王与与纣之事邪 是故其辞危,危者使平。易者使倾？其道甚大 百物不废 惧以终始，其要无咎！此之谓易之道也、
《易经，系系辞下传》第十二章
夫乾?天下之至健也，德行恒,易以知险,夫坤?天天下之至顺也？德行恒简以知阻 能说诸心,能研诸侯之虑？定天下之之吉凶。成天下之□5036②□②者，是故,变化云为，吉事有祥?象事知器？占事未来？天地设位,圣人成能,人谋鬼谋？百姓与能 八卦以象告？爻彖以情言,刚柔杂居，而0886吉凶可见矣 变动以利言？吉凶以情迁!是故?爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生、情伪相感而利害生！凡易之情,近而不9286相得则凶?或害之 悔且吝,将叛者!其辞□8,中心疑者其辞枝？吉人之辞寡。躁人之辞多！诬善善之人其辞游。失其守者其辞屈？ 周易全文多少钱一套
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