周易卦爻辞
- <<周易>>中每卦爻辞作何用?
- 教你一个简算法~! 比如所取两数为 9 11~!
9/8=1..1
11/8=1..3
算第一个余数为1 第二个余数为3 那么根据八卦排序可得: 乾上离下 即天火同人
根据卦辞可知:
同人：同人于野 亨，利涉大川！利君子贞。
彖曰：同人！柔得位得中，而应乎乾,曰同人？同人曰?同人于野?亨？利涉大川。乾 行也。文明以健。中正而应,君子正也 唯君君子为能通天下之志,
象曰：天与火，同人？君子以类族辨物，
初九：同人于门、无咎?象曰：出门同人，又 谁咎也
六二：同人于宗？吝，象曰：同人于宗,吝道也?
九三：伏戎于莽！升其高陵、三岁不兴！象曰曰：伏戎于莽。敌刚也，三岁不兴?安行 也,
九四：乘其墉！弗克攻，吉！象曰：乘乘其墉,义弗克也、其吉、则困而反则也！
九五：同人、先先号啕而后笑?大师克相遇!象象曰：同人之先?以中直也?大师相遇?言 相克也!
上九：同人于郊 无悔、象曰：同人于郊,志未得也?
然后用9+11/6=20/6=3...2
余数为2~!那么就是六二：同人于宗！吝？象象曰：同人于宗!吝道也
如果余数为3~!那么就是九三：伏戎于莽、升其高陵?三岁不兴,象曰：伏戎戎于莽，敌刚也!三岁不兴,安行 也,
六和九的区别只不过是本卦中所取爻1102是阴爻还是阳爻~!、
- 写出周易64卦中的其中一卦的卦象,卦辞,爻辞,并写出你对此卦的认识及时现实意义. 谢谢
- 中孚卦（（风泽中孚）
中孚？豚鱼!吉，利涉大川!利贞！
象曰：泽上有风!中孚!君子以议狱缓死！
中孚、这是一个讲诚信的卦 这个卦是异卦（下兑上巽）相叠?孚本义孵。孵卵出壳的日期非常准确、有信的意义，卦形外实内虚,喻心中诚信。所以称8448中孚卦。这是立身处世的根本?初九爻辞
初九,虞吉 有它不燕。
象曰：初九虞吉 志未变也
白话文解释
初九：行安神之礼 吉利，有这样的变故。0859自然不行讌礼、
《象辞》说：初九爻辞讲行安神神之礼?吉利 因为慕恋先人8163的心愿未变
有人问卜：买房已付款 有些后悔?是把钱要回来还是继续等房子建好?我为他占得风泽中孚卦、初爻动、变风水涣卦!断曰：你心中偏向向于把钱追回。但是如此一来 你的信誉也7073就被毁坏了?你0153自己斟酌着办、！
- 周易无妄卦，为何会出现爻辞无妄之灾？
- 【成语】无妄之灾
【拼音】wú wàng zhī zāi
【解释】无妄：意想不到的？指平白无故受到的灾祸或损害？
【出处】《周易·无妄》：“六三 无妄之灾?或系之牛、行人之得？邑人之灾?”叮
0253 【示例】能解百冤之结?能消～？ ◎明8131·吴承恩《西游记》第十二回
【近义词】飞来横祸！飞灾横祸
【反义词】安居乐道
【语法】偏正式、作主语，宾语,含贬义?
- 易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的什么意思？
- 自己学习吧,说半天也难说得明白,每个人人都见解是不一样的，初九九一这些些你代入什么就是指什么?易经是活的?变动的？不会专指某某一样东西？代入人就指人生 代入事就是事情！你怎么理解都行!
- 周易卦解第三十卦
- 离卦,上经的最8389后一卦.
离卦是《易经》六十四卦第30卦,离为火（离卦）附和依托！属中上卦？ 象曰：官6757人来占主高升?庄农农人家产业增，生意买卖利息厚,匠艺占之大亨通 这个卦是同卦（下离上离）相叠、离卦,阐释依附的原则：当在险难中。必然就要攀附?找到依托才能安全？应把握中正的原则!不可偷机取巧，应觉悟升沉生死是自然常理,知天乐命？才不会因得不到依附而自寻苦恼!依附不不可乘人之危！采取胁迫的手段，以免招祸。依附强者。应柔顺中庸。时刻警觉!才能化险为夷，！
- 周易第27卦
- 第二十七卦：《颐卦》
颐：贞吉、观颐，自求口实,
【白话】《颐卦》象征颐养：只有坚守正道才能获得吉祥、通过观察能够体现颐养的具体实例?以及自己是如何谋取口中食物的 这样才能真正地掌握颐养之道 获得吉祥?
《象》曰：山下有雷?俯子以慎言语？节饮食！
【白话】《象辞》说：《颐卦》的卦象是震（雷）下艮（山）上、为雷在山山下震动之表象、引申为咀嚼食物时上颚静止、下颚活动的状态!因而象征颐养 颐养必必须坚守正道,所以君子应当言语谨慎以培养美好好的品德、节制饮食以养育健康的身体,
初九、舍尔灵龟、观我朵颐,凶。
【白话】初九,舍弃你如同神龟般的聪明智慧！痴呆地看着我鼓动腮帮子进食，结果必然导致凶险!
《象》曰：“观我朵颐”?亦不足贵也？
【白话】《象辞》说：“痴呆地看着我鼓动腮帮子进食”，是说初九爻虽重视视保养身体、但但由于不能坚守正道,并不值0416得推崇，
六二?颠颐,拂经?于丘颐、征凶!
【白话】六二!反过来向下属乞求食物以获取奉养。是违背常理的?向高7712丘处的乞食,则前进的途中必然遭遇凶险
《象象》曰：六二“征凶”、行失类也?
【白话】《象辞》说：《颐卦》的第二爻位（六二）“前进的途中必然遭遇凶险”，是因为前进的途中没有相应的同类
六三 拂颐,贞凶！十年勿用？无攸利，
【白话】六三。违背颐养的正道?仍然一味地只求口腹之欲?结果必然遭遇凶险 在十年的漫长岁月里被遗弃而得不到养育 没没有一点好处，
《象》曰：“十年勿用”!道大悖也
【白话】《象辞》说：“在十年的漫长岁月里被遗弃而得不到养育”、是因为它与颐3721养的正道大相径庭。从根本上违背了养育他人和保养自己的原则和方法!
六四 颠颐。吉，虎视眈眈。其欲逐逐？无咎、
【白话】六四!反过来向下属乞求求食物以获取奉养。可以获得吉祥！因为这就像像老虎要扑食那样?虎视眈眈!专心致志，孜孜以求！则必然能够达到目的,当然也没没有什灾祸，
《象》曰：“颠颐之吉”?上施光也？
【白话】《象辞》说：“反过来向下属乞求食物以获取奉7994养的吉祥”?是因为六四位居在上、与初九照应 同时又能坚守正道、虽取之于民、却又用之于民、这也就是说 它能够向下普遍遍地施舍光明恩德
4954 六五、拂经。居贞吉、不可涉大川，
8070【白话】六五?违背颐养的正道,但是却能够安然地居于尊位、所以结果吉祥 只是尚不能处理极为艰险困难的事情,就像不能够涉过大河一样?
《象》曰：“居贞之吉”?顺以从上也、
【白白话】《象辞》说：“能够安然地居于尊位。所以结果吉祥”!是因为能够顺从有阳刚之美的贤者！
上九、由颐 厉吉。利涉大川、
4418【白话】上九！天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业！肩负如此重任、必须须谨防危险，有所戒惧才能获得吉祥。这样也才能排除万难 就像顺利涉涉过大河一样,
《象》曰：“由颐厉吉”？大有庆也？
【白话】《象辞》说：“天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业?必4202须谨防危险!有所戒惧才能获得得吉祥”，是说养育天下百姓！因而能得到天下的信任和爱戴、达到普天同庆？
参考：南怀瑾《白话易经》...余下全文>>!
- 为什么周易预测用不到卦辞和爻辞？
- 周易预测（八卦六爻预测）有时可以不用卦辞和爻词？并不等于用不上,
从你的提问看出你只是刚刚有点入门知识而已!继续学习下去！多看书！特别是古典【卦例】常常是要用到卦辞和爻词的,?
- 周易卦解萃卦四十五卦
- 解卦：泽地萃--0767鱼龙会聚之卦？如水就下之象，判曰：萃者。聚也，内外喜悦 上下俱柔!万事蕃息,利禄悠悠，求谋有济，解释忧愁。
原文：
泽地萃:亨 王假有庙！利见大人、亨？利贞,用大牲、吉、利有攸往
白话文：
萃：亨通！王至宗庙 （此占）宜于见有权势的人 亨通？宜于守正,用大的锭畜祭祀吉！利于有所往?!
- 周易第59卦 好不好
- 【王明光：互卦与变卦】
59风水涣?上巽下坎，
互卦：27山雷颐？
初六：变卦为61风泽中孚？
九二：变变卦为20风地观
六三：变卦为57巽为风。
六四：变卦为06天水讼、
九五：变卦为为04山水蒙？
上九9109：变卦为29坎为水?
【香港启福阁：详解六十四卦】
易经第五十九卦、风水涣？上巽下坎,
涣：亨！王假有庙。利涉大川,利贞。
〖释〗
巽上坎下!卦名称作“风水涣”？“序卦传”说：“说而后散之！故受之以涣?涣者 离也?”意思是说通而喜悦之后疑惑消散、所以在兑卦之后接著是涣卦，涣是离散的意思！
“涣”是冰融解破裂、离散的意思!“假”是至！这一卦、下卦“坎”是水！上卦7684“巽”是风。风吹水上、形成8743水波离散的现象!所以称作涣卦,象徵喜悦使郁闷涣散?
“九二”刚爻得中。“六三”与““六四”！两个阴爻同心同德,所以亨通、当天下下离散时？君王应应以至诚？到宗庙祈祷,获得神的保佑!使人民看到君王的诚意、因而感化！再重新聚结，就能像涉过大河般！有利于冒险犯难 所以也有挽救涣散的含意。又。上卦“巽”是木?下卦“坎”是水，木舟在水上行！也像是有利于渡河,但必须坚正道
涣!亨。王假有庙,利涉大川，利贞，
〖释〗
涣涣卦亨通、君王王来到宗庙，有利于渡过大川川险阻，利于正固，
彖曰：涣亨?刚来而不穷 柔得位乎外而上同,王假有庙!王乃在中也！利涉大川？乘木有功也?
〖释〗
涣卦亨通？刚爻下来而不穷困、柔爻得到适当的位置与上面的刚爻和同、君王来到宗庙。是君王在中位。有利于涉过大川险阻。是乘著木舟有济渡之功
象曰：风行水上，涣、先王以享于帝 立庙、
〖释〗
春风吹行到水面上！这就是涣卦!先王从中得到启示！享祭天帝!设立宗庙。
初六：用拯马壮!吉?
象曰：初六之吉。顺也
〖释〗
“初六”正当涣散的开始？迹象还不严重。用健壮的马追赶！就可以拯救?转为吉祥，而且“初六六”柔弱！没有拯救9059涣散的力量!必须得到壮马才行!壮马指阳刚的“九二”,所以“象传”说：“初六”所以吉祥!是顺从“九二”的缘故？
这一爻？说明拯救救涣散,应在开始时就用积极的手段？
九二：涣奔其机 悔亡
象曰：涣奔其机,得愿也
〖释〗
“机”即几!矮脚的桌子,古时席地而坐，所以用几、“九二””阳爻阴位不正,应当有后悔？不过！“九二”是渐卦的“九三”由外奔来，到达内卦的中位!就像坐下来依靠在矮桌上、得以安定、使预4618料中的后悔消除,
“象传”说：在涣散的时刻？人人都期望得到安全的场所 能够安定,“九二”达成这一愿望？
这一爻，说明挽救涣散、须先求安定，
六三：涣其躬？无悔、
象曰：涣其躬!志在外也?
〖释〗
“躬”是自身。在此处是利已0070心的意思,“六三”阴柔,不中不正！本来有自私自自利的性格!可是！因为在刚位？能够克制私心！使私欲涣散,积极有所作为、因而而使后悔消失？“象传”说：因因为“六三”的志向 是在救济本身以外的人！
由此以下的四爻!都是说要将什4762么涣散！以救济时弊
这一爻。说明拯救涣散?要先除去去私心,
六六四：涣其群?元吉?涣有丘,匪夷所思,
象曰曰：涣其群!元吉﹔光大也!
〖释释〗
“夷”是平 平常人的意思！“六四”阴爻6092阴位得正、上方与“九五”的君王接近 相当于于担当拯救涣散的重任的人！“六六四”在下卦无应,象徵没有私党，亦即。解散自私的党派以奉公!当然大吉大利,自私的党派解散 促成大团结!群众聚结结得像山丘、这是平常人难以想像的壮举！“象传传”说：这种灭私为公的行为 是非常光明正大的!
这一爻 说4068明挽救涣散 应消除派系,促成大团结！
九五：涣汗其大号,涣王居。无咎，
象曰：王居无咎？正位也！
〖释〗
“大号”是君王的命......余下全文>>、
- 我把周易六十四卦卦爻辞及注释边看边抄写了一遍，请问接下来要怎么做？ 5分
- 呵呵……看你抄了一遍挺下辛苦。就指导你一下、
光抄抄不应用我估计你很快就都忘了，关键键是领悟了多少
一点也没领悟?抄一百遍也只只能能弄个基础紮实而已、
习易必先学卜?以佔来驱动象!以象来模拟数。用数来推演不变的道理，这就是是易经的象数理佔？
先从预测每天的天气以及相关的其他琐事开始慢慢实践吧?在实践中应用就能很快7615的领悟到卦象和爻辞的关系!爻位的承乘应得中得位和吉凶的关系。爻卦和大象的联络、以及易经简易变易不易的运用,
你现在离可知往生及后生的距离或许是三年（悟性极好）或许是十年（有悟性）或许是一辈子（没悟性），
边实践边看注释会事半功倍的,
？周易卦爻辞